读《人与神话》有感
翻开《人月神话》这本书的第一感受，感觉看这本书不像是在看一本和我们学的相关的书，书中用了很多的形象的比喻，来阐述项目管理中的一些问题，让人以很轻松愉悦心态去阅读。书开始就形象有有趣的把软件危机比作：焦油坑。史前史中,没有别的场景比巨兽在焦油坑中垂死挣扎的场面更令人震撼。上帝见证着恐龙、猛犸象、剑齿虎在焦油中挣扎。它们挣扎...让我感觉到，软件开发过的过程中，会有很多困难，很多的挑战。
看完此书后，我发现人月神话无处不在，其实在我们做软件工程来说，此书已经渗透进去了。本书作者为人们管理复杂项目提供了颇具洞察力的见解，既有很多发人深省的观点，也有大量的软件工程实践。大型编程项目深受由于人力划分产生的管理问题的困扰，保持产品本身的概念完整性是一个至关重要的需求。《人月神话》探索了达成一致性的困难和解决的方法，并探讨了软件工程管理的其他方面。
的在刚刚进入软件工程学习时，老师就和我们说了一些关于“软件项目开发的完成与增加人员的问题”，这句话听起来通俗易懂，道理很简单明了，但实现起来却遇到了相当大的困难，这也是我在阅读完成《人月神话》时最大的感受。全书的第二章说的就是人月神话的关系。“一切都将运转良好”在软件工程中是不适用的；完成工作的人数与时间是不能进行简单的互换的，因为沟通需要额外的成本。我想这种问题的出现主要是就订单项目而言，因为人员的增加主要是因为客户所要求实现的东西并没有在计划的时间内收到满意的答复和应得的功能与效益。所以项目开发人员不断的增加，本书作者布鲁克斯得出的结论是显而易见的：“向进度落后的项目中增加人手，只会使进度更加落后”。如果不想加班，不想削减功能，不想推迟发布日期，那么唯一的方法还是只有加人。加足够的人。而且不要逐步加入，一定要一次性加入。要小心的是，新加入的人可能对原来的组织造成冲击，或者对原来的设计有不同意见，特别是我想如果如果有比较强大的设计者时就要当做新组建了一个团队。重新交流，培训新人，就设计达成一致，继续向者目标前进。这也是造成项目延迟的原因之一。软件开发的多少人参与和完成时间不成正比，过多的人参与并不一定能缩短开发时间。如战争，部队多，人多并不是关键，更多需要武器的先进，战术，兵多后方便的补给就得多。如是参与软件开发的人增加，软件的花费将提高，刚参加这需要时间了解项目，给软件管理带来了不协调。在我们实际进行软件开发的时候，各个成员之间要做好沟通协调，一个人开发软件虽然完整性会很好，但是效率太低；相反，团队开发虽然效率很高速度很快，但是如果各个成员之前没有很好地团结协作，各自为战，那么最后的结果也一定不会尽如人意。
书中主要提到在项目管理方面可以看到项目估算，组织结构和人员角色安排，团队建设和沟通，历史数据积累和建模，软件开发方法论，风险和问题管理等相关的内容；在软件工程方面可以看到架构设计保证概念完整性，整体和部分，空间技能和程序结构的关系，产品集成的方法和消除缺陷的设计思路；在支持过程上我们可以看到文档和流程的建设，软件开发工具对软件开发过程的支持和效率的提升以及工具的选择等相关内容，回过来再看，发现书里面仍然大部分内容
涉及到了团队，人和沟通。对于大型的软件工程项目仍然强调了人的重要性，在开篇就在讲开发人员的职业乐趣，后面又通过巴比伦塔讲沟通的重要性，在外科手术队伍中讲团队的组建和分工。这些都涉及到了团队中的人和交互，只有一个有了积极心态和热情的沟通团队，才可能成就一个伟大的团队。从最后的没有银弹，再次肯定了开发工作是一种高智力的脑力工作。
开发一个软件，我们要有合理的时间进度，开发人员要少而精，概念完整性必须考虑在内，要尽量做到尽早交流和持续沟通。同时，文档形成了关键的枢纽，每个项目管理的工作都围绕着它们运转，它们是经理们的主要个人工具。对于计算机硬件开发项目，关键文档是目标、手册、进度、预算、组织机构图、空间分配、以及机器本身的报价、预测和价格；对于大学科系，关键文档类似：目标、课程描述、学位要求、研究报告、课程表和课程的安排、预算、教室分配、教师和研究生助手的分配；对于软件项目，要求是相同的：目标、用户手册、内部文档、进度、预算、组织机构图和工作空间分配。即使是一个小型项目，我们都会要求书写相关文档，对每个关键文档的维护提供了状态监督和预警机制并且本身就可以作为检查列表或者数据库。良好的工作手册和组织架构可以开发出更加符合用户的需求。手册、或者书面规格说明，是一个非常必要的工具，尽管光有文档是不够的。手册是产品的外部规格说明，它描述和规定了用户所见的每一个细节；同样的，它也是结构师主要的工作产物。
一个软件的好坏不是说是由一个程序员决定的，往往一个很小的功能，其实也需要开发人员的架构设计方面的完善，对其它模块的影响及扩展,以及代码编写工作。一个小小的bug，也许就需要好几个部门的分工协作。原著中说，软件系统也是人类创造的错综复杂的事物。所以只有在一个团队的沟通了解，通力协作和努力之下，才能做出更加完善的软件作品！
人月神话读后感 这学期班主任给我们推荐了一本在软件领域拥有深远影响力和畅销不衰的著作——人月神话。布鲁克斯博士为为人们管理复杂项目提供了最具洞察力的见解，既有很多发人深省的观点，又有大量软件工程的实践。本书内容来自Brooks 博士在IBM公司SYSTEM/360家族和OS/360中的项目管理经验，该项目堪称软件工程项目管理的典范。该书英文原版一经面世，即引起业内人士的强烈反响，后又译为德、法、日、俄、中、韩等多种文字，全球销售数百万册。确立了其在行业内的经典地位。 其实说实话，现在看人月神话的话对我并没有多大作用（也可能是我觉得没什么作用），因为就自身能力来讲，还没有达到管理这个层次，但是多了解这方面的内容对我是无害的！那么接下来我就讲讲仅仅针对我而言对于这本著作的解读（个人观点）。 所有的编程人员都有乐观主义，总是相信自己的代码是肯定能运行的。所以在安排项目的进度的时候就会是假设在代码能够在正常运行时因该花费的时间。而现实往往不是乐观，在项目的进展过程中会存在各种不可预知的问题。在这个时候项目经理就会为项目增加人员，然而增加人员反而导致项目进度越来越慢。因为新增加的人员还需要培训，需要时间去了解项目的内容和进展情况。在投入了更多的人力的时候，经理发现项目进度反而更慢他就会投入更多的人力，这种恶行循环导致项目的失败。 开发一个项目，我们错误的认为用人月这个工作量单位来估计和进行进度安排。成本的确随开发产品的人数和时间的不同，有着很大的变化，进度却不是如此。因此我认为用人月作为衡量一项工作的规模是一个危险和带有欺骗性的神话。它暗示着人员数量和时间是可以相互替换的。人数和时间的互换仅仅适用于以下情况：某个任务可以分解给参与人员，并且他们之间不需要相互的交流，而在系统编程中近乎不可能。当任务由于次序上的限制不能分解时，人手的添加对进度没有帮助。调试、测试的次序特性，许多软件都具有这种特征。因为软件开发本质上是一项系统工作——错综复杂关系下的一种实践——沟通、交流的工作量非常大，它很快会消耗任务分解所节省下来的个人时间。从而，添加更多的人手，实际上是延长了，而不是缩短了时间进度。 让我印象最深的是巴比伦塔的管理教训里面的一句总结为什么巴比伦塔为什么是一个失败的工程：那为什么项目还会失败呢？他们还缺乏些什么？ 两个方面——交流，以及交流的结果——组织。他们无法相互交谈，从而无法合作。当合作无法进行时，工作陷入了停顿。在这次高软的工程实践中我就深刻体会到这句话的重要性。我们组的项目所有代码都是我一个人写的，我的队友负责帮我优化UI。我告诉他我需要哪些东西，但是他完全按照他的理解做了一个完全不是我想要的东西。我以为我和他讲的很清楚，可是还是导致我们的项目在这里浪费了一些时间。最后总结，我和他交流有问题，还有就是他本身对于我们的项目是不理解的，所以导致他按照他的想法去做的时候就会和我的想法产生误差。团队如何进行相互之间的交流沟通呢？通过所有可能的途径：非正式途径：清晰定义小组内部的相互关系和充分利用电话，能鼓励大量的电话沟通从而达到对所书写文档的共同理解。 会议：常规项目会议。会议中，团队一个接一个地进行简要的技术陈述。这种方式非常有用，能澄清成百上千的细小误解。
《苏东坡传》读后感2000字 《巨人传》中曾写道：“人与人之间最使人心痛的，莫过于自己以诚恳的态度希望得到别人的善意和友好，结果却得到了恶意和伤害。”用这句话来形容苏轼在合适不过了。一位既平凡有伟大的政治家，哲学家，书法家，诗人等诸如此类称号不胜枚举。就是这么一个旷世英才，在失败和不幸中越挫越勇，越挫越可爱，全身散发着耀眼光芒，让人不敢亵渎他的高洁圣雅，走向了历史中邪恶和悲惨的聚集地，被邪灵束缚的灵魂、肉体无法挣脱命运的枷锁。一步步紧逼自己到逃无可逃的境地，无情的剖析这媚俗的约束。随着清风、大地、河流汇聚于他的哲思里，滚烫的血液里，嵌进他的骨子里。黄州成为了他一生之中不可磨灭的回忆。从直系朝廷命官到一个芝麻的小官只源于一场陷害，实则是被流放的罪犯。带着官场和文坛泼给他的脏水向着黄州走去，毅然已于人世之间，无可非议，他让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，瞠目结舌，甚至嫉妒不已。他以深层次的哲思表现自我人生，令人刮目相看的他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。而不是因为人生不如意而轻易否定人生，自暴自弃，自怨自艾而游戏人生。乌台诗案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于台上的统治者和其走狗经冠冕堂皇的冠以文学之名，糟蹋了如诗如画般高贵清冷的人儿，并且无赖之无止境，导致那样风华绝代的人儿从此远离高堂身边，从此便是奸佞小人当道的时代。充当被告的他端坐于法庭之上，法官和审判员却竞相审视和批斗那文采飞扬的人。他们不但不知悔改，更加变本加厉，曾藏于面具下的恶魔之心终于被撕下，可惜那美好纯真无邪的诗人早已被折磨的遍体鳞伤、身心俱疲。于是造就里一代伟人，终于他破茧而出。想必那时他必是骄傲的向那些挤眉弄眼的小人高调宣布：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事；感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬；感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。最有趣的莫过于他竟然是个吃货，在这个物欲横流吃货当道的时代，谁不对他崇敬有加？自然又冒出一堆仰慕他之人，想必这也是当时的东坡先生所始料未及的吧！什么东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡羹、东坡肉等，口水都流出来了。他不仅是个吃货，还是个行动派，自己经常做出美味的食物，是个了不起的美食大咖。就是这些构不成社会影响力也构不成自我号召力的行为，影响力一代又一代文人、政客甚至是寻常百姓家。他是天生的救世主。在杭州率领众人疏通西湖，建立三塔，筑建苏堤。流落儋州时办学堂，成为儋州文化的传播者。不仅如此，还向当地居民请教栽种，酿酒，过着自给自足的生活。就是这样一位巨子，成生命所不能承受之重，内心强大到无可撼动，一步步东山再起，用他上知天文，下知地理，文韬武略，琴棋书画，无所不知的才华向世人证明痛苦所成就的伟大有多麽不可思议。作为二十一世纪的新青年，我们有很大的发展空间，无论是否被埋没，无论是否有千里马，也要如他般坚强不屈，不可埋汰命运的不公，因为成功是留给永远坚持真理的英雄。在时空交错的季节里，温文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在着，为世界万物记录下灵感闪动的刹那。那惊鸿一瞥早已使人迸发全部的热情与爱意，将所有的苦难转化为光明、微笑，使人爆发出令人咋舌的力量。现实中的我们应该勇敢而又执着，坚定而又强大，面对一切苦难笑而不语，可以用微笑击退一切敌人。用自己对生活的爱意，巧妙地除去一切困厄与黑暗。既然我不能选择最好的，就让最好得的来选择我，不断强大自己。生活总是在你不经意间给你最大的惊喜，命运给他的厄运逼他走向悬崖，他风轻云淡，从名动京师到乌台诗案再到被贬黄州，一路坚强不催，采菊于东南，悠然于南山。他骨子里流动的血液，思想里流动的哲思不容许他对自己的背叛。命运的齿轮转动，他的尊严不容许他的轻浮狂躁。他只有克制自己，放空自己，达到超然于物外境界。他的淡泊宁静，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，如异世雪莲般傲然立于世间，谁又能说这么一个温和宽厚之人，是流放的罪犯呢？在那抹残酷的刑罚下，保持清明的思绪，不与世俗同流
林语堂《苏东坡传》读后感1000字 内容简介:在我人生最低谷、最迷惘期,喜欢上了苏东坡.他的“一年好景君须记,正是橙黄桔绿时”、“江东子弟多才.. 本文《林语堂《苏东坡传》读后感1000字》由整理,仅供参考.如果觉得很不错,欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！ 在我人生最低谷、最迷惘期,喜欢上了苏东坡.他的“一年好景君须记,正是橙黄桔绿时”、“江东子弟多才俊,卷土重来未可知.”让我勇敢面对“教师资格考试的失利”,最后卷土重来,再次大胆追求 梦想. 读林语堂的《苏东坡》,开始只是因为喜欢苏东坡,想通过此书欣赏到苏子更多的精彩诗篇.对作者林语堂却是一无所知.没想到,大师林语堂+大师苏东坡,这一结合,简直是金风玉露一相逢,便胜却人间 无数,传世佳作《苏东坡传》便诞生了. 《苏东坡传》被誉为二十四大传记之一.林语堂在美国用英文完成了这部著作.正本书用白描的手法,介绍了苏东坡的生平点滴,尽管如此,也更是如此,苏子的形象显得更真实,更伟大,更不可捉摸.字里行间透露着作者对苏东坡的无比的仰慕与敬仰. 我喜欢“面朝大海,春暖花开”的海子,“向着明亮那方”的金子美玲,才情极高的王国维,可是这几位作家终因只向往美好,而无法承受现实生活的残酷,自绝于尘世.苏东坡一生命运多舛,仕途大起大落,一生的大部分时间都在流放地度过,但是,苏东坡依然乐天、活得潇 洒自在.林语堂天性率真,幽默,多才,与苏东坡极其相似.而且林语堂与苏东坡就连“个人情感”都极其相似.在书中得知苏东坡一直暗恋他的堂妹,却由于是同属一个姓,有悖常伦,而无法大胆追求自己的所爱,这位大才子,敢于对皇帝说不的苏东坡,在伦理面前低了头,把那 一腔的恋情暗暗珍存,直到暮年堂妹去世还倾心为之写诗悼念,痛心 不已.林语堂也有一位思恋一辈子的女人,八十岁那年,他在《八十岁自述》里写道:“我从圣约翰回厦门时,我总在好友的家逗留,因为我
读《人与神话》有感 翻开《人月神话》这本书的第一感受，感觉看这本书不像是在看一本和我们学的相关的书，书中用了很多的形象的比喻，来阐述项目管理中的一些问题，让人以很轻松愉悦心态去阅读。书开始就形象有有趣的把软件危机比作：焦油坑。史前史中,没有别的场景比巨兽在焦油坑中垂死挣扎的场面更令人震撼。上帝见证着恐龙、猛犸象、剑齿虎在焦油中挣扎。它们挣扎...让我感觉到，软件开发过的过程中，会有很多困难，很多的挑战。 看完此书后，我发现人月神话无处不在，其实在我们做软件工程来说，此书已经渗透进去了。本书作者为人们管理复杂项目提供了颇具洞察力的见解，既有很多发人深省的观点，也有大量的软件工程实践。大型编程项目深受由于人力划分产生的管理问题的困扰，保持产品本身的概念完整性是一个至关重要的需求。《人月神话》探索了达成一致性的困难和解决的方法，并探讨了软件工程管理的其他方面。 的在刚刚进入软件工程学习时，老师就和我们说了一些关于“软件项目开发的完成与增加人员的问题”，这句话听起来通俗易懂，道理很简单明了，但实现起来却遇到了相当大的困难，这也是我在阅读完成《人月神话》时最大的感受。全书的第二章说的就是人月神话的关系。“一切都将运转良好”在软件工程中是不适用的；完成工作的人数与时间是不能进行简单的互换的，因为沟通需要额外的成本。我想这种问题的出现主要是就订单项目而言，因为人员的增加主要是因为客户所要求实现的东西并没有在计划的时间内收到满意的答复和应得的功能与效益。所以项目开发人员不断的增加，本书作者布鲁克斯得出的结论是显而易见的：“向进度落后的项目中增加人手，只会使进度更加落后”。如果不想加班，不想削减功能，不想推迟发布日期，那么唯一的方法还是只有加人。加足够的人。而且不要逐步加入，一定要一次性加入。要小心的是，新加入的人可能对原来的组织造成冲击，或者对原来的设计有不同意见，特别是我想如果如果有比较强大的设计者时就要当做新组建了一个团队。重新交流，培训新人，就设计达成一致，继续向者目标前进。这也是造成项目延迟的原因之一。软件开发的多少人参与和完成时间不成正比，过多的人参与并不一定能缩短开发时间。如战争，部队多，人多并不是关键，更多需要武器的先进，战术，兵多后方便的补给就得多。如是参与软件开发的人增加，软件的花费将提高，刚参加这需要时间了解项目，给软件管理带来了不协调。在我们实际进行软件开发的时候，各个成员之间要做好沟通协调，一个人开发软件虽然完整性会很好，但是效率太低；相反，团队开发虽然效率很高速度很快，但是如果各个成员之前没有很好地团结协作，各自为战，那么最后的结果也一定不会尽如人意。 书中主要提到在项目管理方面可以看到项目估算，组织结构和人员角色安排，团队建设和沟通，历史数据积累和建模，软件开发方法论，风险和问题管理等相关的内容；在软件工程方面可以看到架构设计保证概念完整性，整体和部分，空间技能和程序结构的关系，产品集成的方法和消除缺陷的设计思路；在支持过程上我们可以看到文档和流程的建设，软件开发工具对软件开发过程的支持和效率的提升以及工具的选择等相关内容，回过来再看，发现书里面仍然大部分内容
《苏东坡传》读后感 林语堂的《苏东坡传》原本是用英文写的，是写给外国人看的,算是比较浅显易懂趣味性较强，跟我们之前阅读过得国内学者的专业性书籍相比，这书都让我们中文读者感觉更加轻松有趣。林语堂给我们展现的苏东坡是一个比较全面的东坡先生，不只是我们之前所了解到那些。 首先，林先生在文中向我们先介绍了东坡的家世，对他影响比较大的应该是他的母亲程氏，他小时读完《范滂传》，东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”是不是有点像岳飞的母亲呢。从小就给他进行好的道德熏陶，也是以后成长成才的一大要素。 接着介绍了他的学习经历，或者说成才的过程，天才加勤奋等于成功这句话一点都没错，他从小确实是展露出他的超人的才气，但这一点也没妨碍他的努力，在那时，为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，因为作文章用的字汇就是从此学来的，这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。所谓好记性不如烂笔头就是这样的道理。苏东坡读书时也就是用这种方法。就是因为这样用功的方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇
帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。苏东坡的学习经历也告诉我们天才也需要勤奋学习，也需要努力才能取得更大的成就。那些小神童之所以小时了了，大未必佳，最后象江郎，方仲永那样的最主要的原因还不是因为他们自认为自己是天才，就可以不勤奋，基础没打好，没有深厚的根底是很难有大的成就的。而东坡就不一样了，人家本身就天赋很好，但他并没有因此而沾沾自喜，骄傲自满，而是依然很勤奋，很认真，因此取得那么大的成就也是必然的。 在《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他最相关的三苏其他两人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙，虽然这两人的名气不如他大，但是名气也不小。在这本书中让我更加了解了他们俩人，老苏天性沉默寡言，气质谨严，思想独立，性格古怪，自然不是与人易于相处的人，比如说对于王安石，他对王安石极为厌恶，更因为他穿着习惯的矫揉造作不近人情，而反感更深。尤其明显的是体现在他写的那篇讨伐王安石的《辨奸论》，老苏写《辩奸论》时，苏东坡说他和弟弟子由都认为责骂得太重，可是，事过不久，苏东坡的同代人就看到老苏的所见太对了。那篇文章至今流传，足以显示苏东坡老父的真知灼见。就其政治上的抱负而言，他算是抑郁终身直至今日，但是没关系，他的两个优秀的儿子替他在官场上施展了抱负，还不算是太遗憾。 再一个就是苏辙，苏辙的性格与他哥哥不太一样，他的性格
苏东坡传读后感800字3篇 导读：在静寂的夜晚，我聆听着苏东坡的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与 他一道为这片土地上的农民疾呼。以下是由J.L为您整理推荐的《苏东坡传》读后感，欢 迎参考阅读。 篇1：苏东坡传读后感800字 今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草 读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟 大的诗人产生了无限的敬意。 作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传 承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。 我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无 来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生 死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清 新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听 到中国文化舒缓的脉动。 我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰 当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常 好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时 也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美 的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭 南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。 我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等 人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括 他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了 淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气， 千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚 的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受 使人感到无穷快意的千里雄风!
《黑客与画家》读书笔记 MF201492235赵嘉慧 一. 黑客的成长和世界观 本以为是一本继续探讨软件开发相关的管理类书籍，没想到开篇的第一章作者给我们讲述了“书呆子”的成长和心理动态。想想自己，从小学到高中也算是周围人眼中的书呆子吧，不过心底正如作者所说，也是希望可以受到小伙伴们的欢迎。初入大学，以为体验才是主要目的又开始将注意从学习转移到了社交，可想而知，“书呆子”之所以不受欢迎是因为将注意力更多地放到了更聪明的事上，而大学里的我却没有意识到这一点，真是后悔这愚笨了。作者所谈到的教育体制我觉得和中国无出其右吧，但相比我的成长环境，我还是感受到了很多来自学校的人文关怀的，如此说来真的要感谢那些负责任的老师，因为他们的一举一动真的可以悄无生息地改变一个孩子的一生。我们都不能去改变整个社会的教育体制，我们只能去改变自己，当我们成为了父母或是老师，无论孩子们是“书呆子”或是“坏孩子”，我们都有责任帮助他们快乐的成长。 文中这一部分还有感触很深的一点是，打草稿，这是在学校里编程老师从未教过的思想。我们总是接到一个编程任务就大概想一下就直接开始敲键盘，敲好一个功能再去改它的bug，改好之后再去实现下一个，如果完成这个发现与前一个有关联需要更改前一个再去更改前一个，所以就像《人月神话》作者所说，我们把大量的时间实际上是花在了测试和debug上。本书的思想和《人月神话》作者的思想是一样的，都在倡导我们应该用更多的时间去计划，再去动手。三分之一计划，六分之一编码，二分之一编程，才是我们应该遵循的软件开发时间表。 编程等同于艺术创作，这是我以前怀疑过又给自己否定了的论题。因为有一天有个同学跟我说，与其每天去敲着没有灵魂的代码，他更愿意作一个中规中矩的音乐人。这当然是同学编程之余的疲惫之辞。编写乐符和编写代码有什么区别呢，当时我想，实质性区别就是一个是实现功能性，一个是实现艺术性吧。人类总是要在实现功能性的基础上再去追求艺术，所以学工科比学艺术终归是饿不死的。但是这本书却给出了另一种想法，编程即艺术，这是我从未想到的。如果我热爱编程，按照自己的想法设计实现出一款优美的软件，这和画家完成一件艺术创作确实并无区别。如果我们不能在其身上找到美感，是否是因为我们不够热爱？流放千古是我不敢想的，但是如果能够让当下的审查者欣赏并具有实用性，我想我就会是幸福的。 二. 黑客的成果和影响 另外非常有意义的一章是第六章，关于如何创造财富。财富是可以创造的，我认为作者的观点非常务实，他没有像其他的创业大师一样吹嘘一些无用的理论，而是非常诚恳地告诉读者：创业的付出和回报是成比例的。而且他对于财富的见解非常值得年轻人借鉴，财富并不只是金钱，谈论财富也不是什么羞耻的事情，你完全可以光明正大地谈论和获取财富。“站着把钱赚了”，当然有可能。 从经济学观点看，我们可以把创业想象成一个压缩过程，你的所有工作年份被压缩成了短短几年。我们不再是低强度地工作四十年，而是以极限强度工作四年。在高技术
读苏东坡传有感范文5篇 读苏东坡传有感 《苏东坡传》一书引用了苏东坡的大量札记、诗词、私人书简，对于功底浅薄不懂诗词皮毛的我来说，读懂弄通颇感费力，但大意还是略通一二。林语堂笔下的苏东坡，可谓千古奇才，除了让人钦佩其才华横溢、睿智从政外，他“像一阵清风过了一生”的从容更让人赞叹。 苏东坡的一生虽然身处官场漩涡，命运多舛，但随心应景吟诗作赋，真性真情自然从心底流露，正如他所说“陈春鸟秋虫之声”，真可谓是一诗解千愁。他身处官场之中，却在官场之上，为公刚正不阿，于私花前月下，乐观快乐的生活着。即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中幽默地说：“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担心。他自己研究美食，自己酿酒，还留下了“东坡肉”、“东坡壶”千古流传。他择友交，爱憎分明，挚友知己遍天下，兄弟情同手足，家事和睦……尽管官场复杂，挫折不断，却也宠辱不惊，诗书飘香，其乐融融。 苏东坡面对复杂的官宦生涯却能保持简简单单的情趣生活，与其从心底流淌出来的诗赋宣泄不无关系，喜悦也好，悲愤也罢，诗赋就是他最好的情感流露。一个热爱读书写作的人，绝对是一个感受敏锐、思想透彻、趋于理智的人，也是一个大是大非立得住，情感纠结分得清，会履职懂生活的人。这不竟让我想起一句话“一个爱读书的人，
人品不会差到哪里去。”他时时处处为百姓着想，勤政为民，深受百姓爱戴。林语堂评价苏东坡“他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。” 正如林语堂在书中所说，苏东坡“像一阵清风过了一生。”这正是我们应该向苏东坡学习的人生大智慧，别管世界多复杂，自己要简单，尊崇内心的本真，不忘初心，方能快乐!(赵玉贵) 读苏东坡传有感 书还没看完，慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处: 一天，苏东坡写信给朋友说:"我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也."这段文字殊为怪异，而后在网上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文应为:“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无踰此者”. 还有一处BUG连那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已变成"南岳华山山崩".此两处究竟是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，恐怕需要找英文原版来查了.但是"南岳华山"本身就是个错误，华山好像从来不曾被称为"南岳"过吧。 且丢开这些小破绽不说。 苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人敬仰，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃;另一方面，
苏东坡传读后感1000字 相信很多人都读过著名诗人苏东坡的传记，读后有何感想呢?以下是小编为大家收集的几篇关于苏东坡传读后感，希望大家喜欢! 回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。 这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无
数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”;他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼;他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么;他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已;他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合;他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗;他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣;他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。 这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧--只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的
《人月神话》读后感 看完《人月神话》，真的没有太多的感触。可能是因为成书时间太过于久远，太多的内容实在是老生常谈，很多想法已经成为软件工程领域的一般做法，一些内容也已经为学习编程者所熟知。另外，由于年代的限制，作者所强调的一些细节也已无关紧要了。 但是，作者对问题的分析思路，他客观的分析方式还是值得学习。作者并不人云亦云，他反对很多流行的论断，他做出判断的依据通常是基于常识和经验的理性推理。比如，他非常反对对流程图的推崇，认为流程图既没什么用，也没什么人用，大家在编程后画流程图，多半只为了交差；他反对把GOTO一棒子打死的做法，认为在指定入口的时 候，GOTO是非常有用的；他坚持认为即使改进编程语言，软件工程的生产率在10年内也不能获得数量级上的提高，因为软件工程最大的问题在于解决概念完整性和处理沟通。 不过书中还是确实有很多地方很让我觉得有同感： 在第6章中作者提到，系统架构师们应该在文档中描述所有外部特性，但是他应该避免干涉具体实现细节，这让我联想起以前与同学合作参加编程比赛，为了数据组织形式这种内在特性争论，现在看来，实际上解决办法很简单：谁开发、谁决定，对于外部特性的形式化定义不应该扼杀实现人员的创造力。 在第16章中，作者提到快速原型技术是如何改变了工作的效率，相比于一次开发成功一个大型系统，先开发可用原型再经过迭代得到一个大型系统拥有更高的效率，这不仅仅因为看到一个可用产品的兴奋性会激发较高的生产率，而且是因为一个可用版本的产品能够直接获得改进的反馈和目标的调整，这也确实是个人工作中体会到的。 也许本书适合于在工作中不断重翻，不断去体会。鉴于本书的每一
章都是一篇相对独立的散文，下面对它的每一章进行总结，即“一句话读后感”。 Chap1. 焦油坑 编程系统产品的成本数倍于编程本身；编程这样一个行业给人以创造、动手与控制的乐趣，但是，对沟通的依赖、对完美的追求也是编程所令人苦恼的一面。 Chap.2 人月神话 “一切都将运转良好”在软件工程中是不适用的；完成工作的人数与时间是不能进行简单的互换的，因为沟通需要额外的成本；Brook法则：向进度落后的项目中添加人手，只会使进度更加落后。 Chap.3 外科手术队伍 程序员在生产率上甚至可以达到数量级的差异；专业的、分工良好的小规模团队的生产率更高，在这种架构下，决策的集中性也保证了概念的一致性。 Chap.4 贵族专制、民主政治和系统设计 概念的完整性最应该被重视，它带来产品的简洁和易懂；因此，系统的体系结构设计应由少数人来完成，即系统设计师专制；但系统设计师应该严守底线，避免干涉外部特征之外的实现细节。 Chap.5 画蛇添足 在第一版设计中，设计师往往能保证精炼简洁；但在第二版设计时，画蛇添足是常见的问题，设计师容易被诱惑着开发过多的功能，这是应该被避免的。 Chap.6 贯彻执行 对产品的文档化规格说明是必要的，它应该用清楚的形式化定义表达；开发人员之间应该定期有不同层次（大会、组例会、电话）的交流，并对交流进行记录、整理和思考；开发人员应坚守手册，尤其在有多重实现时；大型项目中的测试小组对确保用户体验十分重要。
《苏东坡传》读书笔记2000字 余秋雨贴地穿行一千多公里，横跨欧亚版块，探微究深于源远流长的华夏文明，与各古文明。荒野的冷井，沉默的风雨阁，阳关塞外凄迷纷飞的风雪，收归于他的《文化苦旅》。其间，他特意从书里挖出一块空白，盛放启迪他的林氏《苏东坡传》，与深思之后感知到的，苏轼身后醇和而圆熟的生命形态与厚重从容的文化面貌。 动容之余，心生好奇，遂取《苏东坡传》，细细读来，念罢掷笔，我沉默而满足。 我向早已溘然长逝的大师深深致敬。林语堂先生本人博闻强识，通晓古今，故引经据典，旁征博引毫不费力，着实令人难以望其项背，而同时，又秉承着对苏轼这位大文豪的一派热忱与景仰，为其笔耕不辍，以一只灿然生花的妙笔，行文腔调诙谐轻松，一字一句又压得端庄肃穆，使整本书并不流于富艳轻浮，也不过分地板正迂腐，将苏东坡本就波澜壮阔的一生，写得更添风起云涌，顿生心生望洋兴叹之感。 林先生剖析他的一生已经非常全面了，少时才华横溢，得到当时文坛泰斗欧阳修刮目相看，以至于因福得祸，科举中屈居第二。慷慨陈词，直言不讳，针砭时弊，非但没
有被“察纳雅言”，反而触怒新近，囿于囹圄之间几陷于死也，众友力挽狂澜，免其一死，而后，又屡屡卷入云谲波诡的政坛时局，一边流离着为生计奔走，一边自得其乐地纵情逍遥，一直到客死异乡。 生命的终了，是一抔黄土，三两凄凄哀哀的啼哭，几缕悠悠荡荡的青烟缭绕不绝。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 这世上所有所有的人，终究难逃生死两个大字，不过，能用他晚年最倾心的五柳先生的诗去歌咏他的一生，也堪称圆满，苏轼若泉下有知，定会欢喜异常，取酒醉饮。 笔尖在此徘徊，墨水在纤薄的纸张上晕染出一个黑黑的圆点。这是篇读后感，这样有读无感，寥寥几笔，猝然结尾，显然不行，无形中令人觉得态度敷衍而轻慢。 我轻轻地拨开记忆，慢慢思索着我眼中的苏轼，苏子瞻，苏东坡。 有一句庸常的话可用以描摹，“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。” 正如苏辙点评，“东坡何罪，独以名太高。” 苏辙真是太了解他的哥哥了。苏轼的文章如此浑然天成，他的笔端如此行云流水滔滔不绝，他的想法如此洞若观
苏东坡传读书笔记1000字（精选3篇） 苏东坡传读书笔记1000字 品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？以下是为大家整理的苏东坡传读书笔记1000字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 苏东坡传读书笔记1000字1 在老师的带领下我读了《苏东坡传》这本书，使我受益匪浅。我很爱读书，但是由于功课繁多，平时很少读书，唯独这本《苏东坡传》可以让我过目不忘。我读这本书一共花了一个月每天晚上我会为了这本书熬至深夜。 苏东坡天纵才已，不必多说，书中妙手的文章的例子比比皆是，苏诗不少见，担书中引用的诗文都结合了诗人的生活情景，每一句都是在某种特定的场景下借诗人只口自然，吟咏而出。嘻笑骂接成文章，读起更绝鲜活可敢。苏东坡先生性格豁达，喜好郊游。常人也有机会和他举杯共饮，寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出“小舟从此逝，江海寄余声。”的感慨时，孰能不神往?这是和苏东坡同一代人的幸运但他们也是不幸的苏东坡所在的时代也正是宋朝由剩转衰的时候苏东坡虽文章文明天下，仕途却历尽艰辛，屡遭破害。但中不改其乐观的天性;他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊的宋朝登峰造级;他比中国的其他诗人更具有天才的多面性，幽默感、
丰富感、变化感，他的人格精神体现的正直、慈悲与旷达，千年来始终是历史的星空。 自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则其独善其身，以超凡的智慧，在出与人士的钢丝上行走的得游刃余。他又是至情之人，对亲人、爱人、友人的厚重敢情浩浩荡荡，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死，两茫茫”更成千古绝唱。 我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了弊端，苏东坡马上反抗，拿起了他的武器笔，把王安石的恶端自己的政治思想全都写了上去。但他反抗失败了被贬至杭州，随后苏东坡远离喧嚣，回归于清纯空灵，他习惯了淡泊，才更加俊逸撒脱。他不怕困难，被贬了许多次。但他都没死心，反而反抗心里更强。诚如林林语堂所说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的是他心灵的喜悦是他思想的快乐这才是万古不朽的，苏东坡的浩然之气，也将如他的词一样永留千古。”苏东坡不会说空洞的官话，不会讨好朋友，也不会趋炎附势随波逐流，他只知道坚持他认为正确的，并因此得罪了不少人，然而对于这些，他是丝毫不在乎的。也正因为苏东坡身上的人道主义光辉，他深受百姓的爱戴，成了百姓之友。一提到苏东坡在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，恐怕是这个原因吧! 读一本好书就像于一个高尚一人交流，读《苏东坡传》使我从苏东坡坎坷的人生经历中感悟到了人生的豪放和壮美，从中吸取不尽
兰州大学出版社寒假计划 篇一：寒假读书活动安排 让阅读成为习惯，让思考伴随人生”寒假读书活动书籍是人类知识和文化的载体，是人类智慧的结晶。它能够突破时间和空间的限制，实现不同时代、不同地域的知识和文化的传播、交流和融合。读书是人们获取知识和信息的重要手段，是人类吸取精神能量的重要途径。根据《山西大学商务学院“大学生课外读书计划”活动实施意见》，将大学生课外读书活动列入培养“高素质、应用型”人才的有关文件精神。进一步推动和提高我院学生的文化素质，培养每一位学生“读书好、好读书、读好书”的好习惯，架起一座书与大学生之间沟通桥梁。通过寒假读书活动的开展，以丰富同学们的假期生活，扩展学生的知识面，让读书成为日常生活不可或缺的部分。读书活动具体安排如下： 一、活动主题 让阅读成为习惯，让思考伴随人生 二、活动对象 信息学院XX级、XX级、XX级所有学生 三、活动要求 每位学生至少读五本书，读书笔记需包含本书内容简介（不得超过400字）、个人读书点评、读后感等，手写不少于3000字。
各年级的阅读方向： XX级：人文素质类书籍至少二本、专业类书籍至少三本XX级：人文素质类书籍至少二本、专业类书籍至少二本XX级：人文素质类书籍至少四本、专业类书籍至少一本 四、活动内容及形式 下学期开学后第一周，各班级组织以“让阅读成为习惯，让思考伴随人生”为主题开展读书交流会，通过班级和小组交流、讨论，每班选出三名“优秀读者”，在学院内开展读书心得演讲赛、读书知识竞赛，评出优秀“优秀读者”50名、“优秀读书笔记”50篇，“读书先进班级”5个，并代表我院参加学校的评比。 各班级于下学期开学第三周前将所在班级的寒假读书情况、优秀读书笔记、读书心得以及支部、班级交流活动的汇总情况以书面形式和电子版表格形式上报信息学院学生管理办公室；内容和封皮的具体要求①字数不少于1500字； ②、用A4纸打印，页面设置：页边距上下2.2cm、左右2.5cm，题目用三号宋体，正文用四号宋体。 本次活动成绩要登记到课外学分手册当中，并作为综合测评、评优的重要依据之一。 信息学院 二O一一年十二月二十六日 附：信息学院寒假读书书目.doc
苏东坡传读后感(共9篇) 本文是关于苏东坡传读后感(共9篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。 苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。 给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。 和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。 在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。 苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。 但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。 林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。
人在软工中的定位 -读peopleware有感 史婕茹5080369079F0803604 一、引言 未上大三前，就曾经听学长学姐说过《人月神话》和《人件》这两本书，它们被誉为软件图书中“两朵最鲜艳的奇葩”。于是我迫不及待的借了《人件》一睹它的风采。这两本书关注了软件开发过程中两个不同的方面，《人月神话》注重于“软件开发”本身，而《人件》则是强调了软件开发中的“人“。我选择了《人件》这本书来写读后感。因为我才大三，对于软件开发还接触不深，但看了《人件》这本书后再对照自己在国家创新项目中遇到的问题还是感触良多。 二、《人件》读后感 看完《人件》这本书，发现全书中基本没有涉及到任何软件技术，但作者精辟的探讨了专业软件团队管理这一非常专业的话题。怎么把团队做好，这是一个大问题。只有做好团队，才能做好软件。这本书同时也推荐了许多已在使用中的标准，如关闭公共寻呼系统，怎么面试软件开发人员等。由于《人件》这本书涉及的内容非常广泛，而且有许多后面的部分前面已经提到过，只是换了一种讲法而已，所以经过思考后，我决定分为四个方面去阐述《人件》这本书给我带来的新观点，它们分别从面试开发人员，管理开发人员，凝聚开发人员和办公环境四个方面来描述软工中需要注意的问题。 人力资源的管理 《人件》提到：软工本质上其工作的主要问题，与其说是技术问题，不如说是社会学问题。记得这学期信安综合实践课上老师也提过三分技术，七分管理，我想道理应该是一样的。但是下面又提到很少有经理人用这样的思想指导管理工作，在我做创新项目的时候我也是这种情况。我和我同组的同学更倾向于集中精力做技术方面，而几乎不怎么开会，一般是你做你的模块，我做我的模块，这种结果是到最后磨合的很差，记得我们中期开了一次会，发现我和另一个同学原来做的是一样的，缺少沟通让我们做了许多重复工作。而我们为什么会不集中精神解决人际关系方面的工作呢，《人件》告诉我不是因为技术更重要，而是因为它更容易做。的确如此，人际关系是很复杂的，大家都希望尽快做完项目，一味的去追求代码的速度，而没有人愿意去管岌岌可危的人际关系，因为人们的天性就是用对自己有利的方式去解决问题，与人沟通这种能力恰恰是整日埋头编码的程序员所缺乏的。 而对于编程这件事，从大一到大三，也编过不少程序了，但在考试的压力下我总认为一个程序越少出错越好。而《人件》告诉我对大多数脑力劳动者来说，偶尔犯一个错误是自然的，也是工作的一个健康组成部分。因为不太了解实际工作时项目经理的操作情况，但是我想如果他试图培养一种不允许出错的气氛只会让他的手下产生防备心理，如果我是那个项目组的一员，我会因为这种氛围而不去尝试我认为结果会很糟糕的事，比如尝试一种新的算法，尝试一种新的技术。尽管整个团队的技术平均水平也许会因为采取的任何限制错误的措施而得到适度改善，但是团队社会学却会受到严重损害。所以当人们犯错时，作为项目经理应该鼓励他们。说到错误，不得不想到老师曾提过软工中软件测试占着很大的一部分，而我在做创新项目时总是默认我写的程序没有错，或者说我潜意识里期待这样，这让我对检查出错这一结果十分厌恶，读了《人件》后我知道这是人之常情，并且我必须花更多精力在测试这方面。 《人件》内提到大多数程序员都是热爱自己的工作的，这一点我不太清楚，因为不太了解计算机从业人员是否都热爱编码这一过程。假设这条是正确的，那么“管理就是赶驴“这句话就有待商榷了，开发与生产不同，一个进行脑力劳动的人要进行思考，他有自己主动的
关于苏东坡传读后感 关于苏东坡传读后感在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。而苏东坡,则始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。” 苏东坡是一位饱经忧患的老人，在风雨人生中不屈不挠、坚毅前行的身影。苏东坡的一生，是苦与乐并存的一生。他才气横溢，一生为官，但不断陷入政治漩涡和党派斗争，几度升迁、贬谪，从政40年，地方做官33年，朝廷7年;执政28年，被贬谪12年。最高官职与宰相职位仅一步之遥，期间也因“乌台诗案”险些丧命，一再流放至海角天涯琼崖岛，最终病死在返回中原的途中。但他一身正气，为官清廉，处处念及老百姓的苦忧，为老百姓造福谋福利，致力于兴修水利、种茶、治病、扶贫济困等，深受地方老百姓的爱戴与拥护。 苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位
瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚，广博，诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。这些还不够，在我看来，苏东坡身上还有着一股道德的力量，有着人性的力量，有着迷人的魔力，有着一股强大的浩然正气，能催人奋进，乐观前行。 苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。 整个苏东坡的故事基本上就是一个心灵故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对;他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风;他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密;他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，半受挫败，却含着笑死去。今天我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、