《孟子三章》
富贵不能淫
课文分析:
本文由浅入深,逐层深入地论迷了怎样才算真正的“大丈夫”,那就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
一、解释下列加点的词语
1.岂不诚大丈夫哉岂:难道。诚：真正,确实。
2.是焉得为大丈夫乎焉：怎么,哪里
3.丈夫之冠也之：主谓之间,取消句子的独立性冠：行冠礼。
4.居天下之广居居：居住。之：的。
5.富贵不能淫富贵：有钱财,有地位。淫：惑乱、迷惑。这里是使动用法
6.威武不能屈威武：威胁暴力。屈：屈服。这里是使动用法。
7.贫贱不能移贱：地位低下。移：改变,动摇。这里是使动用法。
二、翻译下列句子
1.是焉得为大丈夫乎? 译文:这怎么能算是大丈夫呢?
2得志，与民由之;不得志，独行其道
译文:能实现志向，就与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向，就独自走自己的道路。
3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
译文:高官厚禄不能使我迷惑，家贫位卑不能使我动摇，威胁暴力不能使我屈服。
三、阅读课文,回答问题
1.孟子对“大丈夫”的阐释,哪句话能概括其精髓? 答：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2.怎样才能做到行大丈夫之道呢?
答：(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)得志，与民由之;不得志,独行其道。
练习题：《得道多助失道寡助》
(一) [甲] 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。
[乙] 孟子曰:“桀、纣①之失下下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
【注释】①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与:同“为”，替的意思。③尔也:而已。④圹(kuàng):原野。
1. 解释下列加点词在句中的具体含义。(4分)
⑴寡助之至( ) ⑵亲戚畔之( )⑶所恶勿施尔也( ) ⑷兽之走圹( )
2. 甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。(3分)
句子:
翻译:
3. 甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是: 。(2分)
4. 乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是: 。(2分)
5. 甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。(4分)
答:
(二)【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜;夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助;寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】子贡问政。子曰:“足食，足兵,民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰：“必不得已而去,于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”。 (选自《论语》)
1. 解释文中加点的字。(2分)
①兵革非不尖利也兵( ) ②域民不以封疆之界域( ) ③足兵兵( ) ④民信之矣信( )
2. 将下列句子译成现代汉语。(4分)
①故君子有不战，战必胜矣。译文:
②自古皆有死,民无信不立。译文:
3. 【甲】文中提出的中心论点是什么? 【乙】文重点强调的观点是什么?(3分)
答：
4. 你认为【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么关系?(3分)
答：
《富贵不能淫》
阅读下文，完成1 -5题。(11分)
【甲】富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》)
【乙】从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几②无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》)
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是( )(2 分)
A. 独行其道
B.其真无马邪?
C.河伯始旋其面目
D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
2. 下列加点词解释的有误一项是 ( )(2分)
A. 贫贱不能移(移动)
B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大丈夫(称作)
D.俄有使使止之(不久)
3. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2 分)
A. 甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B. 文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C. 孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D. “见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
4. 请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。(2分)
译文：
5. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的?(3分)
《生于忧患死于安乐》
课文分析：本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有所成就。接着，作者从个人的发展和国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到果成，得出“生于忧患而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密;此外，文章多用排比句和对仗句，既使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
一、解释下列加点的词语
1. 傅说举于版筑之间举：选拔，任用。
2. 故天将降大任于是人也任：责任，担子
3. 必先苦其心志苦：使……受苦
4. 空乏其身空乏：财资缺乏。这里是使动用法，使…贫困
5. 曾益其所不能曾益：增加。曾，同“增”。
6. 人恒过，然后能改恒：常常。
7. 衡于虑衡：同“横”，梗塞、不顺。
8. 而后作作：奋起。这里指有所作为。
9. 而后喻喻：了解，明白。
二、翻译下列句子
1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事情不顺。
2. 所以动心忍性，曾益其所不能
译文：(这样)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
3. 人恒过，然后能改。
译文：人常常犯错误，然后才能改正。
4. 困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
译文：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
5. 入则无法家捷士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文:(一个国家)如果在国内没有坚守法度和轴佐君王的贤士，在国外没有与之相抗衡的国家和来自外国的祸患,这个国家住住会灭亡。
6. 然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：这样，人们才会明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
三、闻读课文,答问题
1. 本文的论点是什么?
答：生于忧患,死于安乐
2. 本文开头所列举的六个著名的历史人物,他们的共同特点是什么?
答：都是在经历了一番艰难国苦之后,成就不平凡的事业.
3. 在作者看来,一个人经受了退难困苦的磨炼,将会有怎样的益处?
答：所以动心忍性，曾益其所不能。
4. 文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是什么?
答：入则无法家携士，出则无敌国外患者,国恒亡。
练习题：
读《生于忧患死于安乐》原文，完成下列问题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
1. 解释下列句中加点的词语。
(1) 苦其心志 (2)衡于虑 (3)至于鄙 (4)卒得反国
2. 下面对【甲】文的理解分析，不正确的一项是(2分)
A. 作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐“的道理。
B. 文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
C. 文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证填密。
D. 本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅磷，对今天的写作仍具借鉴意义。
3. 请翻译下列句子。(4分)
(1) 征于色，发于声，而后喻。
译文：
(2) 内外不闻吾过，是以至此!
译文:
4. 结合【甲】【乙】两文，请你概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。(2分)
答：【甲】人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
1. 解释下列加点的词语。
(1) 人恒过，然后能改( )
(2) 其母引刀裂其织
2. 翻译下列句子。
(1) 生于忧患而死于安乐也
(2) 自是之后，孟子不复喧矣
3. 【甲】【乙】两文在表方面有什么不同?
4. 你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方?这个故事说明了什么道理?
读《生于忧患死于安乐》，完成下列问题。
贞观1初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存2百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽3嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重4，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意5。
【注释】1贞观:唐太宗李世民年号。2存：抚恤。 3耽：沉溺。4九重：深宫之内。5存意：用心操劳国事。
1. 解释下列加点的词语。(2分)
(1) 必先苦其心志( ) (2)行弗乱其所为( ) (3)犹割股以啖腹( ) (4)若耽嗜滋味( )
2. 选出下列加点词意思、用法相同的一项。( )(2分)
A、管夷吾举于世/皆以美于徐公
B、故天将降大任于是人也/故时有物外之趣
C、曾益其所不能/其如土石何
D、故卿等为朕之耳目/辍耕之垄上
3. 用现代汉语翻译【甲】文第3段中划横线的句子。(2分)
人恒过，然后能改。
4. 【甲】文采用层层推理的方法，开头先A ,接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出B的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”首先要C。(3分)
5. 【甲】【乙】两文中划波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同?请结合选文内容具体分析。(3分)
《孟子三章》
1. ①极点②同“叛”背叛③所厌恶的东西④跑
2. 故君子有不战，战必胜矣。
3. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
4. 寡助之至，亲戚畔之。
5. “道”实行的“仁政”;“道”统治者得天下的方法、途径。
1. ①兵器②限制③军队④信任
2. ①所以君子不战则已，战一定就能胜利。
②从古到今，人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。
3. 【甲】天时不如地利，地利不如人和【乙】民无信不立
4. 【甲】强调的“人和”与【乙】文强调的“民信”二者关系密切，“民信”是“人和”的重要条件之一。 1.B2.A3.D4.
问集市上的人何处为南，何处为北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5.文天祥被捕后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
1. ①使……痛苦②同“横”不顺③边境④终于
2.B
3. ①从脸色显露出来，在叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。②朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步。
4. 谄谀者众;无“法家拂士”
1. ①常常犯错误②拿
2. ①因为忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心二而遗忘书中的内容了。
3. 【甲】以议论为主，语言精练，分析透辟;【乙】以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
4.孟母用实际行动来教育孩子。说明做任何事情都要全神贯注，一心一意的道理。
1. ①使……痛苦②违背③大腿④喜欢
2.B
3.人常常犯错误，以后才能改正。
4.A列举事例B生于忧患死于安乐C心存百姓
5,同：都强调了治国需要贤臣辅佐这一内因。
异：甲文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士;乙文强调贤臣犹如君主的耳目，需要用心操劳国事。甲文还强调外因，也能导致亡国的观点，若没有匹敌的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。乙文没有涉及外因。
阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成1519题。（共12分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 xxxxxx，xxxx亭。xxxx： 何陋之有？（xx《陋室铭》） 【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。 隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（东汉崔子玉《座右铭》） 注释： ①xx： xx；行动准则。②隐心而后动： 三思而后行。③谤议庸何伤： 别人的非议怎么会中伤到自己呢？④xx： 褒奖。⑤在涅ni贵不缁zī： 比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧： 光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强： 徒，同途，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行： 刚强的样子。⑨xx节饮食：
说话须谨慎，饮食等欲望须节制。 15．解释下列加点短语。（2分） ①惟吾xx（）②无案牍之劳形（） ③往来无xx（）④行之苟有xx（） 16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）世誉不足xx，唯仁为xx。 17．请从乙文中找出与甲文斯是陋室，惟吾德馨思想倾向最相近的一句话。（2分） 18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分） 19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃的落后思想。 （2分） 参考 答案： 15．①品德高尚。②使身体劳累。 ③没有学问的人（或知识浅薄的人）。④如果能坚持（有恒心）。 （共2分。答对两个得1分） 16．
《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。 【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（3分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／无独有偶 D．香远益清／精益求精 【小题2】翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题3】理解填空（用原文回答）。(4分) （1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题4】下面解说不正确的一项是（）（3分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬 D．乙文通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题1】D 【小题1】（1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。（2）没有嘈
智子疑邻① 宋②有富人，天雨(yù)③墙坏④。其子曰：“不筑⑤，必将有盗。”其邻人之父（fǔ）亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其财，其家甚智其子，而疑邻人之父（fǔ）。 课文注解： ①智子疑邻，成语典故，出自《韩非子·说难》，题目是编者加的。作者是韩非（或称韩非子）（约前280-前233），战国末期著名思想家，法家思想的集大成者。他的著作收在《韩非子》里。智，聪明，这里的意思是“认为……聪明”。②宋：宋国。③雨(y ù)：下雨。④坏：毁坏。⑤筑：修补。⑥亦云：也这样说。⑦暮：晚上。 ⑧果：果然。⑨亡：丢失 翻译： 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修补，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老人也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老人偷了他家的东西。 一、解释下列加点词的意思。 宋有富人，天雨．墙坏（下雨）不筑．，必将有盗（修补） 暮而果大亡．其财（丢失）其家甚智．其子（认为……聪明） 二、翻译下面的句子。 1、不筑，必将有盗。 要是不修补，一定会有盗贼来偷东西。 2、其家甚智其子，而疑邻人之父。 那家人认为自己的孩子很聪明，却怀疑邻居家的老人（偷了他家的东西）。 三、思考：富家被盗的真正原因是什么？这个富人蠢在哪里？ 坏的墙没有及时修补；富家有物可盗。不听劝告；感情用事 四、本文给我们哪些启示？ 1、听取人意见时应听正确的，不能因提意见者的身份、与自己的亲疏远近而有偏见。应虚心听取别人意见。 2、在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。 五、试想，若邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有什么样的反应？请发挥想像给予续写。
（一）阅读下面两段文言文，完成下列小题。 （甲） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （乙） 援①兄子严、敦，并喜讥议，而通②轻侠客。援前在交趾③，还书诫之曰：“吾欲汝曹④闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡⑤，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龙伯高敦厚周慎，口无择⑥言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄⑦不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿⑨，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” （选自《后汉书》）（注）①马援：东汉大将。这是马援率兵远征期间写给两个侄儿的书信。②通：交往。③交趾：汉郡，在今越南北部。④汝曹：你等，尔辈。⑤施衿结缡：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母
亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。⑥择：败坏。⑦鹄：天鹅。鹜：野鸭。本句比喻相差不远。⑧下车：指新官到任。⑨切齿：表示痛恨。 105．下列语句中加点字意思相同的一项是（） A．俭以．养德不以．物喜 B．非宁静无以致．远错落有致． C．年与时驰．心驰．神往 D．不愿汝曹效．也以儆效．尤 106．对以下语句的翻译和理解不恰当 ．．．的一项是（） A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能淡泊自守，就无法明确方向；不能宁静专一，就无法到达远处。 理解：作者叮嘱儿子要不受世俗的影响，坚定自己的志向，实现远大抱负。这是换了一个话题来告诫儿子。 B．年与时驰，意与日去，遂成枯落。 翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残。 理解：从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。 C．施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 翻译：就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊！
陋室铭对比阅读及翻译 从《陋室铭》之中，小编读出来的是：一个人受不受人的尊敬不在于他的家是否华丽，而在于这个人的品德如何。以下是小编整理的陋室铭比较阅读以及答案，供各位同学联系。 陋室铭比较阅读及答案 (一) 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。 1.解词 (1)有仙则名()(2)无案牍之劳形() (3)不营产业()(4)欢守志弥固() 2翻译 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同? 【二】 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗(shèn)漉(lù)，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 1.解词 (1)惟吾德馨(2)无案牍之劳形 (3)每移案(4)余稍为修葺 2翻译 (1)孔子云：“何陋之有? (2)余稍为修葺，使不上漏。
七年级上册1.期日中期: 2.太丘舍去 去： 3.去后乃至 乃： 4.尊君在不不: 5.相委而去委: 6.友人惭 惭： 7.下车引之 引： 8.入门不顾 顾： 9.虽有佳肴 虽： 10.不知其旨也—日： 11.虽有至道 至道: 12.弗食食： 13. 是故学然后知不足是故: 14. 教然后知困困： 15.然后能自强也自 强: 16.然后能自反也 自反: 17.教学相长长： 18.其此之谓乎之： 19.山门圮于河圮： 20.二石兽并沉焉并：21.竟不可得竟： 22.尔辈不能究物理。 尔辈： 究： 物理： 23.是非木柿：食： 24.湮于沙上：湮： 25.不亦颠乎：颠： 26.重服为确论为： 27.遂反溯流逆上矣遂： 28.如其言如： 29.但知其一但： 30.据理臆断欤臆断： 31.智子疑邻智： 32.天雨墙坏雨： 33.邻人之父亦云云： 34.大亡其财亡： 35.无故亡而入胡亡： 36.人皆吊之吊： 37.此何遽不为福乎何遽： 38.其马将胡俊马而归：将
39. 引弦而战弓I： 40. 父子相保保： 七年级下册 1. 世隶耕隶： 2. 未尝识书具尝： 3. 父异焉异： 4. 自是指物作诗立就自是： 立就： 5. 邑人奇之奇： 6. 稍稍宾客其父宾客： 7. 父利其然也利其然： 8. 日扳仲永环谒于邑人 扳： 环谒: 15. 蒙辞以军中多务辞: 16. 但当涉猎涉猎: 17. 见往事耳： 18. 蒙乃始就学乃： 19. 即更刮目相待更： 20会宾客大宴会: 21厅事： 22施八尺屏障施: 23惊觉欠伸欠伸: 24众宾团座团坐： 25少顷： 26满坐寂然坐： 27呓语y 1： 28既而： 29呜： 30絮絮x u： 33中间力拉ji d n 间： 34曳屋许许声曳： 9.不能称前时之闻称： 10.泯然众人矣泯然： 11.仲永之通悟通悟： 12.贤于材人远矣贤： 材人： 13. 则其受于人者不至也不至: 14. 彼其受之天也彼其：31众妙必备：毕：备32意少舒少：舒：
《诫子书》诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．用现代汉语翻译下面的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ③非澹泊无以明志，非宁静无以致远 ④年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？ 3．作者写这封信的用意是什么？ 4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。 5.文中“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，请根据自己的理解，简要赏析“驰”和“去”两个字的表达效果。 6．解释下面划线的词。 (1)夫君子之行( )(2)俭以养德( )(3)非学无以广才( )(4)淫慢则不能励精( ) (5)年与时驰( )(6)意与日去( ) 7．下面的句子朗读节奏划分有误的一项是( ) A．夫君/子之行 B．非学/无以广才 C．淫慢/则不能励精 D．非淡泊/无以明志 8．《诫子书》选自《________》，作者________，字________，三国时期著名的________、________。与他相关的故事有：________________等。 9．根据课文内容填空。 (1)《诫子书》中诸葛亮总结一生经历，对儿子的教诲与期望的千古名句是：________________，________________。 (2)《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：____________，________________，________________________。 (3)《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：__________________，________________。10．你所在的学校正在开展以“家风家教大家谈”为主题的综合性实践活动，请你积极参加并完成以下任务。 (1)为了宣传这次活动，校学生会拟写了一幅宣传标语。下面是这幅标语的上半句，请补出下半句。(要求：与上半句
比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答以下问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.请解释文中划线字词的含义。（4分） （1）馨_________________ （2）劳____________________ （3）濯_________________ （4）君子_________________ 2.翻译下面的句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ 译文：___________________________________________________ （2）莲之爱，同予者何人？ 译文：___________________________________________________ 3.下面解说不正确的一项是（）（2分） A．“铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 C．从表达方式上看，两文都集描写、抒情、议论于一体。 D．从句式上看，《陋室铭》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；《爱莲说》则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。 4.任选下面一个问题，作简要分析。（3分）
《陋室铭》比较阅读（附答案） (一) 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。 1.解词 (1)有仙则名()(2)无案牍之劳形() (3)不营产业()(4)欢守志弥固() 2翻译 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)欢守志弥固，遂为通儒。 3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?
【二】 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗(shèn)漉(lù)，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 1.解词 (1)惟吾德馨(2)无案牍之劳形 (3)每移案(4)余稍为修葺 2翻译 (1)孔子云：“何陋之有? (2)余稍为修葺，使不上漏。 3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静;写法上，两文都采用手法。 4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法?请简要谈谈。
郑州高新区石佛中学复习学案七年级语文上册七年级上册语文专项复习学案之《咏雪》比较阅读日期：1月15日主备人：柴娟审核人： 一、复习目标 1. 结合课本，识记课下注中的重点词汇的解释及文学常识，并能完成相关检测题。 2. 通过做典型题例，总结考察文言文的题型及答题技巧，并能做相关比较阅读。 二、知识点归纳 结合课本识记《咏雪》课下注及重点句子的翻译，5分钟后完成下面检测题。 （要求：5分钟独立完成。同桌对改、订正、识记错题6分钟！） 1．翻译下下面加点的词语 谢太傅寒雪日 ．．( )．．．( )内集 ．．( )，与儿女 讲论文义 ．．．．( )。俄而 ．．( )曰：“白 ．．( )雪骤．( )，公欣然 雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差．( ) 可拟．( )。”兄女 曰：“未若 ．．( )柳絮因．( )风起．( )。”公大笑乐．（）。即．（）公大兄无弈女，左将军王凝之妻也．（） 二翻译下列句子。 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3.“撒盐空中差可拟。” 4.“未若柳絮因风起。” 5.公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也 三、典型题例及解题思路 典型题例：（要求：独立完成此题，并总结考察文言文的题型及答题注意事项！）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“。”兄女曰： “。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1、给下列加点字注音。 谢太傅．（）雪骤．（）差可拟．（）柳絮．（）无奕．（） 2、对“公大笑乐”理解不正确的一项是（） A、说明谢太傅对两个答案都表示满意。 B、谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。 C、为“柳絮”一喻而“笑乐”。 D、谢太傅认为后一喻没有前一喻好。 3、“儿女”一词古今义有何差别。
(一)孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学!蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙!蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母，结友而别。 (二)诫子书 夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 注释：①行：行为，操行。②澹泊：也写作淡泊，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。④险躁：过分急躁。⑤治性：约束自己的性情。 1、请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。(2分) 答：。 2、仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(2分) 答：。 3、下列句子中不含通假字的一项是( )(2公) A、孤岂欲卿治经为博士耶! B、士别三日，即更刮目相待。 C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。 D、日扳仲永环谒于邑人。 4、翻译下列句子。(2分) 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 译文：。 5、仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?(2分) 答：
6、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。(2分) 答：。 参考答案： 1、本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人长进的故事。(意对即可) 2、告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。(意对即可) 3、B 4、译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。 5、用自己读书的体会，现身说法。(意对即可) 6、提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。(只要言之成理即可) 查字典语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。
《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案 阅读文言文，回答第10—13题。（共10分） 【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】孔子家语 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 10.解释文中加点的词。（2分） 劳：____________ 居：_________________ 11.翻译下列句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ （2）是以君子必慎其所与处者焉。 12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？（2分） 13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（2分）参考答案： 10.使……劳累居住评分标准：每个词解释准确1分，共2分。 11.（1）孔子说：有什么简陋的呢？ 评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。 （2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。 评分标准：语句流畅，意思对即可2分。 12.诸葛庐，子云亭。 评分标准：答出一点1分，共2分。 13.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。 示例2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。 评分标准：观点明确，语言通畅，言之成理即可得2分。
文言文阅读(18分)阅读下面两篇选文，完成14～19题。[甲] 山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非 书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨 雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾 所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》) 注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。14. 解释加点的词语。 (4分)①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( ) ③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( ) 15. 翻译下面句子。(4分)①孔子云：“何陋之有?”②辄自笑 曰：“此非吾所谓巢者邪!”16. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（）（2分） A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之 17. 阅读［甲］ 文填空：（3分）［甲］文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻 指贤士居所。［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都 称得上是“芝兰之室”。 18. 用原文填空。(3分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋 室的主人自评“”，书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用 甲文中的“”来表达。19. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作 者这种交友方式，你有什么看法? （2分）参考答案：14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什 么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”16.（B D） （2分）17.（3分）托物言志；“诸葛庐”“子云亭” 18. 斯 是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)19. 开放性试 题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往， 这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。陆游筑 书巢翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头 低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹， 不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天 气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到 了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近 看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这 象鸟窝。”
《韩非子.说难》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。 宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。 此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。 昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。 夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 【注】①选自韩非子《说难》，有删节。说难(shuì nán)：游说进言的困难。 8．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） A．则见下节而遇卑贱下节：节操低下 B．所说阴为厚利而显为名高者也显：显赫 C．人间往夜告弥子间：抄小路 D．柔可狎而骑也狎：戏弄 9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分） A. 而说之以厚利 夫事以密成，语以泄败 B. 则阳收其身而实疏之 武公怒而戮之 C. 因问于群臣 我欲因之梦吴越 D. 厚者为戮，薄者见疑 臣诚恐见欺于王而负赵 10．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分） A. 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之 大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他 B. 则非知之难也，处知则难也 那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难 C. 是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃 这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃 D. 故有爱于主，则智当而加亲
部编版初中语文《诫子书》对比阅读汇编 （一） 【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! --《诫子书》【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 --《孙权劝学》 1.标出下列语句的停顿。 年 /与时驰卿/今当涂掌事 2.解释下列句中加点的词。 夫君子之行．（操守）意与日去．。（离去） 蒙辞．以军中多务（推辞）及．鲁肃过寻阳（到，等到） 3.翻译下列句子。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 答：用自己读书的体会，现身说法 5.读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。 答：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。 附译文： 当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事,不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞.孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢!只不过应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军务繁忙,谁比得上我呢?我经常读书,感到自己获得了很大的收益.”吕蒙于是开始读书. 等到适逢鲁肃到寻阳时,跟吕蒙讨论商议事情,大吃一惊说：“你现在的才略,不是过去的吴县的阿蒙啊!”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后,就应当去掉老眼光来看待,长兄怎么认清情况事情这么晚呢?”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结成朋友才告别. （二）
《爱莲说》《陋室铭》比较阅读 ［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 ［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有” 一、解释加点词的含义： 1、斯．是陋室（） 2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：） 3、鸿儒 ．．（）（鸿：）（儒：）4、金经（） 5、白丁 ．．（） ．．（）6、丝竹 7、调素琴 ．．（）．．．（调：）（素琴：）8、案牍 9、劳形 ．．（）（形：）10、甚蕃．（） 11、淤泥 ．．（）12、不染．（）13、濯．（） 14、清涟 ．．（）．．（）15、妖．（）16、亭亭 17、植．（）18、亵玩 ．．（） ．．（）（亵：）19、隐逸 20、君子 ．．（品德高尚的人） 二、一词多义： 1、水陆草木之花（） 2、问今是何世（） 莲之出淤泥而不染（）斯是陋室（） 莲之爱，同予者何人（）是是进亦忧（） 孔子云：何陋之有（）是马也（） 之无丝竹之乱耳（）是天时不如地利也（）无案牍之劳形（） 花之隐逸者也（）3、无丝竹之乱耳（） 花之富贵者也（）丝竹 花之君子者也（）宴酣之乐，非丝非竹（）4、莲之出淤泥而不染（）5、香远益清（） 而濯清涟而不妖（）清 可远观而不可亵玩焉（）濯清涟而不妖（） 6、可以调素琴（） 7、何陋之有（） 可可远观而不可亵玩焉（）何 可爱甚蕃（）同予者何人（） 8、香远益清（）9、晋陶渊明独爱菊（） 远可远观而不可亵玩焉（）独 处江湖之远（）予独爱莲之出淤泥而不染（）10、西蜀子云亭（）11、有仙则名（） 云有说笑有鸿儒（） 孔子云（）何陋之有（）
陋室铭-爱莲说对比阅读(答案及评分详细)
《爱莲说》 译文 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤积的污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ 理解性默写： 1、写莲生长环境：（比喻君子不与恶浊世风同流和污，但又不孤高自许）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、写莲体态香气的句子：（比喻君子通达事理，行为端正，美名远扬）：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 3、写莲清高风度的句子（比喻君子志洁清廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮）：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4、点明主旨的句子（高度概括莲的品质）莲，花之君子者也。 5、与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 6、偾世疾俗，暗含讥讽，表现对追名逐利，趋炎附势世态鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。 内容理解 1、作者分别从哪些方面描写莲花的？ ?“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是从生长环境方面来写的 ?“中通外直,不蔓不枝，香远益清。”是从体态香气方面来写的 ?“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”是从风度气质方面来写的 2、你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。 体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不 敢轻侮。 3、作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 答：是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。 4、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追逐名利，贪慕富贵的处世态度的强烈讽刺。 6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 答：这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 主题 作者赞美了莲的优美形象和高贵品质，寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情，表达了对贪慕富贵、追逐名利的恶浊世风的鄙弃。 《爱莲说》对比阅读 （一） [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（节选自周敦颐《爱莲说》） [乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
（一）咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1.选择句子中带点字解释有误的一项（）。 A.谢太傅寒雪日内集．集：聚集。 B. 公欣然．曰然：样子 C.白雪纷纷何．所似？何：为什么。 D.未若．柳絮因风起若：如 2.下面句子翻译正确的一句是（） A. 与儿女讲论文义翻译：跟儿子、女儿在一起谈论诗文。 B．撒盐空中差可拟翻译：比作在空中撒盐差不多。 C．俄而雪骤翻译：不一会儿雪突然停了。 D . 公大笑乐翻译：谢太傅大笑起来，觉得很有意思。 3.关于“兄女”的说法不正确的一项是（） A．她的伯伯就是谢太傅；B.她的父亲叫谢无奕；C.她的丈夫是左将军王凝之 4.这则小古文主要想告诉我们什么？（） A．谢太傅教学有方，善于引导儿女们从生活中学习。 B．谢太傅的兄女才思敏捷，想象力丰富。 C．我们要善于运用比喻，恰当的比喻可以使句子更加生动形象。 （二）陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 １．“陈太丘与友期行”中“期”的意思正确的是（） A．期待 B．期望Ｃ．一起Ｄ．约定 ２. “元方时年七岁”中“时”的意思正确的是（） A．当时 B．时候Ｃ．时间Ｄ．时期 ３.“元方入门不顾”中“顾”的意思正确的是（） A．理睬 B．顾虑Ｃ．回头看Ｄ．照顾 ３.“待君久不至，已去。”的正确翻译是（） Ａ．等你很久都没来，他已经先去了。Ｂ．等了你很久，你都没到，他已经离开了。Ｃ．招待你这么长时间不走，他已经先走了。Ｄ。招待你这么长时间不走，他已经离开了。 ４.朗读下面这句话的正确停顿是（） Ａ．君与家／君期／日中，日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。Ｂ．君与／家君／期日／中，日／中不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。Ｃ．君／与家君期／日中，日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。Ｄ．君／与家君／期／日中，日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。５．这则小古文想告诉我们（）的道理。 A．待人有礼貌 B．做人要守信Ｃ．说话要有理Ｄ．知错要改正
《陋室铭》对比阅读十三篇带答案 一．文言文阅读（17分） （甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自激愤，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎。 1、解释加点字（7分） 寝（）咸（）易 （）迩（） 名（）劳形（）鸿儒 （） 2、解释句子（4分） ①幼时殊无异人之处______________________________________________ ②孔子云：何陋之有？______________________________________________ 3、郑板桥之所以“善诵”是因 为。（用自己的话概括）（1分） 4、用“/ ”标出下列句子朗读的节奏。（1分） ①无丝竹之乱耳 5、用甲文语句回答。（2分） ①“陋室”所以不陋的原因是_________________。 ②描写“陋室”环境的句子是_________________________________________ 6、甲文表达了作者_______________的愿望和_________________的生活情趣。（2分） 二．阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成下列各题。（共12分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之 有？”（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬 芳。（东汉崔子玉《座右铭》） 注释：①纪纲：法度；行动准则。②隐心而后动：三思而后行。③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？④臧：褒奖。⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏