美的形象性
美的形象性是美的基本属性和重要特征。美的形象性是指美的事物总是以其生动具体的感性形象为主体感官所感知的特性，是以形式因素为主的形式与内容相统一的特性。美的事物，无论现实美还是艺术美，都是借助具体可感的形象来展示其美的风采，即通过由特定的声、光、色、线、形、质等物理因素所构成的感性形式来展示自身。离开特定的感性形式，美将无所依傍。但美的形式并非仅仅由声、光、色、线、形、质所组成的纯形式，而是与内容有机统一的有意味的感性形式。形式与内容的统一在不同对象中表现有所差别，自然美偏重于形式因素所构成的形象美，社会美偏重于生活内容的形象美，而艺术美的内容与形式有机统一于审美意象，即使抽象艺术也不过是通过变形的形象来展示对生活生命的感受和理解，总之，美的形象性可以使人在对美的直接观照中感受到自身本质力量的自由创造。美的形象性既包括形式因素又包括内容因素，形式与内容相统一，但以形式因素为主，因而其主要反映形式是视觉、听觉和触觉等，而理性思维对于美的形象性的把握也是必不可少的。视觉、听觉和触觉主要是感受形式因素的美，理性思维则是把握和理解美的形式与内容相统一的内在美。对美的形象性及其反映形式的认识是在美学史上逐渐形成的，对美的形象性的认识缘起于古人对形式美的思考，而对形象美的反映形式的认识则源自近代认识论和心理学的发展。美的形象性是审美感知和审美创造的前提和结果，它决定着美与审美乃至艺术创造的形象思维特征。
一、从字源学看
"美"这个词首先可做词(字)源学的询究,从字源学看,根据<<说文解字>>:羊大则美,认为羊长的很肥很大就"美".这说明,美与感性存在,与满足人的感性需要和享受(好吃)有直接关系.另一种看法是羊人为美,从原始艺术,图腾舞蹈的材料看,人戴着羊头跳舞才是"美"字的起源,"美"字与"舞"字与"巫"字最早是同一
个字,这说明,"美"与原始的巫术礼仪活动有关,具有某种社会含义在内.
把"羊大则美"和"羊人为美"统一起来可看出:一方面"美"是物质的感性存在,与人的感性需要,享受,感官直接相关;另一方面,"美"又有社会意义和内容,与人的群体和理性相连.这两种对"美"字来源的解释有个共同趋向,即说明美的存在离不开人的存在.
二、从古今语言看
在古代,"美"和"善"经常是一个意思,<<论语>>讲"'里仁为美",在古希腊,美,善也是一个字.在今天的日常用语中,它至少可以分为三种,具有三种相联而又有区别的含义.
第一种,它是表示感官愉快的强形式,即用强烈形式表示出来的感官愉快,也可以说是"羊大
则美"的沿袭和引申.例如:饿的要命,吃点东西,觉得很"美"
第二种,它是伦理判断的弱形式,即把严重的伦理判断采取欣赏玩味的形式表现出来，可以说是"羊人为美",美善不分的延续,例如:我们常对某个人,某件事,某种行为赞赏时也常用"美"
第三种,专指审美对象.日常生活中"美"字更多用来指使你产生审美愉快的事物,对象.不是伦理道德的判断,也不是感官愉快的判断,而是审美判断.例
如:看画展,听音乐,种种艺术欣赏.
三、从美学范围看
在美学范围内,"美"字的用法复杂,包含好几层含义.第一层(种)含义是审美对象,第二层(种)含义是审美性质(素质)第三层(种)含义则是美的本质,美的根源.所以要注意"美"这个词是在哪层(种)含义上使用.
审美对象:一个事物能不能成为审美对象,光有主观条件或以主观条件为决定因素还不行,总需要对象上的某些东西,即审美性质(或素材),审美对象是由人们的审美感受,审美态度创造出来的,与审美经验经常难以分割.
审美性质:"美"具有一定的客观性质和形式规律.这在美学上是很重要的,特别在造型艺术中.所谓"按照美的规律来造型",包含有这一层含义在内.
美的本质:是指从根本上,根源上,从其充分而必要的最后的条件上来追求美.只有从美的根源,而不是从审美对象或审美性质来规定或探究美的本质,才是"美是什么"作为哲学问题的真正提出.
美之心，皆有之。追求外表美不过是的天罢了。欣赏美好的事物是类与生俱来的本能。一个衣着得体的和另一个不修边幅的站在一起，给观众的印象分，谁会高一些呢？不得而知。仪表之美，贵在自然，但并不排斥为的装饰。一个若不修边幅，邋里邋遢，那只会给以脏的坏印象。因此，追求外表美不仅合合理，而且应当提倡！
正值青年华的我们，相信谁都想把自己美好的一面展现在们眼前吧。高尔基不也说过：“照天来说，都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活去。”？这不仅仅是为了他的赞美或好感，更是自的一种美好感觉，可让自己更自信，从而更神采飞扬。殊不知那些外表不美的往往会让感觉精神的颓废，因
为他本就对自己的外表没有信心。有谁见过一个衣衫不整的能有神采飞扬的自信？而我们欣赏的不正是那种充满自信和乐观的么？外表是给的第一印象，倘若我们不懂得追求外表美，还会造与某些机遇失之臂。比如去面试吧，如果这时候我们还抱着不应该追求外表美的心态去应聘——不修边幅，蓬逅面……结果只怕不尽意。有时对自己适当的妆扮也是对他的一种尊重。哪怕你能力再高，外表是踏出功的第一步，若这一步走不好，接下来的路恐怕也
不好走了。
由此可见，们追求外表美无可厚非，更何况美是的天，我们又何必去压抑这一种感呢？完全没有必要。一个功的，相信也懂得如何去妆扮自己，让别由里至外地佩服自己，欣赏自己。
外表之美既源于先天的条件和适度的装扮，更来自自的质和修养。培根说过：“论起美来，容貌之美胜于颜之美，而适宜并秀雅的风度之美又胜于容颜之美。”没有德的美，转瞬即逝。我欣赏懂得追求外表美的，更欣赏懂得魅力美的。一个若盲目地一味追求外表美而忽内在美，其结果也只会适得其。要知道，一个的外表再美也只能取悦一时，总有一天会随着时光的流逝而褐；唯有魅力之美才能让我们终生美丽。
我们应该追求外表美，更要追求内外兼备的美；创造一个美的自我，为青增添一份美丽。
任何真理，既具有主观性和客观性，同时又具有绝对性和相对性。马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论是指导科学社会主义事业的客观真理。要知道其指导意义体现在哪些方面，必须知道客观真理的绝对性和相对性表现在哪些方面。其具体表现如下： (一)真理的绝对性 真理的绝对性也叫绝对真理，是指真理作为主客观的统一，其内容具有客观性、确定性，其发展具有无限性。具体来说，绝对真理包含两方面涵义： 1.真理的内容是客观的、主客观的统一在其所适应的范围内是不可否定，不可推翻的，这一点是无条件的，绝对的。 2主观在向客观无限地走近、接近，这是绝对的。绝对真理存在于无限的时间过程中，而不是存在于某一有限的时间点上。承认了世界的可知性，也就是承认了真理的绝对性。 （二）真理的相对性 真理的绝对性，使我们能够把真理和谬误区别开来，把可知论和不可知论区别开来，使我们在思想中对真理具有坚定信念，但不能因此而走向独断论。因此我们必须承认真理同时具有相对性。 1.从范围上看，任何真理都是对世界整体中某一部分，片断的正确反映。真理不是对整个世界或宇宙大全的认识，任何真理都不能穷尽对无限世界的认识。这一点表现出真理的相对性，局限性。
2.从程度上看，任何真理对认识对象的正确认识都是近似的。就是说，和客观的符合只是一定程度，一定水平上的符合，不是丝毫不差的符合。这表现出真理的相对性。因此，真理性的认识有待于深化。 真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论具有与时俱进性，从创立开始就不断的完善和深化，体现出真理的相对性。 掌握绝对真理和相对真理辩证关系原理具有重要意义：首先，这一原理指导我们树立对马克思列宁主义、毛泽东思想，邓小平理论的科学态度。马克思列宁主义、毛泽东思想作为客观真理也是绝对真理和相对真理的辩证统一，因而对待马克思列宁主义、毛泽东思想的正确态度应该是既要坚持又要发展。鼓吹马列主义、毛泽东思想的真理已经“过时”的自由化观点，或者认为马列主义、毛泽东思想的真理不用发展的教条主义观点都是错误的。 由于真理在广度上的有限性，条件性，因而任何真理只能是主观对客观事物相对真确的反应，在以马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论为指导时，要坚持理论联系实际，不断深化和发展。坚持真理的绝对性和相对性的对立统一。
二、space-time平权的绝对性与相对性 摘要: 本文依据相对论的理论基础，发展了space-time平权问题，把时间单位与空间单位统一起来，提出了时空转化的问题，使国际7个基本物理量减少 为6个。 关键词：space-time平权、狭义相对论、国际基本物理量、宇宙量、多普勒效应 （一）、space-time平权的绝对性 人们对科学大师们景仰和崇拜的同时却忘了最该向 科学大师们学习的一点：以真正科学的精神对待已有的理论体系。历史的经验告诉我们，物理学的突破，有一定的客观规律。这就是如日本物理学家武谷三男教授和坂田教授所总结的，物理学的发展往往表现为“三阶段”，亦即首先进入“现象论”阶段，其次进入“实体论”阶段，最后进入“规律论”的阶段，亦即最终突破了物理学的基本规律。物理学在基本规律已确立以后，就转入应用。狄拉克于1937年提出了著名的大数假说，其内容是：“自然界出现的任何两个很大的无量纲数是彼此相关的，他们都由一个简单的数学关系相联系”.“年、月、日、时、分、秒”之时间单位的天文物理意义，是对地
球自转及公转运动过程（趋势）的描述或记录方式。可见，地球时间的本质，实际上就是地球在太阳系空间中的运动进程。时间就是天体在轨道空间中的位置及其连续不断地改变的过程，时间的流逝就是天体在太空空间中的运动及其变化和勇往直前地推进过程。进一步地，时间的天体运动本性，必然表现为单向不可逆并持续不断的特性。因此，时间的概念是对天体运动规律及特性的一种描述方式。结论：时间就是天体的空间位置及运动。人们根据相对论认为空间与时间等价把国际基本物理量减少1个，这早在20世纪中就这样规定了，是用稳定铯原子波长来定义长度的，世界各地的各种非铯和铯原子钟都要和巴黎的铯原子种来校对时间长度（即=完成空间长度校对）。因为在相对论时空下,空间是时间的函数,从物理学讲它们的自由度是一，其中一个变量完全可以替代另一个变量。根据狭义相对论时间空间是不等价的，相对论只是揭示了时空是一个整体，时间和空间有联系。 现代标准宇宙学理论建立在爱因斯坦引力场方程和罗伯逊—沃克度规的基础上，按宇宙学原理，物质分布均匀和各向同性时，宇宙时空具有最大的对称性。而具有最大对称性的时空结构由罗伯逊—沃克度规描述，其形式为：
竭诚为您提供优质文档/双击可除如何塑造良好的个人形象礼仪 篇一：如何塑造个人礼仪形象 如何塑造个人形象礼仪 核心概念 学习收获 建议时长2小时 课前准备 第一步：登陆宽学网，免费注册为会员；或关注宽学网微信服务号：kuanxuewang。 第二步：搜索课程——把自己打造成一个有修养的商务人士，下载并打印课程手册。 “不学礼，无以立。”——孔子 在人际交往中，其外在的形态、容貌、着装、举止等都是一种信息，会在不知不觉中就已经传给了对方，这些信息无疑会或好或坏地影响工作的全过程。通过本课程的学习，您会清楚的了解到塑造个人礼仪形象的有效技巧方法。 ????
塑造成功的宴请礼仪形象 掌握穿着礼仪，打造良好的外部礼仪形象加强气质修养，提高内在形象素质塑造个人礼仪形象的技巧方法 １ 1：王晶讲究自然不做作，吃饭时虽然吃相难看，但她 觉得这就是自己最本真的一面，与客户就餐时便也如此。可有好多事同事背地里说她不雅。如果你是王晶，你会怎么做？ A、继续做最真实的自己，连客户都不介意，就不会有 什么问题b、领导说了就改，没说就不改 c、听取别人的意见，提高自己的形象素质 D、想起来就当场改正，没想起来就算了，也没多大损 失 你（们）的选择是：_______，理由是： _________________________________________ 2：王阳二十多岁，因为个子不高、性格内向又长着一 张娃娃脸，总被人误以为是高中生，客户也对他不信任，业绩迟迟做不上来。如果你是王阳，你会怎样做？ A、立马通过穿衣打扮来凸显自己的职场风格，打造自 己成熟的外部形象b、放弃销售，因为脸是爹妈给的，天生 就长这个样没办法改变c、锻炼自己的行为举止，用谈吐和 行为来弥补D、耐心等自己长大 你（们）的选择是：_______，理由是：
真理的绝对性与相对性观点评析 观点一：我所想到的科学知识的增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，有另一种更好的或更合乎要求的理论取而代之。 这种观点不太合理。 科学知识是是非常广泛的一个包括了太空探索、科学历史、生命科学、军事科技、科幻世界、健康饮食、科普学术等知识。当然也包括观察积累，形成感性的认识。 而科学理论，是对某种经验现象或事实的科学解说和系统解释。它是由一系列特定的概念、原理以及对这些概念、原理的严密论证组成的知识体系，是一种感性认识。而这种感性认识是科学知识的重要组成部分，正确的科学知识作为真理的一种表现形式，是有相对性的。任何真理，任何科学知识都会，它只能对无无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。 例如历代学者关于加速度的研究就体现了这一观点。 古希腊哲学家亚里士多德通过生活中的常识，在同等条件下金属片比纸张下落得快，得出结论，物体下落的快慢是由他们的重力决定的，物体越重，重力加速度越大，下落得也越快。这个认识是建立在现实的基础上的，在当时为人们所广泛接受。 可是两千年以后，另一位物理学家伽利略对此提出质疑，他根据不同重力的物体几乎同时落地的事实推翻了亚里士多德的观点，提出
自由落体是初速度为零的匀加速直线运动，由此建立了自由落体定律。 而后世的牛顿总结了伽利略等人的研究成果，进一步发展了这一理论，概括出一条重要的物理定律：一切物体在没有受到力的作用的时候，总保持静止状态或匀速直线运动状态。这就是牛顿第一定律。 可是它还有发展的空间，爱因斯坦证明了牛顿力学的局限性，它只在宏观低俗的情况下适用，当涉及一些高速或离子等物质的运动的时候，就不太科学了！此时物体的质量会发生变化，而爱因斯坦不仅提出了那囊括牛顿力学的，适用范围更加广泛的相对论。 由此可见，尽管任何真理都包括着同客观对象相符合的客观内容，是绝对的、无条件的。但是，它也具有一定的相对性。任何真理，任何科学知识，由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它的作用范围都是是有限的，体现了真理的相对性。 观点二：科学也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史，顽固不化史，错误史。科学确是这样一种也许是唯一的——人类活动，有了错误可以系统地加以批判，并且还往往可以加以改正。 这一句话也不太合理。 科学真理的正确程度是有限的，是相对的。第一句话，体现了科学的相对性，但是它完全否定了真理的绝对性，割裂了二者的
实践标准的绝对性与相对性 实践标准既是确定的，又是不确定的。实践标准的确定性是指实践实践是检验真理的唯一标准，并且实践最终一定能鉴别认识的真理性。承认这点就是承认真准问题上的唯物主义和可知论。实践标准的不确定性是指实践标准的过程性、局限性，即实践是具本的和历史的，有些认识由于实践本身的局限性当前还无法检验，还有待于实践的发展才能检验，而对于当前能够检验或已经进行了检验的认识来说，这种检验也不是一劳水逸的，随着认识与实践的发展，实践检验也是一个无限发展的过程。承认这点就是承认真理标准问题上的辩证法。 坚持实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。逻辑证明就是运用已知的正确判断作为前提，通过逻辑推理来确定判断是否正确的思维过程，它是一种探索真理、论证真理的手段，是正确思维的必要条件，是建立科学理论体系的一个重要途径，承认逻辑正明的作用与肯定实践标准的唯一性并不矛盾。逻辑证明本身就是实践的产物，逻辑证明的作用实质上是实践作用的间接体现。实践检验和逻辑证明是相辅相成的、互为补充的，否认实践检验的作用，就会离开唯物主义；否认逻辑证明的作用，则会把实践标准的理解简单化、片面化。 实践是检验真理的唯一标准是马克思主义认识论的基本原理之一，它要求我们必须坚持实践第一的原则，在实践中发现真理，又在实践中检验真理和发展真理。 真理发展的规律通过实践发现真理，又通过实践证实并发展真理。
真理的发展，不仅是由相对向绝对转化的过程，而且还是通过认识领域内不同见解的比较和争论，逐步克服逻误的过程。 1.在人们的认识活动中，逻误的出现有其深刻的认识根源、社会历史根源和主观方面的原因。 2.真理和逻误是对立的统一。 真理和谬误是对立的：真理是对客观事物及其规律的正确反映，逐误是对客观事物及其规律的歪曲反映。真理和渗误的对立还表现在它们相互排斥、相互否定。 真理和谬误又是统一的：一方面，真理和诱误相比较而存在，相斗争而发展；另一方面，真理逻误相互贯通，在一定条件下能够相互转化。 3。真理的发展过程，就是同谬误进行斗争并不断战胜谬误的过程。
那么，造型艺术美的三恒规律，具体是怎样构成美的要素的呢？下面我们就接着分析形、色、声的具体表现形式。 二美的形象三恒规律——形状、形体、结构 造型艺术美的三恒规律表现为形、色、声之三恒，但在具体形、色、声的美的形式中双有规律可循，我这里并不是强行拼凑。当我们分析时，问题就自然清楚了。 （一）美的形状三恒——点、线、面 我们知道，形象是指引起人的思想或感情活动的具体开关或姿态。具体讲，形象是由点、线、面所组成的立体关系（形体）的总和，也就是说任何形象都是由点、线、面所构成的作用于我们视觉的在平面和立体上的空间关系。对形象的分析，首先要分析构成形象的形状其美的形状分析，事实上是将菜作为一个平面来进行分析，即形状是由点、线、面三恒要素所组成。 1、点、线、面是相对的 作为构成形象主要要素之一的形状，是人们对客观形象抽象平面分析的结果，即形状是由点、线、面所构成的。事实上，在现实客观世界无所谓点、线、面，一切事物能作用于我们的视觉而形成的形象感，完全是光在宇宙空音关系中所造成的物理的、化学的和心理视觉效果。但当我们从平面上来分析美的形象，我们有必要从点、线、面的视觉关系上来分析美的形状。在几何学中，所谓点是没有长、宽、厚，而只有位置的几何图形。也就是说，点是只有位置，而没有大小。点是线的开端和终结，点是两线的相交处，然而，当我们从视觉艺术的角度来对点进行形象的分析，点却有了不同的含义。对形状而言，点必须有自己特殊的形状。只有这样，它才有意义。在形状中，点是具有空间或平面空间位置的视觉单位。首先，点没有上下左右的连接性和方向性。也就是说，点不能给人造成一种具有长、宽、厚的立体感觉。在大小上绝不可超过作为视觉单位点的界限，超过了这个限度，点就失去了自身的性质。其次，点是相对于具体所处的位置与其它形象元素的空间对比关系而言的。在某一个具体空间环境中是点，而在另外一个更大空间环境中它又失去了点的性质。点若失去了空间对比关系也就不存在了。如，当我们爬上巍峨的山顶，鸟瞰大地，此时地面上的行人只不过是一个个小小的点。在浩瀚的大海中巨大的船只不过是一叶小舟；在深蓝色的夜空中荧荧闪烁，星罗棋布的繁星，尽管它们都是由无数星球所组成的宇宙物质现象，有的超过地球若干倍，但在苍苍茫茫，无穷无尽的宇宙中，只不过是一个个点。 线是点的相连，是点的空间位移轨迹，在几何学中线是只具有位置、长度而不具有宽度和厚度，是点进行移动的轨迹，并且是一切面的边缘和面与面的交界，这是几何学的解释。从平面空间的形状来分析，我们所说的具有美学意义的线，必须是能使我们看得见的并构成形状的一种特殊的要素。在造型艺术中，线是具有一定的位置、长度和一定的宽度。 面，地面，水面，路面，这是指物体的表面。在几何学中，面是指线的移动所造成的形迹，有长、有宽，但没有厚。垂直的线平行地移动则形成方形；直线回转移动则为圆形；倾斜的直线平等移动则为菱形；直
商务礼仪与职业形象塑造(1) 简介:现代商务礼仪体现个人职业素养，对现代职业人士而言，拥有丰富的礼仪知识，以及能够根据不同的场合应用不同的交际技巧，往往会令事业如鱼得水。但交际场合中事 事合乎礼仪，处处表现得体着实不易。本课程将通过交往礼仪导论、服务礼仪、公关礼仪、社交礼仪、政务礼仪、国际礼仪等内容，全面展示现代交际礼仪与交往艺术的精华所在， 从而为职业人士打造个人交际魅力提供有效的指导。 我能通过本课程学到什么? ――通过学习本课程，您将实现以下转变： 1、全面掌握商务礼仪知识，塑造职业人士形象； 2、熟悉专业商务礼仪知识的具体运用，推动事业成功； 3、了解商务礼仪中的诸多忌讳，规避人际交往中的尴尬； 4、掌握待人接物的技巧实现有效的时间管理； 5、掌握的文件资料管理、处理、档案管理能力。 参加对象:经常出席各种社交场合的管理者、活动社交场合的公关人员、希望提升个 人修养与交际水平的各界人士 时间:2020年3月18-19日 地点:北京 精彩授教:丁欣： 企业网景特聘高级培训师、北京大学现代工商管理高级总裁研修班特聘培训师。8年 知名外企培训经验，中国第一代企业培训讲师。历任北京首信诺基亚移动通信有限公司培 训讲师，北京九州同创信息技术有限公司首席顾问讲师、北京伟利讯科技发展有限公司人 力资源部经理。任职期间，多次与同行参与国内最新培训项目的课件制作，并亲自授课， 在培训领域有极深的见地。曾参与设计的课程有《员工职业化培训》、《商务礼仪与职业 化形象塑造》《绩效管理》、《变化管理》、《员工激励》等。在几年的培训经历中，丁 老师总结了很多现代成功理念，其中比较经典的有：“快乐来源于智慧”、“没有第一， 只有动态第一”、“有高山的地方必有低谷”、“一切问题皆因沟通不利”等等。丁老师 授课风格灵活幽默，鼓励学员参与，注重实用性。自97年至今，培训人数近万人，并获 得学员好评。服务过的客户有：诺基亚、京华时报、中房集团、华洋海事、中科信、柏丽 橱俱、山西老万炉业、工化国际物业、卓轮（天津）机械公司、泰士特…… 课程内容:第一天：商务礼仪
设计美的构成 设计美的构成是产品造型观念转化为审美实体的重要环节。本章通过对(产品)设计美构成要素的分析和构成法则的探索，来研究如何运用材料、结构、功能、形态、色彩、语意等视觉要素，创造现代科技与艺术造型相结合的产品以及相关的设计文化氛围，以提高生活质量，促进社会的文明发展，不断满足人们日益增长的审美需求。 第一节设计美的构成要素 产品的设计美是内容与形式高度统一的复合体。构成产品的材料、结构、功能等内容要素，是使设计构想变为现实产品的物质基础，也是形成产品设计美的重要媒介；而构成产品的形态、色彩、功能等形式要素，则是在满足人们对产品使用需求的基础上同时满足审美需求的重要手段，也是企业提供高附加值产品以增强市场竞争力的有效途径。下面分别就各要素在产品艺术设计中所产生的审美功能进行逐项分析。一．设计美的构成要素——材料
金属材料能吸收并辐射出金属表面的光能，给人以坚硬、富丽的质感效果，具有良好的承受塑性变形的能力，易于加工成型。 ?工程塑料质轻比强度高，特别适用于需减轻自重或强度高的机械工业产品，其特有的弹性和柔度，往往给人以亲切柔和的触觉质感。?工业陶瓷的高温抗蠕变能力强，导热性比金属小，多为较好的绝热材料。尤其是各种晶质玻璃、刻花玻璃、宝石以及建筑上用的玻璃大理石、玻璃饰面砖等，都已经广泛应用于艺术造型之中。 ?复合材料能将一些不同性能的材料组合在一起，相互取长补短，它不仅体现最新科技的材质美，而且开创了人类在材料利用上的新时代。
这是意大利设计师设计的一组镍钢咖啡茶具，利用金属材料反光效果透出冷傲的贵族气息，用加大的底部显示其稳定，用相互呼应的对比造型使产品更为生动有趣。
个人形象与职场礼仪 个人形象的塑造-职场礼仪 office是个很特别的地方，office的hr们还真得掌握一些必要的礼仪，充分展现你大方得体的内涵，以最快的速度建立良好的人际关系，自然也会得到老板的重视,看看我们给你的建议：需要从以下几个方面着手来培养自己： 相信很多hr都收到过这样的请柬，上面要求“请着正装或晚礼服出席”。特别是进入社交季之后，那么怎么穿，你才不会成为派对上的另类或不合时宜者呢？接待与拜访 我们生活在一个讲“礼”的环境里，如果你不讲“礼”，简直就是寸步难行，被人唾弃。求人要送礼，联络关系要送礼，“以礼服人”、“礼多人不怪”，这是古老的中国格言，它在今天仍有十分实用的效果。 拜访和接待是社会交往中必不可少的环节，下面我们就来简单说说拜访和接待礼仪：
一、拜访礼仪：拜访前应事先和被访对象约定，以免扑空或扰乱主人的计划。拜访时要准时赴约。拜访时间长短应根据拜访目的和主人意愿而定。一般而言时间宜短不宜长?? 二、接待礼仪：接待人员服饰要整洁、端庄、得体、高雅；女性应避免佩戴过于夸张或有碍工作的饰物，化妆应尽量淡雅?? 商务宴请礼仪 眼见生意就要谈成，客户提出约会，于是地点订在城中有名的高级餐厅。这次不但不可在客户面前失态，更要留下良好印象。马上开始餐桌礼仪特训，为这重要一“餐”做好准备。其实所谓餐桌礼仪是为了让餐膳可以不受阻碍和破坏，而得以顺利流畅地进行的实用守则。谨记“整齐、清洁和保持安静”三项原则便可无往而不利。 下面给大家讲个小故事： 因为很少吃西餐，袁小姐在餐会上出了不少“洋相”。餐会一开始，袁小姐端起面前的盘子去取菜，之后却发现那是装食物残渣的盘子；为节省取食的路途，袁小姐从离自己最近的水果沙拉开始吃，而此时同事们都在吃冷菜，袁小姐只得开玩笑地说自己“减肥”；因为刀叉位置放得不正确，她面前还没吃完的菜就被服务员给收
第一章形象美的塑造 一、单选 1、体型美的奥妙在于（）。 A苗条 B身体修长 C肤色白皙 D体型各部分之间的比例“恰到好处” 2、形体美是以人体科学为基础，进行（）才能实现。 A加强营养 B控制饮售 C系统规范训练 D不断运动 3、标准的走姿要以（）为基础。 A挺拔的身材 B苗条的体形 C端正的站姿 D认真的态度 4、标准走姿的手臂摆动幅度是以前摆35°，后摆（）为宜。
A 25° B 30° C 35° D 40° 5、标准的行走速度，一般男士每分钟110步左右，女士每分钟（）左右。 A 100 B 110 C 120 D 130 二、多选 1、仪态是指人在行为中的姿势。行为中的姿势是指身体呈现的各种形态，也就是指人的（）的规范。 A 站 B 坐 C 走 D 蹲 2、美国心理学家谢尔顿发现，体型的心理学类型，大体可分为（）其有助我们了解、完善自我的行为。
A 内胚层体型 B 外胚层体型 C 中胚层体型 D 大胚层体型 3、我们要讲究合理的，科学的营养补充，使摄取的物质在人体内发挥最佳的效果，使人体的健康状况达到更高的水平。膳食具体要求可以概括为（）。 A 保证适当的营养 B 注意蛋自质的吸收 C 注意补充营养的方式 D 合理地安排营养比例 4、站立时，手位动作也因（）的不同而不同，并且有一定的规矩。 A 场合 B 性别 C 角色 D 时令 5、人际交往中，端庄优美的坐姿，会结人以（）的美感。 A 文雅
B 稳重 C 自然大方 D雍容华贵 三、判断 1、人际交往中，仪态的美可以通过外表的修饰打扮得到的，可以通过动作和表情的模仿而体现的。（） 2、日常人际交往中，往往外向性格的人比较容易与人交流，礼仪也较大方。（） 3、自身体型好的人，一般自信心比较强，工作主动性也强，也更注重礼仪。自身体型不好看的人，自信心就差，工作的主动性也差。（） 4、有人认为，有了美的体型，再加上外表的修饰、打扮就可以达到形象的美。（） 5、有了美的体型，如果不注重形成良好的生活习惯，养成正确的站、坐、行姿势，仍然不美的（。） 6、使身材苗条的最佳、最快的方法是：“绝食”或“偏食”。（）
如何塑造个人礼仪形象 解决方法：登陆腾讯课堂 搜索“如何塑造个人礼仪形象”观看视频。 塑造个人礼仪形象： 首先在行业中塑造好个人的形象是非常重要的，因为在任何时候个人形象都是影响个人的社会活动是否成功的重要因素，例如在求职过程中个人形象，是断定结果是否成功的因素。 对于我个人而言，我认为“端庄大方”这两个词就足以诠释我对个人礼仪形象的观点。那要做到“端庄大方”我认为需要在两个大方面做工作。一是：感官方面二是:内涵方面 感官即是：看的到，听得到的，闻得到的，触得到的。 对于要在感官方面提升礼仪形象，就要在梳妆，服饰，动作，语气，表情几个方面来着重提升。 我觉得从这几个方面来讲最打动人的方面就是表情，动作和语气。在和人交谈中表情自然，眼睛注视着对方。也要多微笑，微笑可以缓解压力和紧张感。言谈举止要开朗热情大方，要有亲和力。坐，走，站。都要合乎基本要求。挺胸抬头，精神些。要表现的更自然一些，大忌就是不要表现的很虚假做作。虚假做作是最容易让别人感觉到的，也是最反感的。 其次就是着装打扮方面，尽量简单干净就可以，如果打扮的太过妖艳会有种高傲冷酷的气势，会给人一种很难接近的感觉。还有就是在什么场合穿什么样地衣服。穿着简洁，讲究卫生。像我们实习的话在殡仪馆就不能披头散发，染指甲，穿亮色的衣服。 在内涵方面：有句话说的好“内心美丽才是真正的美丽”。内涵影响举止，内在方面才是真正影响是长期成功的重要因素。在外表获取赞同时，内涵会显得格外的重要。为什么大公司在面试时会聘那个将废纸捡起扔进垃圾桶的人。这就是内涵。我认为我们要提升内涵首先是要有个正确的思想观念。这是做人的基本。那对于我们学生要在这个基础上提升的话，对于我而言看书的话肯定是不行的，因为我知道自己坚持下来的机率很小。那我建议很好的方法就是看一些有意义视频。像百家讲坛，艺术人生，讲述，不枯燥还有意思。还有就是提升内涵最重要的影响就是不易被其他人“同化”。（我认识一个人一开始的时候人特别好，憨厚朴实，但是一段时间以后，变得自私虚伪做作。了解后，才知道是被其他人带坏了，我觉得这是很危险的。）做任何事都要掌握平衡，不超越底线。最重要的就是要知道无论对人对事都不越过自己的底线并用心去对待。我相信只要有目标用心了，就一定会成功。
真理的相对性与绝对性的关系 ——国商08121006 严姝世界著名的英国哲学家、逻辑学家罗素曾经在1901年提出一个难题。这个难题就是著名的罗素悖论。罗素是用一个非常通俗的例子来表达这个悖论的：一个夸口不与别人竞争的乡村理发师宣布：他只给那些自己不刮胡子的人刮胡子，自己刮胡子的人他当然就不给刮。有一天，他忽然想起自己，他是不是应该给自己刮胡子；如果他给自己刮胡子，那么，根据他的宣布，他是不应该给自己刮胡子的；可是，如果他不给自己刮胡子，那么，按照他的宣布，他又必须给自己刮胡子。从形式逻辑来看，理发师是处在一个逻辑两难之中这说明：任何一件事，都是有相对存在的一面的。如果把事物相对存在一面的界限扩大，像理发师所做的那样，那相对存在的另一面，必然失去存在的根据，变成谬误，陷入矛盾，出现悖论。同任何事物一样，真理的存在，也是如此，也有相对性的一面，即真理也存在着相对性。 什么是真理的相对性，就是指真理存在有一定的条件与根据或范围，也就是具有存在的界限。我们知道，真理是对于客观事物及其规律的正确反映，因此，就有一个对于客观事物反映的正确程度，反映的相对条件，所受到的历史限制等问题。这就是说，任何真理，都是相对存在的。理发师刮胡子，所谓真理，就是在不包括理发师本人的条件下才成立，没有这一点，这个刮胡子的真理就动摇了。科学上的这种事例是屡见不鲜的。如达尔文进化论所提示的生存竞争规律，对于生物界，物竞天择，适者生存，是适用的。如果把这一规律搬到社会领域，像社会达尔文主义者所做的那样，它就变成极为荒唐、极为反动的了。从哲学上看，宇称守恒定律的普遍性之所以被推翻，就是在于任何一个真理，都有存在的界限，有一个相对存在的范围。 真理的相对性还有一层意思：从真理是对客观事物的正确反映的角度看问题，则真理是一个认识的历史过程。由不知到知，由知之不多到知之甚多。如在原始社会，人们知道了钻木取火的道理，又经过长期实践，知道一切磨擦都能生热，再后来则知道机械运动转化为热运动的道理。人们的认识每前进一步，都是向最终最完善的绝对真理前进了一步，接近了一步，但仍有一个距离。因此，每一个具体真理，因为它和绝对真理还有一个距离，所以是相对的。相对真理的另一层意思是说，由于真理是对客观事物的正确反映，由于客观事物在广度上与深度上，都是无限的，所以，一个真理的适用范围，也在不断地扩大。 真理的相对性还有第三层意思。由于客观世界是不断发展变化的，而且无穷无尽。所以，人们对于客观世界的认识永远不会完结，因此，每个具体认识阶段，每一个认识意义，都是相对的。洪秀全出生的时代，他只能认识到内忧外患的旧中国被封建官僚买办和地主阶级残酷剥削与压榨的现实，促使他举行建立太平天国的农民起义。由于那个时代的中国资本主义和社会主义远不曾出现，他就认识不到资本主义和社会主义的真理。反过来说，马克思主义只能产生在资本主义社会形成、工人运动蓬勃发展的时代，因为在这之前，资本主义不存在，工人阶级不存在，就不存在马克思主义的基础与条件，马克思主义也就无从产生。 真理又是绝对的，就是说，认识了客观真理，就是反映了客观实际。客观世界是绝对的，因此，真理也是绝对的。例如，我们先是发现了分子，后来又发现了原子，这在当时的科学水平，只能如此，所以是有条件的，相对的。但是，每一个发现，都是在认识客观世界中，前进了一步，和客观世界的绝对存在，又更加符合了一步。因此，每一个真理的存在，又是无条件的，由于是处在通往绝对的路程上，那么，在这个位置上，就也是绝对的。 真理的绝对性的又一层意思是指人的认识有一个向客观实际逐渐接近深入，向绝对真理逐渐逼近的过程；这一过程中的全部相对真理之总和就是绝对真理。在两千三百年前，阿基米德建立起静力学定律和著名的阿基米德浮体定律。这样的真理适应了当时建房、造桥和造车造船的要求。相对真理和绝对真理是相互依存，相互包含、相互制约的。一方面，绝对
美的形象性 美的形象性是美的基本属性和重要特征。美的形象性是指美的事物总是以其生动具体的感性形象为主体感官所感知的特性，是以形式因素为主的形式与内容相统一的特性。美的事物，无论现实美还是艺术美，都是借助具体可感的形象来展示其美的风采，即通过由特定的声、光、色、线、形、质等物理因素所构成的感性形式来展示自身。离开特定的感性形式，美将无所依傍。但美的形式并非仅仅由声、光、色、线、形、质所组成的纯形式，而是与内容有机统一的有意味的感性形式。形式与内容的统一在不同对象中表现有所差别，自然美偏重于形式因素所构成的形象美，社会美偏重于生活内容的形象美，而艺术美的内容与形式有机统一于审美意象，即使抽象艺术也不过是通过变形的形象来展示对生活生命的感受和理解，总之，美的形象性可以使人在对美的直接观照中感受到自身本质力量的自由创造。美的形象性既包括形式因素又包括内容因素，形式与内容相统一，但以形式因素为主，因而其主要反映形式是视觉、听觉和触觉等，而理性思维对于美的形象性的把握也是必不可少的。视觉、听觉和触觉主要是感受形式因素的美，理性思维则是把握和理解美的形式与内容相统一的内在美。对美的形象性及其反映形式的认识是在美学史上逐渐形成的，对美的形象性的认识缘起于古人对形式美的思考，而对形象美的反映形式的认识则源自近代认识论和心理学的发展。美的形象性是审美感知和审美创造的前提和结果，它决定着美与审美乃至艺术创造的形象思维特征。 一、从字源学看 "美"这个词首先可做词(字)源学的询究,从字源学看,根据<<说文解字>>:羊大则美,认为羊长的很肥很大就"美".这说明,美与感性存在,与满足人的感性需要和享受(好吃)有直接关系.另一种看法是羊人为美,从原始艺术,图腾舞蹈的材料看,人戴着羊头跳舞才是"美"字的起源,"美"字与"舞"字与"巫"字最早是同一
形象塑造与礼仪—测试题 姓名：部门：岗位：得分： 一、单项选择题，每小题4分，共计20分（请将正确答案的编号填入括号内，多选、错选、漏选、未选均不得分） 1、中国是个礼仪之邦，古代人们见面时会行拱手之礼，随着国际化的进程，这种礼节已经不再多见了，握手成了见面的常用礼仪。那关于握手的礼仪，以下不正确的是？（ C ） A、年老的先伸手 B、女士先伸手 C、男士先伸手 D、领导先伸手 2、女士着职业套装时穿______鞋？（ C ） A、高跟 B、平跟 C、中跟 3、在一次酒会上，你碰到了你认识的刘经理和他的助理田小姐，但是你的经理彭经理并不认识他们，那你作为介绍人最先介绍的应该是？（ C ） A、刘经理 B、自己 C、彭经理 D、田小姐 4、与客户交谈时，表示尊敬的目光语是( C ) A、仰视 B、俯视 C、平视 5与客户交往中应该保持（ C ）距离 A、亲密距离 B、私人距离 C、社交距离 D、公共距离 二、不定项选择题，每小题5分，共计40分（请将正确答案的编号填入括号内，多选、错选、漏选、未选均不得分） 1、商务套装最标准的色彩是？（ ABCD ） A、黑 B、白 C、灰 D、棕 2、以下哪种属于商务着装禁忌？（ ABCD ） A、穿无领、无袖的衣服 B、穿镂花的丝袜 C、穿大红色的衣服 D、穿黑色的皮裙 3、首饰佩戴的原则（ ABC ） A、少而精 B、同质同色 C、符合身份 D、时尚华丽 4、化妆的原则（ ABC ） A、自然原则 B、避人原则 C、礼貌原则 D、美丽原则 5、介绍的礼仪？（ ABC ） A、年轻的给年长的 B、下级给上级 C男士给女士 D客人给主人 6、影响个人形象的因素有哪些？（ ABCD ） A、化妆 B、发型 C、饰品搭配 D、服装色彩搭配 7、仪态是指人在行为中表现出来的姿势，主要包括站姿，坐姿，步态等。“站如松，坐如钟， 走如风，卧如弓”，以下关于坐姿正确的有？（ AC ） A、女性双腿并拢 B、男性双腿并拢 C、双腿自然弯曲，两脚平落地面，不宜前伸 D、坐椅子的3/4或是3/3 8、握手的顺序（ D ） A、男方和女方，男方先伸手
职业形象如何塑造职场形象礼仪 (一)仪容礼仪 1、头发整洁、无头屑、头发软者可用摩丝定型 留长发的女士不要在办公室披头散发 男士遵守发型“三不”原则：前不到眉;侧不掩耳;后不抵领不易剃光头、染怪发 银行女职员上班时不扎“马尾巴”(显稚嫩) 2、眼睛 整洁、无分泌物 避免眼睛布满血丝 室内不要戴深色眼镜 3、鼻子 别让鼻毛探头探脑 勿当众抠鼻子 4、嘴巴、牙齿 整洁、无食品残留物 无异味 5、指甲 整洁、定期修剪 指甲油完整，与肤色相近
6、男士的胡子 每天一理 刮干净 外出时，不宜吃葱蒜等强烈刺激的食物 一般不宜使用味道过分强烈的香水 不宜酒后上岗 银行女性职员化妆以轻淡为宜，唇膏不可太艳，眼影不可太浓，更不要划眼线，装假睫毛，至于发型不可像男士一样过短最好不要用女性化的手提包，而要用公文包 银行女职员的公事包中放入以下物品： 一把可以折成很小的雨伞 一双新袜子 一个化妆包 一个针线盒 (二)仪表礼仪 莎士比亚：“一个人的穿着打扮就是其个人教养及个人品位 的最形象的体现”俗话说：人要衣装，佛要金装。人靠衣裳马 靠鞍。1、着装 1、要求：色彩的搭配 不要过露、透、短、紧
不要太休闲和流行 重质不重量 细节之处见真实 2、原则：三色原则(一套服装不要超过三种颜色) “中庸之道”是最好的选择 (同一色系同一色相) 国际上公认的着衣准则TPO原则：选配和穿着服装时，要考虑时间(Time)、地点、场合这三个因素 3、有行服的正常应该着全身行服 基本要求：整洁、美观、实用、个性、协调。突出个人的个 性特点，如性别、年龄、职业、气质、爱好、身体素质等 协调包括全套服装搭配协调(颜色协调、衣裤鞋袜协调、衣 着与饰物协调、时间地点和场合的协调等) 工作牌佩带在前胸的第三粒衣扣中央齐平处 商业银行着装规范： 根据季节变化，每年5月1日起着夏装(女士：裙、衬衣;男士：长裤、衬衣);每年10月15日起着冬装(西装)，如有变化以通知为准。 着正装时，必须内着配发的衬衣，系配发的领带。不得披衣、敞怀、挽袖、卷裤腿、穿背心，衬衣下摆束于裤内，扣好衣扣，不得外罩便服。内着毛衣、绒衣等内衣时，下摆不得外露。
一、简答题 1、简述真理的绝对性和相对性。 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都 必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步， 都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理相对性即具 有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反应的对象是有条件的 、有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。 2、量变和质变的含义及辩证关系如何？ 量变是事物数量的增减和次序的变动，质变是事物性质的根本变化。量变与质变的辨证关系是：一、量变是质变的必要准备。第二、质变是量变的必然结果。第三、量变和质变是相互渗透的. 3、简述国家垄断资本主义出现的原因。 首先社会生产力的发展，要求资本主义生产资料在更大范围内被支配，从而促进了国家 垄断资本主义的产生。其次，经济波动和经济危机的深化，要求国家垄断资本主义的产生。最后缓和社会矛盾，协调利益关系，要求国家垄断资本主义的产生。 4、简论哲学基本问题及其包含的两方面内容。 哲学的基本问题即思维和存在的关系问题。包括：其一，物质和精神何者是第一性、何 者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。 5、简述商品经济与市场经济的相互关系。 区别：内涵不同，1、商品生产和商品交换的总和就是商品经济。市场经济是社会化的商品经济，是市场在资源配置中起基础性作用的经济运作方式。2、出现的时间不同。商品经济出现在前，市场经济出现在后，只有在商品经济发展到社会化大生产阶段，才形成市场经济。 联系：1、商品经济是市场经济存在和发展的前提和基础，市场经济是商品经济存在和发展的必然结果。2、市场经济是社会化的商品经济，是社会化大生产阶段的商品经济客 观要求的资源配置方式 6、简述生产力的含义以及现代生产力系统的要素。 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。生 产能力具有复杂的系统结构。其基本要素包括：一是劳动资料，也称劳动手段。二是劳 动对象。三是劳动者。生产能力中还包含着科学技术。 7、简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系。 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部 联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是指人们借 助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联 系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。两者有着密不可分的辨 证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感 性认识有待于发展和深化为理性认识。 8、简述列宁物质定义及其意义。 物质——是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于 我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义：1、坚持了唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界限；2、坚持了唯物主义的可知论，同不可知论划清了界限；3、坚持了辨证的物质观，同形而上学的唯物主义物质观划清了界限。 9、为什么说生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人
第一章美的本质与特性 一、填空题 1、美的问题是美学中最基本的理论问题，也是解决其他美学问题的前提和基础。 （本质） 2、古希腊的，首倡“美在形式”的理论。（毕达哥拉斯学派） 3、美学家，提出美是“一种有意味的形式”。（克莱夫·贝尔） 4、19世纪德国辩证法大师，发展并完善了“美在理念”说，提出美是“理念的感性显现”。 （黑格尔） 5、“”说的创导者是法国启蒙主义者狄德罗。 （美在关系） 6、“美在生活”说的创导者是。 （车尔尼雪夫斯基） 7、说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。” （马克思） 8、说：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。” （马克思） 9、说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” （马克思） 10、人类有别于动物的两次“提升”，从物种关系上说，就是日益获得把握客观必然性的自由——主要为；从社会关系上说，则为不断改造阻碍历史前进的现实关系，以利于人类的发展——主要为。 （求真、向善） 11、古希腊的毕达哥拉斯学派提出所谓“”，把宽与长成1﹕1.618的长方形，说成是最美的形式。 （黄金分割律） 12、人类社会与对象世界之间形成的最主要的价值关系，包括真—— 关系、善——关系、美——关系三大类。（认识、功利、审美） 13、曾经说过：“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”
（马克思） 二、选择题 1、古希腊的，首倡“美在形式”的理论。 a、苏格拉底 b、柏拉图 c、亚里士多德 d、毕达 哥拉斯学派（d） 2、美学家，提出美是“一种有意味的形式”。 a、柏拉图 b、亚里士多德 c、黑格尔 d、克莱夫·贝尔（d） 3、19世纪德国辩证法大师黑格尔，发展并完善了 “”说，提出美是“理念的感性显现”。 a、美在形式 b、美在主观 c、美在理念 d、美在 关系（c） 4、“”说的创导者是法国启蒙主义者狄德罗。 a、美在形式 b、美在主观 c、美在理念 d、美在 关系（d） 5、“美在生活”说的创导者是。 a、亚里士多德 b、德谟克利特 c、车尔尼雪夫斯基 d、托尔斯泰（c） 6、说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。” a、马克思 b、恩格斯 c、车尔尼雪夫斯基 d、普 列汉诺夫（a） 7、说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” a、马克思 b、恩格斯 c、列宁 d、毛泽东（a） 8、曾经说过：“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。” a、黑格尔 b、马克思 c、恩格斯 d、贝多芬（b） 9、马克思曾经说过如下这段至理名言：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照来建造。” a、种的尺度 b、任何一个种的尺度 c、美的规律 d、内在的尺度（c） 10、说：“真、善、美是紧密结合在一起的。在真或善之上加上某种罕见的、令人注目的情景，真就变成美了，善也就变成美了。” a、苏格拉底 b、柏拉图 c、狄德罗 d、黑格尔（c） 三、解释题 1、美在理念
人体美的感性构成 人体的感性形式美充溢在人身体的每一处细节中，又突出地体现在以下四个方面： （一）肌肤美即人体皮肤和肌肉的美，是人体比较表层的感性肉体美。人体的肌肤美存在性别、种族、年龄等差异，没有绝对统一的审美标准。就性别而言，一般女性肌肤比男性肌肤柔韧细腻、光洁而有弹性，因而我国常用肌如“白雪”、肤若“凝脂”、“雪肤花貌”等来形容美的女性肌肤。男性肌肤因生理构成与女性不同，皮肤相对粗糙，肌肉相对发达，因而其肌肤的美偏于粗犷、强健，但不排斥细腻、光洁、健康的男性肌肤也有其美的魅力。就种族而言，不同的种族有不同的肤色，因而也有不同的审美标准。 黄种人偏爱自己的黄皮肤，白种人偏爱自己的白皮肤，同样黑种人也偏爱自己的黑皮肤。正如格罗塞在枟艺术的起源枠里所说：“黑的总觉得他们自己不够黑，正像白色的妇女常常也正像那种肌肤白净的人要用粉或白垩来增加白的美趣一样，黑的则用炭粉和油质来增加他们的黑的魅力。”此外，肌肤也因年龄的变化而有所差异，儿童和青少年时期的肌肤是最有光彩的，而到中年和老年则会逐渐衰退。 （二）身材体型美指身高、体重、骨骼结构、身体的曲线等所体现的审美特征。人的身材体型美也存在着性别、种族、年龄等差异。就性别而言，由于男女生理结构不同，男性骨骼粗大，肌肉发达，因而多以身材魁梧，线条粗犷流畅，或身材颀长强健，肌肉线条和谐为美。女性骨骼相对娇小，肌肉更柔韧，因而多以优美的轮廓、柔和匀称的曲线、纤细窈窕的身段为美。就种族而言，不同的种族有不同的体型，但各有其美，如罗丹所说：“所有的类型，所有的种族，都有她们自己的美。”他以女性体型为例说，不管是“古代地中海型”、“北方型”还是身体娇小的亚洲女子，其人体解剖虽然各不相同，但都是很美的。就年龄而言，不同年龄阶段的身材体型是不一样的，儿童时代身体发育尚不成熟，到青年时代，身材体型发育成熟定型，才开始显露美的曲线和轮廓。到中年以后，体型发生变化，轮廓线逐渐消失。 （三）身姿体态美指人体处于空间中的姿态美。它不仅有很强的感性直观性，而且相对于肌肤美和身材体型美更能显露人内在的精神文化气质，因而往往有更动人的风采。英国的培根就认为“相貌的美高于色泽的美，而优雅合适的动作的美又高于相貌的美。”我国清代的李渔则说：“态之为物，不特能使美者愈美，艳者愈艳，且能使老者少，而者妍，无情之事，变为有情。”同时，身姿体态的美也比身材体型的美有更大的后天调培养优雅合适的身姿体态。人的身姿体态有静有动，本质上处于由静到动或由动到静的生命进程中，但动态更能体现人的活跃的生命力，突出人体轮廓线的起伏变化，人体动作的节奏与韵律等等。所以在运动场上，在舞蹈中，人的身姿体态美往往能发挥到极致。 （四）容貌神情美是指人脸庞的外部形态，五官构成，神色气色等所体现的感性美。容貌神情美同身姿体态美一样，属较高层次的人体美，因为它不仅指人的脸蛋本身长得漂亮，而且能更充分地体现人的深刻的灵魂，特别是人的喜怒哀乐等情感。人体容貌的生理构成包括眼睛、鼻子、嘴唇、前额，脸型、头发、面部肌肤、耳朵等。其中眼睛的美是容貌神情美的中心。眼睛的美当然首先是眼睛本身长得好看，但是眼睛更大的魅力还在于它光华四射的神采，即眼神的美。如明代恽寿平所说：“美人横波微盼，光华四射，观者神惊意