南安市概况
南安市位于福建省东南沿海，与台湾岛隔海相望，三国东吴置县，距今已有一千七百多年的历史。南安物华天宝、人杰地灵，曾一度是闽南地区政治、经济和文化中心。
1.全市土地面积2036平方公里，
2.人口148万，海外侨胞300多万人，是举世闻名的“海上丝
绸之路”的起点和民族英雄郑成功的故乡。
3.气候条件：亚热带海洋性季风气候
4.著名景点：郑成功陵园、九日山摩崖石刻
水头镇概况
水头镇，位于南安市南部沿海，与厦门经济特区接壤，有泉州“南大门”之称。与厦门经济特区接壤，有泉州“南大门”之称。福厦高速公路贯穿全境，距离厦门机场和港口仅几十公里。该镇依山傍海，与台湾隔海相望，经济发达，人文荟萃，是闽南重镇和著名侨乡。
1.全镇面积117平方公里，
2.人口10.3万，是闽南侨乡重镇，福建省首批命名的工业卫星集镇，
连续三年被省委、省政府评为“十好文明集镇”，并被国家建设部批准为全国小城镇建设试点镇。旅居海外侨亲4.55 万人，主要分布于东南亚诸国。是台湾汉族同胞的主要祖籍地之一。
3.素有“石材之乡”的南安水头镇，是泉州离厦门最近的地方。有人比喻说，这两地，就像咽喉和胃，关系密切。材加工企业600多家，规模企业66家。
4. 地处闽南“金三角”中心区域，拥有得天独厚的区位和人文优势，是福建著名侨乡和经济重镇。包揽了全国约70%的石材进出口业务。而几乎吃下了所有水头石材的厦门关区，也因此成为全国石材进出口最大的关区，每年还带来了过亿的关税，
5. 依山傍海，气候宜人自然资源，旅游资源丰富，境内有郑成功陵园等两国家级文物保持单位，还有风光秀丽的天心洞、飞瓦岩、仙迹岩、峰山岩等名胜古迹多处。
经济发展
独特区位优势和深厚的文化底蕴为水头经济腾飞奠定坚实基础。2004年，全镇实现工农业总产值63.66亿元，上缴税收2.42亿元，经济综合实力居“福建省50强乡镇”第八名。工业是水头镇的经济支柱，已形成建材、轻纺、食品、工艺、机械、化工等众多生产行业。企业680家，规模以上126家。蟠龙开发区是全省首家外商成片开发的综合开发区，首期开发1800亩。外资及港澳台投资企业136家。6家企业荣获“省名牌产品”称号，5种产品列著名商标。闽南建材第一市场是辐射全国、影响亚太、规模最大、档次最高，以石材为龙头的大型建材批发市场，日交易额300多万元。从1999年起，每年5月18日-20日隆重举办大型建材经贸洽谈会。环球家具城是集家具生产、销售于一体的大型商城，首期工程投资1.2亿元，已于2005年5月开盘招商入驻。
水头镇拥有独特的产业基础优势。从1999年全国人大常委会原副委员长王光英为水头闽南建材第一市场题字“中国石材城”后，
石材产业就在水头镇铸就了它不可动摇的支柱产业地位，为水头镇经济的发展撑起了一片蓝天，并促使水头镇逐步形成国际建材的人、财、物、信息流重要集散地。
2007年，全镇共有石材企业1000多家，拥有先进专业生产设备300多台（套），从事石材产业生产的管理、技术、经销人员近7万人，年生产加工能力1亿多平方米，石雕刻品3000多万个，占全国市场需求量的40%以上。其中，全国石材前十强中的环球石材、高时石材、康利石材等九强企业已经入驻水头，加上东升股份、华辉股份、溪石集团等当地企业的迅猛发展，水头镇已逐渐成为石材产业聚集，产业巨头群英荟萃的地方。
为了更好地服务石材产业的发展，水头镇大力促进产业链延伸和产业配套，使得与石材相配套的石材机械、辅助材料、磨料磨具、刀头刀具、石工艺品等产业快速发展起来，形成了较为齐全的石材产业供应链。2007年，全镇有石材机械企业10家，磨具磨料生产企业8家，金刚石生产企业100家；其中全国知名石材机械制造上海飞宙、广东科达等均已入驻；人造石、圆型材、异型材、薄板材、复合板、马赛克加工等应有尽有，并且技术全国领先。
市场、产业、基地良性互动发展，是水头石材产业迅速膨胀、高速发展的一大特色。水头镇按照“大市场、大商业、大流通”的要求和“高起点规划、高速度建设、高水平管理”的目标，加快市场建设步伐，把闽南建材第一市场建成由石板材城、闽南石材荒料市场、石材陶瓷综合城、石材加工区和石材展览中心等五大板块组
成的全国最大“建材超市”和东南亚地区规模最大、规格最高、管理最规范的石材批发市场、全国首批“五星级建材市场”、亚洲最大的石材物流中心及最大的石材进出口基地。通过市场的带动和辐射，大大地加速了人流、物流、信息流、资金流和技术流在水头的涌动，吸引了众多石材界精英入驻水头投资建设，带动了石材产业的快速发展，成为全省最具规模的产业集群。
水头基础设施完善
1、交通方面：水头区独特，山海兼备，水陆交通便捷，国道324线横贯全境，长达18.4公里，泉厦高速公路穿境而过，并在朴里设有一个入口处；为繁荣水头经济，带全镇经济发展，积极筹资4000多万元建设的国道324线水头复线已建成通车，大减轻了国道324水头路段的车量负荷；沿海大通道水头路段、成功公路、大深公路、福山西路等工程竣工，城区交通网形成，村村通公交。水头距厦门国际机场仅58公里，距晋江机场仅15公里；搭机之便，近在咫尺，海运发达，全镇拥有5个上百吨级的码头，可直达广州、上海、宁波等城市,距石井5000吨级码头仅8公里。构成了海陆空立体交通网络，为水头经济发展提供了必备的客观条件。
2、邮电方面：水头邮电通讯发达便捷,全镇拥有1个邮政局和1个电信局以及大盈、蟠龙等2个邮电模块局，装机容量达2.5万门，建立移动通讯基站七座中满足水头持续发展三年的需要。全镇安装电话28600户，互联网用户达1613户。
3、水电方面：水头水电充足，拥有朴里和龙风两座11万伏变电
站和仁福22万伏变电站，一座日产5.2万吨的自来水厂，大大满足众多厂家以及广大人民群众日常生活水电需求。
4、金融方面：水头金融贸易发达，拥有各种的金融贸易网络体系。工商银行、中国银行、农业银行、建设银行等均在水头设立分理处，年业务额均位居全市首位。
中国城市名称大全（含县级市）全国各地所有城市名单 共661个城市 根据《中华人民共和国宪法》规定，中华人民共和国的行政区域划分如下： （一）全国分为省、自治区、直辖市； （二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市； （三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。直辖市和较大的市分为区、县。自治州分为县、自治县、市。自治区、自治州、自治县都是民族自治地方。并规定“国家在必要时得设立特别行政区”：1997年7月1日，中国政府恢复对香港行使主权，设立香港特别行政区；1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权，设立澳门特别行政区。目前中国有34个省级行政区，即4个直辖市、23个省、5个自治区、2个特别行政区。 截至2004年12月31日，全国县级以上行政区划共有：23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区；50个地区（州、盟）；661个市，其中：直辖市4个；地级市283个；县级市374个；1636个县（自治县、旗、自治旗、特区和林区）；852个市辖区。总计：省级34个，地级333个，县级2862个。 直辖市 北京市：海淀区、东城区、西城区、宣武区、丰台区、朝阳区、崇文区、大兴区、石景山区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、怀柔区、昌平区、平谷区、密云县、延庆县 天津市：和平区、河西区、河北区、河东区、南开区、红桥区、北辰区、津南区、武清区、塘沽区、西青区、汉沽区、大港区、宝坻区、东丽区、蓟县、静海县、宁河县 上海：黄浦区、卢湾区、徐汇区、长宁区、静安区、普陀区、闸北区、杨浦区、虹口区、闵行区、宝山区、嘉定区、浦东新区、金山区、松江区、青浦区、南汇区、奉贤区、崇明县 重庆：渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、万盛区、双桥区、渝北区、巴南区、万州区、涪陵区、黔江区、长寿区、江津区、永川区、南川区、綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、垫江县、武隆县、丰都县、城口县、梁平
浅析谈陕西民俗文化现状 【摘要】陕西具有丰富多彩古朴独特的民俗文化。随着经济的发展，民俗文化失去其生存的土壤，因此它的传承和保护就显得尤为重要。通过对其现状的了解，对存在问题进行分析，提出一些合理的建议，期待陕西民俗文化健康有序的发展。 【关键词】：陕西民俗文化民俗开发 民俗文化是文化发展的重要内容，忽略民俗文化的存在，忽视民俗文化的收集整理和创新，就不可能有社会的全面，协调和可持续的发展。作为当前社会发生急剧变迁的结果，民俗文化在此程度上出现了程度不同，内容复杂的变迁；作为被开发的对象，民俗文化尽管创造了一定的经济价值，但受到的破坏远远大于保护，作为被保护的对象，民俗文化受到的关注还处在人造声势的阶段，保护口号远远多于实际的措施，但已经表现出充满希望的前景。 一.陕西民俗文化现状 （一）陕西民俗旅游文化资源特色 1.原生态文化保存完整，原真性强，具有极高的旅游体验价值来过陕西的人都知道，陕西的地理环境特点之一是山地较多，这使得陕西的两大区域形成相对封闭的地理空间，从而使一些原生态的民俗文化得以较完整的保护下来，以至于产生到这里旅游活动的动机。 （1）资源类型丰富，文化兼容性浓烈，风俗的古老性明显 陕西民俗文化囊括了联合国教科文组织在“非物质文化遗产”方面所划分的所有类型。有口头传说和表达，表演艺术，社会风俗，礼仪，节庆，有关自然界和宇宙知识实践，传统手工艺技能这五个方面。同时又是13个古代王朝的所在地，是中华民族文化的核心，因此在文化兼容方面表现尤为突出，并且表现出极强的历史悠久性和风俗古老性。 ①陕西民俗文化在“知”和“娱”方面表现尤为突出。 陕西民俗文化常常与历史文化交叉并举，这使得民俗民俗展现的地区地理环境和历史环境较好的融合。 特点总结：民俗文化独具特色，其中某些例如陕北民歌集中体现了高原的自然景观，社会风貌和陕北人的精神世界，极具原发性特点；其中还可以听到“陕西十八怪”，一些手工艺制作等等形象夸张，生动可爱，乡情浓郁，色彩鲜艳；古老性也不能忘记，
民俗文化开发的文献综述Newly compiled on November 23, 2020
我国民俗文化开发的文献综述 摘要：民俗文化本身就带有稳定及和谐的特质，一直是维持社会和谐的不可缺少的因素，在建设和谐社会的过程中同样可以发挥更重要的作用。为此，对民俗文化的开发研究也成为我们急需努力探索的课题。而针对当前我国民俗文化在发展过程中存在的诸如保护力度不够、保护方式不完善、开发方式不合理以及民俗精神淡化等一系列的问题，本文结合各家观点对我国的民俗文化开发研究进行了文献综述。 关键词：民俗文化；现状；保护；继承；科学开发 民俗是人在生存活动中创造并享用的一种文化现象。民俗文化的创新应紧紧联系民族的历史和文化传统。民俗文化反映着该民族独特的个性、气韵和风骨，是沟通和联系该民族全体成员心灵的无形纽带。千百年来形成的民俗已深深扎根于人们的生活和观念中，融汇在民族风情和民族自尊中。 一、概念的界定 万健中在《民俗文化与和谐社会》中指出：民俗作为一种文化意识形态，从人类社会生活中产生，并没有从人类社会生活中挣脱出来，而是与现实生活糅合一体，成为具有传统意义的社会生活方式，群体生活习惯的一个组成部分。关于民俗文化，洪勇于《试论民俗文化的特征与保护》一文中阐释道：民俗文化是以口头、风俗或行为等形式创造和传播的文化现象，与生活密切相连，体现了人们日常生活的行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。 二、我国民俗文化的现状 洪勇就《试论民俗文化的特征与保护》指出，从古至今，在我国传统的节俗，五光十色，令人目不暇接。以流行广泛的大型节俗如：春节、元宵、端午、中秋为例，在现实生活中，就是特定时空中的生活习惯，属于社会生活的一部分。我国自二十世纪八十
南安市简介 南安市为福建省泉州市辖的一个县级市，位于福建省东南沿海，晋江中游，地理坐标为北纬24°34′-25°18′，东经 118°08′-118°36′。总面积2011平方千米。辖3街道办事处、19镇、2乡。 气候 南安地处南亚热带，依山傍海，山青水秀，气候温润，四季如春，雨量充沛。年平均气温20．8℃，降雨量1487．7毫米。“四序有花常见雨，一冬无雪却闻雷”是南安气候特点的形象概括。境内山峦起伏，河谷、盆地贯穿其间，地势西北高，东南低。主要河流是晋江及其干流东溪，河道总长400多公里，海岸线总长30多公里。 历史 南安历史悠久，人杰地灵。三国东吴永安三年（公元260年）建县，名“东安县”，后曾改用晋安，梁安等，隋开皇九年（公元589年）始称南安县。1993年5月12日，经国务院批准，南安撤县设市。全市现辖20个镇，2个乡，7个直属农场。南安历史上曾一度是闽南的政治、经济和文化中心。境内丰州金鸡古港是著名的“海上丝绸之路”起点。历史上除了民族英雄郑成功，南安还孕育出唐代开八闽文化之先声的欧阳詹，明代杰出的思想家李贽,一代名将叶飞等杰出人物。 2003年末，全市总户数375768户，总人口1481135人，其中非农业人口387339人。主要为汉族，少数民族有畲、满、回族等，海外华侨、华人、港澳同胞84万。通用闽南方言厦门话。 旅游 水头与晋江安海间宋建安平桥（五里桥）长2070米，时称“天下无桥长此桥”。覆船山有郑成功墓。石井西亭郑氏祠堂现为郑成功
纪念馆，附近有国姓寨、国姓井、成功楼、郑成功读书处。古邑丰州有莲花峰桃源宫宋建陀罗尼经幢、韩屋墓、六朝古墓。九日山有祈风石刻、石佛及全闽最早古刹晋建延福寺遗址。诗山凤山寺闻名海内外，蓬华天柱岩拔地凌云、一峰独秀，山城有安（溪）、南（安）、永（春）革命烈士纪念碑。康美杨梅山雪峰寺曾为福建佛教总会会址，高盖山麓有唐代四门博士欧阳詹故宅。官桥有“一片寺”，五塔岩有宋元摩崖石刻。名胜古迹还有洪梅六都灵应寺，翔云龙须岩，水头呈美琼山天心洞，英都芸林宝湖岩。山美水库为新辟游览地。 九日山：九日山地处南安丰州镇，距泉州市区仅７公里，是我国古代海上丝绸之路的起点。 郑成功陵园：郑成功陵园座落在南安水头镇覆船山，距南安市区35千米，整座陵园坐东南朝西北，总占地面积160亩，是泉州地区现存最大陵墓，也是全国爱国主义教育基地之一，为国家级重点文物保护单位。 蔡氏古民居建筑群：蔡氏古民居建筑群位于福建南安官桥漳里村，距泉州市区20公里，为国家级重点文物保护单位，与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩。 安平桥：安平桥坐落在泉州城南约30公里处的晋江安海镇与南安水头镇之间，为全国重点文物保护单位。该桥全部用花岗石构筑，桥面用阔厚大长石条铺成桥板，最长者达2丈馀。诗人郭沫若漫步安平桥时，赋词吟颂：“英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄”，对我国桥樑史上这一杰作讚歎不已。 凤山寺：凤山寺位于南安诗山镇境内的文章山麓，是历史悠久闻名遐迩的闽南古刹，也是闽台和世界各地广泽尊王宫阙庙宇的祖庙。始建于五代后晋天福三年（938年），供奉广泽尊王、文昌夫子、释迦牟尼、观音佛像等，属多神庙，三教合一和睦相处。 特色小吃 南安的餐饮以闽南风味为特色，对中国各大菜系兼容并蓄，内容包括家常风味、传统风味以及创新口味，并采取不同的烹饪技术，满
民俗资源及民俗文化产业现状的调查 报告
关于吉林省民俗资源及民俗文化产业现状的调查报告 文管一班三组
第一部分研究方法和目的
1、研究目的：为了了解吉林省民俗的发展状况，促进民俗产业健康发展，我们组织了这次面向吉林省居民的调查。 2、研究方法：本次调查采用无记名调查问卷形式，由我们调查员随机寻找调查对象形成的调查结果。 第二部分样本总量和构成 1、样本总量（总166人，男86，女80）和样本的民族（汉104人，回7人，满13，朝12，蒙34人）分布（附图） 2、样本的年龄（20岁以下17%，20-25岁40%，30-45岁25%，45岁以上19%）构成（附图） 3、样本的收入（500以下16.7%，500-1000元25.7%1000-3000元34.3%，3000以上17.7%）构成（附图） 4、样本文化程度（博士0.3%，本科64%，大专24%，中专3%，高中9%，初中2%，小学1%）构成（附图） 5、综合分析（附图） 第三部分调查主要发现 以下所有内容都能够结合样本的属性进行分析如：不同的年龄、区域、性别、收入、文化程度等，同时也能够根据其中的几项进行多元对应分析。 一、调查结果显示：调查问卷18个条目，都是关于民俗文化的陈述，分为如下4个维
度： 1、对吉林省民俗资源和民俗文化产业现状的认识：共7项 2、对吉林省民俗资源和民俗文化产业现状的态度：共5项 3、获得吉林省民俗资源和民俗文化产业现状知识的渠道：共1项 4、对整改与发展吉林省民俗资源和民俗文化产业的意见和态度：共2项对所有的问题，都要求受试者在A、B、C、D中作出一个选择。 二、结果与分析: 1、对吉林省民俗资源和民俗文化产业现状的认识 （1）在对“能吉林省旅游特色品牌”的调查中，有 58%的人选择吉林雾凇，43%的人选择长白山，而选择吉 林美食和民俗文化的人比例相对较低。 在调查结果来看，人们不但把雾凇看作是吉林的特 色，更把它看做是吉林旅游特色品牌。而在全国范围内都 具有举足轻重地位的长白山则稍微逊于吉林雾凇。在多山 的中国，这个现象是能够理解的，毕竟雾凇更具有地域特 色。 (2)在对“吉林民族风俗的了解”的调查中，有58% 的人选择“长春国际雕塑展净月潭冰雪旅游节电影 节”，60%的人选择“长春冰雪节森林旅游节国际旅游 节”。而选择“藏族传统节日”和“延边寒食习俗”的均 不足5%。
论民俗旅游与民俗文化之保护 ——黔东南苗族侗族民俗文化保护与旅游发展目录 1．民俗与民俗文化的变迁 1．1民俗旅游的现状 1．2民俗文化健康发展所面临的问题 1．3民俗旅游开发与民俗文化保护的关系 2．黔东南苗族侗族民俗旅游开发与保护 2．1商品化对民俗旅游村的影响 2．2舞台化对民俗文化的影响 2．3娱乐化庸俗化对民俗文化的影响 2．4外来文化与民俗旅游村寨文化的互动 3．民俗文化保护与旅游开发和谐发展 3．1建立生态保护区，走民俗生态之路 3．2加强宣传，发扬光大本民族文化 3．3防止庸俗化、过度商业化和同化 3．4提高民俗旅游管理者的文化素质 3．5坚持走可持续发展的道路 4．结论
摘要 民俗文化，是依附着人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，它增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗旅游开发带来巨大的经济效益的同时，民俗文化也遭受到破坏，保护民俗文化受到人们越来越多的关注。在美丽的黔东南生活着苗族侗族等众多的少数民族，古朴神秘的民俗文化丰富多彩，成为民俗旅游开发的热土。但随着民俗旅游的开发以及全球化的进一步加大等原因，黔东南少数民族民俗文化也面临着外来文化的冲击，在民俗旅游村，旅游的商业化、舞台化、娱乐化等破坏了民俗文化的健康传承，民俗文化逐渐退化、衰微甚至消亡。民俗文化一旦消亡就难以恢复，因此要加大对民俗文化的保护。我们既要保护民俗文化又要开发民俗旅游，使保护和开发和谐发展。 关键词 黔东南，民俗文化，民俗旅游，保护，发展 On the Protection Of Folklore Tourism And FolkloreCulture ------The Southeast Qian’s Miao and Dong Of folk culture protection and tourism development Abstract Folklore Culture is a kind of culture which is produced by adhering to people’s life, habit, emotion and belief,and it strengthens national identification, enhances national spirit and models national character.The exploration of folklore tourism brings huge economic benefits , at the same time, folklore culture has been destroyed. More and more people catch eyes on the the protection of folklore culture.In the beautiful Southeast Qian, there are many minorities such as Miao, Dong and so on. Simple and mystery folklore cultures are colorful. It has been a hot point of exploring folklore tourism. Howerer, with the exporation of folklore tourism and futher development of globalization, folklore culture in Southeast Qian aslo encounters other culture shock. In the villages of folklore tourism , healthy inheritance of folklore culture is being
福建省南安市公共财政收支情况3年数据分析报告2019版
报告导读 本报告针对福建省南安市公共财政收支情况现状，以数据为基础，通过数据分析为大家展示福建省南安市公共财政收支情况现状，趋势及发展脉络，为大众充分了解福建省南安市公共财政收支情况提供重要参考及指引。 福建省南安市公共财政收支情况数据分析报告对关键因素一般公共预算收入，一般公共预算支出等进行了分析和梳理并进行了深入研究。 福建省南安市公共财政收支情况数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 报告力求做到精准、精细、精确，公正，客观，报告中数据来源于中国国家统计局、相关行业协会等权威部门，并借助统计分析方法科学得出。相信福建省南安市公共财政收支情况数据分析报告能够帮助大众更加跨越向前。
目录 第一节福建省南安市公共财政收支情况现状 (1) 第二节福建省南安市一般公共预算收入指标分析 (3) 一、福建省南安市一般公共预算收入现状统计 (3) 二、全国一般公共预算收入现状统计 (3) 三、福建省南安市一般公共预算收入占全国一般公共预算收入比重统计 (3) 四、福建省南安市一般公共预算收入（2016-2018）统计分析 (4) 五、福建省南安市一般公共预算收入（2017-2018）变动分析 (4) 六、全国一般公共预算收入（2016-2018）统计分析 (5) 七、全国一般公共预算收入（2017-2018）变动分析 (5) 八、福建省南安市一般公共预算收入同全国一般公共预算收入（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节福建省南安市一般公共预算支出指标分析 (7) 一、福建省南安市一般公共预算支出现状统计 (7) 二、全国一般公共预算支出现状统计分析 (7) 三、福建省南安市一般公共预算支出占全国一般公共预算支出比重统计分析 (7) 四、福建省南安市一般公共预算支出（2016-2018）统计分析 (8) 五、福建省南安市一般公共预算支出（2017-2018）变动分析 (8)
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太原市 杏花岭区小店区迎泽区尖草坪区万柏林区晋源区古交市阳曲县清徐县娄烦县 大同市 城区矿区南郊区新荣区大同县天镇县灵丘县阳高县左云县广灵县浑源县 阳泉市 城区矿区郊区平定县盂县 长治市 城区郊区潞城市长治县长子县平顺县襄垣县沁源县屯留县 黎城县武乡县沁县壶关县 晋城市 城区高平市泽州县陵川县阳城县沁水县 朔州市 朔城区平鲁区山阴县右玉县应县怀仁县 晋中市 榆次区介休市昔阳县灵石县祁县左权县寿阳县太谷县和顺县平遥县榆社县 运城市 盐湖区河津市永济市闻喜县新绛县平陆县垣曲县绛县稷山县芮城县夏县万荣县临猗县 忻州市 忻府区原平市代县神池县五寨县五台县偏关县宁武县静乐县繁峙县河曲县保德县定襄县岢岚县 临汾市 尧都区侯马市霍州市汾西县吉县安泽县大宁县浮山县古县 隰县襄汾县翼城县永和县乡宁县曲沃县洪洞县蒲县 吕梁市 离石区孝义市汾阳市文水县中阳县兴县临县方山县柳林县 岚县交口县交城县石楼县
民俗文化开发的文献综 述 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
我国民俗文化开发的文献综述 摘要：民俗文化本身就带有稳定及和谐的特质，一直是维持社会和谐的不可缺少的因素，在建设和谐社会的过程中同样可以发挥更重要的作用。为此，对民俗文化的开发研究也成为我们急需努力探索的课题。而针对当前我国民俗文化在发展过程中存在的诸如保护力度不够、保护方式不完善、开发方式不合理以及民俗精神淡化等一系列的问题，本文结合各家观点对我国的民俗文化开发研究进行了文献综述。 关键词：民俗文化；现状；保护；继承；科学开发 民俗是人在生存活动中创造并享用的一种文化现象。民俗文化的创新应紧紧联系民族的历史和文化传统。民俗文化反映着该民族独特的个性、气韵和风骨，是沟通和联系该民族全体成员心灵的无形纽带。千百年来形成的民俗已深深扎根于人们的生活和观念中，融汇在民族风情和民族自尊中。 一、概念的界定 万健中在《民俗文化与和谐社会》中指出：民俗作为一种文化意识形态，从人类社会生活中产生，并没有从人类社会生活中挣脱出来，而是与现实生活糅合一体，成为具有传统意义的社会生活方式，群体生活习惯的一个组成部分。关于民俗文化，洪勇于《试论民俗文化的特征与保护》一文中阐释道：民俗文化是以口头、风俗或行为等形式创造和传播的文化现象，与生活密切相连，体现了人们日常生活的行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。 二、我国民俗文化的现状 洪勇就《试论民俗文化的特征与保护》指出，从古至今，在我国传统的节俗，五光十色，令人目不暇接。以流行广泛的大型节俗如：春节、元宵、端午、中秋为例，在现实生活中，就是特定时空中的生活习惯，属于社会生活的一部分。我国自二十世纪八十
2016年度纳税超300万元企业名单（258家） 排名纳税人名称合计（万元）1 九牧集团有限公司53408 2 国泰君安证券股份有限公司南安成功 街证券营业部 26828 3 兴业证券股份有限公司南安新华街证 券营业部 24500 4 福建南安农村商业银行股份有限公司24007 5 福建森源家具有限公司15246 6 国网福建南安市供电有限公司11854 7 华福证券有限责任公司南安成功街证 券营业部 10101 8 福建南安顺祥金属有限公司7855 9 中天（中国）工业有限公司6382 10 泉州英良石材有限公司5825 11 福建成辉置业有限公司4393 12 福建恒利集团有限公司4317 13 中国人民财产保险股份有限公司南安 支公司 4092 14 福建森源投资有限公司4072 15 兴业银行股份有限公司南安支行3648 16 福建省南安市第一建设有限公司3562 17 福建宏图华昌物流港有限公司3388 18 福建天广消防有限公司3288 19 福建省闽发铝业股份有限公司3281 20 福建中浩置业有限公司3272 21 中国民生银行股份有限公司泉州水头 支行 3196 22 天广中茂股份有限公司3168 23 泉州天地汇供应链管理有限公司3097 24 泉州市建源投资发展有限公司3095
25 南安骏宏房地产开发有限公司2878 26 中国农业银行股份有限公司南安市支 行 2784 27 福建海联开发有限公司2749 28 南安市华景房地产开发有限公司2667 29 福建大方睡眠科技股份有限公司2352 30 泉州银行股份有限公司南安支行2315 31 福建卓越鸿昌环保智能装备股份有限 公司 2226 32 南安市燃气有限公司2211 33 福建莱克石化有限公司2187 34 福建兆鑫置业有限公司2155 35 泉州利昌塑胶有限公司2127 36 福建百顺置业有限公司2125 37 中国平安财产保险股份有限公司南安 支公司 2105 38 中国建设银行股份有限公司南安支行2077 39 南安市电力工程有限责任公司2073 40 东星建设发展集团2059 41 中国工商银行股份有限公司南安支行2058 42 伟骏（福建）发展有限公司2048 43 南安市汇鑫房地产开发有限公司2020 44 南安南发毛织有限公司1986 45 环球石材（福建）有限公司1980 46 泉州市聪勤机械制造有限公司1872 47 福建省东升石业股份有限公司1854 48 福建南安市万家美针织有限公司1755 49 福建省华力伟业置地有限公司1730 50 南安中禧房地产开发有限公司1688 51 中国银行股份有限公司南安支行1625 52 泉州市山美水库管理处1611
关于吉林省民俗资源及民俗文化产业现状的调查报告 文管一班三组
第一部分研究方法和目的 1、研究目的：为了了解吉林省民俗的发展状况，促进民俗产业健康发展，我们组织了这次面向吉林省居民的调查。 2、研究方法：本次调查采用无记名调查问卷形式，由我们调查员随机寻找调查对象形成的调查结果。 第二部分样本总量和构成 1、样本总量（总166人，男86，女80）和样本的民族（汉104人，回7人，满13，朝12，蒙34人）分布（附图） 2、样本的年龄（20岁以下17%，20-25岁40%，30-45岁25%，45岁以上19%）构成（附图） 3、样本的收入（500以下16.7%，500-1000元25.7%1000-3000元34.3%，3000以上17.7%）构成（附图） 4、样本文化程度（博士0.3%，本科64%，大专24%，中专3%，高中9%，初中2%，小学1%）构成（附图） 5、综合分析（附图） 第三部分调查主要发现 以下所有内容都可以结合样本的属性进行分析如：不同的年龄、区域、性别、收入、文化程度等，同时也可以根据其中的几项进行多元对应分析。
一、调查结果显示： 调查问卷18个条目，都是关于民俗文化的陈述，分为如下4个维度： 1、对吉林省民俗资源和民俗文化产业现状的认识：共7项 2、对吉林省民俗资源和民俗文化产业现状的态度：共5项 3、获得吉林省民俗资源和民俗文化产业现状知识的渠道：共1项 4、对整改与发展吉林省民俗资源和民俗文化产业的意见和态度：共2项 对所有的问题，都要求受试者在A、B、C、D中作出一个选择。 二、结果与分析: 1、对吉林省民俗资源和民俗文化产业现状的认识 （1）在对“能吉林省旅游特色品牌”的调查中，有58% 的人选择吉林雾凇，43%的人选择长白山，而选择吉林美食 和民俗文化的人比例相对较低。 在调查结果来看，人们不仅把雾凇看作是吉林的特色， 更把它看做是吉林旅游特色品牌。而在全国范围内都具有举 足轻重地位的长白山则稍微逊于吉林雾凇。在多山的中国， 这个现象是可以理解的，毕竟雾凇更具有地域特色。 (2)在对“吉林民族风俗的了解”的调查中，有58%的人 选择“长春国际雕塑展净月潭冰雪旅游节电影节”，60% 的人选择“长春冰雪节森林旅游节国际旅游节”。而选 择“藏族传统节日”和“延边寒食习俗”的均不足5%。 调查结果说明，吉林居民对规范化的节庆活动比较感兴
杭州师范大学 欧阳学文 旅游社会学
班级旅管134班 学号 210089 姓名强兴萍 民俗旅游文化的发展 —杭州旅游为例 一、民俗旅游文化 民俗旅游是指人们离开惯常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶,蕴含着极其丰富的社会内容,由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂,具有独特性与不可替代性,因而,从某种意义上来讲,民俗旅游属于高层次的旅游，它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,已经成为旅游者行为和旅游开发的重要内容之一。旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,实现自我完善的旅游目的,从而达到良好的游玩境界。但当我们怀抱全球化的语境联想,以此审视中国当下文化情境中的民俗旅
游的时候,当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候,我们有理由忧虑的是,民俗风情的旅游越来越背离其原生的文化生存语境,已经彻底仪式化了。当民俗旅游文化失去其本真性时，逐渐被商业化、戏剧化、仪式化代替，已经不再是一种自然的、原生态的景观了,我们需要追问的是,民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象，曾经代表着现代化的过去,是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中,民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是，在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中？在全球化的语境下,民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征？民俗文化旅游事业的兴旺,其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力？我们不得不承认,民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素,作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系,民俗旅游文化已经没有了其原承载的意义，而是变成了一个形式外壳。不仅如此,在全球化背景下,民俗旅游已经成为全球化的一种表
中国地级市名单 中国地级市名单截止2009年10月，中国大陆省辖地级行政单位共333个，其中包括283个地级市、17个地区、3个盟、30个自治州。如果加上台湾省的台北市和高雄市，全国则共有省辖地级行政单位共335个，其中包括285个地级市。以下是中国目前的地级市名单： 华北地区 河北省（11个）：石家庄市、张家口市、承德市、唐山市、秦皇岛市、廊坊市、保定市、沧州市、衡水市、邢台市、邯郸市 山西省（11个）：太原市、大同市、朔州市、忻州市、阳泉市、晋中市、吕梁市、长治市、临汾市、晋城市、运城市 内蒙古自治区（9个）：呼和浩特市、呼伦贝尔市、通辽市、赤峰市、巴彦淖尔市、乌兰察布市、包头市、鄂尔多斯市、乌海市 东北地区 黑龙江省（12个）：哈尔滨市、黑河市、伊春市、齐齐哈尔市、鹤岗市、佳木斯市、双鸭山市、绥化市、大庆市、七台河市、鸡西市、牡丹江市 吉林省（8个）：长春市、白城市、松原市、吉林市、四平市、辽源市、白山市、通化市 辽宁省（14个）：沈阳市、铁岭市、阜新市、抚顺市、朝阳市、本溪市、辽阳市、鞍山市、盘锦市、锦州市、葫芦岛市、营口市、丹东市、大连市 华东地区 江苏省（13个）：南京市、连云港市、徐州市、宿迁市、淮安市、盐城市、泰州市、扬州市、镇江市、南通市、常州市、无锡市、苏州市 浙江省（11个）：杭州市、湖州市、嘉兴市、绍兴市、舟山市、宁波市、金华市、衢州市、台州市、丽水市、温州市 安徽省（17个）：合肥市、淮北市、亳州市、宿州市、蚌埠市、阜阳市、淮南市、滁州市、六安市、马鞍山市、巢湖市、芜湖市、宣城市、铜陵市、池州市、安庆市、黄山市 福建省（9个）：福州市、宁德市、南平市、三明市、莆田市、龙岩市、泉州市、漳州市、厦门市江西省（11个）：南昌市、九江市、景德镇市、上饶市、鹰潭市、抚州市、新余市、宜春市、萍乡市、吉安市、赣州市 山东省（17个）：济南市、德州市、滨州市、东营市、烟台市、威海市、淄博市、潍坊市、聊城市、泰安市、莱芜市、青岛市、日照市、济宁市、菏泽市、临沂市、枣庄市 中南地区 河南省（17个）：郑州市、安阳市、鹤壁市、濮阳市、新乡市、焦作市、三门峡市、开封市、洛阳市、商丘市、许昌市、平顶山市、周口市、漯河市、南阳市、驻马店市、信阳市 湖北省（12个）：武汉市、十堰市、襄樊市、随州市、荆门市、孝感市、宜昌市、黄冈市、鄂州市、荆州市、黄石市、咸宁市
中国民俗文化讲座教案 一、前言 中国民俗文化是一门以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人文科学。本讲座旨在培养学生具有一定的中国传统文化知识和民族、民俗学常识，讲座内容既包括了本学科的基本知识，也注重民俗文化内涵的揭示，同时也适当介绍了本学科的研究与最新发展。民俗实体部分的介绍构成了讲座的整体框架 二、教学基本要求 1．通过本讲座的学习，了解文化的本质内涵，理解并掌握文化的基本特点； 了解什么是民俗学，民俗学的起源和发展； 理解民俗的分类，民俗的特点，民俗的功能； 理解民俗与文化和传统之间的关系； 了解民俗调查，中国民俗学学科的出现、发展和现状。 2．采用多种教学媒体，激发学生的学习兴趣，满足学生学习的个性化要求。 第一讲文化 一、什么是文化 文化是一个古老而年轻的词语，自古以来，人们从各自不同的视角来界定文化。堪称仁者见仁，智者见智。 “文化”一词源自拉丁文的Cultura，原意是耕种和植物培育。以后逐渐由物质生产领域拓展到精神领域。古罗马哲学家塞罗曾提出“智慧文化即哲学”的著名论断，其内涵则包含了人的心灵、智慧、情操、教育等内容。进入18世纪以后，伏尔泰、康德等思想家、哲学家不断赋予文化以精神或观念的意义。 《说文解字》上说“文，错画也，象交纹。”因此“文”的本意是指各色各样交错的纹理，如手掌上纹理交错称掌纹，天上日月星辰交错称天文，布帛纹理交错成文布纹。“化”的本意为改易、生成、造成，指事物形态或性质的改变，如《易·系辞下》中“万物化生”的“化”，引申则为改造、教化、培育等。《说文解字》上“化，教行也。教行于上则化成于下。” 文化二字合用包含有“人文”与“化成天下”、“以文教化”的意思。我国古代最早将“文化”二字连在一起的是西汉著名学者刘向。他在《说苑·指武》中说：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”《文选·补亡诗》和南齐王融《三月三日曲水诗序》分别有“设神理以景俗，敷文化以柔远”和“文化内辑，武功外悠”的记载。这里的文化都含有“文治教化”之意，它与天文（自然）是相对的，天文蕴含的是古代中国人的自然和宇宙意识。人文体现的则是他们对人伦社会活动的思考。 中国古代的文化概念，基本属于精神文明范畴，它往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，包含着一种积极的理想主义色彩，是一种治理社会的方法和主张，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内涵，又有伦理意义。演化到今天，不同的人在使用文化一词时，内涵是不尽相同的。它通常的含义是指“知识”，如“学文化”、“文化课”等；或指某种较鲜明的社会生活习惯、风俗，如“饮食文化”、“丧葬文化等；而目前学术界常用的文化含义一是“人类社会物质财富和精神财富的总和”，如“仰韶文化”、“玛雅文化”；二是指“社会意识形态”，如“文学艺术”，“文化领域”等。 文化分为广义文化和狭义文化。广义文化又称“大文化”，它包括的领域甚广。如认识领域的语言、哲学、科学、教育等；艺术领域的文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧等；器用科学领域的生产工具、日用器皿以及相关的制造技术等；社会领域的制度，组织、风俗习惯等。这里既有物质文化，又有精神文化。就广义而言，文化是人类在长期历史发展中共同创造并赖
全国各省都有哪些地级市县级市县区：4个直辖市算完整 "3">4个直辖市、北京。东城区，西城区，崇文区，宣武区，早阳区，海淀区，丰台区，石景山区，房山区，通州区，顺义区，大兴区，昌平区，平谷区，怀柔区，门头沟区，延庆县，密云县。 天津现辖15个区：和平、河东、南开、河西、河北、红桥、塘沽、汉沽、大港、东丽、西青、津南、北辰、武清区(杨村镇)、宝坻区(城关镇)；3个县：静海县(静海镇)、宁河县(芦台镇)、蓟县(城关镇)。 上海市县级以上行政区划一览表 市辖区黄浦区卢湾区徐汇区长宁区静安区 普陀区闸北区虹口区杨浦区宝山区 闵行区（莘庄镇）嘉定区浦东新区松江区金山区 青浦区（夏阳街道）南汇区（惠南镇）奉贤区（南桥镇） 县崇明县（城桥镇） 重庆市幅员面积8.24万平方公里，下辖40个行政区县（自治县、市），有15个区（万州区、涪陵区、渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、万盛区、双桥区、渝北区、巴南区、黔江区、长寿区）;4个县级市（江津市、合川市、永川市、南川市）;21个县（自治县）（綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、梁平县、城口县、丰都县、垫江县、武隆县、忠县、开县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县、石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县），重庆以主城区为依托，各区、县（自治县、市）形如众星拱月，构成了大、中、小城市有机结合的组团式、网络化的现代城市群，是中国当前行政辖区最大、人口最多、治理行政单元最多的特大型城市。 河北： 石家庄: 长安区桥东区桥西区新华区井陉矿区裕华区井陉县正定县栾城行唐灵寿县高邑县深泽县赞皇县无极县平山县元氏县赵县辛集市蒿城市晋州市新乐市鹿泉市 唐山: 路南区路北区古冶区开平区丰南区丰润区滦县滦南县乐亭县迁西县玉田县唐海县遵化市迁安市 秦皇岛: 海港区山海关区北戴河区青龙县昌黎县抚宁县卢龙县 邯郸: 邯山区丛台区复兴区峰峰矿区邯郸县临漳县成安县大名县涉县磁县肥乡县永年县邱县鸡泽县广平县馆陶县魏县曲周县武安市 邢台: 桥东区桥西区邢台县临城县内丘县柏乡县隆尧县任县南和县宁晋县巨鹿县新河县广宗县平乡县威县清河县临西县南宫市沙河市 保定: 新市区北市区南市区满城县清苑县涞水县阜平县徐水县定兴县唐县高阳县容城县涞源县瞧都县安新县易县曲阳县蠡县顺平县博野县雄县涿州市定州市安国市高碑店 张家口: 桥东区桥西区宣化区下花园区宣化县张北县康保县沽源县尚义县蔚县阳原县怀安县万全县怀来县涿鹿县赤城县崇礼县 承德: 双桥区双滦区鹰手营子矿区承德县兴隆县平泉县滦平县隆化县丰宁满族自治县宽城满族自治县围场满族蒙古族自治县 沧州: 新华区运河区沧县青县东光县海兴县盐山县肃宁县南皮县吴桥县献县孟村回族自治县泊头县任丘市黄骅市河间市
2016年中国民俗文化行业发展调研与发展 趋势分析报告 报告编号：1671296
行业市场研究属于企业战略研究范畴，作为当前应用最为广泛的咨询服务，其研究成果以报告形式呈现，通常包含以下内容： 一份专业的行业研究报告，注重指导企业或投资者了解该行业整体发展态势及经济运行状况，旨在为企业或投资者提供方向性的思路和参考。 一份有价值的行业研究报告，可以完成对行业系统、完整的调研分析工作，使决策者在阅读完行业研究报告后，能够清楚地了解该行业市场现状和发展前景趋势，确保了决策方向的正确性和科学性。 中国产业调研网https://www.doczj.com/doc/e27127899.html,基于多年来对客户需求的深入了解，全面系统地研究了该行业市场现状及发展前景，注重信息的时效性，从而更好地把握市场变化和行业发展趋势。
一、基本信息 报告名称：2016年中国民俗文化行业发展调研与发展趋势分析报告 报告编号：1671296←咨询时，请说明此编号。 优惠价：￥7920 元可开具增值税专用发票 网上阅读：https://www.doczj.com/doc/e27127899.html,/R_QiTaHangYe/96/MinSuWenHuaShiChangXianZhuangYu QianJing.html 温馨提示：如需英文、日文等其他语言版本，请与我们联系。 二、内容介绍 2016年中国民俗文化行业发展调研与发展趋势分析报告对我国民俗文化行业现状、发展变化、竞争格局等情况进行深入的调研分析，并对未来民俗文化市场发展动向作了详尽阐述，还根据民俗文化行业的发展轨迹对民俗文化行业未来发展前景作了审慎的判断，为民俗文化产业投资者寻找新的投资亮点。 2016年中国民俗文化行业发展调研与发展趋势分析报告最后阐明民俗文化行业的投资空间，指明投资方向，提出研究者的战略建议，以供投资决策者参考。 中国产业调研网发布的《2016年中国民俗文化行业发展调研与发展趋势分析报告》是相关民俗文化企业、研究单位、政府等准确、全面、迅速了解民俗文化行业发展动向、制定发展战略不可或缺的专业性报告。 正文目录 第一章中国民俗文化产业化发展背景 第一节民俗文化产业发展综述 一、民俗文化定义及分类 1、民俗文化的定义 2、民俗文化的分类 二、民俗文化相关概念鉴定 1、民俗文化与传统文化
福建泉州市南安市翔云镇龙须岩灵签 第1首→苏卿负信【中吉】 清风与明月便是无价珍团圆三五夜何处不光明 【圣意】祈祷雨三五见粟价平物出现 讼可解婚择良财始达名始彰 行有信病渐康家道吉孕生女 【解说】正是我本将心托明月，谁知明月负清风。于彼则凶，于我则吉。第2首→庄子慕道【中平】 水绿与山青扁舟快去程任他风浪净倏忽达蓬瀛 【圣意】祈雨缓宅舍治失物在出入利 经纪就婚姻举名与利快易取 行人速孕生女讼莫争病渐愈 【解说】只求心里静，不管世间非。任他风浪净，天霁看船开。 第3首→张子房遁迹【下下】 真是亦真非舟行岸亦移且须回旧迹管取得便宜 【圣意】种作平架屋破物去远粟贵暴 问名利随缘分讼宜和病有愿 婚姻迟行人稳事守常益中损 【解说】遁迹归山。避却是非心自静，不居嚣世惹尘埃。 第4首→孟姜女思夫【下下】 人立渡头沙心意在天涯欲行舟未发虚步下瑶台 【圣意】宅不安忌破财祈雨难粟定回 讼莫兴恐遭刑财勿贪病未宁 行有阻婚难成须顺理保和平 【解说】求之不得，谋之未遂。我有真心翻作假，苍天何事苦人多。 第5首→崔武出仕【上吉】 黑云何不雨风雷不变然须臾浓雾起万水溢青天 【圣意】祈雨无种作就物失有粟仍旧 病与讼险而平名与利屯而亨 孕生男婚不成问坟宅旺人丁 【解说】先凶后吉。必须从险峻起，涉历一番自尔享通也。 第6首→刘备黄鹤楼赴宴【中吉】 帝里极奢华楼台云雾遮许多人叹仰到此是仙家 【圣意】祈雨小种作平凡谋事恐不成 利空假名虚花讼病险坟宅佳 孕生女行人宽婚不就物失难 【解说】喜中不足，凶里成吉。正是：一江风浪如雷吼，稳坐渔舟谩唱歌。第7首→百里奚遇秦穆公【上上】 化龙鱼未变且守碧潭溪等待风雷起一息到天池
目录 内容摘要 (1) 一、绪论 (1) （一）研究背景 (1) （二）研究目的 (2) 二、庆阳民俗文化的起源与发展 (2) （一）香包--端午节驱虫辟邪的法物 (2) （二）剪纸--古代巫术的道具 (3) （三）刺绣--大禹遗风的沿袭 (3) 三、庆阳民俗文化的内涵 (3) （一）图腾崇拜的原始文化遗存 (3) （二）阴阳平衡与天人相应的古老哲学思想 (4) （三）驱邪消灾与祈福迎祥的民俗文化心理 (4) 四、庆阳民俗文化的发展现状研究 (4) （一）民俗文化产品研发现状 (4) （二）消费者市场发展现状 (6) （三）民俗文化的发展现状 (6) 五、网络媒体时代庆阳民俗文化发展的对策 (7) （一）对内传承民俗文化 (7) （二）对外发展民俗文化产品 (7) 六、结论 (9) 参考文献 (9) Abstract (11) 甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究内容摘要：近几年，人们对于民俗文化的关注和认识逐渐提高，也越来越重视民俗文化的发展和传承。民俗文化来自普通民众的物质生活土壤，又从物质生活反映了民众的精神文化生活，并且代表着普通人民群众日常生活中的衣、食、住、行等各个方面。民俗文化的发展对当地的文化产业发展和其他经济产业发展的影响很有研究价值。庆阳民俗文化历史悠久，影响深远，被称为“香包刺绣之乡”和“民间剪纸之乡”。本研究以庆阳的香包、剪纸、
刺绣为例，分析庆阳民俗文化的起源与发展、民俗文化的内涵、民俗文化的发展现状以及针对民俗文化发展现状的对策。 关键词：庆阳市；民俗文化；研究 一、绪论 （一）研究背景 近几年，我国广泛提出政治自信、制度自信、文化自信等，其中文化自信是核心。国内无论是从经济发展角度还是从文化保护的角度，对文化的重视程度都远远加深。民俗文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，民俗文化方面的发展也是我国重要的文化研究的重要内容。民俗文化作为我国各个地区在长期的历史积淀中形成的带有历史烙印、地方烙印的特色文化，是我国文化宝库中的重要瑰宝，具有巨大的经济价值和发展价值。最近几年我国关于文化方面的研究也逐渐增多，学者和专家也想从民俗文化中挖掘出地方性的文化内涵和经济潜力。 甘肃省庆阳市为“香包刺绣之乡”、“民间剪纸之乡”。由于古老悠久的农耕文明和沟壑纵横的黄土地貌，庆阳的民俗文化更多地受到周祖农耕文化和窑洞居民文化的影响。庆阳市的民俗文化发展现状是我国当前各个地区的民俗文化发展的典型案例，对于全国范围内民俗文化发展现状和对策研究具有代表意义。 （二）研究目的 民俗文化所代表的不仅仅是一方风土人情的面貌，更多的表现在当地在漫长的历史发展中的时代变迁，不仅仅对于地方的文化发展、传播有重要的研究价值，对于我国的文化资源的开发，也有借鉴意义。本文选取了庆阳地区最具有代表性的香包、刺绣、剪纸作为研究对象，力求为代代传承的民俗行为做出科学的解释，帮助人们进一步了解身边显而易见的事物的渊源和来历，为民俗起源研究做出了一些微不足道的贡献。 对于庆阳市民俗文化的发展现状方面的研究，最重要的目的是通过民俗文化的研究和发掘找到民俗文化发展的经济价值。所以研究的现实意义首先是庆阳的民俗文化蕴含着庆阳地区几千年发展的历史沿革，几千年的文化积淀都在民俗文化中或多或少的有所展现，是极其宝贵的文化财富；其次本文的研究可以让庆阳市对民俗文化的发展加以重视，作为庆阳旅游产业发展的重要特点；其次，本文深入研究了庆阳民俗文化的发展现状，包括民俗文化产品研发现状、消费者市场发展现状以及民俗文化的发展现状，提出促进庆阳市民俗文化发展的良策，为庆阳市民俗文化中经济潜力的开发提供解决思路。