同类娶妻,隔八生子

天干地支年的干支方法一：首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。

天干算法：数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙；余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。

方法二：算法：公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲；公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子；所以公元1984年为甲子年。

方法三：用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。

方法四：六十甲子表1、比如，记住几个特殊的年份如1984年为甲子年,类推1924,1864,1804,……均为甲子年。

提到的壬戌是第59顺位，那么用甲子年份加上59减1得到的1982，1922，1862，1802……都是壬戌年！2、比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

3、比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，余数为25，查六十年甲子（干支表）25号干支，得知是戊子年。

天干、地支、年、月、日、时、五行、纳音、八字十神天干地支年的干支方法一：首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。

天干算法：数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙；余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。

方法二：算法：公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲；公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子；所以公元1984年为甲子年。

方法三：用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。

方法四：六十甲子表1、比如，记住几个特殊的年份如1984年为甲子年,类推1924,1864,1804,……均为甲子年。

提到的壬戌是第59顺位，那么用甲子年份加上59减1得到的1982，1922，1862，1802……都是壬戌年！2、比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

3、比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，余数为25，查六十年甲子（干支表）25号干支，得知是戊子年。

六十甲子纳音五行口诀六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。

对此，古歌有云：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

纳音五行表纳音五行巧记口诀甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数。

寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。

干支相加数余五，五行木金水火土。

1、干支取数甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计算干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。

3、举例①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。

②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。

纳音属性巧记口诀海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新。

泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金。

佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。

4、应用：利用掌中旬诀得知干支为第几旬，找到本旬那句口诀，依次往后数。

例如丙子：由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬，即口诀的第二句。

丙为第二个字“涧”，亦即“涧下水”本人自创六十甲子纳音记忆原理口决 原理六十甲子论纳音 十天干上细分寻 阳干甲丙戊庚壬 阴干乙丁己癸辛 同类纳音分五行 六阳干来对六阴 阳支三合为水火 阴支三合为木金 申子辰对酉丑已 寅午戌对卯未亥 顺序不忘记得清 三十纳音立分明 只要记住六阳干 六阴干支隔位算 口决六甲纳音申子辰 井泉海金与佛灯 如问纳音寅午戌 溪水砂金山头寻 六丙纳音火水土 山下涧水与砂土 如问纳音寅午戌 炉火天河屋上土 六戊纳音申子辰 大驿霹雳与大林 如问纳音寅午戌 城头天上并平地 六庚纳音申子辰 石榴壁上白蜡寻 如问纳音寅午戌 松柏路旁钗钏金 六壬纳音金木水 剑锋桑拓长流水 如问纳音寅午戌 金泊杨柳大海水简化口诀六甲泉海金佛灯 溪水砂金山头寻 六丙山下涧砂土 炉火天河屋上土 六戊驿霹大林木 城头天上与平地 六庚榴壁白蜡寻 松柏路旁钗钏金 六壬剑桑长流水 金泊杨柳大海水我用自己的方法配合指法，十多分钟就可以记下来了。

纳音推命法所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。

中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。

早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶。

到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。

七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。

十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。

它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。

这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。

五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属。

一律含五音，十二律纳六十音，“纳音”说将声律中“八八为伍，旋相为宫”的相生方法改变为“同类娶妻，隔八生子”的推演方法，于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴阳五行的性质特点，完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构。

由于五音与五行对应相配，所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的配合取值也完全吻合。

五音开始于宫，干支始于甲子。

宫属土，土生金，所以甲子为金之仲。

乙丑为甲子之阴，必须从阳、为甲子之妻，因此乙丑也为金。

隔八生子为壬申，壬申为金之孟。

覆灯火命和平地木命
覆灯火命和平地木命都是指某人出生年的年命，即是纳音五行当中的，通过世界万物的变化，同类娶妻，隔八生子也是其中的道理，甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025）戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019）戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。

平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。

太阳霹雳二火虽喜，不宜并见。

炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。

若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。

平地木命之人有才華、有智慧，但在未完全準備好之前，則會深藏才識，不輕易外露。

須循序漸進，才能嶄露頭角；在受重視或受人肯定之前，須特別的呵護及敦促才能成器成材！
以上是[覆灯火命和平地木命]的相关知识介绍，要知道更多的命理知识亦可以访问易久堂风水官方网站，而关于如何提升提升十二生肖运势的相关知识可以查看[易久堂生肖运程]。

纳音逢解密，希夷当入册。

---- 纳音方法最简概述（提纲式说明）。

直言了，2009-05-28 / 2009-07-14 首发 /2009/7/21 11:27:00 再发。

/u/36000/archives/2009/71673.html前言社会广泛流传《甲子纳音口诀》。

如下：学界称之为“谜”。

中国古史上，许多学者试图破解、结果是越解越糊涂。

譬如，《沈括·梦溪笔谈》说：“六十甲子有纳音，鲜原其意。

盖六十律旋相为宫法也。

……纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。

此律吕相生之法也。

”--沈括那些文字是望文生义地从律吕角度破解，结果得出结论说：“甲子乙丑金，与甲午乙未金虽同，然甲子乙丑为阳律，阳律皆下生；甲午乙未为阳吕，阳吕皆上生。

六十律相反，所以分为一纪也。

”他那个说明和结论等于什么也没说：不过是用自己的话重复了一遍口诀，而那口诀是什么意思和到底是干什么用的，还是没说明白。

当今，有些学者研究出了公式计算而得到甲子排列对应的五行，可他们也没说明“甲子纳音”到底是干什么用的，也没能说明五行对应的各个数字又是什么意义。

譬如，网媒上流传着一个长久没有得到回答的问题：“我得到了‘金箔金’，跟‘海中金’有什么不同？”那些学者回答不了。

于是，一些搞“命理”的名人和所谓“算命”出版物说：海中金是海底宝藏，金箔金是首饰风光。

然而，纳音之“金”是五行，并不特指某种物品、更不是说宝藏首饰之类。

由于甲子纳音流传方式多是“命理”，于是，一些宣传人员就试图把甲子纳音列入“伪科学”和“封建迷信”而置于政治死地；可是，他们也不得不承认，他们根本就没看懂甲子纳音、他们根本就不知道纳音是干什么用的；可他们还是抡起了政治棍子、试图把纳音打死。

其实，纳音方法是中国古代天文历法里的一部分，代表作之一是宋初道家陈希夷的《紫微斗数》。

民间早有人说明了纳音方法就是天文历法推算，说明了陈希夷对古典天文历法学的贡献远超过欧洲哥白尼等人。

解密六十甲子纳音前言社会广泛流传《甲子纳音口诀》。

如下：学界称之为“谜”。

中国古史上，许多学者试图破解、结果是越解越糊涂。

譬如，《沈括·梦溪笔谈》说：“六十甲子有纳音，鲜原其意。

盖六十律旋相为宫法也。

……纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。

此律吕相生之法也。

”--沈括那些文字是望文生义地从律吕角度破解，结果得出结论说：“甲子乙丑金，与甲午乙未金虽同，然甲子乙丑为阳律，阳律皆下生；甲午乙未为阳吕，阳吕皆上生。

六十律相反，所以分为一纪也。

”他那个说明和结论等于什么也没说：不过是用自己的话重复了一遍口诀，而那口诀是什么意思和到底是干什么用的，还是没说明白。

当今，有些学者研究出了公式计算而得到甲子排列对应的五行，可他们也没说明“甲子纳音”到底是干什么用的，也没能说明五行对应的各个数字又是什么意义。

譬如，网媒上流传着一个长久没有得到回答的问题：“我得到了‘金箔金’，跟‘海中金’有什么不同？”那些学者回答不了。

于是，一些搞“命理”的名人和所谓“算命”出版物说：海中金是海底宝藏，金箔金是首饰风光。

然而，纳音之“金”是五行，并不特指某种物品、更不是说宝藏首饰之类。

由于甲子纳音流传方式多是“命理”，于是，一些宣传人员就试图把甲子纳音列入“伪科学”和“封建迷信”而置于政治死地；可是，他们也不得不承认，他们根本就没看懂甲子纳音、他们根本就不知道纳音是干什么用的；可他们还是抡起了政治棍子、试图把纳音打死。

其实，纳音方法是中国古代天文历法里的一部分，代表作之一是宋初道家陈希夷的《紫微斗数》。

民间早有人说明了纳音方法就是天文历法推算，说明了陈希夷对古典天文历法学的贡献远超过欧洲哥白尼等人。

可直到现在，官媒学界还是没有领会，还是把《紫微斗数》及其纳音法作为“命理”看待。

前些时候，根据网友来信要求提问，本人发了《纳音：隐蔽了千年的中国奇葩》，说是看看反馈如何来分享自己的相关知识和看法。

如今兑现承诺。

必须说明的是：·包括纳音方法在内的《紫微斗数》实际上是天文历法核对推算方法。

六十花甲纳音甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。

庚辰辛巳白蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水子平八字——纳音推命法五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。

中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。

早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶。

到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。

七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。

十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。

它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。

这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。

六十甲子纳音表六十甲子纳音五行如下：六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城墙土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水纳音体系的特殊之处宋代大学者沈括在其书《梦溪笔谈.卷五乐律一》曾记载了这么一段内容：“六十甲子有纳音，鲜原其意。

盖六十律旋相为宫法也。

一律含五音，十二律纳六十音也。

凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。

所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。

所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。

纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。

纳音始于金，金，乾也；终于土，土，坤也。

纳孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。

甲子金之仲，黄钟之商。

同位娶乙丑，大吕之商。

同位，谓甲与乙、丙与丁之类。

下皆仿此。

隔八下生壬申，金之孟。

夷则之商。

隔八，谓大吕下生夷则也。

下皆仿此。

壬申同位娶癸酉，南吕之商。

隔八上生庚辰，金之季。

姑洗之商。

此金三元终。

若只以阳辰言之，则依遁甲逆传仲孟季。

若兼妻言之，则顺传孟仲季也。

庚辰同位娶辛巳，中吕之商。

隔八下生戊子，火之仲。

黄钟之徵。

金三元终，则左行传南火也。

戊子娶已丑，大吕之徵。

生丙申，火之孟。

夷则之徵。

丙申娶丁酉，南吕之徵。

生甲辰，火之季。

姑洗之徵。

甲辰娶乙巳，中吕之徵。

生壬子，木之仲。

黄钟之角。

火三元终，则左行传于东方木。

如是左行至于丁巳，中吕之宫，五音一终。

复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。

谓蕤宾娶林钟，上生太蔟之类。

○论五行生成天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。

可谓无穷而莫测者也。

圣人立法以推步者，盖不能逃其数。

观其立数之因，亦皆出乎自然。

故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。

水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。

由是论之，则数以阴阳而配者也。

若考其深义，则水生于一。

天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。

先天地之母，后万物之源。

”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。

故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。

甘极而后淡，淡，本也。

然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。

火曰命门，则火之因水而后见。

故火曰次二。

盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。

是以万物非阴阳合体则不能化生也。

既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。

盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。

故金木水火皆待土而后成。

兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。

明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？○论五行生克五行相生相克，其理昭然。

十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。

形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。

原其妙用，可谓无穷矣。

木主于东；应春。

木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。

水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

同类娶妻，隔八生子
纳音之法，同类娶妻，隔八生子，为律吕相生之法也，甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位，谓甲与乙，丙与丁之类，下皆仿此），故甲子乙丑为“一对夫妻”，五行相同。

隔八，就是干支各隔八位，下生壬申金之孟（夷则之商，隔八，谓大吕下生夷则，下皆仿此）。

壬申同位娶癸酉（南吕之商）。

隔八，上生庚辰金之季。

（姑洗之商，此金三元终，若只以阳辰言之，则依遁甲逆转仲孟季，若娶妻言，则顺转孟仲季也。

）庚辰同位娶辛巳。

（伸吕之商）隔八，下生戊子火之仲（黄钟之徵，金三元终，则左行传南方火也。

）戊子娶己丑，（大吕之徵），生丙申火之孟，（夷则之徵），丙申娶丁酉，生甲辰火之季（姑洗之徵），甲辰娶乙巳（仲吕之徵），生壬子木之仲（黄钟之角，火三元终，则左行传于东方木），如是左行，至于丁巳，中吕之宫，五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八，生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上太簇之徵）。

上述只要把握六十律吕旋相为宫之法则可：金自西行为始，从甲子起依照“同类娶妻，隔八生子”，按照仲孟季逆行三金，后则逆旋走火，到木，到水，最后到土，则三十纳音五行全备，五音一终，再行甲午，同理又得另三十甲子纳音五行。

此为纳音五行演算一法。

六十花甲纳音甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。

庚辰辛巳白蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水子平八字——纳音推命法五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。

中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。

早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶。

到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。

七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。

十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。

它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。

这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。

《协纪辨方书》卷一(3）纳音沈括曰：“六十甲子有纳音，鲜原其枣。

盖六十律旋相为宫法也。

一律含五音，十二律纳六十音也。

凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化。

所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。

所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传予水，水传于土（纳音与易纳甲同法。

乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。

纳音始于金。

金、乾也。

终于土。

土，坤也。

）纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。

五行先仲而后孟，孟而后季。

此遁甲三元之纪也。

甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位，谓甲与乙，丙与丁之类。

下皆仿此），隔八，下生壬申金之孟（夷则之商，隔八，谓大吕下生夷则也。

下皆仿此）。

壬申同位娶癸酉（南吕之商）。

隔八，土生庚辰金之季（姑洗之商，此金三元终。

若只以阳辰言之，则依遁甲顺传仲孟季。

若兼妻言之，则逆传孟仲季也）。

庚辰同位娶辛巳(仲吕之商)．隔八．庚生戊子火之仲（黄钟之徵金。

三元终则左行传南方火也），戊子己丑（大吕之徵），生丙申火之孟（夷则之徵）。

丙申娶丁酉{南吕之徵），甲辰火之季（姑洗之徵）。

甲辰娶乙巳（仲吕之徵），生壬子之仲（时钟之角。

火三元终则左行传于东方木）。

如此，于丁巳仲吕之官，五音一终。

复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟，上生太簇之类）。

子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕，皆下生。

自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟，皆卜生。

”《蠡海集》曰：‘物之所为以生者，必由气。

气者何？金也。

金受气，顺行则为血行之体，逆行则为五行之用。

顺行为五行之体者，金生水，水生木，。

木生火，火生卜。

冬至起历之元，自冬而春，春而复，夏而长，复长夏而归于秋，返本归原而收敛也。

逆行为五行之用者，金出矿，而从革于火以成材，成材则为有生之用。

然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托土以止畜①，故木而水，水而土。

是则四行之类，土以定位。

李守力《周易诠释》：解读60节卦解读60节卦2012年9月22日2012年9月24日 22:03:40字数：46952012年12月4日 17:44:30字数：49092013年1月28日 15:21:26字数：49302013年9月8日 11:46:11字数：57372014年6月22日 08:08:22字数：5771【60.1】节：亨；苦节不可贞。

【白话】节卦：通达；痛苦的节制，不能固守。

【解读】○节卦，下兑上坎，水泽节卦。

《序卦传》说：“涣者，离也。

物不可以终离，故受之以节。

”物既离散，必须节止，节卦所以排在涣卦之后。

节卦泽上有水，泽之容量有限，泽上置水，满则不容，为有节之象，故为节。

湖泊水库皆为泽，其水容量今谓之库容，超过库容，就有溃坝的危险，所以泽上有水谓之节卦。

○节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。

然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不能固守。

○节字繁体節，原义为竹节，引申为节律。

中国古代科学有两大公理体系：一是八卦、六十四卦，阐述万物之情伪；一是五行、干支、60甲子，阐述万物之节律。

《周易》将节卦安排在第60位，正是基于60甲子这一万物运行与会合的普遍周期的考虑，故《彖传》言“天地节而四时成”。

据《吕氏春秋》《史记》《汉书》等古籍记载，昔黄帝令伶伦以竹管作十二律，又以律管十二支“吹灰候气”。

《淮南子》云：“一律而生五音，十二律而为六十音。

因而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。

故律历之数，天地之道。

”沈括《梦溪笔谈》说：“六十甲子有纳音，鲜原其意。

盖六十律旋相为宫法也。

一律含五音，十二律纳六十音也。

……纳音之法：同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。

”【60.2】彖曰：节，亨，刚柔分而刚得中。

苦节不可贞，其道穷也。

说以行险，当位以节，中正以通。

天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

【白话】彖传说：节卦，通达，因为刚柔适均而刚爻得中。

痛苦的节制不能固守，因为节制之道已到困穷。

紫微斗数古代口诀选安装命盘是紫微斗数的第一步，这是推断命运的基础。

只要生时和命盘没有错，下一步就可以根据星情来推断了。

前面虽然也在第七章作了简单的介绍，但是仍然显得不足。

有关以紫微斗数推断命运的书港台出了不少，仔细推敲多是根据古籍中的赋文加以详细解说的。

在此，不妨摘录几例比较重要的赋词原文。

由读者自己来判断和发挥。

也许您会有更新的见解。

大师讲：不断千张命盘，莫谈紫微斗数。

说的是要从推断命盘的实践中才能理解赋文的真正的含义。

1、紫微斗数总诀：希夷仰观天上星，作为斗数推人命；不依五星要过节，只论年月日时生。

先安身命次定局，紫微天府布诸星。

劫空伤使天魁钺，天马天禄带煞神。

前羊后驼并四化，红鸾天喜火铃刑。

二主大限并小限，流年太岁寻斗星。

十二宫分详庙陷，流年祸福从此分。

禄权科忌为四化，惟有忌星最可憎。

大小二限若逢忌，未免其人有灾遁。

科明科甲看愧钺，文昌文曲主功名。

紫府日月诸星聚，富贵皆从天上生。

羊陀火铃为四煞，冲命冲限不为荣。

煞破廉贪俱作恶，庙而不陷掌三军。

魁钺昌加无弗应，若还命限陷尤嗔。

尚有流羊陀等宿，此又太岁从流行。

更加丧吊白虎凑，伤使可以断生死。

若是生时准确者，祸福何有不准平。

不准但用三时断，时有差误不可凭。

此是希夷真口诀，学者须当仔细精。

后列星图并论断，其中剖诀最分明。

若能依此推人命，何用琴堂讲五星。

2、百字千金诀：紫府坐命遇吉，富贵始终亨通。

机月梁同福寿，日月左右长生。

杀遇终须进退，武破化吉峥嵘。

贪贞守垣性劣，昌曲入庙科名。

禄存到处皆灵，最怕羊陀火铃。

巨化吉宿富贵，同凶也不昌荣。

魁钺夹拱发达，一生近贵功名。

局中最嫌空劫，二星不可同宫。

（按：断盘的绝窍在于掌握宫位、干支、诸星的五行所属和其间生、克、制、化的各种关系。

此诀重视夹宫。

）3、斗数准绳：命居生旺定富贵，各有所宜。

身坐空亡论枯荣，专求其要。

紫微帝座在南极（午宫），不能施功。

天府令星在南地，专能为福。

天机、七杀同宫，也善三分。

太阴、火、铃同位反成十恶。

讲纳音的书籍
关于纳音的书籍有《兰台妙选》，收录在《古今图书集成》，注有“原出琴堂，此专以纳音地支取象。

”此书源于五星术，专门讨论纳音的现象。

纳音是古代中国玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。

“六十甲子纳音”是一种从先秦经历朝历代传承的择时术之说。

它具有由阴阳五行合流与律历合体为标志的时代特征，由六十甲子与经五行扩展的60行叠合而成的要素特征，由干支与五行代言音律的纳音特征，以及由“同类娶妻，隔八生子”方式为核心的生律特征。

如需更多关于纳音的书籍，建议查阅图书馆相关书籍或文献，或者在知网、万方等网站上查阅相关论文。

纳音五行是什么意思？纳音五行是什么意思?纳音五行就是旁人常说的什么命什么命，如果您是平地木，就说明您是木命天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥。

天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。

六十甲子纳音表五行歌甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火;戊辰、已巳——大林木，庚午、辛未——路旁土;壬申、癸酉——剑锋金。

甲戌、乙亥——山头火，丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土，庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。

甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土;戊子、已丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木;壬辰、癸巳——长流水。

甲午、乙未——砂石金，丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。

甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水;戊申、已酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金;壬子-癸丑——桑柘木。

甲寅、乙卯——大溪水，丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。

纳音五行和五行的区别五行其中包括很多种五行，诸如：洪范正五行、干支五行、家山五行、天星五行、斗首五行、三合五行、天运五行、而纳音五行只是“五行”其中一种罢了。

您所问的区别，是指哪种五行和纳音五行的区别呢？我总不能拿每种五行都跟纳音五行作比较都全说对吧？姑且拿正五行与纳音五行比较吧！区别之一：正五行与纳音五行相生之始终是不同的。

正五行五行相生始于水、生木、生火、生土、终于金；纳音五行始于金、次火、次木、次水、次土。

区别二：正五行异类相生，如木生火，木火非同类；而纳音五行，则是同类相生；准确说是：“同类娶妻，隔八生子。

”区别三：正五行讲相生相克规律；纳音五行讲感应规律。