论韩国民法对所有权的限制——以坟墓基地权为视角(一)
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韩国民法上的传贳权制度【摘要】韩国民法上的传贳权制度是指在财产关系中,债务人可以将其债权转让给第三人的制度。
该制度起源于古代法律传统,并在历史发展中逐渐完善。
韩国民法规定了传贳权的具体规定,包括主体和客体、内容和形式、转让和继承等方面。
传贳权制度的优势在于便于财产的流动和灵活运用,但也存在不足之处需要加以完善。
该制度在韩国民法中发挥着重要作用,未来可能在法律改革中得到更多关注和发展。
传贳权制度在韩国法律体系中具有重要地位,对于经济活动和财产交易起着至关重要的作用。
【关键词】韩国民法, 传贳权制度, 起源, 规定, 主体, 客体, 内容, 形式, 转让, 继承, 优势, 不足, 作用, 发展趋势, 总结.1. 引言1.1 什么是韩国民法上的传贳权制度韩国民法上的传贳权制度是指一种权利,即通过法律规定可以将自己的权利让与给他人的权利。
传贳权制度的基本概念是指权利人对于其拥有的权利,可以按照法定的规定通过转让或继承的方式向他人让与该权利,使得他人能够取代原权利人享有该权利。
这种制度在韩国民法中起源于古代,经过不断的发展和完善,已经成为韩国民法中一个非常重要的制度内容。
传贳权制度的出现为市场经济和社会发展提供了便利和机会,促进了资源的合理配置和流动,也有助于促进社会的繁荣和发展。
在韩国民法上,传贳权制度的规定十分详细和完善,对于权利的主体、客体、内容、形式、转让和继承等方面都做了具体规定,保障了权利人的合法权益。
通过传贳权制度,权利可以得到有效的实现和保护,为社会经济的稳定和发展发挥了积极的作用。
1.2 传贳权制度的起源及发展传贳权制度起源于古代法律体系,最早的文献资料可以追溯到韩国的三国时代。
在传统的家族制度下,财产的传承是非常重要的。
传贳权制度可以追溯到古代财产继承制度的演变,随着时代的变迁和社会的发展,传贳权制度逐渐形成并得到规范。
在韩国的民法中,传贳权制度得到了具体的规定和保护,成为财产继承和转让的重要法律基础。
第1篇一、引言坟墓,作为人类对逝去亲人寄托哀思的场所,承载着深厚的文化内涵和宗教信仰。
在我国,坟墓不仅是个人或家族的历史见证,也是维护社会稳定和谐的重要部分。
因此,坟墓的法律规定显得尤为重要。
本文将从坟墓的法律性质、相关法律法规、坟墓保护与管理等方面进行详细阐述。
二、坟墓的法律性质1. 坟墓的所有权根据我国《物权法》的规定,坟墓属于个人或家族的私有财产。
坟墓的所有权人有权对其坟墓进行占有、使用、收益和处分。
然而,坟墓所有权并非绝对,受到法律法规的限制。
2. 坟墓的继承权根据我国《继承法》的规定,坟墓的所有权可以依法继承。
在继承过程中,坟墓的所有权人应当尊重坟墓的历史和文化价值,合理使用和保护坟墓。
3. 坟墓的公共性坟墓作为寄托哀思的场所,具有一定的公共性。
在保护坟墓所有权的同时,也需要维护社会公共利益。
因此,坟墓的保护与管理需要兼顾所有权和公共性。
三、相关法律法规1. 《物权法》《物权法》是我国调整财产关系的根本法律,其中涉及坟墓的所有权、继承权等相关规定。
2. 《继承法》《继承法》规定了坟墓的继承权,明确了坟墓所有权人的继承顺序和继承份额。
3. 《土地管理法》《土地管理法》规定了土地的使用权、流转权等相关问题,其中涉及坟墓所占土地的使用权。
4. 《殡葬管理条例》《殡葬管理条例》是我国殡葬行业的基本法规,对坟墓的保护、管理、使用等方面进行了详细规定。
5. 《文物保护法》《文物保护法》对具有历史、艺术、科学价值的坟墓进行保护,禁止破坏、盗掘、走私等行为。
四、坟墓保护与管理1. 坟墓保护(1)坟墓所有者应当定期对坟墓进行维护,确保坟墓的安全和整洁。
(2)禁止在坟墓周围进行破坏性活动,如挖掘、爆破、建筑等。
(3)禁止在坟墓周围乱扔垃圾、乱涂乱画等不文明行为。
2. 坟墓管理(1)坟墓所在地政府应当加强对坟墓的管理,制定相关管理制度。
(2)坟墓所有者应当遵守管理制度,不得擅自改变坟墓的形状、位置等。
(3)坟墓所在地政府应当加强对坟墓周边环境的整治,提高坟墓周边的环境质量。
我国坟茔不动产权利的剖析与重构
高牟
【期刊名称】《江苏海洋大学学报:人文社会科学版》
【年(卷),期】2022(20)2
【摘要】现行坟茔不动产权利制度存在着一定的缺失和偏差,这是导致坟茔保护不力的重要原因。
坟墓与墓地之间不适用添附规则,坟墓与墓地之上可以单独设立不动产权利;此外,公墓内外的坟茔不动产权利具有各自的生成逻辑,宜分开讨论。
在《民法典》已经颁布实施的背景下,运用习惯物权和事实物权理论以优化坟茔不动产权利,初步设想为:丧主和村民对于公墓内外的坟墓可依法取得所有权并享有坟墓占用范围内的物权性质的墓地使用权。
为实现上述设想,建议扩张解释《民法典》第116条中的“法律”,将习惯法纳入物权法源,同时,修改《殡葬管理条例》第10条、第15条等规定,适度放宽殡葬行政管制以满足民众基本的殡葬需求。
【总页数】13页(P12-24)
【作者】高牟
【作者单位】南京晓庄学院马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】D923.2
【相关文献】
1.不动产权利体系构造的理论批判和制度重构——异域经验和中国问题
2.《土地管理法》修改中的不动产物权制度——我国《土地管理法》修订:历史、原则与
制度——以该法第四次修订中的土地权利制度为重点3.论我国不动产登记权利推定力的本质——基于行政行为公定力角度的研究4.我国法上的不动产权利体系与不动产登记能力5.论我国不动产买卖风险转移规则的重构
——以比较法为视角
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墓地上的权益保护探析【摘要】墓地对于大多数中国人来说都有着其特殊意义。
近年来随着城市化的发展,有关墓地的法律纠纷数量明显增加,但有关墓地上权益保护的法律又明显缺乏。
墓地上的权益保护的法理基础为何,整个法律制度又该如何设计?本文将就此进行探讨。
【关键词】墓地;权益保护;近亲属;墓地所有权在中国传统文化中,墓地是死者灵魂的寄居。
中国人讲究“入土为安”,这样逝者才能安息。
这样的做法是否有些迷信,我们对此不做评析,但国家将清明节作为法定节假日,可见在国家层面上对我国的传统墓葬风俗予以认可。
但在当今城市国有土地迅速扩张的情况下,农村集体土地中的墓地面临着大范围的拆迁,因此而产生的纠纷也迅速增加。
墓地的保护是否必要,墓地上又有哪些权益需要法律的保护?笔者将就此问题做一些有益的探讨。
1墓地上的权益保护必要性在法理上墓地应是一种物,但墓地又是一种具有人格因素的特殊的物。
人具有人格,物也具有物格。
人格平等是人作为现代社会的公民应享有基本权利,但物格可根据一定的标准类型化。
第一格是生命物格,是具有生命的物的法律物格,是民法物格中的最高格,例如动物尤其是野生动物和宠物、植物尤其是珍稀植物,具有最高的物格地位,任何人对它行使支配权时,都要受到严格的规则限制。
第二格是抽象物格,像网络、货币、有价证券等都是抽象的物,用特别的规则进行规范。
第三个格是一般物格,其他一般的物概括在这个物格当中。
[1]墓地作为具有人格因素和社会伦理的物,应属于生命物格,所以法律需要对其进行特别保护。
首先,保护墓地权益是尊重和保护死者的人格尊严,体现了中国传统的价值取向。
《礼记》中有“是故孝子之事亲也有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。
养则观其顺也,丧则观其哀也,祭则观其敬而时也,尽此三道者,孝子之行也。
”我国历朝历代也都将毁损墓地、盗取遗体的行为规定了最严厉的刑罚。
[2]人与兽不同:兽虽必死,但死而不埋;只有人必死,而且必埋。
[3]如同生者需要房屋居住,死者也需要墓地安葬。
墓地使用权域外法规制评鉴韩 功摘要:在现代国家法制水平日趋完善之际,随着人们生活水平的提高,墓地扮演的角色愈加重要。
但基于权利保护视角察之,我国墓地使用权的法律规制现状不容乐观,甚至存在规制空隙。
而域外此类法律规制较为先进。
鉴于此,我国墓地使用权的法律规制,应在评鉴域外法涉及墓地使用权法律属性、权能构成及司法救济之前提下,根据我国实际情况,恰当界定我国墓地使用权的特殊法律属性、权能构成及司法救济。
关键词:墓地使用权;权能;殡葬改革;法律规制中图分类号:D923.2 文献标识码:A 文章编号:CN61-1487-(2019)18-0067-03域外国家及地区牵涉墓地使用权的研究相对国内在某些方面(权利属性、权能划分等)较为先进,值得我国墓地使用权法制借鉴。
但通过对域外法规制的比较研究及文献梳理不难发现,其与我国墓地使用权法律规制最大不同在于土地所有权属性相异,此外其他方面都比较类似。
一、墓地使用权域外法规制境况(一)美国法律规制美国墓地役权的确认得益于著名的Heiligmanv. Chambers案,该案的基本情况是:家族财产的继承人继承了一块土地的所有权,在这片土地上存在私人坟墓,该继承人将这片土地以高价出卖,拍得这块土地的新的所有权人在对该地进行重新规划时,破坏了该地上固有的坟墓。
该地的原继承人以坟墓侵权为由,将新的土地所有权人诉至法院,请求法院判决被告人赔偿包括精神损害在内的利益损失。
①通过多次诉讼博弈,该案最终由俄克拉荷马州最高法院受理,其主审法官Irwin在判决意见中指出:第一,墓地的主要功能在于埋葬逝者,公共社区所有的墓地为公共墓地,私人土地所存在的墓地为私人墓地。
第二,当一块土地的一定区域被划定为墓地后,那么,该墓地就不能被用作其他用途。
第三,如果某块土地上存在明显的墓地标志,则该墓地使用权的权利人可以以墓地使用权对抗其他一切财产性权利。
第四,墓地使用权人未对墓地进行维修管理,并不意味着该权利人丧失了墓地使用权;但如果权利人将墓地中的逝者遗体、遗物挖出转移,则意味着对墓地使用权的放弃。
关于墓地使用权的外国文献一、介绍墓地使用权是指个人或团体拥有并使用墓地的权利。
在不同国家和文化中,墓地使用权的规定和管理方式各不相同。
本文将对外国文献中关于墓地使用权的研究进行综述和分析,以期深入了解不同国家的相关法律、制度和实践。
二、墓地使用权的定义墓地使用权是指个人或团体在一定时间内对墓地的占有和使用的权利。
根据不同的法律体系和文化传统,墓地使用权的性质和范围有所不同。
在一些国家,墓地使用权是一种私有财产权,而在另一些国家,它可能更多地被视为一种公共资源。
三、墓地使用权的法律制度3.1 欧洲国家的墓地使用权法律在欧洲的一些国家,墓地使用权的法律制度相对较为完善。
例如,德国的《墓地法》规定了墓地使用权的获得、终止和继承等方面的规定。
根据该法律,墓地使用权的获得通常需要缴纳一定的费用,并且有一定的时限。
3.2 美国的墓地使用权法律美国的墓地使用权法律较为复杂,因为墓地的管理和规定在不同州和地区可能存在差异。
一般来说,墓地使用权是由个人或家族购买的,并且可以继承或转让。
不同州对于墓地使用权的规定和限制也有所不同,例如有的州规定墓地使用权的时限,而有的州则允许永久使用。
3.3 亚洲国家的墓地使用权法律亚洲国家的墓地使用权法律多样。
例如,日本的《墓地法》规定了墓地使用权的继承和终止等方面的规定。
根据该法律,墓地使用权可以由个人或家族拥有,但有一定的时限。
另外,中国的《墓地管理条例》也对墓地使用权作了一定的规定,但具体实施情况因地区而异。
四、墓地使用权的管理与实践4.1 墓地使用权的管理机构不同国家和地区对于墓地使用权的管理机构也有所不同。
一般来说,政府、教会或私人团体可以成为墓地使用权的管理机构。
这些机构负责墓地的规划、销售、维护和监管等工作,以确保墓地使用权的合法性和公平性。
4.2 墓地使用权的实践案例墓地使用权的实践案例可以从不同国家和文化中找到。
例如,在德国,墓地使用权的终止通常发生在墓地使用期限过期后,但也可以由墓地使用者提出终止申请。
论韩国遗赠制度及其对我国的借鉴韩国作为一个对家族传承法律非常重视的国家,在遗赠制度上有其独特的规定和制度。
这些规定和制度能够让韩国社会实现对家族财产的传承,同时也为其他国家提供了很好的借鉴和学习的机会。
一、韩国遗赠制度的特点在韩国的遗产继承中,大部分往往是由长子和长孙继承的。
这里的长子不一定是年龄最大的孩子,而是指家庭中继承人地位最高的孩子。
这些孩子在接受遗产的同时,也需要承担各种义务和责任,比如负责照料老人和其他家庭成员。
另外,韩国遗产继承制度中也规定了较为严格的遗嘱认证程序。
只有注册在公证处或法院认证的遗嘱才能被视为有效,而这个过程也需要耗费一定的时间和金钱。
此外,韩国还规定,在遗产分割时,遗产会优先分给离婚的前妻或前夫和子女,这也是与其他国家不同的一点。
二、韩国遗赠制度的案例1. 迪士尼创始人迪士尼夫人的遗产继承迪士尼创始人的夫人 Lily Disney 在2007年逝世时,她的遗产继承问题引发了轩然大波。
因为在1993年,Lily Disney 将家族的大部分资产转移至一个叫做 Arundel Trust 的基金会,迪士尼公司担心这将对公司的利益造成负面影响。
最终,在经过一系列的诉讼和调解后,Lily Disney 的遗产被分给了迪士尼公司和 Arundel Trust 基金会。
这个案例让人们思考到,一个人的遗产可能会涉及到家族、公司以及其他社会团体的利益,而韩国的遗产继承制度中,对家族利益和家族传承的保护是非常重视的。
2. 李氏家族的遗产继承问题李氏家族是韩国历史上最有名的家族之一,其族谱可追溯至公元 991 年。
由于在韩国的传统家族文化中,家族财产传承至今依然非常重要,李氏家族的遗产继承问题也备受瞩目。
目前,李氏家族的族谱已经记录了 26 代人,而该家族已经离散至全球十多个国家。
这个案例让我们看到,家族财产传承是一个需要长期规划和管理的过程。
在韩国的遗产继承制度中,对于长子和长孙的权利和义务有着明确的规定和制度,这也可以为其他家族在财产传承方面提供一定的借鉴和参考。
韩国民法上的传贳权制度(1)[内容提要]传贳权是韩国特有的一项不动产物权制度,而典权则是中国特有的一项不动产物权制度。
韩国立法者在规定传贳权时,除了尊重民间的传统习惯外,作为外国立法例还主要参考了1929年的中国民法典和1937年的伪满洲国民法典的典权制度。
由于典权和传贳权均源于东方法律文化,不难看出两者在性质、内容以及功能上,颇有相似之处。
但进入现代社会之后,传贳权在韩国仍具有旺盛的生命力,而典权在中国则日趋衰落,并逐渐退出现代社会生活。
[关键词]传贳权典权担保物权用益物权/习惯法[正文]一、引言我国民法界普遍认为典权为中国特有的不动产物权制度。
曾经有一段时间,民法界围绕正在制定中的民法典或物权法是否要规定典权而展开过激烈的讨论。
后来学者建议稿》,法律出版社20XX年版,第294~306页。
)及20XX 年10月的“第二次审议稿”均采纳了典权制度,但20XX年3月审议并于同年6月公布的征求意见稿却删除了典权,其理由及详情不得而知。
从目前立法态度的动摇及学界争论的内容来看,很难判断典权在中国的最终命运。
然而,值得关注的是,韩国法学界则一致认为传贳权,究竟为何使用“传”不得而知,有学者怀疑其渊源于“家舍典当”,有可能是“典”的音译。
[韩]尹大成:《韩国传贳权研究》,三知院1988年版,第79页。
)为韩国固有的物权制度,并且以此为由,韩国法学界及实务界极力主张承继和发展该传统法制。
也正因为如此,我国的典权制度在韩国法学界仍居于比较法上的重要地位。
与之相反,如今在我国,典权制度却面临将要被遗弃的局面,更谈不上承继和发展。
韩国民法在继受近代民法之前主要受中国法影响,因此除了传贳权的立法过程之外,旧韩国末期传贳习惯的形成究竟是否也受中国古老的典权习惯之影响,学界尚未有定论。
但是,鉴于我国民法学界对传贳权的认识尚处于较陌生的阶段,深入研究者更是寥若晨星的状况,本文拟围绕近来国内法学界对典权问题的争论焦点,从实体法角度介绍在现代韩国社会仍具有生命力的传贳权制度,供国内立法界及学界参考。
韩国一福祉院囚禁3000余人!奴役·虐待·性侵·贩卖尸体,凶手却被判无罪!应评论区小可爱要求,今天小编来给大家扒一扒韩国版奥斯维辛集中营——“釜山兄弟福祉院事件”!釜山兄弟福祉院是韩国1975年到1987年接受国家补助金帮助3000多名流浪者的地方。
图片来源:NAVER这里本应该是出于人道主义为流浪者们提供温暖的地方,结果却被发现是人间炼狱。
1975年,朴正熙政府认为流浪者破坏了社会秩序,所以要引导流浪者走上正确的道路。
因此政府制定了内务部“训令第410号”:内容是“要监视和保护流浪者”。
图片来源:NAVER“训令第410号”制定后,韩国各地区必须保护和监视流浪者。
釜山市政府与当地的兄弟福祉院签订了合同,其宗旨是,如果兄弟福利院保护流浪者,国家将提供资金援助。
兄弟福祉院建于1960年代初,原来是为保护孩子们成立的机构。
与釜山市政府签订合约后,兄弟福祉院开始保护流浪者。
据悉,兄弟福祉院接受了3000名流浪者,当时是全韩最大的社会福利机关。
图片来源:NAVER兄弟福祉院表面上宣扬仁义道德,可实际上做的都是违反仁义道德的事!作为流浪者保护机关的兄弟福祉院不仅“收留”了流浪者,连普通人也一并“收留”了!村里玩耍的孩子们也被抓了,这样的事怎么会发生呢?当时政府对流浪者的定义为:“到处流浪,破坏社会秩序的人”,由于判断谁是流浪者的基准并不明确,在街上转悠的普通人也可以成为流浪者。
兄弟福祉院便利用了这个漏洞,将在街上闲逛的普通人变成了流浪者!图片来源:NAVER兄弟福祉院“收留”的“流浪者”越多,国家给的资金援助也越多。
于是,兄弟福祉院将普通人胡乱抓了起来,每年从国家收取10~20亿韩元的资金援助!兄弟福祉院把人们关起来,不允许他们外出。
强迫他们劳动,殴打在这里是家常便饭,性侵事件也发生了不少。
图片来源:NAVER从1975年到1987年之间,共有513人在兄弟福祉院死亡,而这仅仅是有记录的死亡人员统计!专家认为,如果加上没有记录的死亡人员,可能会是一个更加可怕的数字!而这死亡的513人的尸体,一部分被卖到了医科大学,用于人体解刨......多可怕!兄弟福祉院被称为韩国版奥斯维辛不是没有理由的!图片来源:NAVER兄弟福祉院真实情形的第一次暴露是在1986年。
韩国土地制度1. 韩国土地制度,那可真是个有点神秘又超有趣的事儿呢!你知道吗?就像一场复杂的棋局,每个棋子都有它的规则和位置。
比如说,韩国的土地私有制是主流,很多家庭就像守护宝藏一样守着自家的土地。
我有个韩国朋友,他家在济州岛有一小块地,那可是祖上传下来的,他可宝贝着呢,感觉那块地就像他家的传家宝贝,永远不能丢。
2. 韩国的土地制度在城市和农村还不太一样哦。
城市里的土地,那简直就是寸土寸金。
就好比是一群人在抢限量版的包包,大家都想要。
开发商们争着拿地盖高楼大厦,这就像一场没有硝烟的战争。
我听一个在首尔工作的人说,他想在市中心买个小公寓,那价格高得吓人,全是因为土地太贵啦,土地在城市就像钻石一样珍贵。
3. 农村的土地制度在韩国又有另一番景象。
在那里,土地更多地和农业联系在一起。
农民们对待土地就像对待自己的孩子,精心照料。
这土地就像是他们的希望田野。
我曾经看过一个韩国农村的纪录片,里面的老农民在自己的土地上种着各种农作物,那一脸的满足感,就好像土地给了他整个世界一样。
4. 韩国土地制度中的土地规划也很厉害呢。
这就像一个超级严谨的设计师在规划一座城市或者一个乡村。
不同的区域有着不同的功能划分,就像人的身体各个器官一样各司其职。
比如说,有的地方规划为工业用地,有的就是住宅用地。
我认识一个在韩国搞建筑设计的人,他每次做项目都得仔细研究土地规划,要是弄错了,那就像厨师把盐当成糖放了一样,全乱套了。
5. 韩国土地制度里关于土地流转也有自己的一套。
这有点像二手车交易,不过是土地版的。
土地所有者可以根据自己的需求把土地转让或者出租。
我听说有个韩国的小农场主,他年纪大了种不动地了,就把土地租给了一个年轻的创业者,这年轻人就像得到了一个宝贝,在这片土地上搞起了新型农业。
6. 你有没有想过韩国土地制度对房价的影响呀?那影响可大了去了。
土地价格就像火箭的燃料一样,推动着房价往上升。
在韩国一些大城市,年轻人想买房就像想摘天上的星星一样难。
大韩国国制的特点和局限如何评价大韩国国制《大韩国国制》的目的在于维护君主专制,这也决定了这份文献的特点和局限,也正是因为这一原因,这份文献在韩国历史上评价是比较低的,当然也有历史学家反对这种态度,认为这份文献是非常值得肯定的。
《大韩国国制》作为一部宪法,其特点及局限性是显而易见的,这是一部典型的钦定宪法,它维护君权的程度远甚于《德意志帝国宪法》及《大日本帝国宪法》等著名的钦定宪法,因为这部宪法中明确规定了韩国实行“专制政治”、“无限君权”,丝毫未提及人民享有的权利及君主应有的义务,故《大韩国国制》在当时就遭到了不少批评。
中国的柳亚子在《中国立宪问题》中便对《大韩国国制》抨击道:“徒使擅权据位之徒,出其狙公饲狙之手段,造成沐猴而冠之政体,于寻常专制腐败法律之中,添一钦定宪法以饰大地万国之瞻听,毋亦崇拜朝鲜而为斯效颦之下策乎,于国民幸福固何有也!”宋教仁也在《清太后之宪政谈》亦以韩国和俄国的宪法为例,来斥责清政府的假立宪。
由于《大韩国国制》强化君主专制及没有保障人民权利,所以在后世韩国评价较低,普遍认为是一种倒退。
比如代表韩国官方观点的《韩国史》一书评述道:“《洪范十四条》虽然有日本这一变数介入的问题,但是对我国近代法制的确立过程有巨大的影响,以后在人权伸张和消除财产不均等方面有进一步的发展前景。
因而甲午更张后过了近5年的《大韩国国制》颁布之时分明当是对近代法制思想的认识更为深化的时期。
尽管如此,在《大韩国国制》里没有关于国民权力的规定,故与近代意义上的法律体系相去甚远。
”但韩国历史学家李泰镇则说:“我认为这种评价是错误的。
除了《国制》之外,大韩帝国还制定了《会计法》、《陆军法》、《刑法大全》等具体的分类法。
而皇帝绝对权是日本明治宪法里更加坚决地作了规定的。
如果说由于皇帝绝对权的规定而把大韩帝国看成封建国家的话,明治日本也应该算是封建国家。
在建设近代国家的过程中,君主的绝对权倾向是常有的现象。
大韩帝国的《国制》与日本明治帝国宪法有很大的差异。
韩国与朝鲜国际私法立法对我国的借鉴与启示刘仁山2013-4-4 17:38:54 来源:《暨南学报:哲社版》(广州)2008年4期内容提要:韩朝两国新近颁行的国际私法,无论在总体构架上,还是在总则以及分则对相关法律冲突问题的规定上,均有其独特性。
在有关公共秩序的保留、特定领域的法律适用问题、属人法连结点的选择、“最密切联系原则”的地位,以及国际私法立法的模式等问题上,韩朝两国国际私法均有值得我国借鉴和关注之处。
关键词:法律适用冲突法立法模式作者简介:刘仁山,中南财经政法大学法学院教授,国际法专业博士生导师,法学博士。
(武汉 430073)韩国现行国际私法是2001年4月颁布并于同年7月开始施行的《韩国涉外私法》(以下称韩国国际私法),[1]636-652韩国国际私法是对原于1962年施行的《关于涉外民事法律的法令》的修正。
[2]80-86朝鲜现行国际私法则是1995年9月通过并同时实施的《朝鲜人民民主主义共和国涉外民事关系法》(以下简称朝鲜国际私法)。
[3]578-587朝韩两国国际私法新法之颁布尽管相隔七年,但两部法规都共有62条,都是对上个世纪90年代开始的国际私法立法浪潮的回应。
①作为我们的邻国,其国际私法立法是走在我国前面的。
一从总体情况看,韩朝两国国际私法的立法结构、总则及分则的规定,各有特色,其中有些是应引起我们注意的,有些则是值得我国借鉴的。
(一)立法结构方面朝鲜国际私法由“总则”、“法律适用”和“争议解决程序法”三部分构成。
其总则(即“涉外民事关系的基本法律原则”)明确规定,朝鲜国际私法主要就其自然人或法人与外国自然人或法人之间财产关系和家庭关系的法律适用问题,以及涉外民事争议的解决程序问题作出规定。
与此相应,其分则的前三章分别是关于国际私法主体、财产关系、家庭关系的法律适用规定。
其中,“财产关系”章涉及物权和债权(包括合同债与非合同债。
而合同之债包括海事合同在内,非合同债中包括海事侵权之债在内),“家庭关系”章涉及亲属关系和继承。
论韩国民法对所有权的限制——以坟墓基地权为视角(一)关键词:韩国民法坟墓基地权习惯法地上权所有权限制内容提要:作为韩国独有的坟墓基地权是一种与地上权类似的物权,关于其概念、性质、基本内容以及其与所有权之间的冲突和矛盾一直是韩国理论界和司法实践关注的焦点。
结合立法与司法,对困扰学界的坟墓基地权的概念、性质、内容、产生原因以及效力做出阐释,以求澄清、解决问题。
引言由于历史和传统深受儒教文化的浸染,韩国存在浓厚的祖先崇拜之精神。
这种崇拜精神在民法上的显著体现就是关于坟墓的保护和管理,这又为日后在习惯上承认坟墓基地权为类似地上权的物权提供了契机。
进言之,这种韩国民众的传统意识衍生了对自己乃至他人的坟墓予以尊重的观念,符合传统善良风俗和伦理观念,由此也衍生出韩国习惯法上被称为坟墓基地权这一与地上权类似的物权。
对于韩国而言,其有限的国土上生活着五千万人口,因此比其他国家更关注土地资源的有效利用。
但是,一方面,坟墓基地设置与风水地理说的结合导致了基地无限制的扩张;另一方面,基地的扩张又侵害了土地所有权,以致引发法律纠纷。
时至今日,基于上述“坟墓文化”和对坟墓基地权的承认,韩国坟墓基地的大量占用侵蚀了国土、阻碍了森林开发、破坏了环境。
为实现国土的可持续开发、保护环境等目标,就需要协调其与凝聚着祖先崇拜思想的传统坟墓基地权制度,但这绝非易事。
坟墓基地权已经以判例的形式被确认为习惯法上的地上权。
至于坟墓基地权的存废,韩国法学界出现了截然相反的两种观点。
一为否定说,即认为坟墓基地权的设立侵害了土地的有效利用和土地所有权人的财产权,因而否定坟墓基地权的设立。
二为肯定说,该说考虑到坟墓在韩国传统社会中所具有的重要意义,认为如果只顾及近代土地所有权的绝对性,而取缔业已存在的坟墓基地权,将违背崇拜祖先之善良风俗和传统伦理观,毫无疑问会被谴责为破坏传统文化的行为。
后一观点肯定坟墓基地权存在的文化意义。
司法实践中,法院早已承认坟墓基地权为习惯法上的特殊地上权,认为其完全合理。
这种类似于地上权的坟墓基地权由韩国司法部的判例所认可,为韩国所特有。
本文拟立足于韩国大法院关于坟墓基地权的判例,全面阐述坟墓基地权的概念、内容等相关问题,并着重论述韩国法学界为了解决因坟墓基地权限制土地所有权而发生的相关法律问题所采取的立法和司法努力。
一、韩国坟墓基地权的概念及其法律性质(一)坟墓基地权的概念坟墓基地权,即在他人享有所有权的土地上设置坟墓的人所享有的使用坟墓基地附近土地的类似地上权的习惯法上的物权1]。
在韩国被日本帝国主义殖民统治时期,朝鲜高等法院承认了习惯法物权上的坟墓基地权2],之后在适用旧民法3]时代,韩国判例也坚持了韩国高等法院的立场4],并沿袭至今。
(二)坟墓基地权的法律性质对于坟墓基地权的法律性质,韩国学界存在着两种对立的观点。
一种观点认为,坟墓基地权与地上权一样,只是法律根据不同。
另一种观点则认定坟墓基地权不同于地上权这类有形的用益物权。
目前,前一观点是通说,只有少数人持后一观点5]。
依照韩国大法院的判例6],“在他人土地上合法设置坟墓的,取得习惯上类似地上权的物权,其范围包括坟墓基地部分和为保护坟墓所必不可缺的周围空间。
在坟墓部分受到侵害时,可以请求赔偿,但坟墓所有人不得以保护坟墓为由实施侵害与坟墓相邻的他人坟墓的行为。
”由此,韩国司法判例肯定了坟墓基地权具有排斥他人干涉的权利。
在合法取得的坟墓基地受到侵害时,行为人享有请求侵害人停止侵害并赔偿损失的权利。
此处所谓排他性权利和请求停止侵害、赔偿损失的权利符合物权的一般特征,因此学理上可以将之界定为物权。
由于坟墓基地权是在他人所有的土地上设立的以利用他人土地为目的的物权,因此具有地上权的特征,但又不能与地上权等同视之。
其中的原因之一便是,坟墓基地权乃习惯法上的物权,地上权则多为法定物权。
二、韩国坟墓基地权的产生原因坟墓基地权产生的原因可以概括为事实行为和法律行为。
事实行为是指基于一定事实的成就并在符合法律规定的情况下自动成立坟墓基地权。
法律行为是指坟墓基地权得在当事人合意且完成相应行为后产生的情形。
具体而言,坟墓基地权的产生原因有如下几种类型:(一)基于土地所有权人的承诺而产生指征得土地所有人的同意后设立坟墓基地权的情形。
该情形为朝鲜高等法院的判决所承认7],并生效至今。
土地所有人的承诺是一种法律行为,它是基于坟墓基地权的要约而发出的。
只有同时具备坟墓基地权人的要约和土地所有人的承诺,设立坟墓基地权的合意才能达成。
只要不违反法律的强制性规定,合意即生效,并产生法律上的约束力,而无须履行相应的批准、登记手续。
如果当事人对地上权、承租权的设定以及土地的使用、借贷等有具体约定的,则根据约定取得土地使用权;如果没有对土地使用做具体约定的,则坟墓所有人取得坟墓基地权1]。
(二)在自己所有的土地上建造坟墓后因转让土地而产生土地所有人在自己的土地上建造坟墓,之后转让土地所有权的,如果当事人没有约定排除原所有人对于土地所享有的坟墓基地权的,那么原所有人将保留坟墓基地权。
当然也存在例外。
如果坟墓由于平葬等原因以致无法从外部识别,那么再让土地的继受者承担基于坟墓的权利限制将超出应有的合理信赖,有失公平。
韩国大法院的有关判例明确规定:在转让土地20年后,和平、公开占有坟墓基地的,时效完成后取得坟墓基地权8]。
但在此后的判列中,韩国司法部对此持不同态度,即在自己土地上建造坟墓后转让土地时,该土地的转让人随土地转让取得在受让人土地上的坟墓基地权9]。
尽管近年来在韩国提倡火葬的呼声日渐高涨,但仍有70%的死者进行土葬。
而且,韩国的“坟墓文化”历来崇尚在山地建造坟墓。
在山地买卖中,让买受人做现场调查、掌握坟墓的建造情况较为困难。
于是,作为一方交易当事人的所有权人可能在交易时并不知道自己土地上存在坟墓。
这就可能导致土地所有权存在瑕疵。
对此,韩国司法部的早期判例规定,时效完成后才成立坟墓基地权。
但后来的判例却又认为,坟墓基地权随着土地的处分而成立。
这一立场的变化受到舆论的质疑。
在2000年《关于葬礼等的法律》10]对《关于埋葬和墓地的法律》予以全面修订以前,土地上存在坟墓基地权时,即使土地所有权发生了转移,受让人仍然要受到坟墓基地权的限制。
新法颁行后,则对在自己土地上设置坟墓后向他人转让土地从而取得坟墓基地权的情况作了限定,即坟墓所有权人应当根据土地所有人的请求销毁或移葬新建造坟墓。
虽然韩国近来有在合理范围内或者为了公共利益之需对所有权予以适当限制的立法趋势,但就坟墓基地权而言,立法上还是倾向于采取更加保护所有权人之立场。
(三)根据取得时效而产生朝鲜高等法院有关判例确定:虽然未经他人承诺且建造了坟墓,但和平、公开占有坟墓基地超过20年的,可以在他人土地上取得类似于地上权的一种物权11],这一物权即是坟墓基地权。
迄今为此,韩国大法院也坚持此立场12]。
这就意味着在取得时效届满后可以拥有坟墓基地权。
取得时效适用于支配权,它是指在不发生时效中止和中断的情况下,一旦超过规定的期间,则发生权利产生、变更或消灭的效果。
尽管物权亦是一种支配权,但物权是否适用取得时效制度,因国而异。
而韩国坟墓基地权的取得可以基于取得时效而产生。
需要注意的是,通过取得时效获得坟墓基地权的主体仅限于坟墓的所有人,在习惯法上只能由死者的直系子孙享有,而旁系子孙则无此权利13]。
因此,只要不是坟墓的所有权人,即使长时间和平占有坟墓也不能因时效的经过取得坟墓基地权,至多享有坟墓基地的使用权。
而且,此时以时效取得的只是类似地上权的坟墓基地权,而非坟墓基地的土地所有权14]。
同样,为了继续保护坟墓,坟墓基地权可以继承,这类似于中国物权法上居住用建设用地使用权期满后自动延长的规定。
可以说坟墓基地权能具有类似于所有权的功能,使得土地所有权人的权利受到一定的限制。
三、韩国坟墓基地权的内容(一)坟墓基地权的主体坟墓基地权的主体即享有坟墓基地权的人。
这里的“人”仅指自然人,而不包括法人或其他组织。
韩国大法院规定:坟墓的所有权属于死者的长子或长孙,长子或长孙能根据取得时效获得在他人土地上建造坟墓的坟墓基地权,从未存在过四代后由该家族的宗门取得坟墓基地权的习惯15]。
这就将坟墓基地权的主体确定为长子或长孙,不再延及该家族的宗门。
此处的长子或长孙无须以与死者之间具有血缘关系为限。
拟制血亲中的长子或长孙亦属此列。
(二)坟墓基地权的客体坟墓基地权的客体是指权利指向的对象———坟墓所占用的必要的基地。
坟墓是指在其内部埋葬人的遗骨、遗骸、遗发等,并安葬死者的场所,但并不是权利客体,而是权利人对所有权的客体。
由于权利人权利的行使直接针对的是他人的土地,因此土地才是坟墓基地权客体。
当然,坟墓和土地密不可分,坟墓是依附于土地存在的,并且需要以能引起他人明显注意到为标准。
如果坟墓没有安葬尸体,坟墓基地权不得成立16]。
坟墓基地权的产生只能以从坟头等外部识别出坟墓的存在为前提,平葬、暗葬等在客观上无法识别外形的,不能成立坟墓基地权17]。
(三)坟墓基地权的内容1.排除他人侵害坟墓基地权的权利坟墓基地权是一项物权,而物权具有排他性特征,权利人有权基于对物的占有和管领而排除他人的干涉,从而恢复自己对物的控制。
坟墓基地权受到侵害时,坟墓所有人即坟墓基地权人可以就不法行为请求赔偿损害18]。
同时,坟墓基地权人在排除他人非法侵害自己的坟墓基地时,也不得在依法存在的他人墓地周边设置工作物等,而侵害他人的坟墓基地权。
2.禁止建造新坟墓的义务禁止建造新坟墓是权利人的一项义务,这也是坟墓基地权的内容之一。
法院判例认为,新坟墓的建造,不论是双坟或单坟形态的合葬,都是不允许的19]。
如果允许建造新坟墓,那么极有可能扩张权利人坟墓所占用的他人的土地,从而出现权利人滥用坟墓基地权以侵害他人土地所有权的危险。
3.不得移葬的义务如果说允许建造新坟墓有侵犯他人土地所有权的危险,那么不在效力范围内建造坟墓或把原来坟墓移葬到别处的行为同样会导致以坟墓基地权侵犯土地所有权的危险后果20]。
4.附属设施的设置权坟墓基地权的设立是为了利用他人土地进行祭祀等活动,因此设置墓碑等坟墓附属设施或祭具的权利是坟墓基地权的自然引伸。
对坟墓的保护、管理权原则上属于主持祭祀的人,如果不是主持祭祀的子孙设置了墓碑等设施,只有主持祭祀人可以根据坟墓基地权要求撤销设施。
设施在规模或范围上没有超出坟墓基地权的允许范围时,坟墓所在的土地的所有权人不得依据土地所有权,以排除妨碍为由要求撤销21]。
5.地金的免除当行为人通过取得时效获得坟墓基地权后,可以无偿使用该基地,无须支付地金。
(四)坟墓基地权的登记由于韩国的坟墓基地权也是一种物权,而物权变动的公示方法包括占有和登记,那么坟墓基地权的取得得依据物权变动的原则22]进行登记,还是无须登记,仅依靠占有就取得权利呢?对此,在日本帝国主义殖民统治时期,朝鲜高等法院的判例和旧民法中的大法院判例规定:依据韩国的习惯,坟墓基地权在没有取得登记的情况下,也可以对抗第三人23]。