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(一)现代文阅读(共20分)干渴的村庄①村庄的干渴是近几年的事。
那些年,雨和童年一样率性,杂草一样茂密,无拘无束,犹如一个无人看管、喜欢疯跑的孩子,把一年四季和村庄穿了个透。
对于村庄,雨是一个熟人,用多种不同的步伐量过村庄的大小高矮,量过无数的牛蹄踏在村庄横截面上的深度。
②从村庄到田野,一场雨的距离既是漫长的,也是短暂的,它可能会耗费一个人一生的时光,也可能是瞬息的景致。
村里许多人的时光都是消耗在这段路上,按说这并不是一条十分艰难的道路,可他们的鞋烂了一双又一双,身体矮了一截又一截。
它先是一点一点下在他们最外在的身体上,再下在他们有些皱褶的生活里,最后就完全打湿了他们的生命。
③在我的记忆里,雨总是等不及我走到一棵树下,或附近的一个檐下,就唰唰地落下来。
有时候在树下等久了,还不见停,就只好冒雨往回跑,在路过藕地时,顺手析一枝藕叶顶在头上,这样,雨不至于完全打湿一个人的童年,总有一些地方和时光可以躲避。
下雨时,我常把书藏在怀里,双臂抱紧,即使雨弄湿了胸衣和手臂,可怀里的书总是干干的,这多少会让我有一些小小的慰藉:梦想总是在一个温暖处。
④春天的雨是村庄最欣喜的事,干了一冬的村子会因一场春雨的到来而含情脉脉,油菜像小姑娘一样,水盈盈地在春风里摇曳,胡豆花幽灵般的小眼睛在滴溜滴溜地转,那些小动物们和人一样,跑到小雨里,让雨水落在身上和脸上,享受着第一场春雨的温润。
乡村父亲们的脸,在这时开始变得柔和,也许春雨洗净了他们内心的忧郁。
⑤在我离开的这些年,村庄的水分越来越少了,我看到一位母亲失去了往日丰润的表情。
我甚至不明白,那些年,村庄像针管一样饱满的水分都去了哪里。
它将一个村庄遗忘了吗?将那些在它的深处隐瞒的小路和在它的怀里生长的植物们都忘了吗?将一些反复踩踏过的童年也忘了?那些与它终日厮磨的乡村泥孩子呢?⑥那些知道村庄每一个细节的雨,在我离开村庄的那些年,慢慢地少了,薄了,它覆盖的面积越来越窄,下的深度也越来越浅了。
高中的经典美文欣赏5篇其实,人生的道路从来都不平坦,谁都会遭受各种各样的坎。
要像刘翔那样勇往直前,你就能飞跃一道又一道坎,你的人生就布满绚烂和喜悦。
为了大家学习便利,我特地预备了高中的经典美文5篇,盼望可以关心大家,欢迎借鉴学习!高中的经典美文观赏1清亮见底的溪水淙淙地流淌着,它布满了生气与活力,而湖水却静止不动,如同死亡一般。
于是湖就问道:“同样是水,为何你是那样布满活力,而我却没有生气呢?”小溪回答说:“由于我舍弃了一池旧水,注入了一池清水,有舍有得才能永久布满活力。
”舍,是一种才智。
梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会,却在冬天凌寒单独开放,于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍,是一份呵护。
树叶深秋之际,舍弃了相依相伴的大树,它并非无情有,而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍,是和种磨砺。
沙粒舍弃了骄阳之暖,寄身于蚌中,饱受风吹雨打的磨难,最终才变成了灿烂夺目、价值不菲的珠宝。
舍,是一种士气。
北溟的大鹏舍弃了安逸的生活,它乘风而起,振翅高飞,于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原,一只饥饿的鬣狗在四处觅食。
它沿着灌木间的小路奔跑,来到一个叉路口。
在两条叉路的远方,各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。
鬣狗的口水淌得老长,它想先走其中一条路,却又担忧另一条路上的山羊被别的动物抢走。
最终它确定,左脚沿着左边的路走,右脚沿着右边的路走。
但是两条路越分越开,相隔越来越远,最终鬣狗把的身体劈成了两半。
由此一条古老的谚语在非洲广泛流传:“鬣狗难受岔路口。
”看到岔路口的两头山羊,都想占有,结果都没得到,还白白丢命。
其实“鱼和熊掌不能兼得”,面对“鱼和熊掌”的方法就是选择放弃一种。
而鬣狗并不懂得这个道理。
试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的__,那么结局又会如何呢?我想,它肯定会津津有味儿地饱餐一顿,然后拖着快要撑爆的肚子满足而回去。
不懂得放弃的才智,这是鬣狗的悲伤。
有时候,放弃并不是一种错而是为了更好的获得。
高中经典美文高中经典美文(通用28篇)随着络化的发展,美的概念已经不限定于某种体,或某类内容。
络化是种开放、由的化,给美的概念也赋予了更多的开放由的元素,好散是美,好诗歌是美,好说是美,好论是美,条写得好的机短信,或段能让会笑的笑话也是美,通俗的讲法,写的好的章,就是美。
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下面是店铺给大家整理的高中经典美文,供大家参阅!高中经典美文篇1人们大都追求飞扬的人生,其实,平凡才是人生的底色。
平凡,是大多数的人生轨迹。
将军是塔尖,士兵是塔基。
人生舞台上,主角有几人?配角芸芸众生。
正是无数的士兵、配角和绿叶,与将军、主角和红花紧密配合,才组成了和谐而精彩的世界。
生活中,许多平凡的东西往往最重要。
水和空气是平凡的,但它们对我们的生命须臾不可缺少;青草和绿叶是平凡的,可只有它们才能给我们提供新鲜的氧气;大地泥土平凡,没有它们,我们就无法取得维持生命的能量和营养……不平凡固然伟大,而平凡则是这个世界的基调,是生活的底色、原色。
不平凡的人物,绝大多数时光都浸透着平凡。
伟大也只有在平凡的映衬下才能显示出它们的价值。
伟大和不平凡,其实就孕育在平凡之中。
平凡决非浅陋,决非自甘平庸,更非不思进取。
生活本来就是平凡的,只要我们付出了努力,承担了责任,实现了自身存在的价值,平凡人也同样具有魅力,平凡人同样也是高尚的人。
正因为我们是平凡的,因此,在人生的道路上,我们要学会把微笑送给自己。
我们不必为自己的一份平常生活而自卑,为自己没有高贵的社会地位而自轻,在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。
我们可以赞美他人的成功,羡慕他人的富有,但绝不可以轻视自己的平凡。
平凡也有平凡的价值,只要自己对自己满意,那就是一种幸福和快乐。
也许我们看不到他人的敬慕目光,但我们可以为自己鼓掌喝彩。
正因为我们是平凡的,我们更需要学会过滤自己的心境,经常打扫心灵的库房,把昨日的烦恼清扫出去,腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。
高中语文课外阅读美文欣赏(1-13)推荐01:千年的美丽梁祝手起。
琴响。
一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,有远而近,姗姗飘来。
默默的徘徊在窗前,让激动静止于寂寥。
不敢有太多的奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。
蝶儿,仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。
书声,蝶语。
从弦上缓缓流出。
天上宫阙,一时不知今昔何年。
一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩。
在唇齿之间游弋。
一声沉雷,将恩怨,聚散击得遍体鳞伤。
曾经的誓言,被阵阵狂风吹落,落于生于死长眠的时空。
一座孤坟,茕茕孑立,拉来一道长长的思念。
风吼。
雨泣。
蝶儿突然没命的逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛看着我,望着历史。
心碎。
弦断。
只有余音绕梁。
人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。
一醉就是千年的美丽。
多情的蝶儿哪肯离去,依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美。
是谁,在爱情的史册里,留下了最经典的一页?十里埋伏寒风萧萧,冷雨凄凄。
纤纤素手,轻轻一拨,秦时明月便折射出一段远古的故事。
十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。
金戈铁马,刀光剑影。
楚汉争霸的幕后一搏,悄悄来开了序幕,惊心动魄。
其实,早在鸿门,范曾一句“竖子不足与谋”,所有的结局早已注定。
厮杀在渐渐隐退,呐喊起来越缥缈。
三千里江山,顷刻间,竟被一道段段的防线层层包围。
四面楚歌,如针如锥,声声刺剜着热血沸腾的胸口。
西楚霸王挥舞长剑,仰天长叹:虞兮虞兮奈若何?曾经力拔山兮气盖世的豪情,如今早已荡然无存。
悬在眼角的泪,晶莹剔透。
电闪雷鸣,天哭地泣。
面对乌江滔滔的江水,留给江东父老永远的叹息。
胜者王侯,败者贼寇。
历史永远是历史。
秋风撕裂了岁月的伤口,泪水打断了琴弦。
铮铮乐音,戛然而止。
后世的听众却陷入了深深的沉思:是谁抒写了这千年的遗憾?二泉映月残月如刀,夜色似墨。
孤坐黑夜,拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。
冷冷的弦,瘦瘦的人。
一双颤颤的手——十指如柴,轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。
高中语文美文欣赏第一篇:高中语文美文欣赏高一语文作文专题之美文欣赏高一()班流浪的二胡陈荣力有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个精灵,它注定了永远都在流浪——二胡,江南,流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游,大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。
二胡之于江南,恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。
只是我们不知那当初的当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南。
十里荷花的钱塘,有太浓的绮丽繁华,那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。
纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场,这才注定了二胡流浪的行脚。
本不属于墨客骚人,显贵官宦,流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花,流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具,潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水月色浸淫深秋桂子,稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候,当多情的晚风撞拂台门石桥,散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候,二胡的流浪便开始了。
当流浪的二胡宿命地遇上了那个人,它的流浪被无端地浓缩聚集了,被无限地扩散放大了。
那个叫瞎子阿炳的人,像一个巫师,二胡遇上了他,从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩滔滔,我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出,我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。
二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。
不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个灵魂的流浪,一方水土的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个极致。
然而在江南,在青石小弄台门深,乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南,在春草池塘蛙鼓稠,莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南,类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?在我的故乡,四岁失明,自幼父母双亡的孙文明,十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南,颠沛流离中,他的二胡响彻了大半个江南。
美丽的茧让世界拥有它的脚步,让我保有我的茧。
当心灵再不想作一丝一毫的思索时,就让我静静地回到我自己的茧内,这是我唯一的美丽。
曾经,每一度春光都让我惊讶。
怎么回事呀?它们开得多美!我没有忘记自己站在花朵前的那些喜悦。
大自然一花一草生长的韵律,教给我生存的秘密。
像花朵对于季节的忠实,我听到杜鹃颤巍巍的倾诉。
每一度春天之后,我就更忠实于我所深爱的自然。
如今,春仿佛已缺席。
我的心里却突然一阵冷寒,三月春风似剪刀啊!有时,就把自己交给街道,交给电影院的椅子。
那一晚,莫名其妙地去电影院,我随便坐着,有人来赶,换了一张椅子,后来竟又有人来要。
最后,乖乖地掏出票来看个仔细,摸黑去最角落的座位,这才是自己的。
被注定了的,永远便是注定。
自己的空间早已安排好了,一出生,便是千方百计要往那个空间奔去,不管我们自己愿不愿意。
我含笑地躺下,摊着偷回来的记忆,一一检点。
当我进入回忆的那片缤纷的世界时,便急着要把人生的滋味一一尝遍。
很认真,也很死心塌地,一衣一衫,还有笑声,我是要仔细收藏的,毕竟得来不易。
在我最贴心的衣袋里,有我最珍惜的名字,我要每天唤几次,去感受那一丝温暖,因为它们全都真心实意待过我。
如今在这方黑暗的角落,能怀抱着它们入睡,这已是我唯一能作的报答。
够了,我含笑地躺下,这些已够我做一个美丽的茧。
每天,总有一些声音在拉扯我,拉我去找一个新的世界。
她们千方百计要找那道锁住我的手铐脚镣,可是那把锁早已被我遗失在时间的隧道里。
那是我自己甘愿遗失的。
对一个疲惫的人,所有光明正大的话都像一个个彩色的泡沫……强迫一只蛹去破茧,让它最终落在蜘蛛的网里,是否就是仁慈?就像所有的鸟儿都以为,把鱼举在空中是一种善举。
有时,会很傻地暗示自己,去走同样的路,去买一模一样的花,去听自己最熟悉也最喜欢的声音。
当夜来临时,遥望记忆中的那扇窗,想象一盏小小的灯还亮着,于是开始一衣一衫地装扮自己,以为这样,便可以回到那已逝去的世界,至少至少,闭上眼,感觉自己真的在缤纷之中。
美文阅读精品庄子的草帽陈所巨庄子在濠上观鱼,正是初夏,阳光强烈,他戴着一顶宽边的草帽。
那顶草帽有多种用途,既可以戴在头上遮太阳,有可以拿在手里扇风,也可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上。
他那顶草帽与众不同的地方,还在于不是两堆平原上农人们惯戴的那种金黄色的麦秸草帽,而是青色的,由蒲草编成的,显得格外的招眼和时髦。
他的朋友惠子也戴着草帽,是很平常的那种。
他们俩相互看了一眼,都笑了笑,相互也都明白对方的含义;庄子想说他的朋友像个稻草人,惠子觉得庄子像只刚从中钻出来的绿冠草鸡。
接着他们就看拿濠中的鱼,看的很投入,惠子情不自禁的说:哎呀,鱼真的快乐啊!庄子说:你又不是鱼,怎么知道鱼快乐呢?惠子看了庄子一眼,说道:你又不是我,你怎么知道我不知道鱼快乐呢?庄子有些神秘的笑了笑,带着几分滑稽。
这是几句很普通的话,但这些话让后来的人们觉得奇怪和新鲜。
奇怪和新鲜的东西总能引动人们的好奇心,然后就顺理成章的成为哲理或者艺术。
庄子和他的朋友都是极为散淡的人,他们压根儿没想到,就是拿几句简单的对话,竟然在几千年后,还被人们背诵,作为构筑他们思想框架的主要材料。
要是他们知道了,肯定会大笑不止。
历史往往就是这样,重要的,核心的,真正的有益于后代的东西,总被淘汰,遗忘或是销毁,而将一些鸡毛蒜皮留下,并且充作神圣的经典。
譬如就庄子这个人而言,应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感,而是那顶青青的蒲草编的草帽。
因为他真正的思想那上面,在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉,尤其是在容易惹人困倦的夏天。
他放松自己,仰面向天地躺着,将草帽罩在脸上,舒坦而惬意。
他听得见泥土的声音,草的声音,炊烟的声音,狗和女人的声音,以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱声音。
他闻得见天的气味,云的气味,泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。
这些声音和气味缓缓的带着他进入梦乡。
他的梦很茂盛,像那些茂盛的野草。
庄周梦蝶就是这时候的产物,野草一样的产物。
高中语文课外阅读美文欣赏7清塘荷韵季羡林楼前有清塘数亩。
记得三十多年前初搬来时,池塘里好像是有荷花的,我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。
后来时移事迁,岁月流逝,池塘里却变得“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多,每一次望到空荡荡的池塘,总觉得好像缺点什么。
这不符合我的审美观念。
有池塘就应当有点绿的东西,哪怕是芦苇呢,也比什么都没有强。
最好的最理想的当然是荷花。
中国旧的诗文中,描写荷花的简直是太多太多了。
周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。
他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。
几乎可以说,中国没有人不爱荷花的。
可我们楼前池塘中独独缺少荷花。
每次看到或想到,总觉得是一块心病。
有人从湖北来,带来了洪湖的几颗莲子,外壳呈黑色,极硬。
据说,如果埋在淤泥中,能够千年不烂。
因此,我用铁锤在莲子上砸开了一条缝,让莲芽能够破壳而出,不至永远埋在泥中。
这都是一些主观的愿望,莲芽能不能长出,都是极大的未知数。
反正我总算是尽了人事,把五六颗敲破的莲子投入池塘中,下面就是听天由命了。
这样一来,我每天就多了一件工作:到池塘边上去看上几次。
心里总是希望,忽然有一天,“小荷才露尖尖角”,有翠绿的莲叶长出水面。
可是,事与愿违,投下去的第一年,一直到秋凉落叶,水面上也没有出现什么东西。
经过了寂寞的冬天,到了第二年,春水盈塘,绿柳垂丝,一片旖旎的风光。
可是,我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。
此时我已经完全灰了心,以为那几颗湖北带来的硬壳莲子,由于人力无法解释的原因,大概不会再有长出荷花的希望了。
我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是,到了第三年,却忽然出了奇迹。
有一天,我忽然发现,在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶,虽然颜色极惹人喜爱,但是却细弱单薄,可怜兮兮地平卧在水面上,像水浮莲的叶子一样。
而且最初只长出了五六个叶片。
我总嫌这有点太少,总希望多长出几片来。
于是,我盼星星,盼月亮,天天到池塘边上去观望。
秋天的况味林语堂秋天的黄昏,一人独坐沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。
不转眼,撩烟变成缕缕细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多而点不着.乃轻轻地一弹,烟灰静悄悄地落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来,一口一口地吞云吐雾,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱的情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕黯淡的烟霞,想到秋天的意味。
这时才忆起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想到的是肃杀、是凄凉、是秋扇、是红叶、是荒林、是萋草。
然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,没有夏天的炎烈迫人.也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人,可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中,我于秋是有偏爱的,所以不妨说说。
秋代表成熟,对于春天之明媚妖艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍笼之慨,不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入凛冽萧瑟气态,这是最值得赏乐的。
那时的温和,如我烟上的红灰,只是一股熏热的温香罢了。
或如文人已摆脱下笔惊人的格调,而渐趋纯熟练达,宏毅坚实,其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生中最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者,远胜于香烟,因其意味较和。
倘是烧的得法,慢慢地吸完一支,看那红光炙发,有无穷的意味。
鸦片吾不知,然看见人在烟灯上烧,听那微微哔剥的声音,也觉得有一种诗意。
大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物,都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调,使我感到同看人烧大烟一样有兴味。
高中经典美文欣赏高中经典美文欣赏(一)岁月悠长,秋深情暖捻起散落的字词,重新组合,拼成一首首不成韵的小诗。
捡拾零碎的记忆,把点滴,犹存在一朵花中,让似水流年,依有暗香盈涌。
把一滴相思泪,化着丝丝相思雨,缠绵在秋风中,让爱洒满。
匆匆岁月,在不经意间已远去。
一树梨花白,一帘西窗剪烛,也在等待一季一季的轮回。
莲香已留残荷听雨,秋水已清澈。
在这闲静时光,可否与我闲云野鹤,共话桑麻。
总想在一盏茶茗中品你,一行诗词中读你,一颦一笑是幽居在心中的倩影。
晨钟暮鼓总是吟在耳畔的幽韵,红尘栩栩,尘缘未尽,怎可弃于不顾。
鸣响在风中的钟声,也是为了有缘之人,心中滋生安定的期许。
仰望空中的朵朵流云,心中有薄薄的疼凉,有时却是无处安放。
悠扬的风笛声,悠悠穿过云霄。
你的眸目犀犀,刺痛到心冽,一句一句婉转的歌谣在声声召唤。
琴声如天籁,心似若离,孤独俏影,独守窗前那一帘幽梦。
你是否已入那幽幽黛瓦,庭院深深处,梨花谢下一树果。
荒草凄身于墙角。
那树下观月,一脸清愁,洛洛的清影,凉薄于我心。
微风拂拂,多想与你捋一捋额前秀发的零乱。
抹去眉梢的清忧。
片片飘落,叶间翠生生的疼念,把一抹相思寄托,天涯何许?一阙相思词,一川望秋水,诉不完绵绵情。
滴不尽涟涟相思泪,天涯与海角从未丈量,心与心的距离紧贴一瓣花的相遥。
在馨香中相融相恰。
爱如一草一花中明艳生发,蔓长根深。
一株幽兰的香,在这寂寂的夜色里漫延,秋虫独躲在草色里吟唱。
草绿到草黄的历游,情的悠晕,即便只指尖的触碰,也会如山花烂漫般艳丽。
滴滴凝露,打湿你跋涉的衣衫,一路的奔波,只为赴一场盛世恋情。
眉心的梅花印,薄纱红盖,等君来轻撩,朱唇胭颊,回眸嫣然百媚生。
一投足,一抬手,竟是丰姿卓雅。
静美的光阴里,在内心绣着繁华,绣着卓越。
滋养着绵柔情深。
在秋韵里,一直描绘金色的秋景图。
风柔了,阳光暖了,气息清新了,蓝天下的白云也在卷舒悠畅,在一棵桂花树下静嗅清香。
岁月悠远,秋意静谧,如那蓝莹莹的泉水在静静缓缓流淌,叮咚清脆,如悦耳的琴音,伴随在寂寂红尘深处。
高中语文经典散文3篇中学语文经典散文:微笑我一回头,身后的草全开花了。
一大片。
似乎谁说了一个笑话,把一滩草惹笑了。
我正躺在山坡上想事情。
是否我想的事情,一个人脑中的惊奇想法让草觉得好笑,在微风中笑得前仰后合。
有的哈哈大笑,有的半掩芳唇,忍俊不禁。
靠近我身边的两朵,一朵面朝我,张开薄薄的粉红花瓣,似有吟吟笑声入耳;另一朵那么扭头掩面,仍不能遮住笑颜。
我禁不住也笑了起来。
先是微笑,继而哈哈大笑。
这是我第一次在荒野中,一个人笑出声来。
还有一次,我在老家麦地南边的一片绿草中睡了一觉。
我太喜爱这片绿草了,墨绿墨绿,和四周的枯黄野地形成显明比照。
我想也许是一个月前,浇灌麦地的人没看好水,或许他把水放进麦田后睡觉去了。
水漫过田埂,顺这条干沟漫漶而下。
枯萎多年的荒草最终等来一次朝气。
那种绿,是积攒了多少年的,一如我目光中的饥渴。
我虽不能像一头牛一样扑过去,猛吃一顿,但我可以在绿草中睡一觉。
和我宠爱的东西一起睡,做一个梦,也是满意。
一个在枯黄田野上劳忙半世的人,最终等来草木青青的一年。
一小片草木会不会等到我出人头地的一天?这些简洁地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木,从没长高长大、没有茂密过的草木,每年每年,从我少有笑容的脸和无精打采的行走中,看到的是否全是不景气?我活得太肃穆,呆板的脸好像对生存已经麻木,忘了对一朵花微笑,为一片新叶欢欣和激烈。
这不简单开一次的花朵,难得长出的一片叶子,在荒野中,我的微笑可能是对一个卑小生命的欢送和鼓舞。
就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美妙前景。
以后我觉得,我成了荒野中的一个。
真正进入一片荒野其实不简单,荒野旷敞着,这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来,成为外面人。
它的细部恒久对你紧闭着。
走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。
弄懂一棵草,并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼,尝尝味道。
挖一个坑,把自己栽进去,浇点水,直愣愣站上半天,感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼,并不能断定草木长在土里也是这般情景。
高中语文课外阅读美文欣赏(14-26)推荐14:微笑是最祥和的语言心灵若是堆满垃圾,心胸容易狭隘;心灵若是一尘不染,心胸则无限宽广。
微笑是最祥和的语言。
用爱面对每一天、每一个人、每一件事,心中就不会堆积烦恼;世间的纷争也会减少。
期待大地亮丽,资源不短缺,也必须从人心懂得珍惜开始。
媒体如同一把双刃的刀,可以导人为善,也会引人如偏差;可以美化人生,也可能扰乱人生。
若能发挥使命感,尽好自己的本分,社会就能更祥和。
生命虽然很有价值,若不能好好运用,等于没有价值。
面对困难,要勇于接受挑战;借由人生的历练,锻炼出来柔软如水、坚强如钢的精神。
生老病死是自然的法则,也是每个人必须的历程。
透悟生命、明了生命的源头,就不会恐惧死亡。
能以爱心、耐心、平常心及智能来教育,则天下没有教不好的孩子。
有爱心的人愈多,累积的福就愈大,凝聚的力量就能无限发挥。
对于生命,谁都没有所有权。
无常一来、呼吸一停,则万事皆休。
社会的希望在教育,一位好老师不仅传授学生知识,还要启发他们的良知、良能,发挥智能。
天地虽宽,只要用无限量的爱心去启发、引导,力量就会不间断!别人站的远,我们就走近,距离便会缩小;别人若冷漠,我们待以热情,就会逐渐热络。
惟有主动付出,才有丰盈的果实得以收获。
推荐15:我很重要毕淑敏当我说出“我很重要”这句话的时候,颈项后面掠过一丝战栗。
我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了,心灵极容易被别人的批判洞伤。
许多年来,没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。
我们从小受到的教育都是--“我不重要”。
作为一名普通士兵,与辉煌的胜利相比,我不重要;作为一个单薄的个体,与浑厚的集体相比,我不重要;作为一个奉献型的女性,与整个家庭相比,我不重要;作为随处可见的一分子,与宝贵的物质相比,我不重要。
我们--简明扼要地说,就是每一个单独的“我”--到底重要还是不重要?对于我们的父母,我们永远是不可重复的孤本。
无论他们有多少儿女,我们都是独特的一个。
高中语文经典散文高中语文经典散文如下:1、《劝学》节选荀子〔先秦〕君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。
”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
(君子生通:性)南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。
强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。
施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
醯酸,而蜹聚焉。
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!2、《师说》唐朝韩愈古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
高中语文课外阅读美文欣赏8读韩愈梁衡韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的。
所以,我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的,因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。
课外阅读,各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句,如:“师者,所以传道、授业、解惑也”,“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”等,跨越了一千多年,仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年,到潮州出差,潮州有韩公祠,祠依山临水而建,气势雄伟。
祠后有山曰韩山,祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解,韩愈一介书生,怎么会在这天涯海角霸得一块山水,享千秋之祀呢?原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教,在他的倡导下国内佛事大盛,公元八一九年,又搞了一次大规模的迎佛骨活动,就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安,修路盖庙,人山人海,官商民等舍物捐款,劳民伤财,一场闹剧。
韩愈对这件事有看法,他当过监察御史,有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人,因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏,武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争,最后还是大义战胜了私心,终于实现了勇敢的“一递”,谁知奏折一递,就惹来了大祸;而大祸又引来了一连串的的故事,成就了他的身后名。
韩愈是个文章家,写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人,文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨,皇帝您“今无故取朽秽之物,亲临观之”,“群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。
乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本……岂不盛哉,岂不快哉!”这佛如果真的有灵,有什么祸殃,就让他来找我吧。
(“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身。
”)这真有一股不怕鬼,不信邪的凛然大气和献身精神。
但是,这正应了我们现时说的,立场不同,感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心,宪宗越觉得他是在抗龙颜,揭龙鳞,大逆不道。
于是,大喝一声把他赶出京城,贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
美文赏读读书百味春宜读诗,冬宜读史。
黄昏宜读情书,清晨宜读外语。
月下宜读西厢,半夜宜读聊斋。
读教材宜考前,读晚报宜浴后。
读唐诗宜坐,读宋词宜卧。
百年后有价之书宜藏,两三年寿命之书宜借,明星传记宜在书店站着翻,朋友送书宜收不宜看,自己赶职称之书宜扔不宜送。
读论语宜曲阜音,读孟子宜滕州调,读老庄宜河南腔。
林中宜读王维,舟中宜读曾祺。
读陆游宜舞剑,读黄裳宜听戏。
读老夫子杂文宜佐辣,读小女子随笔宜蘸醋。
读丰子恺宜饮花雕,读梁实秋宜饮咖啡。
三岁宜读拼音,十岁宜读西游,二十宜读红楼,三十宜读水浒,四十宜读金瓶,五十宜读三国,六十宜读六记。
办公室宜读参考消息,卫生间宜读地摊小报,出差途中宜读武侠小说。
读李白宜长啸,读杜甫宜泪流。
春读雪莱,夏读拜伦,秋读波德莱尔,冬读爱略特。
读美国书宜随随便便,读德国书宜正正经经,读法国书宜情感丰沛,读俄国书宜思虑清晰。
读莱蒙托夫要喝酒,读海涅宜高歌,读海明威宜舞剑,读卡夫卡宜流泪,读雨果宜沉思,读梵高须流血。
黑格尔宜读精要,尼采宜诵全文,大仲马宜一目十行,昆德拉宜反复回味。
读茨威格宜一气呵成,并马上重读一遍,读陀氏宜心智平衡,并每三年读一遍。
忙里偷闲略读华莱士,闲来无事细读托翁;催眠宜读海德格尔,失眠宜读福尔摩斯;讲课前宜读培根,讲演前宜读莎翁。
峰会前宜读杜拉克,总结后宜读韦尔奇。
回首往事宜读《忏悔录》,展望未来宜读托夫勒,研究世界文明宜读亨廷顿,反思中国精神宜读费正清。
历史入门宜读汤因比,哲学入门宜读罗素,艺术入门宜读丹纳,文学评论入门宜读维克勒。
美学入门宜读鲍葵尔,戏剧入门宜读布莱希特,经济入门必须读凯恩斯,军事入门宜读《战争论》,计算机入门宜读比尔·盖茨。
了解资本主义宜读布罗代尔。
解剖自我宜读弗洛伊德,磋磨他人宜读弗洛姆。
分析群体宜读荣格,现代禅学宜读铃木大拙,认知人类宜读列维·斯特劳斯。
受伤后宜读毛姆,得意处读惠特曼。
忧郁时读川端康成,寂寞时读《鲁滨孙》。
高中语文课外阅读美文欣赏6专题:名人·文化白露导读:“腹有诗书气自华。
”华夏多少名人、伟人,在诗书中汲取豪气、灵气、平凡之气与浩然正气,用自己的胆魄与精血,书写缔造着中华一部部经典传世的文化传奇。
翻开浩瀚的文化史册,“上下求索”的屈子向我们走来,他以自己的胆剑,书写着亦真亦幻的楚巫文化;飘着酒香的太白向我们走来,他浪漫地挥舞衣袖,开口就是一个盛唐;斜骑驴背的工部郎,在沉郁顿挫的叹息中,抨击着乱世的罪恶。
我们领略辛弃疾的金戈铁马,枕陆游的风雨入梦,叹姜夔的黍离之悲,伤李煜的亡国之痛,沐孔子的儒家文化,辩老庄的无为思想,论荀孟的善恶之说。
文以人而生,人以文而名,人与文化如同磁铁的两极相互共生,共同成为中华、世界文明的瑰宝,成为民族文化的脊梁。
用心品读他们,你便可以领略到他们的博大与精深、悲天与悯人、超凡与旷达……祭屈原文李铁城屈原先生,明天是您的忌日。
2282年前,你受奸佞小人的排挤谗害,两度被昏庸的楚王贬谪放逐,远离朝廷国都,披发行吟,流浪于湘水两岸,开始了你泣血呼号的旅程。
2282年前的今日,你长发散乱,裙裾破损,满脸憔悴,形容枯槁,在前一晚的汨罗江边上,伴随着呜咽的流水,沐浴着凄冷的夜风,你该是经过一整夜的踉跄踯躅,经过一整夜的煎熬思索,在黑夜行将逝去的时刻,你拒绝接受黎明,回首再看一眼遥远的郢都,你看到的是在冲天大火中次第崩塌的宫殿和秦兵耀眼的戈矛,你听到的是奸臣们阵阵狞笑和父老姊妹撕心裂肺的哭喊,你彻底绝望了,以必死之心怀抱起石块纵身向江面跃出,进行了千古的一跳!汨罗江惊悚了,容纳不下您崇高的身躯!三湘大地震栗了,承载不了你沉重的人格!从此在华夏的江河湖海里,无处不寄寓着你贞洁的灵魂;在长城南北广袤的原野上,无处不矗立着你伟岸的身影。
我曾想先生何其愚啊,你为什么不向楚王表示些许忏悔,求得他的宽恕;你为什么不向奸人哪怕假装出一幅笑脸,与他们沆瀣一气、同流合污?那只不过是几句话语、一副笑容而已;那只不过是让腰身略微弯曲几厘米,也不过是几分钟就可了结的事情。
高中经典美文摘抄高中经典美文摘抄(一)山水情暑假里,因好友相邀,我们带着孩子们驱车去了九天峰度假村。
沿着盘旋的高低起伏的山路,车子需缓慢前行,大约一个小时就到了山谷的度假村。
远远的就看到大门上就高高地挂着“九天峰”三颗硕大的字牌。
泊车后我们带着孩子们沿着盘旋的山路漫步前行。
此时正值农历的六月,太阳已聚集了满身的能量,热情似火,普照着大自然。
沿途道边,郁郁葱葱的竹子看不到边。
漫山遍野都是浓绿的树木。
蜿蜒的山道,静寂的山林里,不时地传来清脆的鸟鸣,虽然它们隐匿在密林繁叶间,看不见它们小小的身影,但听到那欢快而又清脆的声音,想必那拥有天籁之声的小精灵定是美丽的。
那一串串清脆的叫声,在静寂的山林中不时地回荡着,给这浓郁而又清静的山谷里增添一抹流淌的旋律。
满山的绿植叠嶂,遍地的绿茵青荒,绿藤葳蕤缠绕,野花簇簇开放,这满目的绿意浓情,顿时让心一下子雀跃起来。
一个若大的天然氧吧,就置身在亲临现场,瞬间,自己好像就是这山中伫立的景,和这些浓浓的绿荫融为一体了。
一片片白色的野花,把整个蜿蜒的山路边镶嵌非常清爽悦目,宛如玉带温润相随。
拿着相机的手,尽然不知所措了。
孩子们雀跃着、追逐着、嬉笑着、纯真的笑如同清泉般飘在山间的路上。
他们大声的呼唤,山也给了最亲切的回应,咯咯的笑,沿着山路流淌。
阳光下,树枝和藤蔓舒展着、张扬着,枝枝叶叶,在晴天下,尽显着无畏的生命力,大自然的神圣,不得不叫你惊叹不已,拍手叫绝。
沿着环山的道路渐儿前行,人工修建的地方越来越多了,布入眼中的,那些无名的小花,点缀在绿草坪中,一簇簇绽放在阳光下,就像一张张俊美的笑脸在风中摇曳着,它们似乎在频频地说“朋友欢迎你们到来”。
久违的心,随着赏心悦目的天然屏障缓缓前行,少顷,就有隐隐而来的古琴声。
这声音如同飞瀑潺潺飘下,又如一泓清泉淙淙流淌,轻柔缓急的旋律,清澈流淌的琴声,声声沁人心脾,我顺着这美妙的琴声慢慢找寻。
心想:在这山谷之中定是哪位仙人下了凡,坐落在山头云端,轻抚琴弦,弹拨这世外之音。
不可缠绕的心灵曹文轩我们的天性是自由的,但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。
十二岁那年春天,我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗,便将它挖回来栽在菜园里。
它一天一天地长大了,两年后就蹿成一米多高。
春天来临,它的树干是亮灿灿的紫铜色。
它长得结实而漂亮。
再过两年,它就能挂果——我想。
然而,两年后,它并没有如我所期盼的那样。
我的小桃树再也没有长高,而且还显出奄奄一息的样子。
记得那时我很难过。
后来我终于找到了原因:我的老祖母借它为瓜架,在它的跟下种了丝瓜,那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。
若是直上也罢了,却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来,对它千缠百绕。
我把它们全扯掉了。
第二年,桃树又生机勃勃地成长起来。
那年,春寒料峭,它开花了。
夏天,桃子成熟了,十分可爱。
如果我们也像这株桃树一样,被僵硬的知识的藤蔓所缠绕,我们就会失去创造力,失去生命的光彩,甚至会精神窒息。
一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。
诗的题目我都记不得了,诗句也已忘却,但大概意思还记得。
一首诗说一群孩子去捉鱼,可是已没有什么鱼好捉了,他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。
在他们的欢笑声中,透出了一股悲哀。
另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来,留下的脚印就像游动的鱼。
妈妈来了,却用拖把将这些“鱼”一网打尽。
这两首诗简直妙极了。
我想,它们只能出自两颗未被僵硬的知识束缚的心灵。
失去的滋味东方穹“得到时不珍惜,失去时才努力。
”当人们认为一切为理所当然时,人们就不会认为这弥足珍贵。
失去是不易诉的,那是人心底的暗色。
也许惟有其暗,才反衬出人生的明亮来。
不是有句明言这样说云:失去的才知道珍贵。
除夕爆竹一响,大步一迈就嘻嘻哈哈不知愁滋味地跨进了二十的门槛。
瞀然回首,才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你,只有通过的门紧紧关闭着,任你千呼万唤,不予理睬。
记得有位年轻的作家说要学钢琴,惹得他的学生们大惑不解。
失去已无可奈何,何必老来风雅。
他的理由是:艺术是相通的,没有年龄的区分。
于是他以远离青春的年轻从零开始认识五线谱上跳跃的蝌蚪,居然在侃侃而论乐理之余,还能驳业余的实践一番。
一日,他又注意起外语,全然不顾记忆力什么的。
青春太不懂得他。
然而,风雨总是伴随着幸福而来的,一个月后,他患了失聪,永久性的。
他不再弹琴,不再学习外语,他首起了本分,作家就是作家,除了写作,什么都是假的,只是陪衬而已。
终于失去了感慨,不仅仅只是遗憾,那已经是一种人生的体验,生命神圣的体验了。
这种体验,惟有失去,才能获得。
这种失去谁能说只是遗憾而没有美丽动人呢?作家走出了极地。
青春虽然渐渐逝去,但留下的一半是朝气;一半是经验;一半是资本;一半是未来。
一个人面壁的时候,我的心绝不轻松。
心里盛着太多的失去和遗憾,但体验失去是一番际遇。
回味失去是一片景观,享受失去则是一种境界,接受自己的境界。
慕然回首,青春渐逝。
但生命的华彩乐章却正在奏响。
生命正是那里洋洋洒洒地招手。
追随生命,那将是一番怎样的境界。
我愿体味。
人,总要仰望点什么白帆不知你是否看到过拉磨的驴,双眼蒙上黑布,终日不停脚步,却永远在进行着出发点上相同的循环。
对它来说,走上一步便是一步,生活,不过是脚步的无心拼凑。
又不知你是否见过热带雨林中那些高大的乔木,向着浓密森林上方的阳光,一刻也不停息地生长,直到能俯视一切。
对它来说,生活,是对目标精心的编制。
同样,人也是有两种生活方式的。
真正有意义的人生,需要仰望,仰望与否,它所决定的,不仅是人生的最终结果,更是每一天,每一刻的生活状态。
而仰望的东西,不一定非要是多么多么伟大的理想,更可以是一个目标,一个希望。
有一个少年,曾经这样计划过自己的人生:最终要当上美国总统,这之前他要当上州长,但是,自己出生太平凡,所以自己要娶一为有政治背景的妻子,而要做到这一点,最有把握的便是成为电影明星。
于是他开始走上了健美的道路,进军好来坞。
而现在他是美国加州州长,而他的妻子是美国最受尊敬的总统之一肯尼迪的外甥女。
他就是好来坞电影巨星阿诺施瓦辛格。
在人生的道路上,阿诺向我们展示了仰望的力量的伟大。
试想,如果他只是为生活而生活,不心怀大的志向,他会有现在的成就吗?不会!可见,仰望理想,可以让我们更好地规划属于我们自己的人生,并实现人生的价值。
不仅如此,仰望,也可以让我们更好地度过每一天。
失去期望的人生是可悲的。
不知大家是否感到过,一个学期中感觉日子最慢的不是考试前,而是夹在大的考试之间的几个星期平淡而无特别的活动的日子。
而一次春游活动,最令人回味的不是活动本身,而是那之前对于活动的期盼的兴奋的过程,而活动之后往往有着那么一些淡淡的失落感。
仰望,可以让我们更加充满激情地去度过每一天,它是灵魂的充电器,它让我们的人生更加丰富多彩。
当然,仰望,也可以使我们不断地突破自我。
因为有绝对零度的存在,所以虽然有理论推断绝对零度不可以达到,但是,我们还是不断更新技术去做到无限接近它。
因为有光速的存在,所以我们才要不断提升速度,尽量去接近它。
因为有宇宙的广袤,所以我们要努力地用我们的好奇心与想象力去开拓未知的空间。
仰望,可以让不可能变为可能,将未知化为已知。
当然,只有抬头仰望而不顾脚下也是不行的。
仰望固然重要,但是千里之行使于足下,仰望如果是罗盘的话,那么实际行动就是推动它前行的风帆,是将它实现的动力。
所以,在仰望的时候,切记不要忘记脚下的石头。
人,不可以不仰望点什么!人与盼望王剑冰一个人走了,人们想起他许多好处,于是便有了回忆有了唏嘘感叹。
而这些他全然不知,尽管他不知道,人们还是走来参加他的告别仪式,写回忆他的文章,做一些缅怀他的事,他的死,对正直、善良、人道起了某种催化作用。
这些作用,同他的一生紧紧维系。
“人之将死,其言也善”的表白,怕没有这么大的力量。
一个人走了,活着的时候显不出他的存在,他不在的时候,才感到世界有些空白。
烟囱冒出一股青烟,那青烟融入了一片白云。
一个人的生命就将此打住了。
生命实际上很脆弱,就像有些老人,有些刚强汉子在此时失态落泪。
花圈都是假的,装饰不了一个人的灵魂和一群人的定论。
只有哀乐和眼泪是真的,表明一个人此生的定义。
一个人走了,其他的人也会走的,这是规律。
一个人走了,其他的人还得活着。
只是如何活的更好,更真实,是有所触动的一个问题。
每天总有盼望,大大小小的盼望构成上午下午和晚间的时光。
盼望是一种协调,一种平衡,一种解脱。
无论你盼望什么,都会有这种结果。
因而总有盼望。
盼望有信来,不管是谁的,熟识的朋友或陌生的读者。
会为这信去分享一段时光:盼望电话铃响,最好是亲切是声音,使那根线发烫。
早间听预报盼望有个好天气,晚上来看连播盼望有个好消息。
盼望让人产生联想和快感,让人健康精力充沛。
约会前盼望时间早早到来,约会了又盼望月亮晚点下去:上班烦了盼望出差,出差在外又盼望早归。
盼望让人一天天新鲜,又一天天老去。
不管你想通想不通,盼望总是你生存的目的,如果有一天你再无任何盼望,你的生命就到了尽头,而那死又何尝不是你的最后一个盼望呢?多谢盼望吧,盼望越多,越会有兴趣,越会满足,越会有活头。
你现在盼望什么呢?我盼望知道。
在等待中收获美丽陈丹丽有时,我们经常会犯一个错误,由于不愿等待,舍不得等待,结果只是得到了所谓的一点东西,却丧失了太多的美丽。
有一次,孔子和弟子们在陈国和蔡国之间陷入了困境,一连 7 天都没有吃到粮食,只能以吃野菜度日。
后来。
颜回几经周折才讨到了一些米,回来时,看见孔子正在屋里睡觉,便没敢惊动他,直接烧火做饭。
等到饭快熟的时候,孔子醒了,发现颜回在锅里抓了一把饭吃。
孔子看了有点生气,但没有当场点破,而是装着没看见,起了床静静地坐着。
过了一会儿,饭熟了,颜回拜见孔子并准备献上饭食。
这时,孔子起身说:“我今天梦见了先君,你先用饭食祭祀一下先君吧。
” 颜回说:“不行。
刚才锅里掉了一些烟尘,扔掉沾着烟尘的食物不吉利,于是我抓出来吃掉了,不能用不干净的饭祭祀先君 ! ”孔子听了恍然大悟,甚是感慨,就把自己看见他抓饭吃的事告诉了颜回,并说:“人们对自己的眼睛非常相信,可是眼睛看到的还是不完全真实。
人们依靠的是心,可是心里揣度的事情是不足以依靠啊! ”孔子不愧是大的教育家,面回所的“ 吃”事,并没有“当机立断”作出常性的价,而是多了一份等待,想看看究竟是怎么回事。
果,就是因多了一个等待的“逗号”,最收了完美的“句号”。
此,台湾著名作家林清玄也写一篇似的意味深的哲理故事。
在去看望朋友的路上,作者看到水田里一片白的花,形似百合,却开得比百合花要繁盛,姿非常美,当就被那雄的美震了。
“‘ 是什么花 ?’我拉着田的夫道。
‘ 是空心菜的花呀!’老夫。
原来空心菜可以开出么美明的花。
我夫:‘可是我也种空心菜,怎么没有开花呢?’他:‘一般人种空心菜,都是没有开花就摘来吃。
怎么会看到花呢?我种的些是了做种,才留到开花呀 ! ’⋯⋯”是啊,很多候正是因我的急切,缺少那份着信任的等待,因而拾的往往是自得意的“菜”,而失了更好的——“花”的美。
等待是一种涵养的展示。
心智尚未成熟的学生免会犯一些,作一名有涵养的教育工作者平和待之,一如既往地帮助学生。
等待是一种信任的。
人者充分相信并尊重自己的每一个学生,相信他都是可以教育成材的好学生。
尤其当学生已尽了力却未能达到理想效果,教极送上信任的眼神,他看到老在期待着我能做到更好。
霍姆林斯基:“要做到摘下花而又不使露珠被抖落,需要多么的小心慎⋯⋯”学生的心灵是敏感脆弱的,稍有不当,也就会害他的心灵。
因此,教育需要耐心等待,在等待中想出最合适的方法。
每个学生的心灵都是向善的,每天他都在不知不地生,心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽,只是因我要求得快,才差人意地收割下各种各的“菜”。
想,假如我多一份等待的定,多一份等待的耐心,他一个自由成的空,相信有一天会收“花”的美。