人教版六年级上册语文第25课《伯牙绝弦》PPT

伯牙绝弦
伯牙鼓琴图
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
来自百度文库
资料袋： 伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而 六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙 鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载： 伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、 群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》 和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事 为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
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钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。 相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上 记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“ 巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟 子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

• 阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行， 在旅途中的 某点他们吵架了， 一个还给了另外一个一记耳光。 被 打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下： “今天我 的好朋友打了我一巴掌。” 他们继续往前走。直到到 了沃野， 他们就决定停下。 被打巴掌的那位差点淹死 ，幸好被朋友救起来了。 被救起后，他拿了一把小剑 在石头上刻了： “今天我的好朋友救了我一命。” 一 旁好奇的朋友问说： 为什麽我打了你以后，你要写在 沙子上， 而现在要刻在石头上呢？ 另个笑笑的回答说 ： 当被一个朋友伤害时 ， 要写在易忘的地方 ， 风会 负责抹去它； 相反的如果被帮助 ， 我们要把它刻在心 里的深处 ， 那里任何风 都不能抹灭它。 朋友的相处伤 害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤 害；铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多 真心的朋友。
朗读停顿
伯牙/善/鼓琴，钟子期 /善听。伯牙鼓琴，志在高 山。钟子期曰：“善哉！ 峨e峨e兮/若/泰山！”志 在流水。钟子期曰：“善 哉！洋洋兮/若/江河 ！” 伯牙/所念，钟子期/必得 之。
伯牙 ：名瑞，伯牙 是他的字，春秋战 国时期楚国人，春 秋时著名的琴师， 被人尊为“琴仙”。
钟子期：春秋战国楚 国人。相传钟子期是 一个戴斗笠、披蓑衣、 背扁担、拿板斧的樵 夫。
伯 牙 善 鼓 琴 ，
钟 子 期 善 听 。
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山。”

谓： 1.称为 2.认为、以为 3.评论
乃： 于是，就
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨 峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再 无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
伯牙绝弦
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
除了峨峨泰山、洋洋江河，伯 牙的琴声还会表现哪些动人的场景 呢？
徐徐清风 粼粼波光 皑皑白雪 袅袅炊烟 霏霏雨雪 依依杨柳
潺潺流水 绵绵细雨 皎皎明月
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比 喻知音难觅或乐曲高妙。
关于俞伯牙、钟子期的诗句： 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
钟期久已没，世上无知音。
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨 峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再 无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
来 伤 但 今忆
欢 去 何 苦 ， 江 畔 起 愁 云 。

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听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟 子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。 弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶 琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的 知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他 们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天， 人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
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有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月 十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停 泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来， 云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月， 俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志 地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉 醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在 岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用 力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙 正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声 地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的， 回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝 妙，不由得站在这里听了起来。”
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伯牙鼓琴，他的琴声除了表示峨 峨高山、洋洋江河，还会表示什么 动人场景呢？发挥你的想象仿写句 子： 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴， 志在 期曰：“善哉 兮若
炊烟袅袅 清风徐徐 春雨潇潇 芳草萋萋
，钟子 ！”
云雾蒙蒙 明月皎皎 白雪皑皑 杨柳依依

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教学过程： 课前谈话、揭题导入 播放《朋友》激发兴趣导入，上课之前让我们来一起感受音乐。听 完歌之后让我们来一起聊聊有关朋友的话题。 让学生谈谈什么是朋友，加以点拨。体会一下古人和朋友间的深情 厚谊。 古人说朋友 说说9个之交 重点讲 知音之交 有一个故事千古流传， 令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们 今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。（板书课题） 学习之前 我们一起再来听个故事 出示高山流水成语故事 讲故事 （板书 俞伯牙 钟子期 知音之交） 听完故事 我们来感受一下 高山流水 [设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子 的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课 文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训 练铺好路。] 二、初读课文 1.故事听了 音乐也欣赏了 同学们谁能告诉我课题什么意思 举手回 答 2.接下来请同学们朗读课文注意停顿 读好文言文的节奏（读完以后 ） 我们来听听范读：感受文言文的节奏和韵味 注意 指导：峨峨兮 / 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音 3.请同学来示范读一读 （夸奖） [设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会 文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起 ，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈， 哈哈……仙师被你找到了。” 伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操 》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到 了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。 后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风， 只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯 牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终 ，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。 伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

3）志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子 期说：“妙极了！这琴声宛如 奔腾不息的江河（从我心中流 过）啊！”
4） 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”：所想到的。 “得”：懂得。 “之” ：他，指伯牙。
不管伯牙心里想到什么，钟子 期都能准确地道出他的心意。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋， 俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等 啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于 是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又 过了好久，还是不见人来。第二天，俞 伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老 人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。 临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江 边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的 琴声。
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教学过程： 课前谈话、揭题导入 播放《朋友》激发兴趣导入，上课之前让我们来一起感受音乐。听 完歌之后让我们来一起聊聊有关朋友的话题。 让学生谈谈什么是朋友，加以点拨。体会一下古人和朋友间的深情 厚谊。 古人说朋友 说说9个之交 重点讲 知音之交 有一个故事千古流传， 令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们 今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。（板书课题） 学习之前 我们一起再来听个故事 出示高山流水成语故事 讲故事 （板书 俞伯牙 钟子期 知音之交） 听完故事 我们来感受一下 高山流水 [设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子 的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课 文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训 练铺好路。] 二、初读课文 1.故事听了 音乐也欣赏了 同学们谁能告诉我课题什么意思 举手回 答 2.接下来请同学们朗读课文注意停顿 读好文言文的节奏（读完以后 ） 我们来听听范读：感受文言文的节奏和韵味 注意 指导：峨峨兮 / 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音 3.请同学来示范读一读 （夸奖） [设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会 文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

乃破琴绝弦，终身不复鼓。
钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界 上再也找不到（比钟子期更了解他的）知 音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不 再弹琴。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨 峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
，
。
伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直 就像巍峨的高山（屹立在我的面前）！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙心里想到流水，钟子期 （如痴如醉，击节称快）： “妙极了！这琴声宛如奔腾 不息的江河（从我心中流 过）！”
伯牙鼓琴，志在
，钟子期曰：“ 善
哉，
！”志在
，钟子
期曰 ：“善哉，
！”
•
伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
• 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。

曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候， 猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦 被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何 而来，就听到那个人大声地对他说：“先生， 您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到 这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站 在这里听了起来。”
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来
访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我 心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢 去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我 千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复 弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴,志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子 期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终 身不复鼓。
解题
“伯牙绝弦”是什么意思？
翻译课文
请同学来翻译课文，一人翻 译一句，先把句子朗读一遍，然 后解释句中重点词语的意思，最 后翻译整个句子。
反复朗读，思考问题
1、文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。

俞伯牙心想：一个打柴的樵夫（Add a description）！怎么会听懂我的琴 呢？于是他就问：“你既然懂得琴声 （Add a description）！那就请你说 说看（Add a description）！我弹的 是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话 （Add a description）！那打柴的人 笑着回答：“先生（Add a description）！您刚才弹的是孔子赞 叹弟子颜回的曲谱（Add a description）！只可惜（Add a
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师（
Add a description）！名满天下（ Add a description）！虽然听者众多 （Add a description）！但听到的都
是那些毫无价值的、没有意义的、空 虚的他、在肤心浅中的无赞数美次（的A呼dd唤a（Add a ddeessccrirpiptitoionn））！！呼他唤始能终真觉正得听无懂人他真琴正 声听的懂人他呀的！琴终声于。有一年中秋（Add a description）！伯牙来到江边用琴声 排遣心中的苦闷（Add a description）！他万万没想到（Add
2）伯牙鼓琴（Add a description）！志 在高山（Add a description）！钟子期 曰：“善哉（Add a description）！峨 峨兮若泰山！”
“善哉”：太好了。“哉”：语气助词 （Add a description）！表示 感叹。

•伯牙善鼓琴，钟子期善听。
• “善”，善于，擅长。 • “鼓”，弹。
• 伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。
• 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
• “善哉”，太好了。 • “峨峨”，高。 • “兮”，啊。 • “若”，好像。
• 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！简直就 像高大的泰山啊！”
• 朗读课文，并背诵默写课文。
• 用自己的话翻译原文。
• 搜集描写友谊的名言佳句和表现朋友 之间纯真友谊的小故事 。
音乐欣赏《高山流水》
解题
“伯牙绝弦”是什么意思？
• 伯牙绝弦：绝，断绝。伯 牙因为子期死了，就把琴 摔碎，再也不弹琴了。
观图识人
（1）图中俩人是谁？ 俞伯牙 钟子期 （2）他们正在做什么？
伯牙在弹琴，钟子期在倾听
（3）你们是怎么知道的？课文那一句道明了 这两个人的特长？
“伯牙善鼓琴，钟子期善听”
• “谓”，觉得。 • “知音”，理解自己心意、有共同语言的人。 • “破琴”，把琴摔碎。 • “复”，再，重新。
• 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到 知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再 弹琴了。
(1)俞伯牙这个时候的心情怎么样？（悲痛） 为什么他这样痛苦？ （知音死了）
(2)为什么伯牙把子期视为自己唯一的知音呢？ 因为只有子期听懂他的琴声，理解他的心意

“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 • 第三级
– 第四级 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 » 第五级
知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦
• 单击此处编辑母版文本样式 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： – 第二级
“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 • 第三级
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦
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伯牙 ，钟子期 。伯牙 ，志在 ， – 第二级 钟子期曰：“ ， ！”志在 ，钟 • 第三级 – 第四级 子期曰：“ ， ！”伯牙 ，钟子 » 第五级 期 。子期 ，伯牙谓 ，乃 ， 终身 。
善
① 善良 ② 好
③ 擅长，善于
• 单击此处编辑母版文本样式
若 ：像……一样。 – 第二级 念 ：心里所想的。 • 第三级 必 ：一定，必定。 – 第四级 谓 ：认为。 » 第五级 知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 乃 ：于是，就。 复：再,又。 弦：乐器上发声的线，这里指琴弦。
伯牙绝弦
• 单击此处编辑母版文本样式 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： – 第二级

为什么说锺子期是伯牙的“知音”？
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在太山 ，钟子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山 ！”
伯牙鼓琴，志在流水 ，钟子期曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎若流水 ！”
“伯牙失知音” 导读：你如何看待伯牙失去知音后的行为？
锺子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。
伯牙遇知音 导读：知音知的是什么样的音？
伯牙鼓琴，锺子期听之。
弹
译文：伯牙弹琴，锺子期倾听。
意念，心情。
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
在……时候。
高大的样子。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后， 伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无 人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦 来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
课文结构
伯 牙
伯牙善琴， 子期善听
伯牙
鼓 （深厚情谊）
志在太山
志在流水
子期死 破琴绝弦
琴
子期 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 (知音难觅)
伯 牙 鼓 琴 此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇

个人经历
伯牙在游历进程中，结识 了知音钟子期，两人心灵 相通。
创作动机
伯牙为了纪念与钟子期的 友谊，创作了《伯牙绝弦 》这首琴曲。
《伯牙绝弦》的文化背景
琴文化
琴是中国古代文化的重要 组成部分，被视为“XXX 之首”。
知音文化
知音难觅，是古代文人士 大夫追求的精神境域。
音乐与文学的结合
《伯牙绝弦》将音乐与文 学完善结合，成为千古绝 唱。
《伯牙绝弦》作为中国传统文化的重要组成部分，对中国传统文化产生了深远 影响。它不仅代表了古代音乐文化的精髓，同时也体现了中国古代文化的精神 内涵。
《伯牙绝弦》的评判与争议
受到后世音乐家的广泛赞誉
《伯牙绝弦》作为中国古代音乐的杰出代表，受到后世音乐家的广泛赞誉。许多音乐家认为，《伯牙绝弦》具有 极高的艺术价值和历史意义，是中国音乐的珍宝。
《伯牙绝弦》的主题思想
知音难觅
人生的意义
文章通过伯牙与钟子期的相遇和离别 ，表达了知音难觅的主题。
文章引发了关于人生意义的思考，探 讨了人生中真正的价值和意义所在。
情感共鸣
伯牙与钟子期的情感共鸣是文章的核 心，展现了心灵的契合和情感的交流 。
03
《伯牙绝弦》的艺术特点
《伯牙绝弦》的文学风格
文学风格
文化活动
03
举行以《伯牙绝弦》为主题的文化活动，如音乐会、讲座等，

伯牙绝弦
1
恩德相结者，谓之知己； 腹心相照者，谓之知心； 声气相求者，谓之知音。
2
伯 牙 绝 弦
钟子期 伯 牙
请同学们放声读 两遍。
4
读出节奏， 读出古文的味道来
5
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 /若/江河！”伯牙/所念，钟子期/ 必得之。子期死，伯牙/谓/世/再 无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不 复鼓。
27
子期听出的只是高山流水吗？
• 琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这就 叫——知音。
想象，面对着自己的知己、知 心、知音，俞伯牙会有怎样的 心情呢？会对子期说什么呢？
28
• 伯牙与子期完成了心与心的交流，他们相 约第二年中秋再来相聚。伯牙带着淡淡的 惆怅，更有满心的期待与知音告别。但是 ，当来年中秋到来之际，俞伯牙再去寻觅 知音之时，听到的确是子期早已因病去世 的噩耗，看到的确是子期冰冷的坟墓。
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
听着琴仙伯牙弹奏的琴 声，你情不自禁地说： 善哉，善哉换成我们今 天的话怎么说？
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• 那么钟子期到底听到了什么，不由得发出 了由衷的赞叹呢？现在就让我们当一回子 期，用心聆听伯牙的琴声吧！
善听的子期，你眼前仿佛出现了什么？
这段琴声，让我们看到了巍然屹立， 让我们看到了高耸挺拔，文中哪个词 是这段意思？你能读读这个句子，让 我们看看峨峨的高山吗？