《俄狄浦斯王》歌队的叙事、抒情和教化功能
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索福克勒斯《俄狄浦斯王》主要内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《俄狄浦斯王》:于古今虚实之间作者:王纪宴来源:《艺术评论》 2013年第10期王纪宴当钢架巍峨、管道高耸的现代煤矿景观突然呈现在眼前,当站满工人的巨大火车头伴随着汽笛的凄厉嘶鸣沿着逼真的铁轨冲上来,当更加真实的吉普车被真实地驾驶而不是推上舞台,恐怕观众席中很少有人会轻易地将这一切与古老的俄狄浦斯王的故事相联。
但这种极富穿越性的舞美与汤沐海指挥下的合唱与管弦乐的声浪相结合,带来的视觉与听觉的冲击非同寻常,再次证明了歌剧作为综合艺术所具有的强大力量。
2013年9月8日在天津大剧院上演的斯特拉文斯基的《俄狄浦斯王》是这部被誉为现代歌剧里程碑的重要作品首次在中国演出,仅此一点就使得这场演出备受关注,而在弥补空白的重要价值之外,让《俄狄浦斯王》成为一次真正的演出盛事的,首先是汤沐海指挥下的音乐所体现出的充沛激情和高超水准,同时还在于以易立明导演为核心的创作团队在处理这部20世纪奇特之作上持有的新锐之念和大胆手法。
斯特拉文斯基的《俄狄浦斯王》是一部相当奇特的作品,首先在于,俄狄浦斯王这个古老的舞台形象所蕴含的惊世骇俗因素既非一般观众易于理解和接受,又难以对之进行重新阐释。
在斯特拉文斯基之前,俄狄浦斯王的形象也不受歌剧舞台的钟爱,直到1926年,现代戏剧大师让·科克托根据索福克勒斯的剧本改编了法文的歌剧脚本,斯特拉文斯基的一个令很多人不解的做法是他特地请神学理论家、历史学家、法兰西学院院士让·达尼埃路主教将脚本由法文翻译为拉丁文,他对此的解释是,拉丁文唱词给了他一个“巨大优势”,那就是“我并非在运用已经死亡的表达媒介,而是面朝碑石,由于这种纪念碑式的风格而具有了对于大众化的风险的免疫力”。
但拉丁文毕竟不是一般人能够通晓的,因而,作曲家在这部作品中再次使用了他数年前在《士兵的故事》中曾用过的有效手法,设一位叙述者,用观众熟悉的语言交代剧情,并对舞台上发生的事加以评述。
用拉丁文演唱,对于斯特拉文斯基的《俄狄浦斯王》而言十分重要,是作曲家观念中抵制此剧大众化、造成一定程度的“间离”效果的构思手段之一。
读《俄狄浦斯王》有感阅读是一种有益的活动,它能帮助我们学习更多知识,增长智慧,并由此影响我们的思维。
《俄狄浦斯王》是一部光荣的古典文学作品,更是一部历史性的叙事诗,是古希腊文学的精品,其中富含深刻的社会观察,具有持久的意义。
在当今社会,我们正处在一个时代,新的社会观念、思潮和观点颠覆着根深蒂固的传统观念,形成了新的审美观。
《俄狄浦斯王》中,作者以责任为主题,传达了以勇气、智慧、善良和正义为基础的社会观。
在故事里,俄狄浦斯王担起了作为国王的责任,守护人民,他不忘传统,对新事物充满着好奇,为国家带来了荣耀和力量,实现了惊人的成就。
尽管在这个时代,传统和新潮流有着很大的冲突,但有些事情是不变的,而《俄狄浦斯王》正是传递了这样的一个理念,即责任与正义的重要性。
正是因为有了责任的承担,才让国家从苦难中走出,从对抗中获得和平,朝着团结和安宁的未来发展。
《俄狄浦斯王》在诗歌形式中,以充满活力的叙事方式进行描写,从而涵盖了一系列的主题,从奉献、英雄本色、社会正义等角度解读了人的意义,反映出人的责任感。
同时它也揭示了责任的重要性,传达了责任与正义的意义,让人们对于责任的重要性有深刻的认识。
此外,《俄狄浦斯王》也展现出英雄的伟大,譬如俄狄浦斯一张英勇的脸庞,以及他从恐惧中走出来勇敢地面对困境,带领人们改变命运,这些都反映了英雄的勇气和魅力。
从另一方面,《俄狄浦斯王》让人们更加审视社会状态,更重视社会正义,对以责任为基础的社会观念更加重视,并从中汲取力量。
总而言之,《俄狄浦斯王》是一部经典而又精彩的文学作品,其中深刻地体现了责任的重要性,传达了责任与正义的意义,也激发了人们的情感,让人们深刻地认识到国家的发展离不开责任的承担,唤起了对于伟大的英雄和社会正义的认同。
作为时事正剧的《俄狄浦斯王》对《俄狄浦斯王》的研究成果,用汗牛充栋这个词来形容毫不过分。
这部剧本作为特定历史时期的产物,反映了特定历史时期的社会风貌,却很少有人关注其包含的历史内容和体现出来的历史真实性,或者比一般历史叙述更真实的一面。
以下这篇文章将引导读者从历史叙事的角度,对一个人们耳熟能详的剧本进行一番新的理解。
一《俄狄浦斯王》研究概述目前中外学术界对《俄狄浦斯王》的研究主要还是在伦理、命运或神的旨意等方面,如认为这部剧主要体现的是俄狄浦斯“弑父娶母后,伦常的破坏使家族遭难,国家受污”。
或是“在神的无所不及的安排之下,人没有控制自己命运的自由而只有如何面对命运的自由。
俄狄浦斯是在毫不知情的情况下弑父娶母的。
但在知道以后,他就通过自己的自由动作挖出了自己的眼睛”。
并且青年俄狄浦斯到老年后坦然接受了神加在他身上的命运,“他深知自己弑父乱伦之罪在动机上是清白无辜的,深知自己弄瞎眼睛的突然举动是合乎情理的。
俄狄浦斯王的高贵在俄狄浦斯老人身上得到了净化”。
[1]这类研究在当今学术界仍然非常突出,每年都仍有不少研究成果出现。
[2]特别是以英语为工作语言的研究者们,对《俄狄浦斯王》的命运、伦理等方面的研究仍然给予了极大的热情,初步浏览相关论文,仅近十多年来的重要研究成果就不少。
[3]稍列其后的是弗洛伊德学说角度对《俄狄浦斯王》的研究。
[4]西方学术注重新思维,对《俄狄浦斯王》的心理学的研究顺应了这一学术范式,或者反过来说,对这个剧本的心理学研究在西方科学研究传统下应运而生。
在这方面,英语学术界跟国内学术界比较接近,且学术成果丰硕。
[5]弗洛伊德心理学对《俄狄浦斯王》的研究最重要的贡献便是提出了“俄狄浦斯情结”,或称“恋母情结”。
今天,这个术语几乎成了一个妇孺皆知的心理学名词,并在多个研究领域中得到普遍实际的应用。
比较突出可见的便是借用“俄狄浦斯情结”去解释其他文本或社会现象。
[6]同样,这一范式在英语学术界也很普遍且收获颇丰,即充分利用“俄狄浦斯情结”或《俄狄浦斯王》这一传统资源解释新的文本。
《俄狄浦斯王》读后感,俄狄浦斯王读后感这是两千多年前的作品,但已经是如此地臻致完美。
不管是情节,还是情感,还是戏剧性,或是对白,每一方面都远强过时下那些所谓的大片。
所以我不得不得不相信我们的文明确实在大踏步地倒退,很多的文明都没有继承下来,而那些虚假的伪艺术却充斥着我们的视线。
很多人的业余消遣就是听听流行音乐,看看热映大片或是电视剧。
他们从来没想过要主动去看一部经典名著,没想过去欣赏一出歌剧,或是听一场音乐会,看一段民族舞。
这些历经时代考验的精髓文明他们一样都没想过要去了解,这不得不说是我们这个浮躁年代的悲剧。
俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。
他是忒拜王的儿子,但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚,于是命人杀死俄狄浦斯。
然而,这个执行命令的人不忍下手,只是将俄狄浦斯丢弃在山上。
后来,一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子。
俄狄浦斯长大后,做了很多英雄事迹,其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路”,答案是“人”,因为人童年爬行用“四条腿”,成年走路用两条腿,晚年要拄拐杖是“三条腿”),并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。
后来,国家瘟疫流行,俄狄浦斯才知道,他多年前杀掉的一个老人是他父亲,而与自己同床共枕的是母亲。
闻知这一事实后,伊俄卡斯忒女王自杀,俄狄浦斯则戳瞎双眼,流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一,精神分析的鼻祖弗洛伊德认为,俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心,是因为唤起了很多人心中的恋母情结,他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。
相应,弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。
不过,“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来,现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。
弗洛伊德就有典型的恋母情结,他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远,且尚未成年时父亲就去世,这给他造成了极大的影响。
悲剧《俄狄浦斯王》赏析发表时间:2018-07-23T17:54:07.983Z 来源:《知识-力量》2018年7月下作者:唐帆郭沫如周正爽[导读] 据记载古希腊悲剧起源于酒神狄俄尼索斯的祭祀活动,大多以希腊神话和英雄时代的传说为题材。
古希腊悲剧对历史,神话,哲学和人文等问题进行反思,又带有浓重的宿命感,其艺术形式也进行了不懈的探索(大连工业大学,辽宁省大连市甘井子区 116000)摘要:据记载古希腊悲剧起源于酒神狄俄尼索斯的祭祀活动,大多以希腊神话和英雄时代的传说为题材。
古希腊悲剧对历史,神话,哲学和人文等问题进行反思,又带有浓重的宿命感,其艺术形式也进行了不懈的探索,演员由一人经埃斯库罗斯增加到两人,再由索福克勒斯增加到3人,取得了极高的艺术成就。
很长一段历史上,悲剧被公认艺术地位高于喜剧。
索福克勒斯的代表悲剧《俄狄浦斯王》被亚里士多德评价为“十全十美的悲剧”。
探讨了人命运悲剧的根源,在极端矛盾下表现人与命运的冲突,作为英雄的主人公极力抗争却难逃命运悲剧,走向弑父娶母的命运,总后选择自我惩戒,刺瞎双眼后流放荒原。
笼罩着强烈的宿命感和悲剧气氛。
俄狄浦斯王这一命运母题也不断被研究发展,甚至拓展到心理学领域的“俄狄浦斯情节”。
关键词:古希腊悲剧俄狄浦斯王1.英雄的悲剧,俄狄浦斯的性格分析。
鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
《俄狄浦斯王》最让人感慨的是主人公并非胆小懦弱之徒,相反他是一位英雄。
他勇敢又有智慧,遇见困境不断抗争,在与命运的抗争中最后走向绝望。
很多学者认为他是理性的化身,正因如此,俄狄浦斯的悲剧更能体现人们的宿命感。
俄狄浦斯在希腊文中有“双脚肿胀”和“我知道”的意思,他出生的时候有神谕预示,他将杀父娶母,生父忒拜王拉伊俄斯便用铁丝贯穿他的脚踝并弃之山野,但是执行命令的仆人于心不忍将他送到科任托斯,于是他成为科任托斯国王的养子。
在他成人后知道自己的可怕命运便依然出走,在路上误杀生父酿成悲剧。
《俄狄浦斯王》第三合唱的理解第三合唱歌歌颂了喀泰戎山,剧情发展到这里,歌队已经感觉到事情不妙,但他们的忧虑被俄狄浦斯自慰的话打消了,想象着俄狄浦斯的母亲是喀泰戎山的仙女。
这种与剧情并不和谐的快乐语调让人觉得突兀却满含最后一点期盼,从而达到真相大白,高潮最激烈的的效果。
第四和唱歌悲叹了俄狄浦斯的悲惨命运,与进场曲- -样满含抒情,令人在感情的大起大落中感受悲剧的命运带来的痛苦。
“我为你痛哭,像一个哭丧的人!说老实话,你先前使我重新呼吸,先在使我闭上眼睛。
”悲剧的痛苦表现到极致,观众在这样的渲染中更加动容。
这就是全剧的四个合唱,把剧本分成了五个阶段,情感魅力却丝毫不减,诗歌一样的唱词使感情更加浓烈,俄狄浦斯在一切劝阻的声音中一意孤行一步步走向悲剧坟墓,唯独如此,造成的悲剧效果才是无以复的,这就是其独特的魅力。
说不尽的《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》是古希腊的索福克勒斯的一部以古希腊神话传说为题材的古希腊悲剧,是西方文学史上最伟大的作品之一。
我们知道,古希腊神话、悲剧都在西方文化史上具有十分重要的地位,是整个西方文化的源头和根基。
要了解西方文化和文学,就必须了解古希腊神话、史诗、悲剧和《圣经》。
而古希腊神话有相当一部分是保留在古希腊悲剧之中的,而《俄狄浦斯王》又是古希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的主要作品,是古希腊悲剧的代表作之一,所以《俄狄浦斯王》在西方文化史上显然具有重要的地位。
先介绍下古希腊悲剧,悲剧一词在古希腊语为“tragoidia”(特剌戈狄亚),意思是“山羊之歌”的意思,是这样,古希腊的农民,在收获葡萄的时候,要祭祀酒神狄俄尼索斯,因为狄俄尼索斯还是管草木的神,葡萄也是人家的管理范围。
祭奠仪式有歌舞表演,扮演成羊表演所谓的“酒神颂”,酒神颂后来就演化成悲剧了,所以悲剧的名称也就是从“山羊之歌”来的。
对于古希腊悲剧,我要强调三个方面,一是古希腊悲剧,只是古希腊那个时期才有的剧种,很我们后来的戏剧都不同,比如剧中人物比较少一共也就7、8位,扮演的演员就更少了,一般三个人,往往其中有一个还是要兼悲剧编剧。
除了演员,还有一个合唱队,合唱队有一个队长,他也可以算是一个演员,也要参与对话。
所以古希腊的悲剧,有点像我们今天的歌剧。
从我们文学的角度看,悲剧是“诗体”,是“悲剧诗”。
古希腊悲剧主要有两部分,一部分是人物的对话,对话也是诗歌,还有一个是合唱队的歌。
对话是从《荷马史诗》来的,古希腊文学开始样式是神话,神话主要是口头文学,然后就是荷马史诗和抒情诗,荷马史诗就是诗,其中就有写对话的诗歌,后就演为变悲剧中的对话,合唱诗所唱的诗,就是抒情诗。
所以从这个角度看,古希腊悲剧是史诗和抒情诗的综合,所以在形式上看,古希腊悲剧是古希腊文学的最成熟样式。
二是,古希腊叫悲剧,但不能望文生义,悲剧并一定悲,从整体倾向看,古希腊悲剧主要是严肃,不是悲。
第一单元索福克勒斯与《俄狄浦斯王》-人教版选修中外戏剧名作欣赏教案一、教材简介本教材为人教版选修七中外戏剧名作欣赏,第一单元教材标题为“索福克勒斯与《俄狄浦斯王》”,主要介绍了古希腊戏剧大师索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》的艺术魅力和文化内涵。
本单元教材通过对古希腊戏剧大师索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》进行详细讲解,通过知识点的解析和案例的分析,让学生全面了解古希腊戏剧的历史背景、文化内涵以及艺术特点,修炼学生的人文素养。
二、教学目标1.了解古希腊戏剧的历史背景,文化内涵和艺术特点;2.了解索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》的作者、主要人物、情节和主题;3.分析《俄狄浦斯王》的思想、艺术手法、表现技巧和文学价值;4.掌握戏剧分析的基本方法和技巧,提升学生戏剧鉴赏和文学欣赏水平;5.培养学生人文素养,提高他们对古希腊文学文化的兴趣和认识。
三、教学内容3.1 古希腊戏剧的历史背景和文化内涵1.古希腊戏剧的起源和发展特点2.古希腊戏剧的形式和类型3.古希腊戏剧的观众精神和表演方式3.2 索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》1.索福克勒斯的生平和创作经历2.《俄狄浦斯王》的作者、主要人物和情节3.《俄狄浦斯王》的主题和思想3.3 《俄狄浦斯王》的艺术手法和表现技巧1.三段式构思和人物描写2.叙事的技巧和情感表现3.语言的艺术和色彩的运用3.4 戏剧分析的基本方法和技巧1.戏剧的三要素:情节、人物和语言2.戏剧分析的步骤和方法3.5 文学鉴赏和人文素养培养1.古希腊文学的奠基者和代表作品2.古希腊文学的价值和意义3.培养学生文化素养和人文意识的方法和途径四、教学过程4.1 教学方法本课采用讲授、分组探究、赏析解读和课堂讨论的方法进行。
4.2 教学步骤第一步:导入(10分钟)1.翻阅《古希腊戏剧史》,介绍古希腊戏剧的起源和发展特点;2.展示《俄狄浦斯王》的封面和主要人物,简要介绍剧情和主题。
第二步:核心知识讲解(35分钟)1.介绍索福克勒斯的生平和创作经历;2.分析《俄狄浦斯王》的作者、主要人物和情节;3.阐述《俄狄浦斯王》的主题和思想;4.解析《俄狄浦斯王》的艺术手法和表现技巧。
关于《俄狄浦斯王》考点
(一)作者:索福克勒斯,“十全十美的悲剧”——亚里士多德
(二)思想内容:
1)着重表现个人意志和残酷命运的冲突,英雄在反抗命运的过程中毁灭。
2)表现了命运既有不可抗拒的威力,又有着伤天害理的性质。
(三)艺术特征:
1)结构严密完整,剧情复杂,但条理清楚,每一件事都是前一件事的必然结果,任何一个场景都不能挪动或者删除。
2)使用倒叙手法,剧情发展合理而自然,环环相扣,一步步把戏剧冲突推向高潮。
3)有意造成一种观众明白,但主人公不明白的戏剧情境,加深了悲剧性。
4)注重刻画人物心理,使其成为剧情发展的基本动力。
5)风格质朴,简洁,对话明快,紧凑。
(四)《俄狄浦斯王》戏剧结构的主要成就:
1、全剧有一系列的戏剧场面和歌队合唱这样两部分组成,歌队的上场下场和歌队的合唱歌,实际上起到勒分幕分场的作用。
2、“回顾式”的布局结构是本剧本最为人称道的地方。
所谓“回顾式”的结构特点是:剧本不是按照事件发展的时间顺序从头到尾地组织剧情,而是在事件已经发展到一定阶段,即临近高潮的那一刻落笔,事件的起因和前情则在剧情发展的过程中,用回顾和倒叙的方法交代出来。
通过对《俄狄浦斯王》的解读诠释亚里士多德的悲剧理论第一篇:通过对《俄狄浦斯王》的解读诠释亚里士多德的悲剧理论通过对《俄狄浦斯王》的解读诠释亚里士多德的悲剧理论《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中最成功的作品之一,俄狄浦斯是忒拜王拉伊奥斯的儿子,拉伊奥斯预知自己的儿子会杀父娶母,因此,俄狄浦斯一出生就被他父亲抛弃。
但是,科林斯王发现了他,收为养子。
俄狄浦斯长大成人后,知道了自己可怕的命运,便逃了出去,可事不凑巧,他恰好来到了忒拜,在那里当了国王,还娶了前王的妻子(自己的母亲)。
后来,忒拜城里发生了瘟疫,死了很多人,弄得人心慌慌。
神说只有找出杀害前王的凶手,瘟疫才能停止。
而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯,俄底浦斯不信,认为是有人陷害他。
王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的,俄狄浦斯怀疑前王是自己所害,因为他确实在一个三叉路口杀害过一个老人。
后来,经过调查,找到了当年的牧人,事情的真相大白,应了神的预言,俄底浦斯受到命运的惩罚。
俄底浦斯刺瞎了自己的双眼离开的忒拜王国流放自己......亚里士多德把它视为古代悲剧的典范,在其《诗学》中提出了西方戏剧史上第一个较为完整的悲剧定义:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在戏剧的个部分使用;摹仿方式是借助人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。
”(一)悲剧情节亚里士多德认为:“悲剧是行动的摹仿,而行动是由某些人物来表达的,这些人物必然在‘性格’和‘思想’两方面都具有某些特点(这决定他们的行动的性质,所有的人物的成败取决于他们的行动);情节是行动的摹仿,“性格”是人物的品质的决定因素,“思想”指证明论点或讲述真理的话,因此整个悲剧艺术的成分必然是六个——悲剧艺术是一种特别艺术(即情节、“性格”、言词、“思想”、“形象”与歌曲),其中之二是摹仿的媒介,其中之一是摹仿的方式,其余三者是摹仿的对象,悲剧艺术的成分尽在于此。
《俄狄浦斯王》读书笔记索福克勒斯是古希腊最为杰出的三位悲剧作家之一,他的悲剧结构比较复杂,布局非常巧妙,被文学史家们誉为“戏剧艺术的荷马”。
他创作的悲剧《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中的不朽名篇,该剧戏剧冲突尖锐,情结发展合情合理,具有强烈的戏剧效果。
古希腊著名哲学家亚里士多德对《俄狄浦斯王》这部剧给予了很高的评价,说它是希腊悲剧的典范,它最完美,技巧最高超,很少有其他悲剧能同它相比。
《俄狄浦斯王》不仅是戏剧艺术中的经典作品,更为心理学领域作出了贡献。
弗洛伊德根据精神分析学角度的阐发,从这部剧中得出了著名的“俄狄浦斯情结”(即恋母妒父情结)。
俄狄浦斯是忒拜国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子,由于神警告拉伊俄斯说,这个尚未出生的孩子将是杀死他父亲的凶手,因此俄狄浦斯出生第三天就被钉住脚跟丢弃了。
由于负责丢弃他的牧人心生怜悯,他被牧人送给了邻国的友人,而这位友人又将他转送给了科任托斯国王,于是俄狄浦斯就这样活了下来,并作为邻国的王子长大了。
长大后的俄狄浦斯在一次宴会上对自己的出身产生了怀疑,于是他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。
神没有回答他的问题,却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。
为了避祸,他流落飘零,离乡背井,就在他离开他误以为是自己的家乡的道路上,他遇到了拉伊俄斯王,并在一场突发的争吵中杀死了他,但他当时并不知道自己所杀之人的身份。
然后他来到了忒拜,并且解答了阻拦道路的女妖斯芬克斯向他提出的谜语,拯救了城邦。
忒拜人出于感激,拥戴他为国王,让他娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒,他成为了忒拜人心目中天灾人祸的救星。
他在位的一个长时期里,国家安宁,君主荣耀,不为他所知的母亲为他生下了两个儿子和两个女儿。
后来,忒拜城邦瘟疫肆虐,走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上,聚集到王宫前向他求援。
为了挽救濒于毁灭的忒拜城,俄狄浦斯派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示,究竟怎样做才能拯救黎民。
克瑞翁带回了神谕,神谕说,把藏在城里的污垢清除出去,严惩杀害先王的凶手,瘟疫才会消除。
索福克勒斯与《俄狄浦斯王》学习目标1.了解戏剧的有关知识;2.感受剧中主人公的性格和不向命运屈服的精神;3.把握戏剧艺术的结构特点与“突转”的设置。
知识积累文学常识戏剧悲剧悲剧是表现特定环境下,正义善良的人物遭受邪恶势力的迫害而失败甚至毁灭,揭示进步力量与美好事物受压抑、被摧残的矛盾冲突,并抒发忧患意识与悲愤情感的一种戏剧。
悲剧的主人公必须具有某种值得肯定的正面素质,一般都是正面人物或英雄人物。
悲剧因主人公情况不同,其思想意义和审美效应也有差别。
英雄悲剧,体现代表历史发展趋向的先进力量与阻碍历史发展的反动势力的矛盾冲突,能激起人崇高敬仰之情。
如:埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》,阳翰笙的《李秀成》等。
善良人的悲剧,描写善良人物遭受黑暗邪恶势力的迫害,如《窦娥冤》《梁山伯与祝英台》等。
大多反映正义与邪恶、真善美同假恶丑之间的冲突,引起人的常是怜悯、同情和悲痛之情。
有缺陷人的悲剧,如《奥赛罗》中主人公因忌妒轻信而掐死妻子最后自杀,《日出》中的陈白露因贪图虚荣而难以自拔。
主要揭示人物的性格弱点和社会道德问题,多引起人惋惜、感叹和思索。
喜剧喜剧的性质与悲剧相反,一般是嘲笑丑恶落后的现象或揭露不合理的伪善的东西,来肯定美好、进步的现实或理想。
喜剧的主人公大多是反面人物或有缺点的人物,矛盾冲突的结局往往是反面人物被揭露,代表进步力量的主人公取得胜利。
喜剧最突出的审美效应是笑。
它常以诙谐的台词,巧妙的结构,夸张、巧合、误会等手法,表现人物的可笑性,所以有人说,喜剧是引人发笑的艺术。
不过,喜剧在笑的背后还往往隐藏着丰富的思想内涵,揭示深刻的社会意义。
喜剧的性质不同,笑的性质也有所不同。
除了专以嘲讽丑为目的的讽刺喜剧外,还有另外两种喜剧。
一是幽默喜剧,它以善意温和的态度,批评那些有缺点有错误的好人。
还有一种抒情喜剧,其中没有反面人物和丑恶现象,而是以歌颂、赞美正面人物和美德为主,只是它采用了人物之间的误会、巧合、变形、夸张等手法,构成一系列带有冲突性的笑料,引发观众的是一种轻松愉快的笑,如《第十二夜》《五朵金花》等。
第10卷 第2期安徽理工大学学报(社会科学版)V o l.10 N o .22008年6月Journal of A nhui U niversity of Science and T echno logy (Social Science )Jun .2008《俄狄浦斯王》歌队的叙事、抒情和教化功能刘雪琪(淮北职业技术学院基础部,安徽 淮北 235000)摘 要:歌队是古希腊戏剧的一个重要的组成要素。
通过对《俄狄浦斯王》中歌队的叙事、抒情和教化三大功能的探讨与挖掘,表明歌队在该剧中发挥着不可或缺的建设性作用,理解了戏剧中歌队的功能与意义,有助于更加全面、充分地理解经典作品的内涵。
关键词:《俄狄浦斯王》;歌队;叙事功能;抒情功能;教化功能中图分类号:I 106 文献标识码:A 文章编号:167221101(2008)022*******收稿日期:2008203231作者简介:刘雪琪(19732),女,山东枣庄人,讲师,研究方向:英美文学。
O n the narrative ,lyrical and en ligh ten ingfuncti on s of the cho ru s in O edi pu sL I U Xue 2qi(H uaibeiV ocati onal and T echnical Co llege ,H uaibei ,A nhui 235000,Ch ina )Abstract :Cho ru s is the i m po rtan t com ponen t elem en t in the ancien t Greek dram as .T h is paper ,by ex 2p lo ring the indisp en sab le and con structive functi on s of narrati on ,lyricis m and en ligh tenm en t in O edi pu s ,acqu ires the functi on and sign ificance of the cho ru s ,assisting a fu ller understanding of the conno tati on of such a classical w o rk .Key words :O edi pus ;cho rus ;narrative functi on ;lyrical functi on ;enligh tening functi on 作为世界悲剧史上的开山之作,《俄狄浦斯王》一剧,尽管已穿越了千年的历史时空,却始终以其毋庸置疑的完美吸引着世人的目光。
《俄狄浦斯王》歌队的叙事、抒情和教化功能
作者:刘雪琪, LIU Xue-qi
作者单位:淮北职业技术学院基础部,安徽淮北,235000
刊名:
安徽理工大学学报(社会科学版)
英文刊名:JOURNAL OF ANHUI UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE)
年,卷(期):2008,10(2)
被引用次数:0次
1.尼采.周国平悲剧的诞生 1986
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8.孙洁试论戏剧中的叙事性因素 1998(01)
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1.期刊论文蔡晓薇希腊悲剧魅影:"歌队"对悲剧艺术表达的功能——以索福克勒斯《俄狄浦斯王》为例-黑龙江史志2009,""(18)
"歌队"是古希腊悲剧中一种特殊的戏剧因素.它在剧中不以舞台的扮演角色出现,类似于现代戏剧的旁白,但是歌队的抒情和叙事功能却对戏剧的艺术表达和观众的审美需求有着重要的作用.但随着歌队抒情功能逐渐与叙事功能平分秋色,歌队传统也随之失落,甚至悲剧的艺术也逐渐消逝了.
2.期刊论文孙吉民.杨秋红.詹爱军.SUN Ji-min.YANG Qiu-hong.ZHAN Ai-jun从《俄狄浦斯王》看古希腊悲剧中歌队的抒情功能-河北科技师范学院学报(社会科学版)2004,3(3)
古希腊悲剧的歌队是一种耐人寻味的戏剧形式因素,它将悲剧的情感以一种纯粹的形式独立出来,形成情感外化机制;歌队的合唱歌包裹在悲剧故事核心周围,用集体理性规约个人情感,形成情感引导机制;歌队帮助观众宣泄"怜悯"、"恐惧"的情感,同时又用理性力量收束那些过度的情感,使观众的心理走向平和健康,形成情感控制机制.
3.学位论文刘定远论尤金·奥尼尔对古希腊悲剧的继承与超越2007
第一次世界大战末到大萧条期间是美国戏剧史上最具活力的时期。
不断积累的财富和不断扩大的中产阶级阶层刺激了对戏剧消费的需求。
需求激发的竞争和对革新的开放使戏剧创作为满足观众和戏剧批评不断地推陈出新,从而成就了美国戏剧的复兴。
美国的专业剧场集中在纽约的百老汇,当时的百老汇已经成为了美国戏剧的代名词。
但百老汇的剧场受经济利益的驱动,所关心的是商业利润而不是艺术价值,沉湎于哗众取宠的情景剧的创作,满足于对观众的感官刺激。
批评认为,这种商业化的趋势无益于提高美国戏剧的品位,也就创作不出与欧洲戏剧比肩的剧作来。
尽管娱乐性戏剧大行其道,有些天才的剧作家的戏剧也开始吸引观众。
世纪更替时还由那些传统、保守的批评家把持的美国戏剧批评,到了20世纪20年代,就基本到了接受戏剧试验和现代思想的批评家手里。
在传统和革新的激荡中,尤金·奥尼尔生逢其时,他既继承古希腊优良的戏剧传统,又不断的吸取现代思想的菁华,创作出许多重要剧作,成为了美国文学史上最伟大的剧作家。
奥尼尔与古希腊悲剧结下了不解之缘,他自认为古希腊悲剧对他产生了重大影响。
奥尼尔认为古希腊悲剧是艺术和宗教不可逾越的典范,重塑希腊悲剧精神成了他为自己设定的目标。
古希腊悲剧就像奥尼尔取之不尽用之不竭的艺术源泉,无论是戏剧主题、戏剧题材、戏剧风格技巧以及艺术形式和创作手法等方面,都为他提供了灵感。
值得一提的是他在吸纳和借鉴古希腊悲剧的基础上又不断地创新,形成了自己独特的东西。
本文主要探讨奥尼尔戏剧创作在主题、题材、风格、艺术形式以及创作手法等方面如何受古希腊悲剧影响,并在此基础上对古希腊悲剧的继承和变革。
奥尼尔对古希腊悲剧的继承首先表现在戏剧主题方面。
古希腊悲剧的一个鲜明主题就是命运支配人的生死祸福,人类始终摆脱不了命运的安排。
奥尼尔在戏剧创作中借鉴了这种古希腊悲剧命运观,他戏剧作品中的不少主人公像古希腊悲剧中的人物一样受命运的捉弄,无法逃脱命运的安排。
其次,在戏剧情节方面,奥尼尔也借用了古希腊悲剧。
奥尼尔利用古希腊悲剧模式反映现实生活,同时将古希腊神话跟美国神话有机地结合在一起,运用现代心理学说来解释和探讨人生问题。
奥尼尔的《悲悼》无论是结构情节上,还是线索和细节方面都与希腊悲剧《俄瑞斯忒亚》有着惊人的相似。
奥尼尔以南北战争结束后的新英格兰地区为背景,重现了一个古希腊似的主题悲剧,有力地揭露了美国严重的清教徒思想。
奥尼尔在艺术形式和创作手法上也沿袭了古希腊悲剧。
《进入黑夜的漫漫旅途》在情节的展开上借鉴了《俄狄浦斯王》中“回顾式”结构,整个剧情围绕着蒂龙一家寻找造成痛苦的原因而展开。
他们让自己沉浸在抱怨、憎恨、懊悔中,过去和现在在寻找的过程中交织在一起,过去发生的事情影响着现在,他们摆脱不了记忆
,记忆加深了他们当下的痛苦。
奥尼尔致力于戏剧艺术革新,他不断地创新,在创作中引入了内心独白、面具和歌队等戏剧技巧,其中面具和歌队的运用就得益于古希腊悲剧的启示。
面具和歌队的运用使奥尼尔的戏剧具有一种古朴的气息,营造出一种恢宏的气势。
对古希腊悲剧传统的继承使奥尼尔的戏剧有了古代遗韵。
但奥尼尔不只是一个模仿者,在继承古希腊悲剧传统的基础上,他又作了独具特色的变革和发展,赋予他的戏剧现代意义。
奥尼尔不但在戏剧中大量地试验同时代的如表现主义、象征主义、意识流以及精神分析等等各种思想理论,他在运用希腊悲剧传统的时候也大胆地推陈出新,发展和变革戏剧,在一定程度上,可以说,超越了古希腊悲剧。
奥尼尔对希腊悲剧的变革首先表现在对主题的挖掘上。
古希腊由于知识的局限,往往把悲剧的根源归结为外部和异己的力量。
而奥尼尔则不同,他认为,“上帝死了”之后,悲剧的根源更多的来自于社会和人本身内在的东西。
奥尼尔用一生去探寻造成悲剧的深层原因。
他发现,现代人的悲剧来自于个体挣脱束缚的冲动的非理性与社会要求压抑这种冲动的理性之间的冲突。
所以,奥尼尔的悲剧是心理学、生物学和社会学意义上的悲剧,他的悲剧
的主题更为错综复杂,人物性格更为矛盾多变。
其次,表现在悲剧的主人公上,希腊悲剧的主人公不是神话中的众神就是王侯将相,而奥尼尔悲剧中的人物都是小贩、妓女、诗人以及流浪者这样的小人物。
另一个奥尼尔悲剧中的人物与希腊悲剧的主人公不同的地方就是古希腊悲剧英雄的动机和行为总给人产生崇高的形象,而奥尼尔悲剧中的主人公却是一些为生存而挣扎的委琐小人,他们只知道怨恨、自暴自弃;他们没有未来,没有生活目标。
但他们的悲剧却更令人震撼,因为他们属于观众这一群,观众是在欣赏自己的悲剧。
情节,对于亚里斯多德来说,是“悲剧的灵魂”。
奥尼尔也重视情节,但他更关注人物内心世界的刻划。
奥尼尔用内心独自、自言自语等心理活动来展示人物的性格分裂,突破了传统的现实主义。
面具在古希腊悲剧中主要用来表现性格和营造仪式化的气氛,而奥尼尔则强调它的心理功能,即面具与人物内心世界的关系。
奥尼尔甚至要求演员用脸部表情来表现面具的效果。
歌队在古希腊悲剧中主要来陈述故事情节和唤起观众的情绪,在奥尼尔的戏剧中,歌队既是叙述者又是参与者,他们已经幻化为悲剧情节的社会背景。
奥尼尔在创作手法上还借鉴了肖伯纳和东方的道教思想,运用了有意的“重复"和“循环回归”来表现他的悲剧理念:悲剧在生命的不断循环往复中重演,芸芸众生对此是多么的无助。
尤金·奥尼尔用他的戏剧天赋呈现了一幅美国当代社会的全景图。
他继承和发展了古希腊悲剧,并在一定程度程度上超越了古希腊悲剧,为美国的戏剧复兴作出了无人企及的贡献。
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