我们一定要训练这一念心要有一个决断力，就是“精进”。意思是说一意断恶修善，勇悍为性。什么叫精进呢？当然每天拜很多佛也是精进，但是根本来说，你面对烦恼的时候能够勇悍为性，若妄念一起，当下就要叫它消灭，这个就是精进。你那个意志力，一点都不能动摇的，一点都没有任何人情夹杂在内心里面，这是一个钢骨，这是一个原则。
但是我们要转变，要把这种思想转变，就是发菩提心，我们开始要厌弃三界的生死，追求无上菩提，这就是要转变的。这个转变，印祖讲的一个原则就是：不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心。你刚开始在对治那个烦恼的等流性，你一定要有一个钢骨，所以修行人藕断丝连的个性是没办法修行的！
藕断丝连是一个好人，你在世间能够做好人，但是你面对烦恼的时候，你就是想要断它，但是又不忍心断，这样你一辈子修没办法成就。你看看祖师大德的传记，看蕅益大师、印光大师、尊者阿迦曼传、密勒日巴尊者传，每一个祖师修行不同，但是有一个共同点：每一个祖师都是有钢骨的，面对烦恼的时候，就是这种境界——不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心，烦恼不能断，要它断。
怎么能成就这样子呢？印祖就讲出一个办法：亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。要能够成就这个钢骨，印光大师说，“死”字。印光大师的佛堂，他在一个佛像旁边安一个死字。把这个死贴到额颅上，挂到眉毛上，这是譬喻把死这件事情，经常地放在眼前，提醒自己！
——摘自《印光大师文行的
净界法师
不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心。
我们希望这一念心不贪求世间五欲的境界，专心来忆念这个佛号,这件事情是很困难的，非常的困难，这件事情是深深地违背我们过去的习气。我们这一念的心，“因缘所生法，我说即是空”，从本性来说，我们每一个人这一念心都是清净本然，周遍法界，离一切相。但是我们无量劫在生死中打滚，我们的身业、口业、意业，这种业力的熏习，就构成各式各样的烦恼。拢总来说，我们每一个人的烦恼，都是爱着世间的五欲乐，爱着财色名食睡，这个是我们内心的一种境界。有时候坐下来，凭良心讲，内心当中的等流性，我们要放纵自己的心情，就是这种境界，爱着财色名食睡。