南京大学网络教育学院
“大学语文”课程期末试卷
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问答题（每题20分，共100分）
一、阅读《水经注·江水》“巫峡”文段，然后回答下列问题：此文段是怎样分别描写三峡一带的四季风光的？其中运用了哪些修辞手法？
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
答：
1.“素湍绿潭，回清倒影”一句写出了江水的季节特点。
春冬水涸之季，下滩之水雪浪飞溅，此为“素湍”；水清流缓可谓“绿潭”。
“素”“绿”色彩相间，“湍”“潭一动一静。
岩崖、云朵、蓝天于碧水中可见，令人有无限遐想。
2．“绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
”“素湍绿潭”一句是俯视，而此句是仰望。
“绝”字形容山，“怪”字修饰，紧扣三峡的地理持征：柏树生长在悬崖峭壁之上，毫无遮挡，加之峡谷之中风力强劲，天长日久，自然开成“怪”状。
在“绝谳”“怪柏”这个背景上，作者再抹上一笔“悬泉瀑布，飞漱其间”，那悬挂在绝壁高崖上的飞泉瀑布，使整个画面顿生活意：悬崖绝壁，怪柏傲立，飞泉喷洒，瀑布宣泻，似乎可以听到如鼓如瑟的泠泠水声，真是高山流水，蔚为奇观。
3.“清荣峻茂”四字状四物：以“清”字状水，以“峻”字状山，以“荣”字状柏树，以“茂”字状草水清、树荣、草茂互相辉映，大自然充满无限生机。
“一切景语皆情语”，如此“清荣峻茂”的三峡美景自然会使人产生“良多苦味”，而三峡的春冬之景毕竟只是在热爱祖国山川的人眼里才益发显得“清荣峻茂”。
读到此处，使人油然而生热爱伟大祖国的感情。
4．“晴初霜旦，林寒涧肃”，作者并不明确点出“秋“字，而是以一个”霜晨，又以“寒”“肃”二字渲染，三峡秋景遂变成清寒之景，给人带来的心情也是凄凉之情。
5．“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
”作者不再写山、写水、写树、，而是写猿鸣，以此来烘托萧瑟的秋景，写出人们身处此时此地的伤感。
通过对课文的品读和鉴赏，体味字里行间饱含着作者的思想感情，体会景物描写的特点。
二、什么叫“文眼”？设置“文眼”有什么好处？《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是什么？请结合这篇传文具体说明之。
答：文眼，是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。
指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。
文眼往往奠定文章的感情基调。
文眼能使读者准确把握文章重点，深刻理解主题思想，分清文章的层次和结构，并能较好领会作者的思想感情。
《史记·淮阴侯列传》的“文眼”是：其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。
同样一个韩信，为何在项羽手下无能为，可是在刘邦那里却可以实现人生抱负，人的伯乐眼，太关键了，否则机会或人才在你面前，你都可能视而不见。
此其一；韩信为什么能够战无不胜，攻无不克，被视为“兵仙”？他和对方将领同时使用《孙子兵法》，为什么一胜一败？实践环节，至关重要。
不能在实践中运用好理论，所有理论都是空头理论。
此其二；韩信为什么能够忍受胯下之辱？源于对自己的内心期许。
自己还没有实现伟大抱负的万金之躯，怎么能和一条狗命进行交换呢？要正确地忍受侮辱。
此其三；韩信没有反心，可是也没有完全效忠，再加上太有才，遭遇杀害，责任自己也有，不能都推给刘邦。
而且您找一个办法，让封建皇帝如何放心江山啊？同时，韩信已经名垂不朽了，即便被杀，也应无遗憾，否则他一辈子郁郁寡欢，才是最残忍的。
三、司马迁在《史记·李将军列传》的末尾评论道：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
’其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。
’此言虽小，可以谕大也。
”请把这段评论翻译成现代汉语，然后分析这段评语体现了司马迁的什么态度？
答：《论语》说‚在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。
大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。
到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。
他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么？谚语说：‚桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。
这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。
司马迁在传后的赞语中，引用了古人的话和民间谚语，写得言近而旨远，语浅而意深，既表现了司马迁对这样一位朴实的有才能的英雄人物的敬仰，也寄予
了很深的政治上的感慨给后人以启迪。
四、阅读下列文段，然后回答问题：
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
1、请找出这段文字的中心句。
2、这段文字运用了哪两种论证方法？
3、本段文字所列举的秦国四位君王用客成功的史实各自的侧重点有什么不同？这样写有什么作用？
答：
1.客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
2.归纳论证，举例论证。
3.秦穆公求贤若渴；秦孝公知人善任；秦惠王善于纳谏；秦昭王任人唯贤：以秦王政的祖先重于客卿造成“霸西戎”，“治强”，“散六国之从”，“蚕食诸侯”，“使秦成帝业”等成就去打动秦王，罗列事实更有说服力。
五、鲁迅《秋夜》中的象征体系是怎样的？其中的天空、星星、月亮、繁霜、恶鸟和枣树、小粉红花、煤油灯、小青虫等等分别象征什么？（用250-350字回答
问题）
答：
《秋夜》选自鲁迅的散文诗集《野草》，写于“五四”退潮后的苦闷彷徨期。
鲁迅的苦闷徨期是他秉承“五四”新文化精神在进取博击途中难于避免的，他以求索而生的苦闷，战斗而来的彷徨酿就了《野草》。
全篇以秋夜为统一的背景，艺术地表现了两个意蕴深远的象征世界：秋夜里枣树与代表黑暗的种种势力搏斗而获胜利以及青虫扑火而致牺牲，两种象征的艺术世界各具不同的意义。
《秋夜》运用象征手法，传达出作者对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫摧残的弱小者的同情。
尤其是枣树的形象，表现出一种顽强抗击黑暗、不克厥敌战则不止的韧性战斗精神，既是作者对这样的战斗者的热情颂歌，也是鲁迅自己人格、精神和战斗豪情的诗意写照。
天空象征黑暗势力，星星象征冷酷，月亮象征白色恐怖，繁霜象征恶劣的社会环境，恶鸟象征反动派、帮凶，枣树、小粉红花和小青虫象征着在黑暗统治下
的三种人生态度：枣树代表坚强不屈的战斗精神、小青虫代表为光明而牺牲精神、粉红花对美好的憧憬。
而煤油灯象征革命的艰难曲折和光明未来。
提交截止日期：2014年12月23日
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雷同卷按0分处理！。
![[实用参考]2022最新南大网院大学语文期末考试答案](https://img.taocdn.com/s1/m/71020e82ed3a87c24028915f804d2b160b4e8646.png)