太白山和终南山哪座山的隐士多它们的历史文化

太白山和终南山哪座山的隐士多它们的历史文化
必然是终南山隐士多。

正所谓“天下修道，终南为冠”。

而太白山是宗教圣地，隐居的人并没有终南山多西安城南的终南山是一个具有世界文化意义的历史名山。

它历史悠久，积淀深厚，历来为世人所称道。

终南山，以其居天之中、都之南，故又称“中南山”。

《诗经》、《山海经》称其为“南山”。

汉武帝于元封二年（前109）祀太乙神于此，建太乙宫，故又名“太乙山”（也做“太一山”）。

据考证，“终南”之名始见于《尚书·禹宫》。

宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相去八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。

” 今天我们通常意义上所讲的终南山，是指秦岭山脉的主峰之一，具体讲就是秦岭山脉的中段。

它东始蓝田，西经长安、户县、周至，东西走向约10公里长，海拔2000多米，总面积约32平方公里，包括太兴山、嘉午台、翠华山、南五台、小五台、青华山、圭峰山、紫阁山、万花山等数十座名山秀峰。

终南山，地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，绵延数百里，群峰峻岭，层层叠叠，峰峦叠嶂，沟壑幽深，古刹佛寺，依山挟势，腾云驾雾，携水伴湖，竹掩松映。

“天下修道，终南为冠”。

终南山自古以来就是著名的修道胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。

终南山为世人所瞩目还有一个重要的原因，那就是它的“隐士文化”，终南山自古就有隐逸的传统。

为什么会有那么多人选择来终南山隐居呢？
中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”。

相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，他用一个无钩之钓，引起周文王的注意，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相；秦末汉初，有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，年皆八旬有余，须眉全白，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南，终成大业；“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终；晋时的王嘉、隋唐五代的新罗人金可记、药王孙思邈、仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾以及金元时全真道创始人王重阳、明清时江本实等都曾隐居终南山。

终南山历史上高僧辈出，缁素云集，出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德，然而终南山却始终不太被现代人所重视。

美国著名汉学家比尔·波特的一部《空谷幽兰》，让更多的人知道了我们的终南山竟然还有着如此的魅力与价值，简直可与希腊的奥林匹斯山相媲美。

而太白山介绍的就相对比较少。

太白山是一座宗教名山，据《云笈七签》卷二十七记载，太即所白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群。

太白山谓“十里一寺，五里一庙”，如太白庙、文公庙、南天门、药王殿、老君庙、拔仙台、玉皇庙、三官殿、菩萨大殿等。

太白山也是一座佛教禅林，其代表寺院就是山上的平安寺和黑河峪口的仙游寺等。

这些庙宇中的神像、雕刻、壁画、碑碣、楹联等，也都具有较高的历史文化和艺术观赏价值。

也都会成为太白山重要的文化旅游资源。

由于历史的原因，道、佛、儒三教在太白山相融相通。

拔仙台曾建有一座三圣殿（三圣老，指老子、孔子、佛祖释迦牟尼），门上的楹联开宗明义。

上联是“植松树栽桃李树栋梁九州昌盛万木荣”:下联是“想忠恕
念慈悲思感应三教同源一心境”。

这在全国其他宗教名山是很少见的。

太白山历史悠久，自古以来就是一座中华名山。

夏商时称“物山”，周代称“太乙山”，至魏晋始称“太白山”。

历代帝王对其封王加侯，文人墨客的足迹更是遍及太白山的山山岭岭，留下了大量赞美太白山景色的绝妙诗篇。

自隋、唐以来，眉县汤峪便是关中著名的疗养旅游胜地，太白山先后建有凤泉宫、凤泉汤、唐子城等行宫。

李白、杜甫、韩愈、苏轼等名人学士也曾多次登临太白山，吟诗作画，“太白泼墨山”便传说为李白历作诗之处，唐代著名医药学家孙思邈，人称“药王”，长年隐居太白山中，研究太白山中草药为民治病，太白山中至今还遗留有他采药走过的栈道的捣药的碓窝。

而药王的传说故事，也在当地广为流传。