高中教材文言文常用通假字整理
本字 通假字 例句
毋 无 无望民之多于邻国（《寡人之于国也》）
斑 颁 颁白者不负戴于道路（同上）
途 涂 涂有饿殍（同上）
又 有 虽有槁暴，不复挺者（同上）
智 知 则知明而行无过矣（同上）
性 生 君子生非异也（同上）
径 泾 泾流之大（《秋水》）
辨 辩 不辩牛马（同上）
通假基本上是同音代替，可分三种情况：
（一）完全同音 如上例中的“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。
（二）声母相同（双声通假） 如“当日知其所亡”（《乐羊子妻》）的“亡”通“无”；“胡不见我于王”（《公输》）的“胡”通“何”。
（三）韵母相同（叠韵通假） 如“欲信大义于天下”（《隆中对》）的“信”通“伸”；“从弟子女十人所”（《西门豹治邺》）的“所”通“许”。
屈 诎 其次诎体受辱（司马迁《报任安书》）
剃 剔 其次剔毛发（同上）
抢 枪 监狱卒则以头枪地（同上）
磨 摩 古者富贵而名摩灭（同上）
抵 底 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作为（同上）
佚 失 网罗天下放失旧闻（同上）
债 责 则仆偿前辱之责（同上）
捧 奉 臣愿奉璧往使（《廉颇蔺相如》）
否 不 秦以十五城请易寡人之璧，可予不（同上）
“同音代替”这个规律，又决定了通假字与形声字的声旁关系十分密切。
一是形声字和它的声旁字可以互相替代，如“禽”—“擒”，“直”—“值”，“贾”—“价”，“畜”—“蓄”，“共”—“供”等。
二是同声旁的形声字可以互相替代，如“距”—“拒”，“厝”—“措”，“被”—“披”，“说”—“悦”等。
“同音代替”是就古音来说的，由于历史音变，有些通假字与本字，如“弟子趣之”（《西门豹治邺》）的“趣”通“促”，今天已经不同音了。
廷 庭 拜送书于庭（同上）
按 案 召有司案图（同上）
熟 孰 唯大王与群臣孰议之（同上）
罹 离 《离骚》者，犹离忧也（《屈原列传》）
返 反 人穷则反本（同上）
旨 指 其称文小而其指极大（同上）
浊 濯 自疏濯淖污泥之中（同上）
黜 绌 屈平既绌，其后秦欲伐齐（同上）
质 厚币委质事秦（同上）
几 机 所赖君子见机，达人知命（同上）
否 不 或师焉，或不焉（《师说》）
餍 厌 暴秦之欲无厌（《过秦论》）
倘 当 胜负之数…当与秦相较，或未易量（同上）
暮 莫 至莫夜月明，独与迈…绝壁下（《石钟山记》）
何 曷 激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（《五人墓碑记》）
彩 采 极天云一线，呈异采（《登泰山记》）
第 二种是“本有其字”，文字中已有某个字，可是写的人一时写了别字，或者由于地方习惯写了另一个字，后人看到古人开了先例（往往还是名家），便跟着写，约定 俗成，别字和本字就通用了。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）的“惠”字，本义为仁爱，在这里讲不通，原来是作者写了别字，拿它来代替“智慧”的 “慧”了。
同 音通假是根据古人一定的书写习惯形成的，并得到社会的承认。因此，字的通假关系是比较固定的，并不是凡是同音或音近的字都可以通假。还应当注意，通假不等 于完全通用。甲字可以作乙字的通假字，乙字却不能成为甲字的通假字。例如：“亡”可以作为“无”的通假字，但是解释“灭亡”的“亡”字就不能写成“无”。
辨析文言文中的通假字，可以利用通假字与本字音同或音近的特点，联系上下文来辨析。但是，前面讲过，有一类通假字，用今音来读，和本字区别很大，就很难用读音来判断它是什么字的通字，对这一类常用的通假字，就只能靠平时熟记了。
披 被 屈原至于江滨，被发行吟江畔（同上）
座 坐 直载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）
诀 决 （公子）辞决而行（同上）
向 乡 以至晋鄙军之日，北乡自刭（同上）
横 衡 外连衡而斗诸侯（《过秦论》）
殁 没 孝公既没（同上）
纵 从 合从缔交（同上）
崛 倔 倔起阡陌之中（同上）
影 景 赢粮而景从（同上）
又 有 百有余年（同上）
拒、纳 距、内 距关，无内诸侯（《鸿门宴》）
彩 采 观帝王之气，成五采（同上）
邀 要 张良出，要项伯（同上）
背 倍 愿伯具言臣之不敢倍德也（同上）
脏 藏 摧藏马悲哀《孔雀东南飞》）
合 阖 每至是日，倾城阖门。（袁宏道《虎丘记》）
才 裁 手裁举，则又超忽而行（《促织》）
值 直 欲居之以为利，而高其直（同上）
翌 翼 翼日进宰，宰见其小，怒呵成（同上）
需 须 以待子不时之须（苏轼《后赤壁赋》）
返 反 反而登舟，放乎中流（同上）
尽 禁 取之不禁，用之不竭（苏轼《赤壁赋》）
早 蚤 旦日不可不蚤自来谢项王（同上）
隙 郗 令将军与臣有郗（同上）
座 坐 因击沛公于坐（同上）
纳 内 交戟之士欲止不内（同上）
趋 趣 虽趣舍万殊（《兰亭集序》）
犹 由 后之视今，亦由今之视昔（同上）
横 衡 乃瞻衡宇，载欣载奔（《归去来兮辞》）
震 振 振之以威怒（《谏太宗十思疏》）
消 销 云销雨霁，彩彻区明（《滕王阁序》）
焰 炎 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者太半（同上）
价 贾 置于市，贾十倍，人争鬻之（《卖柑者言》）
悯 闵 臣以险衅，夙遭闵凶（李密《陈情表》）
伶仃 零丁 零丁孤苦，至于成立（同上）
馐 羞 远具时羞之奠（韩愈《祭十二郎文》）
逝 世 吾上有三兄，皆不幸早世（同上）
吁 于 于嗟鸠兮，无食桑椹（《卫风?氓》）
圆 圜 石苍黑色，多平方，少圜（同上）
俊 畯 才畯满前，道古今誉满德（《送李愿归盘谷序》）
慧 惠 清声而便体，秀外而惠中（同上）
嘱 属 举酒属客，诵明月之诗（苏轼《赤壁赋》）
缺 阙 而阙令动辄二三年，无肯补者（陆游《入蜀记》）
擒 禽 将军禽操，宜在今日（《赤壁之战》）
猝 卒 五万人难卒合（同上）
脱 说 …女之耽兮，不可说也（《卫风?氓》）
悦 说 彤管有炜，说怿女美（《邶风?静女》）
罹 离 进不入以离尤兮，退将复修吾初服（《离骚》）
彰 章 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
娶 取 今若遣此妇，终老不复取（《孔雀东南飞》）
奁 帘 箱帘六七十，绿碧青丝绳（《孔雀东南飞》）
韧 纫 蒲苇纫如丝，磐石方且厚《孔雀东南飞》）
文言文通假现象
通假，指的是古书上有些音同或音近的字可以借用的现象，高中课本里把一些古今字也列入这个范围。
凡两个读音相同或相近、意义也相通的词，古代可以写这个，也可以写那个，叫做通用。例如“反”通“返”，“知”通“智”。
凡两个读音相同或相近而意义毫不相干的词，古代有时可以借代，叫做假借。假借字又有两种情况。
第一种是“本无其字”，语言里有某个词，但文字里还没有专门记录它的字，于是就借用一个同音字来代替它。这是造字上的“假借”。例如古代第二人称代词rǔ(“你”的意思)， 或是借用男女的“女”字，如“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经?硕鼠》）；或是借用汝水的“汝”字，如“吾与汝毕力平险。”（《愚公移山》）。“汝”字一直 被借用，于是在“汝水”之外，有了新的词义，“女”字就不再用，不过有些文人为了仿古，在文章中仍有借用“女”为“汝”的。
所 谓古今字，是指古时只有某一个字，后来为了把这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，造出另一个或几个今字（多数以原来的古字为声旁），让原来的古 字专表示另一个或几个概念。古今字的“古”和“今”是相对而言的，有“先”、“后”的意思，“今”不能理解就是现在（两汉对于先秦讲，就是“今”）。如 “莫”字，意为“日入草中”，就是“暮”（傍晚）的意思，后来因“莫”字还有其他意义，就在它的下端再加一个形旁“日”字，而以“莫”作为声旁。不过有了 “暮”以后，后人仍有写“莫”的。如同是宋仁宗时代的人，范仲淹写“暮”，《岳阳楼记》里有“薄暮冥冥”；苏轼就写“莫”，《石钟山记》里有“至莫夜月 明”。课本为了方便起见，注释时把上述通假字、古今字的现象用“通”表示，如上面句子中的相关字，分别注为： “蚤”通“早”，“惠”通“慧”，“莫”通“暮”。
本字 通假字 例句
毋 无 无望民之多于邻国（《寡人之于国也》）
斑 颁 颁白者不负戴于道路（同上）
途 涂 涂有饿殍（同上）
又 有 虽有槁暴，不复挺者（同上）
智 知 则知明而行无过矣（同上）
性 生 君子生非异也（同上）
径 泾 泾流之大（《秋水》）
辨 辩 不辩牛马（同上）
通假基本上是同音代替，可分三种情况：
（一）完全同音 如上例中的“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。
（二）声母相同（双声通假） 如“当日知其所亡”（《乐羊子妻》）的“亡”通“无”；“胡不见我于王”（《公输》）的“胡”通“何”。
（三）韵母相同（叠韵通假） 如“欲信大义于天下”（《隆中对》）的“信”通“伸”；“从弟子女十人所”（《西门豹治邺》）的“所”通“许”。
屈 诎 其次诎体受辱（司马迁《报任安书》）
剃 剔 其次剔毛发（同上）
抢 枪 监狱卒则以头枪地（同上）
磨 摩 古者富贵而名摩灭（同上）
抵 底 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作为（同上）
佚 失 网罗天下放失旧闻（同上）
债 责 则仆偿前辱之责（同上）
捧 奉 臣愿奉璧往使（《廉颇蔺相如》）
否 不 秦以十五城请易寡人之璧，可予不（同上）
“同音代替”这个规律，又决定了通假字与形声字的声旁关系十分密切。
一是形声字和它的声旁字可以互相替代，如“禽”—“擒”，“直”—“值”，“贾”—“价”，“畜”—“蓄”，“共”—“供”等。
二是同声旁的形声字可以互相替代，如“距”—“拒”，“厝”—“措”，“被”—“披”，“说”—“悦”等。
“同音代替”是就古音来说的，由于历史音变，有些通假字与本字，如“弟子趣之”（《西门豹治邺》）的“趣”通“促”，今天已经不同音了。
廷 庭 拜送书于庭（同上）
按 案 召有司案图（同上）
熟 孰 唯大王与群臣孰议之（同上）
罹 离 《离骚》者，犹离忧也（《屈原列传》）
返 反 人穷则反本（同上）
旨 指 其称文小而其指极大（同上）
浊 濯 自疏濯淖污泥之中（同上）
黜 绌 屈平既绌，其后秦欲伐齐（同上）
质 厚币委质事秦（同上）
几 机 所赖君子见机，达人知命（同上）
否 不 或师焉，或不焉（《师说》）
餍 厌 暴秦之欲无厌（《过秦论》）
倘 当 胜负之数…当与秦相较，或未易量（同上）
暮 莫 至莫夜月明，独与迈…绝壁下（《石钟山记》）
何 曷 激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（《五人墓碑记》）
彩 采 极天云一线，呈异采（《登泰山记》）
第 二种是“本有其字”，文字中已有某个字，可是写的人一时写了别字，或者由于地方习惯写了另一个字，后人看到古人开了先例（往往还是名家），便跟着写，约定 俗成，别字和本字就通用了。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）的“惠”字，本义为仁爱，在这里讲不通，原来是作者写了别字，拿它来代替“智慧”的 “慧”了。
同 音通假是根据古人一定的书写习惯形成的，并得到社会的承认。因此，字的通假关系是比较固定的，并不是凡是同音或音近的字都可以通假。还应当注意，通假不等 于完全通用。甲字可以作乙字的通假字，乙字却不能成为甲字的通假字。例如：“亡”可以作为“无”的通假字，但是解释“灭亡”的“亡”字就不能写成“无”。
辨析文言文中的通假字，可以利用通假字与本字音同或音近的特点，联系上下文来辨析。但是，前面讲过，有一类通假字，用今音来读，和本字区别很大，就很难用读音来判断它是什么字的通字，对这一类常用的通假字，就只能靠平时熟记了。
披 被 屈原至于江滨，被发行吟江畔（同上）
座 坐 直载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）
诀 决 （公子）辞决而行（同上）
向 乡 以至晋鄙军之日，北乡自刭（同上）
横 衡 外连衡而斗诸侯（《过秦论》）
殁 没 孝公既没（同上）
纵 从 合从缔交（同上）
崛 倔 倔起阡陌之中（同上）
影 景 赢粮而景从（同上）
又 有 百有余年（同上）
拒、纳 距、内 距关，无内诸侯（《鸿门宴》）
彩 采 观帝王之气，成五采（同上）
邀 要 张良出，要项伯（同上）
背 倍 愿伯具言臣之不敢倍德也（同上）
脏 藏 摧藏马悲哀《孔雀东南飞》）
合 阖 每至是日，倾城阖门。（袁宏道《虎丘记》）
才 裁 手裁举，则又超忽而行（《促织》）
值 直 欲居之以为利，而高其直（同上）
翌 翼 翼日进宰，宰见其小，怒呵成（同上）
需 须 以待子不时之须（苏轼《后赤壁赋》）
返 反 反而登舟，放乎中流（同上）
尽 禁 取之不禁，用之不竭（苏轼《赤壁赋》）
早 蚤 旦日不可不蚤自来谢项王（同上）
隙 郗 令将军与臣有郗（同上）
座 坐 因击沛公于坐（同上）
纳 内 交戟之士欲止不内（同上）
趋 趣 虽趣舍万殊（《兰亭集序》）
犹 由 后之视今，亦由今之视昔（同上）
横 衡 乃瞻衡宇，载欣载奔（《归去来兮辞》）
震 振 振之以威怒（《谏太宗十思疏》）
消 销 云销雨霁，彩彻区明（《滕王阁序》）
焰 炎 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者太半（同上）
价 贾 置于市，贾十倍，人争鬻之（《卖柑者言》）
悯 闵 臣以险衅，夙遭闵凶（李密《陈情表》）
伶仃 零丁 零丁孤苦，至于成立（同上）
馐 羞 远具时羞之奠（韩愈《祭十二郎文》）
逝 世 吾上有三兄，皆不幸早世（同上）
吁 于 于嗟鸠兮，无食桑椹（《卫风?氓》）
圆 圜 石苍黑色，多平方，少圜（同上）
俊 畯 才畯满前，道古今誉满德（《送李愿归盘谷序》）
慧 惠 清声而便体，秀外而惠中（同上）
嘱 属 举酒属客，诵明月之诗（苏轼《赤壁赋》）
缺 阙 而阙令动辄二三年，无肯补者（陆游《入蜀记》）
擒 禽 将军禽操，宜在今日（《赤壁之战》）
猝 卒 五万人难卒合（同上）
脱 说 …女之耽兮，不可说也（《卫风?氓》）
悦 说 彤管有炜，说怿女美（《邶风?静女》）
罹 离 进不入以离尤兮，退将复修吾初服（《离骚》）
彰 章 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
娶 取 今若遣此妇，终老不复取（《孔雀东南飞》）
奁 帘 箱帘六七十，绿碧青丝绳（《孔雀东南飞》）
韧 纫 蒲苇纫如丝，磐石方且厚《孔雀东南飞》）
文言文通假现象
通假，指的是古书上有些音同或音近的字可以借用的现象，高中课本里把一些古今字也列入这个范围。
凡两个读音相同或相近、意义也相通的词，古代可以写这个，也可以写那个，叫做通用。例如“反”通“返”，“知”通“智”。
凡两个读音相同或相近而意义毫不相干的词，古代有时可以借代，叫做假借。假借字又有两种情况。
第一种是“本无其字”，语言里有某个词，但文字里还没有专门记录它的字，于是就借用一个同音字来代替它。这是造字上的“假借”。例如古代第二人称代词rǔ(“你”的意思)， 或是借用男女的“女”字，如“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经?硕鼠》）；或是借用汝水的“汝”字，如“吾与汝毕力平险。”（《愚公移山》）。“汝”字一直 被借用，于是在“汝水”之外，有了新的词义，“女”字就不再用，不过有些文人为了仿古，在文章中仍有借用“女”为“汝”的。
所 谓古今字，是指古时只有某一个字，后来为了把这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，造出另一个或几个今字（多数以原来的古字为声旁），让原来的古 字专表示另一个或几个概念。古今字的“古”和“今”是相对而言的，有“先”、“后”的意思，“今”不能理解就是现在（两汉对于先秦讲，就是“今”）。如 “莫”字，意为“日入草中”，就是“暮”（傍晚）的意思，后来因“莫”字还有其他意义，就在它的下端再加一个形旁“日”字，而以“莫”作为声旁。不过有了 “暮”以后，后人仍有写“莫”的。如同是宋仁宗时代的人，范仲淹写“暮”，《岳阳楼记》里有“薄暮冥冥”；苏轼就写“莫”，《石钟山记》里有“至莫夜月 明”。课本为了方便起见，注释时把上述通假字、古今字的现象用“通”表示，如上面句子中的相关字，分别注为： “蚤”通“早”，“惠”通“慧”，“莫”通“暮”。
