《菩萨蛮》韦庄上课课件

后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄 等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第 一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这 十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十 之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏 史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香 软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏 殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等 人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正 见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。
未老莫还乡，还乡须断肠。
从第三句到第六句都述说“游人只合江南老”的 理由，不料第七句却说“未老莫还乡”，表面上是顺 承上文，实际上是反扑，表明要还乡的意思。上边第 三句到第六句，写江南好，都是劝留之语，游子始终 未忘回乡。 第七句的“还乡”前加“莫”，那是无 可奈何的极端的说法。实际上，游子决心要回乡了。 至于不回乡的理由，是第八句所说：“还乡须断肠。” 为什么“断肠”？联系作者生活的时代，不难想到是 因为当时中原地区战事频仍，社会动乱不已。
韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、 再到五代十国分裂割据的混乱时期。 在黄巢起义以后，藩镇混战，韦庄 避乱江南达十年之久。这首词就是他避 乱江南时所作（一说早年浪游江南时所 作）。
词牌名，唐朝女蛮国进贡者，,他们 梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈， 称为菩萨蛮。 《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古 代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来 的。《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩 萨并无关系，词牌的意思是“像菩萨似的 蛮国人”。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
菩 萨 蛮
韦 庄
人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。
人人尽说江南好
游人只合江南老
春水碧于天
画船听雨眠
垆边人似月
皓腕凝霜雪
未老莫还乡
还乡须断肠
简要概括： 词中从哪些方面写出了“江南好”？
简要概括：词中从哪些方面写出了“江南好”？
久居他乡的人都会思念家乡， 作者却说，不到老的时候就不要回乡， 否则会因为过早离开江南而遗憾、惆 怅，从侧面表达了对江南极度的赞美 和留恋之情。
这首词描写了江南的 景色美、生活美和人物美， 表达了作者对江南的热爱， 以及有家难归的愁苦之情。
分析这首词的语言风格。
明确：这首词语言优美、清新、自然， 简洁明快，抒情性强。寥寥数语，就勾 勒出一幅幅清晰鲜明的画面，景色、人 物一一呈现在读者眼前。例如，词中第 三、四、五、六句，一句就是一幅“江 南好”的画，画中饱含作者对江南的依 恋之情和有家难归的哀怨之感。
白居易《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春 来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？
明确：韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的 《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾 勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、 依恋江南的感情。 不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情 的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居 易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而 韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，“垆边 人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一种冶艳的意 味。 白词为我们呈现的是一幅“江南山 水图”，而韦词则是一幅“江南仕女图”。
菩萨蛮
韦庄 制作者：郭建设
（其二）
韦庄(836-910)字端己，今陕西西安 人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。韦庄的 诗集名《浣花集》。 长篇叙事诗《秦妇吟》反映了唐末动 荡的社会面貌，为其代表作，人称“秦妇 吟秀才”。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、 离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、 思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠 其并称“温韦”。
“春水碧于天”，描绘了江南水乡的景 色（风景）美。（或：描绘了江南水乡的秀色） “画船听雨眠”描绘了江南人的生活 （情趣）美。（或：描绘了悠然自得的情趣） “垆边人似月，皓腕凝霜雪”写出了江 南的人美。
客居他乡的人总是为思乡之情所苦， 这首《菩萨蛮》却写道：“未老 莫还乡，还乡须断肠。”试分析 这两句表达了怎样的情感。