雄辩的演讲家是经过后天培养出来的

提高演讲与口才水平的“八多”多记这里的“多记”是指把知识储存起来，记在脑子里。

记忆，是演讲者储存材料、发挥联想、出口成章的前提条件。

优秀的演讲家往往都有惊人的记忆力。

著名作家王蒙曾说：“作家没有记忆力就是白痴。

”这个说法对于演讲者来说，有过之而无不及。

一、记忆的能力和分类记忆是感知和经验过的事物在头脑中的反映。

记忆包括识记、保持、回忆（再认、重观、复做）等过程。

人的大脑约有150亿个神经细胞，每天能记录生活中大约8600万条信息。

据估计，人的一生中能凭记忆力储存1000万亿信息单位。

其功能相当一台10的14次方的电子计算机，相当于美国国会图书馆藏书总量的50倍，即5亿册书的信息量。

这种信息贮存能力是目前世界上容量最大的计算机也望尘莫及的。

记忆大体可分为三类：机械记忆，意义记忆和情绪记忆。

这三种不同的记忆在演讲中有着不同的用途。

记忆力是一种可增可减的大脑功能。

它与人的肌体的各种器官的功能一样，用则进，少用则退、不用则废。

记忆力可以通过合理使用和训练不断提高，也可以放弃使用和锻炼而逐渐衰退。

演讲需要记忆力，离开了记忆或照本宣科，则会影响演讲效果。

因为演讲者必须熟记演讲内容才有可能随时随地当众表达。

所以说，学习演讲能够训练一个人的记忆力，而增强了记忆力又能使演讲水平不断提高，这是一个良性循环的过程和结果。

二、多记的要求人的智能结构，通常包括观察力、记忆力、想象力、思维力以及创造力。

对演讲艺术而言这五种能力都是缺一不可的，但其中的记忆力对演讲者特别优秀的演讲者来说是至关重要的。

一个演讲者要口若悬河、出口成章、言之有物，就必须要有知识的储备和高超记忆力。

我国当代著名的演讲家、年愈古稀的景克宁教授演讲时从不先写好讲稿，但任何一场演讲，他都从不马虎，总是经过深思熟虑地打好“腹稿”，把所要讲的内容全部贮存在脑子里。

所以他每次上讲台，都从不拿讲稿乃至片纸只字，而且从不坐下讲，总是挺身立在麦克风前，情绪饱满，神态自若地侃侃而谈，一气就讲二、三小时。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢德摩斯梯尼是如何成为一名出色的演说家的？
导语：德摩斯梯尼是出生于公元前384年的古雅典著名政治家、雄辩家和演说家，在后世的翻译中，德摩斯梯尼又被叫做狄摩西尼，其实两个人是同一个人
德摩斯梯尼是出生于公元前384年的古雅典著名政治家、雄辩家和演说家，在后世的翻译中，德摩斯梯尼又被叫做狄摩西尼，其实两个人是同一个人。

接下来让我们一起开看看德摩斯梯尼简介，进一步地了解一下德摩斯梯尼这个人吧。

德摩斯梯尼的父亲是一个富有的人，家里是做武器制造商的，所以不出意外的话，德摩斯梯尼生来便是一个富二代。

但是意外还是不期而至，在德摩斯梯尼七岁的时候，他的父亲便不幸去世了，他的监护人贪图德摩斯梯尼的家产，擅自将他父亲的遗产给侵吞了。

而令之后伟大的德摩斯梯尼诞生走向第一步的，便是这个契机。

德摩斯梯尼为了夺回父亲留给自己的家产，开始学习演说，他向雅典著名的演说家伊赛学习，并且用异于常人的刻苦克服了自身口吃、语言表达不清的毛病，为了能够拥有强大的肺活量，德摩斯梯尼还整日去爬山锻炼身体。

五年后，德摩斯梯尼成功胜诉，并且借由这场漫长的战斗，德摩斯梯尼成为了一名著名的律师，并以代写讼词为生。

尽管这时候的德摩斯梯尼已经有了相当的成就，但是他向来志不在此，他想要从政，他要用自己的能力为自己的祖国带来利益。

在得到理想的工作之后，德摩斯梯尼更是成为当时马其顿王国国王腓力二世所惧怕的人物。

德摩斯梯尼一生精彩演讲无数，被后世称为最伟大的演说家。

看完德摩斯梯尼简介，相比大家对德摩斯梯尼已经有了更为深刻的认识。

德摩斯梯尼怎么成为演说家？众所周知，德摩斯梯尼，也就是狄摩
生活常识分享。

雄辩的演讲家是经过后天培养出来的大多数人都希翼能拥有出色的演说或表达能力，但惟独少数人天生拥有这些能力。

那些每次可以站在听众面前激起热烈称赞的人是如何一回事呢？当他们演说完毕时，你会听到诸这样类的评价“特别有味，我过去从疑惑那个，”或者“多么精彩的演说啊！”雄辩演说家的天赋确实算是与生俱来的吗？有人这么认为，但我相信大多数人都能经过正确的态度、努力地工作和实践来克服胆怯心理的。

最近我把那个观点说给了我的一具同事听，他回答道：“别对，出色的演说者拥有天生的演说天赋。

有人天生就害羞或紧张。

有人则外向、别拘禁。

”那个一具普遍的看法。

但通常它是由在形成性格阶段的教育或家庭环境促成的，而别是所谓的自然的“与生俱来”的。

一具近期的调查表明，对一些人来说，在公众面前发言比鲨鱼和蛇更可怕。

但是这些畏惧是能够被克服的。

我能够说出一位从缺乏演说能力转变为雄辩家的同事。

假如你真地想成为一具优秀的演说者，你就能。

如同许多其它的技能一样，取决于95%的态度和勤奋的工作。

我们都见过那些站在说台上面对着听众呆立别动的人。

他们紧张得都不记得了那天早上在家里的镜子面前所顺利演练的台词。

你该怎么样克服紧张情绪呢？参加一具能锻炼你的演说、沟通及辩论技巧的俱乐部或培训课程。

然后练习、练习、再排演。

你很快就会变得自信并思维敏捷。

但你必须要特别想成为一具优秀的演说者。

这对自我的内在审视是特别重要的。

检验你的能力。

依照以下标准公正地评价你自己。

将自己与那些优秀的演说家们作比较。

哪些方面你还能够再加强一些？1.积极性.你充分具备这一点吗？2.你对自己和你要演说的内容有信心吗？3.你的姿势：你是怎么样运用你的肢体语言的？4.你的穿着和外观–是否得体？是否略微比你的听众更为正式一些。

5.你有没有掌握随意的眼神交流？6.你的肢体语言怎么？手势和面部表情？7.你有没有改变你的音量和声调，并在重点的地点使用暂停？8.你是怎么使用幽默的？要注意这一点!9.你的肢体语言–你是怎么样挪移的？10.你了解你的听众吗？11.你是否喃喃而语或发出诸如“啊，哦，嗯，那个，这个，算是说”的声音或词语?12.你的演说是否惊人、新颖、生动？13.你能随机应变吗？14.你的视觉教具适当吗？是否太复杂？15.你手否利用个人的奇闻轶事？16.你与听众之间有相互的交流吗？如今，回想一下你上一次的演说。

学口译时如何练好口才想做好口译，不仅要懂得翻译，还要懂得如何把话说好。

以下是小编为大家收集关于学口译时如何练好口才，供你阅读。

口译与口才译员不仅要把讲话人的文字翻译过去，还必须把预期达到的效果表达出来。

这就要求译员不能以不变应万变，不管是一般会议、领导的贺词，还是宴会祝酒、招商引资，都一概用一种声音、一个声调，不能只管把文字译对，干巴巴地念下去，听众对讲话形成什么印象，与我毫不相干。

如何使用不同声音?但是也不能走到另一个极端.拿腔拿调，让人觉得你在演戏一般，需要掌握好平衡。

如何掌握平衡，一个是靠练习，另一个是向比较有经验的译员学习，看他们怎么处理。

这里提一个建议，供大家参考。

拿一段讲稿，坐在桌前用很平静的口气轻声朗读一遍。

然后站到房间的一个角落，想象要向房间对面角落的听众发表讲话，说一件自己高兴的事情，照此大声再念一边。

念完后，自己体会一下有否差别?如果没有，站着再来一遍，再用劲一些。

至此，你已经为自己找到了两种不同的表达方式。

坐在桌前的那种可以用于普通的会谈和一般的发言。

站在屋角说得脸颊微微发热的那种，适合于招商宣传和宴会祝酒等场合。

另外，要想提高口译水平，一定要练习自己的口才。

不是说要练到口若悬河，但起码不能滴水难出。

首先，口译经常是在大庭广众之前的"表演"。

如果这辈子也没有在这样的场合下向这么多人说过话，当然会心理压力巨大。

两腿发抖、满手是汗、口干舌燥都不足为奇。

借用文艺界的一句话，这叫怯场。

其次，口译不是念讲稿，经常也没有稿子可念。

根据笔记说出译文，需要根据笔记和短期记忆，当场组织思路，并且显得很有信心地说出译文，让人看不出译员实际上是在一边想一边说。

如何练习呢?建议采用西方政界人士惯用的三点法，我把这个技能简称为“张口说三”。

所谓说三就是提出三个论点，或是说明三个原因，或是举出三个例子。

之所以必须是三有很重要的心理原因。

对于大多数听众来说，两点会觉得不够分量。

四点量又太大，听到第四点的时候，往往第一点或第二点是什么已经记不清楚了，三点则恰到好处。

口才训练必备的能力训练口才口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。

古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。

他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。

美国前总统林肯为了练口才，徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何论辩，如何做手势，他一边倾听，一边模仿。

他听到那些云游八方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的布道，回来后也学他们的样子。

他曾对着树、树桩、成行的玉米练习口才。

日本前首相田中角荣，少年时曾患有口吃病，但他不被困难所吓倒。

为了克服口吃，练就口才，他常常朗诵、慢读课文，为了准确发音，他对着镜子纠正嘴和舌根的部位，严肃认真，一丝不苟。

我国早期无产阶级革命家、演讲家肖楚女，更是靠平时的艰苦训练，练就了非凡的口才。

肖楚女在xx国立第二女子师范教书时，除了认真备课外，他每天天刚亮就跑到学校后面的山上，找一处僻静的地方，把一面镜子挂在树枝上，对着镜子开始练演讲，从镜子中观察自己的表情和动作，经过这样的刻苦训练，他掌握了高超的演讲艺术，他的教学水平也很快提高了。

1926年，他年方30，就在毛泽东同志主办的广州农****动讲习所工作，他的演讲至今受到世人的推崇。

我国著名的数学家华罗庚，不仅有超群的数学才华，而且也是一位不可多得的＂辩才＂。

他从小就注意培养自己的口才，学习普通话，他还背了唐诗四五百首，以此来锻炼自己的＂口舌＂。

华罗庚先生在总结练＂口才＂的体会时说的：＂勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

＂有位美国政界要人曾说过，个性和口才的能力比起外语知识和哈佛大学的***更为重要。

的确，口才很重要。

但你也许会说：＂我先天不足怕开口，见人就脸红，没口才。

＂那么，我们告诉你：朋友，这不要紧，路就在脚下。

口才不会与生俱来，也不会从天而降，就像庄稼需要施肥、道路需要整修，口才也要培养。

一切美丽的花朵，都植根于沃土之中，离开了泥土，它也就失去了养分；没有了泥土，它就会干枯、凋零。

空中没有盛开的鲜花。

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雄辩的演讲家是经过后天培养出来的
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∙这样演讲才能文采飞扬
∙豁达，赋予人完美的色彩。

出“口”不凡“语”惊四座说话流畅、伶牙俐齿在口语交际中尤为重要。

口才并不是一种天赋，它是靠刻苦训练得来的。

古今中外一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家，无一不是靠后天磨练获得成功的。

科学的训练方法可以使你事半功倍，加速你口才水平的提高。

介绍几种切实、易行、有效的口才训练方法。

一、速读法目的：锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐字清晰。

方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文。

查字典，正字音，练朗读，由慢到快。

要求：不停顿，发音准，吐字清。

宋世雄解说的“快”，是快而不乱，每个字，每个音都发得十分清楚、准确，没有含混不清的地方。

二、背诵法目的：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。

“诵”是对表达能力的一种训练。

它要求在准确把握文章内容的基础上进行声情并茂的表达。

背诵法不同于我们前面讲的速读法。

速读法的着眼点在“快”上，而背诵法的着眼点在“准”上。

也就是你背的演讲辞或文章一定要准确，不能有遗漏或错误的地方，而且在吐字、发音上也一定要准确无误。

方法：第一步，选文；第二步，析文；第三步，处理；第四步，背诵。

要求：准确无误地记忆文章，准确地表达作品的思想感情。

比如，背诵高尔基的《海燕》，首先明白，这是篇散文诗。

它是在预报革命的风暴即将来临，讴歌的是海燕——无产阶级战士的形象。

整篇散文诗都是热烈激亢的，表达了革命者不可遏止的憎爱分明。

那么我们在朗诵《海燕》时就要抓住这个基调。

还要对作品进行一些技巧上的处理，比如确定重音、停顿等等。

平平淡淡，没有波澜，没有起伏，一调到底的朗诵是不会成功的。

有些人在背诵《海燕》时把握了它激昂奋进的基调，却没有注意朗诵技巧，开口就定在最高的音上，结果到了表达感情的最高点时，就只能是声嘶竭力。

我们说这也是把握欠准确的缘故。

如果对作者的思想感情发展的脉络有了准确的把握，那么就不会犯类似的错误了。

这个训练最好能有老师的指导，特别是在朗诵技巧上给些指导。

如果没有这个条件，也可以找同学帮助，请同学听自己背诵，然后指出不足，使我们在改进时有所依据，这对练口才很有好处。

雄辩术原理和论演说家的教育演说是人类社会中一项重要的技能。

无论是政治家、商人、教师还是学生，都需要掌握一定的演说技巧才能更好地表达自己的观点和思想。

而雄辩术作为演说的基础理论，对于演说家的教育有着重要的意义。

本文将介绍雄辩术的原理和论演说家的教育。

一、雄辩术的原理雄辩术是古希腊哲学家亚里士多德在其著作《辩论术》中提出的一种演说理论。

雄辩术的核心思想是“以真理为基础，以道德为支撑，以逻辑为手段，以感情为助力，以语言为工具，以表达为目的”。

具体来说，雄辩术的原理包括以下几点：1.真理是演说的基础。

演说家必须有真理的支撑才能说服听众。

在演说中，演说家必须让自己的观点符合事实，才能获得听众的信任，从而更好地说服他们。

2.道德是演说的支撑。

演说家必须具有高尚的品德和道德操守，才能获得听众的尊重和信任。

演说家的言行举止应该符合社会道德规范，以此来塑造自己的形象。

3.逻辑是演说的手段。

演说家必须具备良好的逻辑思维能力，才能在演说中运用合理的推理和论证，使观点更加明确、有力，从而更好地说服听众。

4.感情是演说的助力。

演说家必须通过情感的表达来打动听众，让他们产生共鸣，从而更好地接受演说家的观点。

5.语言是演说的工具。

演说家必须善于运用语言，以清晰、简洁、生动的语言表达自己的观点，从而更好地吸引听众的注意力。

6.表达是演说的目的。

演说家的最终目的是通过演说来传达自己的观点和思想，从而影响听众的想法和行为。

二、论演说家的教育演说家的教育是一项长期而复杂的过程。

演说家需要不断地学习和实践，才能不断提高自己的演说水平。

下面将从教育内容、教育方法和教育目标三个方面来论述演说家的教育。

1.教育内容演说家的教育内容主要包括以下几个方面：（1）语言能力。

演说家必须具备良好的语言表达能力，包括语音、语调、语速、语气等方面的表达能力。

（2）逻辑思维能力。

演说家必须具备良好的逻辑思维能力，包括分析问题、推理和论证等方面的能力。

（3）知识积累。

浅谈演讲与口才的重要一、演讲与口才是历史的宠儿;演讲与口才是历史的宠儿。

劳动创造了人类，也创造了语言，而语言的出现，是人类文明的标志。

早在中世纪前，人们就深知语言的巨大力量。

公元前2080年左右，埃及一位年迈的法老谆谆告诫准备继承王位的儿子麦雷卡说：当一个雄辩的演讲家吧，你才能成为一个坚强的人，舌头是把利剑，演讲比打仗更有威力。

古希腊演讲大师德摩斯第尼认为：雄辩的口才，比准确的子弹更有力;弹无虚发的子弹，敌不过锐利如刀的辩才。

我国春秋战国时期，演讲风气盛况空前，像孔子、孟子、苏秦、张仪等等，都是能言善辩，才学出众的人物，实际上也就是一些很了不起的演说家。

读过先秦文学的人都知道，那一篇篇流传于世的文章，就是这些演讲家的演说辞或交辩辞。

18世纪，法国军事家拿破仑说过：一条舌头，能抵三千毛瑟枪。

我国古代文学评论家刘勰认为：一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。

古语还有一言可兴帮，一语可误国;善言使人笑，恶语使人跳;良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒等。

一句话，一辈子。

有时一句话能化险为夷，转危为安。

从前，一个国王有着一项很特别的习俗，任何人在国王的宴席上都不可翻动菜肴，而只能吃上面的那部分。

不然就是侮辱国王，是要被杀头的。

一次，一个国外的使臣来到这个国家，国王非常高兴地设宴招待这个使臣。

宴会开始了，侍者端上来一条盖着香料的鱼。

这个使者不知道，就把鱼翻了过来。

大臣们看见了，齐声喊道：陛下a演讲和口才作为一种社会实践活动都是由于社会的需要才产生的。

伟大的革命导师列宁说过：语言是人类最重要的交际工具。

改革、开放以来，全国兴起了一股口才热、演讲热。

越来越多的地区、部门、单位在招聘人才、选拔人才时，早已不满足于看档案与笔试，而是一定要再加面试、口试、答辩，甚至还要举行竞选演讲大会。

越来越多的以发现与选拔人才为目的的节目主持人大赛、青春风采赛、广告之星比赛、时装模特比赛、公关小姐比赛等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。

教师需要了解的23位国外教育大师教师需要了解的23位国外教育大师第一位：苏格拉底(公元前 469-前 399)1.“美德即知识”伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。

苏格拉底到处劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人们要“努力成为有德行的人”。

“美德即知识”是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。

在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。

人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。

从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。

这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。

由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关；同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。

2.苏格拉底方法为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法－－“苏格拉底方法”，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论万式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。

在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关“正义”和“非正义”的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。

苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。

他首先问“虚伪”归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。

苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一一行?学生答，归于非正义的一行。

苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。

苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉;父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康;一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢? 学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。

三一文库（）/演讲稿范文/演讲技巧“想清楚”与“讲清楚”出色的想象力能创造奇迹，请听《快园道古》中的一个小故事。

一次，明成祖有个贵妃死了，祭祀时把大学士解缙请了来，让他朗读祭文——而那所谓的“祭文”不过是一张白纸，上面除了四个‘一’字并没有内容，实乃典型的“无米之炊”，但解缙不慌不忙，稍加思索，立即变“无”为“有”并朗声读道：“巫山一片云，峨岭一堆雪，上苑一枝花，长安一轮月。

云散，雪消，花残，月缺。

呜呼哀哉！尚飨！”明成祖听了不禁拍手叫绝。

不是吗？从一无所有处“读”出话来，且容不得细想必须开口就读，这的确太难了！但聪明的解缙一联想，将贵妃比做“云”“雪”“花”“月”，又连用了“云散”“雪消”“花残”“月缺”等指代贵妃之死，硬是将一篇空空的祭文读得声情并茂雅致之极。

不信请细品：云之柔，雪之白，花之艳，月之美，该是多么的让人神往！云散了，雪消了，花残了，月缺了，又该是多么的让人遗憾！那么，是不是仅有想象力就一定能开出美丽的花？不是。

除了会想象，还必须会表达。

让我们再看另一个关于解缙的故事。

一次，解缙陪伴明太祖朱元璋在金水河钓鱼，不料一上午一无所获，朱元璋深感失望，即命解缙“以诗记之”。

这可是个风险极大的事！不是吗？没钓到鱼乃是件地道的憾事，如果直录其事激怒皇上，岂不是脑袋不保？但既然皇上有令，如果不录，岂不是有意抗旨？不过这难不倒解缙，只见他稍加思索，便念出了一首漂亮的小诗：“数尺纶丝入水中，金钓抛去永无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。

”明太祖听了开怀大笑。

请注意这首小诗，前两句的确是“尊旨而行”的实写，后两句则是巧妙的劝慰——钓不到鱼，那是因为皇上至尊至贵，“凡鱼”不敢上钩。

于是就这么一“劝”，皇上乐开了花。

试想，如果解缙仅有出色的想象力而不善于用语言将其准确迅速地表达出来，能取得既直陈其事又劝慰皇上并且保全自己性命这样“一箭三雕”的效果吗？于是想起一句名言：明快的表达反映着明快的思想。

明快的思想”，是说要“想清楚”；“明快的表达”，是说要“讲清楚”。

雄辩的演讲家是经过后天培养出来的
一位雄辩的演讲家确实可以通过后天的培养来提升自己的演讲技巧和能力。

尽管某些
人可能具有天生的才华和天赋，但有效的演讲和口才技巧可以通过实践、学习和培训
来发展和提升。

以下是一些后天培养雄辩演讲家的方法：
1. 学习和模仿优秀的演讲家：研究和观看优秀演讲家的表演，学习他们的技巧、发音、肢体语言等。

2. 注重演讲技巧：学习和应用各种演讲技巧，如身体语言、声音控制、表达清晰等。

3. 练习和实践：通过公开演讲、参加辩论或演讲比赛等途径，积极练习和实践演讲技巧，不断提高自己的表达能力。

4. 提高沟通能力：有效的演讲需要良好的沟通能力，包括倾听、表达清晰和与观众建
立联系等。

5. 掌握主题知识：深入了解并熟悉自己感兴趣的主题和领域，这样可以增加自信，并
在演讲中更加自如地表达。

6. 反馈和改进：寻求他人的反馈和建议，不断改进自己的演讲技巧和表达能力。

尽管天赋可能会给予某些人在演讲方面的优势，但通过后天的培养和努力，任何人都
可以成为一个雄辩的演讲家。

【成功学】雄辩的演讲家是后天培养的，不是天生的大多数人都希望能拥有出色的演讲或表达能力，但只有少数人天生拥有这些能力．那些每次能够站在听众面前激起热烈赞扬的人是怎么一回事呢？当他们演讲完毕时，你会听到诸如此类的评价“非常有趣，我过去从不知道这个，”或者“多么精彩的演讲啊！”雄辩演讲家的天赋真的就是与生俱来的吗？有人这么认为，但我相信大多数人都能通过正确的态度、努力地工作和实践来克服害怕心理的．最近我把这个观点讲给了我的一个同事听，他回答道：“不对，出色的演讲者拥有天生的演讲天赋．有人天生就害羞或紧张．有人则外向、不拘禁．”这个一个普遍的看法．但通常它是由在形成性格时期的教育或家庭环境促成的，而不是所谓的自然的“与生俱来”的．一个近期的调查表明，对一些人来说，在公众面前发言比鲨鱼和蛇更可怕．但是这些畏惧是可以被克服的．我可以说出一位从缺乏演说能力转变为雄辩家的同事．如果你真地想成为一个优秀的演说者，你就能．如同许多其它的技能一样，取决于95%的态度和勤奋的工作．我们都见过那些站在讲台上面对着听众呆立不动的人．他们紧张得都忘记了那天早上在家里的镜子面前所顺利演练的台词．你该怎样克服紧张情绪呢？参加一个能锻炼你的演讲、沟通及辩论技巧的俱乐部或培训课程．然后练习、练习、再排演．你很快就会变得自信并思维敏捷．但你必须要非常想成为一个优秀的演讲者．这对自我的内在审视是非常重要的．检验你的能力．根据以下标准公正地评价你自己．将自己与那些优秀的演讲家们作比较．哪些方面你还可以再加强一些？1. 积极性. 你充分具备这一点吗？2. 你对自己和你要演讲的内容有信心吗？3. 你的姿势：你是怎样运用你的肢体语言的？4. 你的穿着和外观–是否得体？是否稍微比你的听众更为正式一些．5. 你有没有掌握随意的眼神交流？6. 你的肢体语言如何？手势和面部表情？7. 你有没有改变你的音量和声调，并在重点的地方使用暂停？8. 你是如何使用幽默的？要注意这一点!9. 你的肢体语言–你是怎样移动的？感谢您的阅读，祝您生活愉快。

雄辩术原理和论演说家的教育演讲是一种艺术，也是一种技能。

一个好的演讲者不仅要有深厚的知识和丰富的经验，还要具备良好的语言表达能力和情感表达能力，以便能够有效地传达信息和观点，影响听众的思想和行为。

为了成为一名优秀的演说家，我们需要学习雄辩术原理和接受专业的演说家教育。

一、雄辩术原理雄辩术是指用语言、姿态、声音等手段来影响听众的思想和行为的艺术。

雄辩术的原理包括以下几个方面：1. 认真准备一个好的演讲者需要认真准备，包括对主题的深入了解，对听众的了解，对演讲场地和设备的熟悉等。

只有充分准备，才能够自信地面对听众，有效地传达信息和观点。

2. 适当地运用语言语言是演讲的主要手段，演讲者需要掌握好语言的运用技巧，包括语言的表达方式、语气、语调等。

同时，演讲者还需要根据听众的文化背景和心理需求，选择适当的语言和用词，以便更好地与听众沟通。

3. 利用身体语言身体语言是演讲者传达信息和情感的重要手段。

演讲者需要注意自己的姿态、动作、面部表情等，以便更好地表达自己的意思和情感。

同时，演讲者还需要注意自己的声音，以便更好地引导听众的情感和思想。

4. 与听众建立联系一个好的演讲者需要与听众建立联系，包括与听众的眼神交流、与听众的互动、与听众的情感共鸣等。

只有通过与听众建立联系，才能够更好地影响听众的思想和行为。

二、论演说家的教育为了成为一名优秀的演说家，我们需要接受专业的演说家教育。

论演说家的教育包括以下几个方面：1. 培养语言表达能力语言表达能力是演说家的基本技能，演说家需要学习语言的表达方式、语气、语调等，以便更好地传达信息和观点。

同时，演说家还需要学习如何运用语言来引导听众的情感和思想。

2. 培养情感表达能力情感表达能力是演说家的重要技能，演说家需要学习如何通过身体语言、声音等手段来表达情感，以便更好地引导听众的情感和思想。

3. 学习演讲技巧演讲技巧是演说家的必备技能，演说家需要学习如何控制自己的情绪、如何适应不同的场合和听众、如何处理突发情况等。

大胆去说，突破自身心理上的障碍很多人在学习上名列前茅，在工作上出类拔萃，但每当遇到在公众场合发言的时候，就不寒而栗。

他们紧张、他们害怕、他们担心自己会因为讲不好而被别人嘲笑。

而越是如此就越是在当众讲话时候说不出口。

虽然他们也羡慕别人能够侃侃而谈、羡慕别人能够慷慨陈词，也想改变自己。

但总是很难克服心理上的障碍迈出那关键的一步。

在今天，当众讲话能力的高低直接影响到一个人日常生活的方方面面。

到了突破你的心理障碍，训练你讲话能力的时候了。

一、针对性的心理铸造大凡不善于在众人面前讲话的人，在其诸多原因之中，最主要、最根本的原因是由于心理上的障碍，缺乏临场的心理训练。

所以，要想当众讲话不紧张，首先要做的就是消除对当众发言的恐惧心理。

平时多练习随时开口说话的能力，有适当的机会就试一试。

告诉自己：即便讲不好，也没什么大不了。

消除当众讲话的恐惧心理西方有这样一句格言：“诗人是先天的，演讲家是后天的。

”就是说，一个人的口才不是天生的，而是后天勤讲勤练练出来的。

同样，当众讲话的能力也是练出来的。

练，可以单独练，也可以请人指教练；可以对着少数人练，也可以对着多数人练；可以在非正式场合练，也可以在正式场合练。

总之，要抓住一切机会练。

而要这样坚持练下去，首先要克服一种心理障碍，即恐惧心理。

可以说，初次登台讲话的人，往往都有这种恐惧心理。

但是，这一障碍不消除，是很难练就一副好口才的。

英国现代杰出的现实主义戏剧家萧伯纳以幽默的演讲才能著称于世。

可很少有人知道，他20岁初到伦敦时，却羞于见人，胆子非常小。

若有人请他去做客，他总是先在人家门前忐忑不安地徘徊多时，而不敢直接按门铃。

有一次，一位朋友邀他参加学术者学会的辩论会。

在会上他怀着一颗非常紧张的心站起来，作了有生以来的第一次演讲。

当他讲完时，受到别人的讥笑，他觉得自己充当了一个十足的傻瓜，蒙受了莫大的耻辱。

此后，他发誓每星期都要当众演讲，人们在市场、教堂、学校、公园、码头……在挤满三四千听众的大厅或只有寥寥几人的地下室，都经常看到他慷慨陈词的身影。

演讲结束的7种方法正确的结束演讲的方法是多种多样的，没有一种适合于任何特殊情况的通用方法。

演讲者可根据自己演讲的具体时间、地点、主题、听者及自己个性等因素，选择适合于自己结束演讲的方法，使之有效地为自己演讲的思想和目的服务。

常见的正确方法有：①在演讲结束时简洁、扼要地对自己已阐述的思想进行总结，帮助听者加深印象。

②利用赞颂的话结束演讲。

人一般都喜欢听赞颂成了人们交往的最好手段。

通过这些赞颂的话，会场的活跃气氛可达到一个新高潮，讲者和听者的关系就更融洽了，给听者留下一个满意的印象。

但要注意，讲者在说赞颂的话时，不能有过分的夸张和庸俗的捧场，否则听者就会有溢美或哗众取宠的感觉。

同时，讲者说话的表情要自然，态度要严肃，口气要诚恳。

③利用名人的话或轶事结束演讲。

权威崇拜是一种普遍存在的社会心理，恰当地运用权威和名人的话或者轶事结束演讲，可以把演讲推向一个新高潮，给讲者的思想提供最有力的证明。

讲者可借助象“最后，我想引用×××的话（或者关于×××的一个轶事）来结束我的演讲……”。

但要注意，讲者引用名人的话或轶事要有针对性，要能丰富和深化自己演讲的主题。

④利用诗结束演讲。

用诗结束演讲可使演讲显得典雅而富有魅力，听者听了也会产生清新和优美的感觉。

引用诗句同用名人的话或轶事一样，要有目的，要为演讲的主题服务。

同时，讲者引用的诗一定要短，最好四句，最多八句，而且讲者一定要谙熟地背诵所引用的诗句，否则弄巧成拙，反而影响演讲效果。

⑤利用幽默结束演讲。

除了某些较为庄重的演讲场合外，利用幽默结束演讲可为演讲添加欢声笑语，使演讲更富有趣味，并给听者留下一个愉快的印象。

讲者利用幽默结束演讲时，要做到自然、真实，使幽默的动作或语言符合演讲的内容和自己的个性，绝不要矫揉造作、装腔作势，否则只会引起听者反感。

⑥利用呼吁结束演讲。

这方法对一些“使人信”（相信）和“使人动”（行动）的演讲来说，效果尤为显著。

演讲家是怎样炼成的演讲是工具、是科学、是武器、是艺术、是一门综合性很强的社会实践活动，可不是轻易就能学好的。

但绝不像有的人所想的高不可攀。

看古今中外那些成功的演讲家，我们发现，那些举世闻名的着名演讲家都不是天生的，而都是长时间的不懈努力修炼的成果。

下面是小编为大家收集关于演讲家是怎样炼成的，欢迎借鉴参考。

我国着名演说家曲啸在80年代初的几场演讲，真是一鸣惊人，众人叹服。

当有人评说他是“天生的好口才”时，他笑着说：“哪来的天才呀?不敢当。

我小时性格内向，说话还口吃，越急越结巴，有时涨得脸通红也说不出话来┈”曲啸练口才也吃了不少辛苦。

比如为开阔心胸，训练心理素质，他常常早晨迎着寒风跑到沙滩高声背诵高尔基的散文诗《海燕》。

他不放过一切“说”的机会，积极参加辩论会、演讲比赛、朗诵会、话剧演出，终于在高中阶段崭露头角。

一次在“奥斯特洛夫斯基诞辰纪念会”上，他拿着一份简单的提纲，一口气竟作了两个小时的精彩演讲。

经历了20多年的人生磨难，生活的锤炼使他的口才达到炉火纯青的地步了。

古代希腊着名演说家德莫斯梯尼从小口吃，但立志演说。

为矫正口吃，使口齿清晰，他将小石子含在嘴里不断地练说。

据说他曾把自己关在屋里练习，为锻炼脸皮竟将头发剃去一半，成了“阴阳头”，“逼”自己专心一意地练口才。

经过12年刻苦磨练，终于走上成功之路。

英国戏剧大师，批评家和社会活动家萧伯纳的口才是有口皆碑的。

但是，他年轻时却胆小而木讷，拜访朋友都不敢敲门，常常“在门口徘徊20分钟”。

后来他鼓起勇气参加了一个“辩论学会”。

不放过一切机会同对手争辩。

练胆量，练机智，练语言，千锤百炼终成口才家。

他的演说，他的妙对，传诵至今仍脍炙人口。

有人问他是怎么练口才的，他说：“我是以自己学溜冰的办法来做的----我固执地、一味地让自己出丑，到我习以为常。

” 美国总统林肯出身于农民家庭，当过雇工、石匠、店员、舵手、伐木者等，社会地位卑微，但从不放松口才训练。

17岁时他常徒步30多英里到镇上，听法院里的律师慷慨陈词的辩护，听传教士高亢悠扬的布道，听政界人士振振有词的演说，回来后就寻一无人处精心模仿演练，终于口才日日进步。

10 富有的是精神课后一起巩固随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第1~4题。

①去年也是这个时候,我在欢迎本系博士生和硕士生的迎新会上,也发表过一个讲话。

那时我讲北大是做学问的地方,但是就重要性讲,还是做人第一,做学问第二。

做人的问题很复杂,但也很简单,就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。

只有人做好了,学问才能有好的发挥。

②北大这所学校出过许多学者,也出过许多革命者。

这些学者中的出色的人物,往往是人的品行高洁,而学问也是前瞻和开创的。

如李大钊,他最早把马克思主义引到中国来,他呼唤并参与了中国青春的创造;又如鲁迅——北大校徽的设计者,他在这里的身份只是讲师,但却是中国文化的伟人。

不论是李大钊,还是鲁迅,他们都是伟大的爱国者。

所以,在这里,我想强调的是,做人和做学问的统一,爱国和敬业精神的统一。

③一个人成就有大小,水平有高低,决定这一切的因素很多,但最根本的,是学习。

学习是不能偷巧的,一靠积累,二靠思考,综合起来,才有了创造。

但是第一步是积累。

积累说白了,就是抓紧时间读书,一边读书,一边思考,让自己的大脑活跃起来。

用前人的经验来充实自己,先学习前人,而后发展前人,而后才有自己的发现和创造。

④但无论怎么说,首先是学习,抓紧一切时间学习。

我的经验是,不要抱怨,更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单,那里边有的道理,你们现在并不理解,但是要接受它,按照那个参考书目或必读书目,一本一本地读,古今中外都读,分门别类地读。

有的书要反复读,细读;有的书可以走马观花,快读;但是一定要读。

这叫机不可失,时不再来。

⑤我想告诉大家,我现在所做的方方面面的工作,不论是写文章、说话,还是做人、处事,靠的就是北大本科几年的读书积累。

那时还有很多的政治运动,用到学习上的时间并不多,但也就是那些有限的时间里读到的那些中国文学、外国文学、历史、哲学、语言学等方面的积累,支撑着我现时的繁重的工作。

虽然时感知识不足,所知者少,但使我有能力去应付那千头万绪的局面的,还是北大当学生那几年打下的基础。