曲园联王闿运曲径通幽处；园林无俗情。
[简注]曲园：在浙江杭州，为俞樾之别墅。
樾号曲园。
王闿运（1833－1916），字壬秋，一字壬父，号湘绮，清末湖南湘潭人。
咸丰举人。
入曾国藩幕僚。
后相继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲，为衡山船山书院山长，江西大学堂总教习。
辛亥革命后，为袁世凯政府清史馆馆长。
有《湘绮楼联话》、《湘绮楼诗文集》。
“曲径”句：出自唐常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。
”“园林”句：“出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗：“诗书敦宿好，林园无俗情。
”联语集句，信手拈来，上联切曲园清静幽深的环境；下联切园林高雅，无世俗情态。
化用时只将陶诗中“林园”颠倒为“园林”，嵌“曲园”二字，真乃匠心独运，妙化天成，令人神往。
见《古今名人联话》。
下同岳麓寺前人汉魏最初名胜；湖湘第一道场。
[简注]岳麓寺：在湖南长沙岳麓山腰。
建于公元268年（晋武帝泰始四年）。
汉魏：指东汉和三国时魏国。
名胜：风景优美的地方。
此指岳麓寺为著名的古迹。
湖湘：即湖南。
道场：指佛寺。
联语着眼于历史久远和规模宏大，纪事简洁明晰。
关圣殿前人匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；单刀赴鲁肃，江南士子尽低头。
[简注]关圣殿：在湖南湘潭。
祀关羽。
颜良：东汉末，袁绍手下的一员大将。
“单刀”句：指诸葛瑾没能讨回荆州，孙权设下一计，叫鲁肃宴请关羽，若不肯交出荆州就将关羽杀掉。
关羽见邀，单刀赴会，沉着机智地脱离险境。
联语演绎《三国演义》中表现关羽刚毅忠勇的故事，上下联的结句以议论的笔触，突出关羽的英雄形象。
对仗工整，通俗易懂，妇孺可诵。
湖南会馆前人少年裘马锦江游，喜整顿重来，秋稻屡丰兵气靖；高会簪缨华屋敞，愿英贤继迹，甘棠留荫后人看。
[简注]湖南会馆：在四川成都。
裘马：车马衣裘。
《论语·公冶长》：“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”后以喻生活豪华。
唐杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。
”锦江：水名。
在四川成都南。
此代成都。
整顿：收拾，准备。
宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。
”兵气：战争的气氛。
靖：止息。
高会：大宴会。
簪缨：古代官吏的冠饰。
喻显贵。
华屋：壮丽的房屋。
甘棠：乔木名，也称棠梨。
此指《诗经·召南》篇名。
传说周武王时，召伯(奭)巡行南国，曾憩甘棠树下，后人思其德，因作《甘棠》诗。
后用作称颂官吏政绩之词。
荫：荫庇。
联语于叙事抒情、感怀寄慨之时，寄希望于地方官多施惠政，福泽荫庇后人。
是勉人亦是自励。
见《中华对联大典》赠与会者联马相伯耻莫大于亡国；战虽死而犹生。
[简注]与会者：1937年７月７日，中国人民开始了艰苦卓绝的抗日战争。
全国救国会第二次执委会在上海召开时，马相伯题联赠与会者。
马相伯（1840—1939），字良，江苏丹徒人。
入耶稣教，获神学博士，为神父。
曾创办震旦学院，复旦公学，曾代理北大校长。
九·一八事变后，积极参加抗日救亡活动。
联语直抒胸臆，豪气凌云，激励国民斗志，表现了一个爱国者的感天动地的气概。
见《古今名人联话》。
下同贺熊希龄续娶前人艳福晚年多，人成佳偶；春光先日到，天结良缘。
[简注]熊希龄（1870—1937），字秉三，湖南凤凰人。
清光绪进士。
朝考后点翰林院庶吉士。
参加湖南维新运动，被劾革职。
后东渡日本。
回国后，任袁世凯政府国务总理兼财政总长。
后在北京创办香山慈幼院，从事社会慈善事业，出任世界红十字会中华总会会长。
1935年1月，六十六岁的熊希龄续娶三十三岁的女教授毛彦文。
相伯贺以此联。
上联以“艳福”切合晚年娶年青貌美之妻；下联以“春光”句切续娶。
联语谐而不俗，讽中见雅，读来别有韵味。
贺章炳麟六十九岁寿前人绛帐谈经，头点虎丘之石；瀛州说理，律回黍谷之春。
[简注]章炳麟（1869－1936），一名绛，字枚叔，号太炎。
浙江余杭人。
早年参加同盟会，主编《民报》与改良派论战。
辛亥革命后，任孙中山总统府枢密顾问，曾七次被追捕，三次入狱，后反对袁世凯复辟帝制，晚年力主抗日救亡。
国学造诣极深，著述甚丰，著有《章氏丛书》、《续编》、《三编》，《太炎集联》等。
绛帐：后汉马融常坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
后因用绛帐作为师长或讲座的代称。
亦指代学校。
谈经：指章在苏州授徒讲学。
“头点”句：化自古代传说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，……群石皆点头。
后指讲道说理透彻，使不易感化者信服。
虎丘山名。
在苏州。
瀛州：州名。
在今河北河间县一带。
此借指日本。
说理：指章在日本东京主编同盟会机关报《民报》宣传革命。
“律回”句：谓处境困难而出现了转机为黍谷回春。
黍谷：山名。
又名燕谷山，寒谷山。
在今北京密云县西南。
相传此处地美而寒，不生五谷，邹衍吹律而暖气生，燕人种黍其中，故曰黍谷。
联语古朴典雅，化典实自然贴切，表达作者颂赞和敬仰之情。
题寒山寺陆润庠近郭古招堤，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影；傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。
[简注]寒山寺：在江苏苏州市西枫桥附近。
该寺于咸丰十年（1860）毁于战火，宣统三年（1911）重建告竣，陆题此联。
陆润庠（1841—1915），字凤石，江苏元和（今苏州人）。
同治进士第一，官至东阁大学士。
辛亥革命后留毓庆宫为溥仪师傅，授太保。
工联擅书，时有双壁之誉。
郭：外城。
招提：梵语，义为四方。
四方之僧称招提僧，四方僧之住处称招提僧房。
后为寺院的另称。
此指古寒山寺。
毗连：联接。
毗，通“比”。
浒墅：地名。
在江苏吴县（今苏州）西北有浒墅关。
名区：著名的地区。
指苏州枫桥。
渔水：渔船上点点渔火映入江水中。
新结构：指重建的寒山寺。
枫江：这里指寺前的大运河。
野渡：郊野的渡口。
唐韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
”“客船”句：化自张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”联语藉寒山寺重建竣工，即景生情，枫江依旧，渔火客船，月影钟声，好一幅深秋夜色图，宛如画境诗廊，饶有情致。
题远香堂前人旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清流同茂苑；德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。
[简注]远香堂：在江苏苏州拙政园。
旧雨：喻老朋友。
唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。
”名园：指拙政园。
燕云：五代燕云十六州约当今河北、山西两省北部地区。
此指代京都北京。
清流：此指知名的文士诗家。
茂苑：花木繁茂的苑囿。
德星：比喻贤士。
吴会：指今苏州市。
旌：此指代旌车。
汉时朝廷用旌帛蒲车征召民间人士，合称“旌车”。
课：此谓课读，从事教学、传授知识。
鸿雪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。
宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。
”此喻往事的痕迹。
梅村：清代诗人吴伟业的号。
联语追忆旧事，记述诗文旧友聚会畅咏之盛况，触景生情，感慨当年，寄意园林，蕴含别趣。
平山堂金武祥胜迹溯欧阳，当年风景何如？试问桥头明月；高吟怀水部，此去云山更远，重探岭上梅花。
[简注]平山堂：在江苏扬州。
为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建，亦为他与诗人宴会吟咏之场所。
金武祥(1841—1925)，字溎生，号粟香，别署水月主人。
江苏江阴人。
署赤溪直隶厅同知。
工诗擅联，有《粟香随笔》等。
溯：追忆。
欧阳：指欧阳修。
“试问”句：化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗“二十四桥明月夜”句。
水部：指南朝梁诗人何逊，他曾任尚书水部郎，后移居扬州。
何逊有《扬州法曹梅花盛开》诗。
岭上：指扬州梅花岭。
因满山栽种梅树而得名。
联语咏怀胜迹，追昔抚今，生沧桑兴替之慨，抒缅怀前贤之情。
结构工整，词彩灿然。
环川草堂前人芙蓉江上占林泉，解组归来，胜境重开摩诘画；桃李园中宴花月，飞觞歌咏，良游愧乏惠连诗。
[简注]环川草堂：在江苏江阴。
芙蓉江：水名。
瓯江别名。
在浙江温州。
作者有《芙蓉江上草堂诗稿》。
林泉：山林与泉石。
指幽静宜于隐居之处。
解组：解下印绶。
组，印绶。
指辞去官职。
摩诘：即唐代诗画家王维的字。
官至尚书右丞，世称“王右丞”。
以诗画名盛开元天宝间。
人称其诗中有画，画中有诗。
桃李园：指环川草堂。
花月：花晨月夕。
《旧唐书·罗弘信传》附《罗威》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。
”飞觞：传杯饮酒。
觞，盛有酒的杯。
歌咏：歌唱吟咏，以抒胸臆。
良游：畅游。
此指欢游的游人。
愧乏：惭愧缺少。
惠连：即南朝宋诗人谢惠连。
惠连十岁能属文，书画并妙。
族兄灵运特赏之。
联语感事怀人。
抒情寄慨，山水旨趣尽表现在骈骊的字里行间。
见《中华对联大典》成都武侯祠冯煦亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；治大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀郡遗黎。
[简注]成都武侯祠：在四川成都市南郊。
西晋末年十六国时期李雄所建。
后与刘备昭烈庙合并，名汉昭烈庙。
康熙十一年（1672）重新修建。
武侯，即蜀汉诸葛亮，字孔明，是我国历史上杰出的政治家和军事家，官至丞相，死后谥号忠武侯。
冯煦（1842—1927），字梦华，号蒿庵，江苏金坛人。
清光绪进士。
官至安徽巡抚。
入民国，总纂《江南通志》。
工诗词，雅好制联。
有《蒿庵类稿》、《续稿》。
亲贤臣：见诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。
”亲，亲近。
乃：才。
三顾：见唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”频烦：频繁，指反复咨询、商议。
延：延接、延续。
汉家：指刘氏的汉朝。
此指蜀汉。
正统：指一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。
汉建安二十五年（公元220），刘备称帝于蜀，国号汉，自称继汉正统。
旧史以别于前后汉，称为蜀汉，又称季汉。
明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。
治大事，人为本：化用刘备的话：“夫济大事必以人为本。
”本，事物的根基主体。
四方靡骋：化自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”靡骋，本谓不能纵马奔驰。
后以喻不能施展抱负。
佑：助，保佑。
蜀郡：指四川。
遗黎：亡国之民。
亦作遗民。
联语构思工稳，化用诗文词句妥切，咏史论理，缅怀人物，寄意抒情，表达对诸葛亮的敬仰之忱。
他的另一副武侯祠联，从一个角度，高度评价武侯。
联云：“此老不攻画，不善书，不精杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。
”见《古今名人联话》葛荫山庄徐致靖对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；无多新结构，且领略稚川凡诀，孤屿清风。
[简注]葛荫山庄：在浙江杭州葛岭。
徐致靖（1843—1917），字子静，晚号仅叟，江苏宜兴人。
寄籍顺天宛平（今并入北京市）。
清光绪进士，官至礼部侍郎。
戊戌政变后被逮问。
有《仅叟诗文》。
沧桑：沧海桑田的省称。
意为大海变成农田，农田变成大海。
喻世事变化之大。
营逐：围绕追逐。
结构：物体构造的样式。
