【高中语文】周而不比ppt精品课件10

子曰：群居终日，言不及义，好行小 慧。难矣哉！
•孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又 说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
•在明末清初，顾亭林就引用这两句话批评明末的 社会风气，他说南方的知识分子“群居终日，言不 及义。”北方的知识分子“饱食终日，无所用心。” •一般的青年，会慢慢地就染上这个习性。不是无 所用心，他们所用的心，就是孔子这句话“好行小 慧”，使小聪明，没有从大学问、大聪明上着眼。 这是时代的悲哀，社会的病态。
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐 孔子曰：“益者三友，损者三友。 节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益 友直，友谅，友多闻，益矣。友 矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损 便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 矣。”
明确： 1、选择朋友要有锐利的眼光，清醒的头脑， 不被表面现象蒙蔽。
2、选择朋友时你本人应该有高尚的追求。
君子不以言举人，不以人废言。
有言不必有德，故不以言举人。然亦不以 其人之无德而废其言之善，因无德亦可有 言。此章君子指在上位者，然亦可通之人 人。
子曰：“晏平仲与人交，久而敬 之。”
讨论：
如果是你与别人交往，要怎样做才能 使别人对你“久而敬之”呢？ 首先必须真诚不虚伪。 重要的是不因时间流逝、形式变化而改变心意。 其次懂得保持分寸。
4、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
明确： 文：泛指文章。
儒家认为要以学习“诗”、“书”、 “礼”、“乐”等，钻研文章学问作为结交 朋友的手段。要以互相帮助，培养仁德作为 结交朋友的目的。
你我共勉：
1、朋友就像是我们的一面镜子。 2、一个人与生俱来的一些东西是无法选择 的。但朋友是可以选择的。
3、好的朋友会提升人生的境界。
以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正 直的人，尤其愚蠢。--约翰· 亚当斯
或曰：“以德报怨，何如？子 曰：“何以报德？以直报怨，以德报 德。”
基督教《圣经》上所说的，你在我左脸上打了 一记耳光，我不仅不还手，不躲避，反而再送 上右脸让你打一记耳光 唾面自干 你不仁，我不义
“以直报怨”应该是我们铭 记在心的为人准则。
君子小人，周比群党不同。
说起来的确如阴阳清楚，昼夜分明，但在 实际生活中却总是 雾晨黄昏，阴晴不定， 难以识别得清楚。
子曰：“唯仁者能好人，能恶 人。”
启示： 1、儒家讲“仁”不仅仅爱人，也讲恨人。要 “爱憎分明”！
2、能“好人”、“恶人”是指有正确的爱 和 恨。告诉我们：待人应该放下私心，辩 明是非，爱憎分明。
子曰：“君子矜而不争，群而不 党。”
矜而不争：君子出于公心，小人囿于私利。 其一、 出于公心所以能胸怀宽广，纳百川 而归于海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。 其二、出于私利所以就心胸狭窄，结党营私 而排除异己，搞宗派主 义而不讲道义原则。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
意思是：君子讲求和谐而不盲从附和，小人 同流合污而不能和谐相处。 “和而不同”既可以看作是个人修养的目 标，也可以看作是一个集体，乃至整个社 会追求的目标。
《论语》选读
八 周而不比
周 而 不 比
待人
察人
嫉恶如仇 全面观察，观过知行 损益三友，择善而从之 厚而薄责，闻过则喜 以直报怨，以德报德
择友
待己
处 事
共 勉
交友
事君交友，数疏有度 忠告而善道，不可则止
子曰：“君子周而不比，小人比而不 周。”
•君子与人亲厚和人交往主要是义，为的是志同道 合，要的是“欲伸大义于天下” •小人与人亲厚趋炎附势主要是利，为的是相互利 用，要的是升官发财。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
“严以律己，宽以待人”。 孔子在《公冶长》篇里感叹：“已矣乎，吾未见 能见其过而內自讼者也！”能夠“躬自厚”的人 是很少的，往往倒是“厚”责于人。把一切功劳 归于自己，把错误推给別人。這样，怨恨也就随 之而起
。

不蔽人之美，不言人之恶。--佚名 归咎于身，刻己自责。--佚名 以责人之心责己，则寡过。--林逋 侮人者，自侮也。--王辟
子游曰：“事君数，斯辱矣； 朋友数，斯疏矣。”
子贡问友。子曰：“忠告而善 道之，不可则止，毋自辱焉。”
人各有志，不能强勉。君臣之间也好，朋友之 间也好，保持一定的距离反而是全交之道。好 好说出忠告，尽你的一份责任。这就是好朋友。 所渭“远香近臭”；所谓“君子之交淡如水， 小人之交甜如蜜”，其实都有这种意思在内
子曰：“视其所以，观其所由， 察其所安，人焉廋哉？人焉廋 哉？”
知人——从他人的行为，经历，习惯兴趣 去考察一个人。
学者亦可以此自省，使己之为人， 如受透视，亦不致于自欺。否则让 自己藏匿了自己，又何以观于人？
子曰：“人之过也，各于其党。观过， 斯知仁矣。”
启示： 从一个人所犯的错误去了解他、评价他。 君子过于厚，小人过于薄。君子过于爱， 小人过于忍。过厚、过爱非恶，皆不好 学之过。