禅学沩仰宗的吉祥地

俯仰皆禅仰山栖隐禅寺导言：江西宜春的禅宗文化之博大、深沉、厚重。

中国佛教协会会长、当代禅门宗匠一诚大和尚曾赞曰“宜春是禅宗圣地”。

整个宜春都与禅宗“五家七宗”有着不解之缘：创丛林之马祖，归真于靖安宝峰寺；立清规之怀海，住锡于奉新百丈寺。

沩仰宗由慧寂禅师终成于袁州仰山，曹洞宗由良价禅师创始于宜丰洞山，而临济宗祖师义玄则得法于宜丰黄檗山。

临济派下两宗，杨歧宗创始人方会初出家于上高九峰山，黄龙宗创始人慧南初依止于靖安宝峰寺。

仰山自古就是我国宗教文化繁衍之地。

早在西汉文帝刘恒在位时就有“仰山古庙”，是古时闻名遐迩的仰山龙王香火地，又是全国各地龙王菩萨的发祥地。

在江西与湖南交界处，绵延千里的罗霄山脉北段成为武功山，自古以来，武功山与庐山、衡山并称江南三大名山，仰山为其一脉。

仰山距宜春城区约20公里，因其山势“高耸万仞，仰不可攀”而得名。

仰山气候独特，孟春、仲春也有下雪现象，常积雪数十天不化。

一进入冬天，仰山微阴即雪，每当雪霁云开，海拔1034米的集云山峰一带，皓雪晶莹，经久不化，形成高山瑰丽的雪景，令人赏心悦目。

这一江南胜景称作“仰山积雪”。

仰山的神奇幽美，引得历代文人墨客纷至沓来。

唐宋八大家之一的韩愈，也曾于山麓神祠为地方百姓祈雨祝福，写下了《祈雨告仰山神》的祭文，表达他对仰山的敬畏。

仰山栖隐禅寺位于江西宜春市袁州区城南20多公里的明月山集云峰下，集云峰一向是宜春县乃至全袁州府的风水形胜之地。

山麓一片开阔的坡地，小溪沿坡地两侧淙淙而下，最后在坡地前的一个峡口汇流，再穿过山峡奔流而出。

坡地前沿，原本建有山门，山门内原有照地势依次飞升的五进大殿，层层高耸，富丽堂皇，如琼楼玉宇，似西天梵宫。

明黄的砖墙、暗红的窗棂、灰色的瓦楞，雄壮威严、沉静高远的矗立在山下，鲜明而独特。

栖隐寺坐落在四面环山的盆地内，八方的山峰蜿蜒盘旋，交错重叠，形成一座天然的莲花宝座，除了苍松翠竹，四周了无人烟，干净纯粹，心静空灵，真正是追求清净隐居修禅的风水宝地。

宁乡沩山景点介绍宁乡沩山景点位于湖南省宁乡市西部的一个综合性旅游景区，景色优美壮观，自古有“大沩凌云”的说法，包含沩山佛教文化区、青羊湖水上游乐区、黄材青铜文化区、千佛溶洞观光区四大景区，可礼佛、休闲、度假、探险，尽享大自然的馈赠和前人留下的遗产。

沩山因舜帝之子沩到此而得名。

沩山乡地理特殊，为长沙特有的高山小盆地地貌，同时也是宁乡县地势最高的地方，最高海拔1200多米，年平均气温比长沙市区低10度左右。

因常年云雾锁山，素有“千山万山朝沩山，人在沩山不见山”之说。

景区内的密印寺始建于公元807年，距今已有1200年历史，是中国佛教禅宗五派之一的沩仰宗祖庭，不仅在中国佛教界有较大影响，而且在日本、东南亚地区享有盛誉。

密印寺规模宏大，气度不凡，正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，为世界佛寺之奇观，故称“万佛殿”。

古刹被山水环绕，风光优美，四周有回心桥、来木井、龙王井、白果含檀等“沩山三十六景”。

主要景点：1、芦花瀑布：芦花瀑布在沩山乡的沩源村，距密印禅寺十里。

这里山峦险峻，壁陡崖悬。

从深山沟壑聚集的小溪绕过山崖，滚滚奔流。

2、沩山佛教文化区：包括著名的千年古刹密印寺，它是中国佛教禅宗五派之一的沩仰宗的祖庭，以其宏伟的建筑和深厚的文化底蕴著称。

3、青羊湖水上游乐区：青羊湖是一个大型的水域，提供各种水上活动，包括划船、游泳等。

4、狮子岩：狮子岩是沩山景区的又一大奇观，一道岩墙，独立山腰，形状如狮，因此得名。

5、黄材青铜文化区：这个区域的特色在于青铜文化和相关的考古遗址。

6、千佛溶洞观光区：这里指的是沩山附近的千佛洞，是一个喀斯特地貌形成的溶洞系统，内部凉爽且充满神秘色彩，有许多钟乳石和石花等天然景观。

、下雨的时候，你可以说：朋友们今天真是天公不作美，但是我们虽然不能改变天气，但可以改变心情；正如虽然不能选择容貌，但可以选择表情；大家不能去预知明天，但各位必须要用好今天！所以我们要用审美的眼光去看待这场雨你就会发现原来下雨也是一种凄凉的美而且暴雨过后就是彩虹前方就是黄材镇，古称青洋铺。

黄材是宁乡西部山区的一个大镇。

神奇的青铜文化发祥之地——宁乡炭河里就在集镇西部。

大家知道吗？中国的青铜国宝四羊方尊就出土在黄材月山。

四羊方尊在抗日战争时期流失于民间，1952年，周恩来总理、叶剑英元帅亲自部署，相关部门、地方部队全力协助调查寻找。

历经七年之后，终于在国庆十周年之际寻回险被日寇掠夺的四羊方尊。

2001年，法国总统希拉克与江泽民主席畅谈华夏文明时盛赞四羊方尊“神气、神奇”。

近代以来，黄材出土的青铜国宝近2000件，宁乡被誉为南中国青铜文化中心，其中宁乡商代编铙在1997年香港回归大典上演奏了《回归颂》，2006年在湖南省历史文化艺术节上击响了开幕式序曲，均为世人惊叹。

而青铜发掘地炭河里所发现的西周“天禾”方国遗址，被评为2004年全国第十大考古新发现之一，震动考古界。

美丽的青洋湖就是全国著名的三大土坝工程之一的黄材水库。

黄材水库 1958年动工，1965年竣工受益，灌溉宁乡、益阳、望城三县42万多亩良田，水库还年产鲜鱼3万多公斤，发电1100万千瓦。

青洋湖汇集流域面积达235平方公里，设计库容1.5亿立方米，造成了“高峡平湖”的人间奇景。

临堤远眺，青山倒映，碧波千倾，湖天一色；登上汽艇，则溅水成雾，击浪飞鱼，欢情快意不知湖外有天；舍舟登山，黄材万亩林场，清气可人，还可到同庆寺瞻观灵; 祐禅师的肉身殿和沩山遗迹，抵官山凭吊宋朝张浚、张轼墓。

入夜，灯火辉煌如银河在彼，平湖映月如镜里藏珠，水光山色无不使人心旷神怡。

各位朋友，现在我们已经行驶在黄祖沩旅游公路上，这是我们宁乡西部地区旅游脱贫致富的康庄大道，大约十五分钟我们就可以抵达佛教禅宗沩仰宗的祖庭—沩山密印寺了。

沩仰宗祖庭——仰山在江西与湖南交界处，绵延千里的罗霄山脉北段称为武功山，山势巍峨，高低参差，从宜春到萍乡，进入吉安的安福县，主峰金顶海拔1918米，气势磅礴，风光无限。

自古以来，武功山与庐山、湖南的衡山并称江南三大名山，仰山势其一脉。

禅宗沩仰宗祖庭之一栖隐禅寺就坐落在仰山的怀抱之中。

宋代大诗人黄庭坚有诗《赠仰山简老太师》云：简师飞锡地，天外集云峰。

拿石松根瘦，欹窗竹影浓。

山寒侵破衲，涧乡响杂疏钟。

客问西来意。

无言凭短筇。

”好一座“天外集云峰”，读诗人之作，直让人浮想联翩：山间的奇花异草，云雾飘渺，佛号悠扬，泉鸣钟响，好一处人间胜迹。

慕佛教沩仰宗开创者之一慧寂禅师之名，驱车出宜春三十公里，进入洪江乡，过梅州，再沿山道而行。

一旁是溪水淙淙，一边是青山翠绿。

忽入一山口，眼前豁然开朗，再群山怀抱中，一个小小的盆地呈现在我们的眼前。

南宋“中兴四大诗人”之一的范成大有言曰：“四山各有佳峰，如是数十峰周遭绕寺山中，目其形胜为‘莲花盆'。

”果不其然，不远处，云雾环绕中的仰山主峰集云峰依稀可见，云南有狮子峰，南有白云山，东有书堂山，栖隐禅寺遗志便在这块小盆地的中央，一旁的妙安法师慨然感叹道：“这真是一个建大丛林的风水宝地。

”远眺诸峰，会令人想起古时宜春有“八景”之说，而“仰山积雪”为其中之一。

集云峰高耸入云，“夏时云气覆顶则雨立至，冬天微阴雪积辉映”。

尤其在冬季，陡峭的峰顶常被白皑皑的积雪覆盖，银装素裹，晶莹剔透，远远望去，何啻仙山琼阁飞临人间。

林茂水必丰，山中的小溪汇成仰山水，飞流直下，在雪谷潭形成宽约十米，落差达三十米的雪谷瀑布，水声隆隆，涤荡山谷；飞沫蒸腾，彩虹凌空。

南宋著名词人辛弃疾曾游雪谷潭，立碑记之曰：“济南辛弃疾幼安、并门张子里仲处、大梁喻成之玉洱将穷溪源，至是而返。

”看来，词人玉朋友何门人弟子溯溪水而上，希望穷究其源，至雪谷潭已无路客行，于是观瀑良久，一夕忽然不见；至清乾隆四十三年（1778年）“大风雨拔树复出”，原来被乱树丛所掩盖，被人发现是，字迹尚清晰可辨，辛弃疾后裔，万载秀才辛炳乔“尝欲塌归藏之”，这之后便不知所终。

江西明月山风景区篇一：明月山简介明月山温泉风景名胜区位于赣西中部有“中国宜居城市”、“国家园林城市”、“国家卫生城市”、“国家绿化模范城市”、“20xx中国最佳休闲养生城市”之称的宜春市中心城西南18公里处，风景区面积186平方公里，核心景区80平方公里。

景区由12座海拔千米以上的大小山峰组成，主峰太平山海拔1735.6米。

明月山景区融山、石、林、泉、瀑、湖、竹海为一体，集雄、奇、幽、险、秀于一身，拥有国家级风景名胜区、国家AAAA景区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产五顶国字号贵冠，是中国风景名胜区自驾游示范基地、全国温泉休闲度假示范基地，是一个“以月亮情吸引人，用生态美景留住人”的集生态游览、休闲度假、科普教育、宗教旅游为一体的山岳型风景名胜区。

一、月亮文化之旅，领略宜春浪漫的风雅位于宜春中心城郊的明月山温泉风景名胜区，是国家4A级旅游景区、国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产。

以“迷人的自然风光、罕见的富硒温泉、著名的禅宗圣地、独特的月亮文化”为特色，集“生态游览、休闲度假、科普教育和宗教旅游”为一体。

明月山山水奇特，气候温和，植被茂盛，生长着世界上仅存的珍稀树种落叶华木莲，素有“天然植物园”之美称。

风景区西北有富硒温泉，日出水量达1万吨，水温常年保持68-72℃，可饮可浴，低硫高硒，对心血管、皮肤病、癌症具有较好的防治作用，有“华夏第一硒泉”之美誉。

东南有含氡温泉，水温常年保持在55℃左右，日出水量1500吨。

氡温泉是低矿化度温泉，对人体肌肤、心血管和神经系统有较好的保健作用。

明月山因“月”而名，月亮文化是明月山之魂。

明月处处有，宜春月最明。

宜春被誉为：月亮之都、月亮之城。

为打造宜春这轮最明最圆最美的月亮，我们把柔美、圣洁的月亮与生态、绿色的宜春相结合，山上造个月亮湖，山下建个月亮湾，沿途设立月亮景，处处都有月亮情。

打造浪漫多姿的月亮情之旅：明月广场相遇、荷塘月前相识、咏月碑林相知、竹林月影相约、晃月桥上相牵、抱月亭中相恋、浸月潭中相印、月下老人相系、拜月坛上相誓、梦月山庄相拥。

如何查找宿命中的上师及证道福地古今很多修行人往往终其一生苦修,到最后还是难成正果。

其原因与其往昔的善恶业及修法是否得要领有关。

但最主要是因为他没有寻找到自己宿命中的根本上师及证道福地。

为了使众修行者早证道,我今将如何寻找宿命中根本上师及证道福地之法供养诸位。

寻找宿命中的上师之法如下:甲戊年日生人依止牛羊年生的大德为师吉祥。

乙己年日生人依止鼠猴年生的大德为师吉祥。

丙丁年日生人依止猪鸡年生的大德为师吉祥。

壬癸年日生人依止兔蛇年生的大德为师吉祥。

庚辛年日生人依止虎马年生的大德为师吉祥。

此查找法如此:如果是甲戊年或日生人,当依止牛羊年出生的大德为师。

此其法虽然年或日都可以,但以年为上,日为次。

如果有幸遇到合此法的大德,即是你有缘的师父,是你的贵人。

你依止他,可以使你逢凶化吉,遇难逞祥,速成道业。

能遇到这种师父,三生有幸,可助你在经论及实证方面得相应的成就。

如果无缘得遇此等师父,还有一种可以教授你经律论,世间学问的师父可以查找。

其查找法大如下:甲乙年日生人依止子午年生的大德为经论学问师。

丙丁年日生人依止酉卯年生的大德为经论学问师。

戊己年日生人依止辰未戌丑年生的大德为经论学问师。

庚辛年日生人依止寅亥年生的大德为经论学问师。

壬癸年日生人依止巳申年生的大德为经论学问师。

是不是这种大德只有学问,没有实证?不是的。

这种师父的因缘主要是教授你经论及世间学问。

而实修实证的因缘则不在他那里。

修证师父,学问师父都已找到,另外还要找到自己有缘的证道福地如何找?其查法如下:寅月生人往南方火地为修道福地。

卯月生人往东方及西南偏西地为修道福地。

辰月生人往北方水地为修道福地。

已月生人往西方金地为修道福地。

午月生人往南方及西北偏北为修道福地。

未月生人往东方木地为修道福地。

申月生人往北方水地为修道福地。

酉月生人往西方及东北偏东为修道福地。

戌月生人往南方火地为修道福地。

亥月生人往东方木地为修道福地。

子月生人往东南偏南方及北方为修道福地。

丑月生人往西方金地为修道福地。

仰山问禅＂一花开五叶，三宗出宜春＂。

仅５百余万人口、面积平方千米的宜春市，竟然成为中国禅宗之圣地。

袁州仰山栖隐寺、宜丰洞山普利寺、黄檗寺、奉新百丈寺、靖安宝峰寺……诸多禅宗寺院集中于宜春，构成了罕见的“五百里禅宗长廊”让人羡慕、令人向往。

马祖道一、洞山良价、黄檗希运、百丈怀海、仰山慧寂等高僧大德驻锡，使得宜春的禅宗文化底蕴厚实，纷彩异呈。

盛夏酷暑，选择了周六的休息日，与相约许久的宜春市同道一行，先行拜谒了位于宜春袁州区洪江乡的沩仰宗祖庭仰山栖隐禅寺。

2011年9月10日，由沩仰宗开山祖师慧寂禅师创建于唐朝会昌年间(公元842年) 沩仰宗祖庭，在仰山重建落成。

沩仰宗在中国禅宗“五家七宗”（沩仰、曹洞、云门、法眼、临济宗和临济宗派生出来的杨歧、黄龙宗）开宗最先，属南宗南岳法系。

唐宪宗元和年间，高僧灵祐（771～853）在湖南宁乡的沩山弘法，开创宗风；此后，其法嗣慧寂（803～887）到宜春仰山集云峰下开道场，敕名“栖隐寺”，传承和弘扬灵祐学说，从此，宗风大盛，遂创立沩仰宗。

此宗兴盛于晚唐五代，前后传承约一百五十年，进入宋代后逐渐衰微，终至与临济宗合并。

本宗禅风为方圆默契，体用双彰，接机多用明似争夺而实默契之交谈，常用九十六种圆相接引后学。

进入栖隐寺，在养航法师助理李总的引导下，直接来到寺院后院的会客厅，法师知道我们来，待送走一批香客，便热情接待我们。

不大的法师茶室显得简单清静，法师盘腿曲膝端坐在紫檀椅上，背后墙壁上挂着仰山禅茶诗意内容横幅，用高档镜框装裱,精致的书法与禅意内容相衬，凸显几分雅致。

我们坐下来，与养航法师喝茶交谈。

他自言道：我这里讲究一切简单清淡，莫要见怪。

他简要介绍了这些年来此地弘法的情况，言语中，没有自豪和张扬，显得平淡，表达的却是对弘扬祖禅之壮心。

2005年4月，时年３４岁沩仰宗第十一世传人养航法师受一诚长老指派，从五台山移锡仰山，承接起传承沩仰法脉，重振宗脉之重任。

8年来，他率众弟子荜路蓝缕、四方化缘，在仰山原址一片荒芜之地，重新建起了气势恢宏的祖庭栖隐禅寺。

关于大自然的神奇，迄今为止科学家还只能给出不能自圆其说的假说，也许自然科学提供不了最后的谜底。

于沩山而言，我倾向于认为，这是大自然永恒的秘密。

沩山佛文化为什么源远流长且独具魅力，也是社会科学面临的难题。

我的认识是，沩山是大自然与佛家的神奇名片。

位于湖南宁乡县西北部的沩山，是湘江支流沩水的发源地。

沩山北邻桃江，西接安化，最高峰海拔927米。

在沩山的崇山峻岭中隐匿着一块长达几公里的盆地，盆地西北侧毗卢峰下的千年古寺密印寺是中国南方一大名寺古刹。

如今，宏阔的毗卢峰上，还矗立着一尊99.19米高的千手千眼观音圣像。

沩山密印寺是中国佛教著名的禅宗寺院，素有湖南小西藏之称。

其山门两边对联云：法雨来衡岳；宗风启仰山。

这幅对联将密印寺的千年历史烟云和来龙去脉压缩在寥寥十个方块字里，我想，只有对密印寺历史有透析解悟的文人，才能作出如此国内外方家都认可的绝对。

密印寺红墙内有一个空阔的草坪，草坪两边分别有钟楼与鼓楼，另有石磴、石桌、石柱、石坂等散落寺内。

最神奇的是密印寺的中心主体建筑万佛殿，它始建于清顺治十二年。

大殿砖木石混合结构，采用宫殿建筑中重要大殿常用的重檐歇山顶形式，黄琉璃瓦，高27米。

正脊饰蟠龙吐珠等泥塑浮雕图案，中置宝顶，两端为鳌鱼鸱尾。

大殿正面有石金桂8根，其他三面石檐柱18根，均为白色花岗石所制；四周的走廊庄严肃重，气度大方。

殿前有上部做成窗棂的珠红色木门三排18扇，窗棂上雕花卉禽兽图案。

迈入木门，正面即可见三尊大佛像，通体箔金，辉煌耀目。

正中是释伽牟尼像，高10多米，端坐于金莲座上，手持宝塔，仪态端庄。

殿壁四面以塑有佛像的陶砖排砌，全部箔金，共12182块，形态逼真，情仪各异，金碧辉煌，给人以庄严神秘的感觉，为我国佛寺所仅见。

一如坚毅的长者，密印寺雄踞沩山傲视苍穹，其东西两侧又是鬼斧神工的两条峡谷，这就更是增添了沩山的神秘色彩。

密印寺以东百叶坡峡谷全长10公里，峡内奇峰陡立、苔藓满石、起伏跌宕，险峻无比。

夹山——“禅文化”之山来源：常德日报作者：贺欣初夹山地处洞庭平原与武陵山脉结合部的澧水之滨，距石门县城10公里，因“两山相夹，一道中通”而得名。

作为武陵山的余脉，夹山有着誉满中外的灵踪圣迹。

中国禅宗文化的重要发源地唐咸通十一年(公元870年)，高僧善会受船子德诚的衣钵，来到石门夹山，创立夹山灵泉禅院，他所领悟的“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”的“夹山境地”，成为唐、五代禅宗中最富有代表性和典范意义的禅宗境界，以致历代禅林又称夹山为“碧岩”。

善会驻锡夹山10余年，一时“学者交凑”，仅嗣法弟子就达44人，其中有机缘语录传世者33人。

唐代洛浦元安禅师、石门献蕴禅师、台州瑞岩师彦禅师、杭州佛日禅师、黄山月轮禅师、大梅法常禅师等一批高僧大德都是夹山善会的法嗣。

夹山遂成为唐代著名的禅宗道场，与朗州(常德)德山、长沙沩山“相鼎峙焉”。

北宋政和初年，圆悟克勤禅师辞去成都昭觉寺教席之职，出三峡南游。

当时，丞相张无尽寓居荆南，以禅学造诣精深而自居。

克勤闻之，停船拜谒。

两人商讨《华严经》旨要，克勤之论时而玄远空灵，时而平实贴近。

张无尽赞之曰：“美哉之论，岂易得闻乎?”于是以师礼邀留克勤住持夹山灵泉禅院。

克勤住持夹山，潜心著述。

其传世之作《碧岩录》被誉为“禅门第一书”。

后来，枢密邓子常奏请高宗皇帝赵构赐克勤以紫服，诏克勤住金陵蒋山、天宁万寿等寺。

高宗皇帝又召见克勤，褒宠甚渥，赐号“圆悟”。

后来，《碧岩录》一书被当时在杭州留学的日本僧人带回日本。

该书流传到日本后，开启了日本禅宗先驱者荣西、村田珠光、千利休等人的心智，对禅宗文化在日本的普及发展起到了举足轻重的作用。

中日茶禅文化的源头在唐代，僧人饮茶已成风气，但真正从坐禅饮茶中体味到茶禅一味、茶禅相通境界，道出茶禅真谛的，还是夹山善会和尚。

《五灯会元》记载，夹山和尚(善会)喝完一碗茶，又自斟一碗递给侍僧，侍僧正欲接碗，和尚陡然问道：“这一碗是什么?”侍僧一时语塞。

《祖堂集》也有过这样的记载——夹山和尚自号“佛日”。

沩仰宗知识
沩仰:即沩仰宗。

沩仰宗:佛教禅宗五家之一，唐代沩山灵佑禅师及其弟子仰山慧寂所创。

因其先后在沩山(在今湖南省醴陵市)和仰山(在今江西省宜春县)发扬禅宗，自成一派，故名。

至宋衰微。

参阅《景德传灯录．灵佑禅师》。

沩印禅:沩山灵佑禅师印证之禅。

沩叟:指禅宗沩仰宗的创始人沩山禅师灵佑。

洧津:洧水边。

典出《诗．郑风．溱洧》。

借指男女结成恩爱之情。

洧盘:古代神话中的水名。

据说发源于崦嵫山。

洧外:洧水之岸。

《诗．郑风．溱洧》:"洧之外﹐洵吁且乐。

维士与女﹐伊其将谑﹐赠之以勺药。

"后以"洧外"指男女谈情之处。

洧渊:古潭名。

在今河南省新郑县东。

浯溪:溪水名。

在湖南省祁阳县西南。

唐诗人元结卜居于此，筑台建亭，台曰峿台，亭曰吾亭，与浯溪并称"三吾"。

2.借指形胜之地。

浯溪笔:唐安史之乱平定后，元结作《大唐中兴颂》，由书法家颜真卿书写，刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德。

后因称书写歌功颂德文章的笔为"浯溪笔"。

作者： 戒圆
出版物刊名： 法音
页码： 40-43页
主题词： 密印寺;慧寂;沩山;佛教禅宗;临济;云门;慧清;沩仰宗;光穆;达摩
摘要：<正> 中国佛教禅宗一派,由菩提达摩,递传到第六代慧能,分南岳、青原两系,先后又有五个支派即所谓五家宗派的成立。

最先建立沩仰宗,其后曹洞、临济、云门、法眼四宗相继成立。

位于潭州沩山(今湖南省宁乡县西)密印寺和袁州仰山(今江西省宜春县南),就是沩仰宗的发源地。

其传承关系是:慧能——怀让——道一——怀海——灵祐,灵祐传慧寂和智闲。

慧寂传光穆和光涌,光涌传如宝,如宝传贞邃,贞邃后法系不明。

光涌也只传慧清,慧清传继。

《沩仰宗简介》沩仰宗风《沩仰宗简介》沩仰宗风关于禅宗五宗的传承，北宋明教契嵩大师说：“正宗至鉴(慧能)，传既广，学者遂各务其师之说，天下于是异焉，竟自为家。

故有沩仰云者，有曹洞云者，有临济云者，有临济云者，有云门云者，有法眼云者，若此不可悉数。

而云门、临济，法眼三家之徒至今犹盛。

沩仰之息，而曹洞者仅存，绵绵然若干旱这引孤泉，”今人陈荣波先生说：“在这五宗中，沩仰宗成立最早，临济及曹洞次之，云门及法眼较后。

沩仰一宗在唐末时，后继无力，就绝传了。

法眼宗也在宋初随之灭亡。

至于云门一宗，发展到北宋就中断。

目前尚存者，只有曹洞与临济二宗。

”这是符合历史事实的，已成定论。

(一)传承概况沩仰宗的传承，据《传法正宗记》等资料，有传记、语录、事迹可考者约九十九人。

其中沩山灵祐之得法弟子四十四人，仰山慧寂传十人，香严智闲传十二人，西塔光穆传一人，资福如宝传四人，南塔光涌传五人，报慈德韶传二人，芭蕉慧清传十一人，双峰传一人，径山洪湮传六人，慧林究传一人。

报慈德韶传三角志谦、兴阳词铎后，即沩仰宗六世后，不见传承。

其主要传承者有：香严智闲、径山洪湮、西塔光穆、南塔光涌、霍山景通、无著文喜、资福如宝、芭蕉慧清、清化全怤、黄连义初、资福贞邃、芭蕉继彻、潭州鹿苑、承天辞确等。

(二)香严智闲与祖师禅智闲(？－８９８)是慧寂的师弟，在百丈怀海时，性识聪敏，问一答十，问十答百，但参禅不得；怀海迁化，后师沩山，灵祐问他：“父母未生时，试道一句看！”他茫然无所措，回去遍翻经书，终无答案。

自叹道：“画饼不可充饥。

”屡求沩山说破，沩山以“我说底是我底，终不干汝事，”未为说破。

智闲回去，将平时看文字通通烧掉，说：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神！”遂告辞沩山，过南阳，参忠国师遗迹，遂憩止焉。

后来有一天，在普请下地除草时，因捡起一片瓦砾，随手一扔，碰到竹子上，“当”的一声，忽然省悟，马上回房净手焚香，遥礼沩山，说：“和尚大慈，恩逾父母，当时若为我说破，何有今日之事！”遂把自己的证悟写一偈寄给沩山，沩山和尚说：“此子彻也，”称赞他开悟了。

禅宗五家七宗——沩仰宗中国禅宗是指以菩提达摩为初祖，探究⼼性本源，以期“见性成佛”的⼤乘佛教宗派。

禅宗，⼜称佛⼼宗、达摩宗、⽆门宗。

禅宗的传承，中国以释迦世尊在灵⼭会上拈花⽰众，迦叶尊者破颜微笑为其滥觞。

释迦世尊传法迦叶以后，经阿难尊者、商那和修尊者，直⾄菩提达摩，是为西天第⼆⼗⼋祖。

菩提达摩于梁武帝普通年间（520-527）⾃南天竺抵建业（今南京），将禅宗传⼊我国，因⽽他就成为中国禅宗初祖。

菩提达摩最初来到中国，拜谒梁武帝，由于机缘不契合，于是北上⾄少林寺⾯壁九年，⼈称“壁观婆罗门”。

慧可⽴雪断臂，⽴志向菩提达摩求法，最终感动菩提达摩传付⼼印，为中国禅宗第⼆祖。

慧可传僧璨，僧璨传道信，本宗渐盛。

道信传法弘忍，是为中国禅宗第五祖。

五祖弘忍常住蕲州（湖北）黄梅⼭，阐扬《⾦刚经》奥旨，门下辈俊秀出。

惠能因⼀⾸偈语受到五祖弘忍印可，传授⾐钵，成为中国禅宗第六祖。

在惠能门下出了南岳怀让、青原⾏思两位禅门巨匠。

在南岳怀让门下，分别形成临济宗和沩仰宗两个宗派。

在青原⾏思门下，形成了曹洞宗、云门宗和法眼宗三个宗派。

其中，临济宗门下⼜分出黄龙派、杨岐派两个⽀派。

由临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为“五家七宗”。

沩仰宗沩仰宗是中国禅宗“五家七宗”之⼀。

以唐代沩⼭灵祐禅师（771-853）和仰⼭慧寂禅师（814-890）师徒两⼈为宗祖。

因灵祐常住湖南沩⼭（今湖南宁乡县西），慧寂常住江西仰⼭（今江西宜春县南），故取沩仰⼆字⽽为宗名，称为沩仰宗。

唐元和年间，灵祐住潭州（今湖南长沙）之沩⼭，宣扬宗风，门⼈慧寂承继宗风，禅风⼤盛。

沩仰宗在唐末五代时期极为繁盛，到宋代之后渐渐绝迹，最后与临济宗合并，前后⼀百五⼗年。

灵祐禅师是福州⼈，俗姓赵，⼗五岁出家，⼆⼗三岁游江西，参礼百丈怀海禅师，因百丈“炉中有⽕否”的问对，⽽豁然有悟。

悟道之后，被百丈禅师选拔为沩⼭住持。

灵祐到沩⼭之后，披判斩棘，营宇⽴像，开法传禅，⼀时禅风⼤盛，门徒云集。

沩山沩山，亦名大沩山，沩水的发源地，雄跨湖南宁乡西北，北邻桃江，西接安化，最高处为雪峰顶，海拔927米。

沩山人杰地灵，文物荟萃。

盆地西北侧的毗卢峰下，有千年古刹密印寺，是中国佛教禅宗五派之一的沩仰宗祖庭。

简介沩山，自古有“大沩凌云”之壮观。

“衡岳之下，山之大者数十，而沩最著”。

从清代著名学者陶汝鼐的评价中可见沩山名气之大。

公元807年，晚唐灵祐禅师建“密印禅寺”于山中毗庐峰下，创宗立派，遂使密印禅寺成为禅宗五派之首沩仰宗祖庭。

沩山风景区2005年设立，2007年成为省级风景名胜区，2012年10月，正式被国务院批准为国家级风景名胜区，这是长沙市继岳麓山风景名胜区之后的第二个国家级风景名胜区。

拜佛活动沩山青羊湖2005年9月20日，以“沩山拜大佛，万家祈五福”为主题的“2005中国宁乡首届国际佛文化节”在密印寺隆重开幕，沩山风景区由此撩开神秘的面纱，展示她独特迷人的魅力。

活动当天日月同辉，万鸟朝宗，上千高僧云集沩山，纵论禅道；万名信众慕名而来，顶礼膜拜；“密印寺万佛开光大典”、“万人祈福法会”现场人声鼎沸，盛况空前，福泽芸芸众生。

在密印寺周边，聚集了众多人文景观，如同庆寺、灵祐塔、齐己庵，还有回心桥、来木井、养生池、仙人献宝、龙王井、芦花水、镜子岩、狮子岩、万人床、白果含檀等“沩山十景”。

主要景点密印寺密印寺千年密印寺的繁盛、万佛灵山的辉煌造就着沩山文化沃土。

古代名人，遗迹尚存，革命先辈，故居依旧，人文景观有密印寺开山鼻祖灵祐肉身塔、唐相国裴休墓、唐诗僧齐己墓、宋状元易祓墓、抗金名将张浚和朱张理学创始人张栻父子之墓及中共“一大”代表何叔衡故居、共和国司法制度奠基人谢觉哉故居、辛亥革命烈士何南薰墓等。

千佛洞千佛洞是省会长沙周边近距离惟一的天然溶洞，洞内钟乳石形态各异，“天下第一洞穴峡谷”、“天下第一钟乳石柱”、“天下第一无极天顶”等奇景令人叹为观止。

沩山峡谷沩山峡谷距著名的千年古刹——密印寺以东六公里，峡谷全长10千佛洞公里，当地人也称百叶坡峡谷，峡内奇峰陡立、苔藓满石、起伏跌宕，险峻无比。

沩仰宗祖庭——“小释迦”从山上的墓塔群下来,崎岖的山道引领人们来到一个名叫塔坪里的地方。

块块牛舌田环绕着一块菜地,几畦小白菜,还有一些油菜,金黄色的花朵正在怒放。

这里就是慧寂禅师宝塔故址,曾立有“仰山小释迦慧寂大通宝塔”的石碑,地表的墓塔虽然全部毁坏了,地下的部分还保存完好,在发现时用水泥封存起来了。

一代禅宗巨匠的舍利子便安放于此。

慧寂禅师乃韶州浈昌(今广东南雄)人,早在九岁(807年)时就出家住在寺院,年十四父母求其返家,想让他成家立业,他坚辞不从。

十七岁时,又求双亲让他回寺院念佛,父母坚决不答应。

夜深沉,忽有二道白光从曹溪直贯其屋,这曹溪正是禅宗六祖慧能说法并圆寂之地。

慧寂毅然断左手无名指、小指,跪在父母前,力求准许出家。

双亲知已不可留,含泪应允了。

慧寂再返广州和安寺投在著名禅僧不语通门下,剃度成为正式的僧人,这中间的曲折过程已耗去八年了,真所谓精诚所至金石为开。

这不语通和尚不是佛门中一般的人物,他曾学禅于江西奉新百丈寺,是大和尚百丈怀海的弟子。

史籍中记载了这样一段关于不语通禅师与慧寂的公案:有一天,不语通要慧寂搬一张床过来。

床搬过来了,不语通忽然大声呼喊:慧寂!慧寂忙应诺。

不语通问:床的那边是什么东西?慧寂定晴一看,回答说:是枕头。

不语通又问:枕头那边是什么?慧寂再看,回答说:没有东西。

不语通再大声喊道:慧寂!慧寂又应诺。

不语通雷鸣般叫道:是什么?慧寂默然无对。

不语通大声喝道:去!这段公案也许让人读得一头的雾水。

其实,不语通和尚所提问题带着禅宗的机锋,而老实的慧寂和尚每次皆以实情告知,这正落入了禅宗的所谓“法执”。

“法”意指一切观念、概念、思想、看法,等等。

人们执着于“物”,于是有了“念”,有念即有了“行”,有行即有“无明”,此陷人于世俗无边苦海之中。

禅宗要断人的“物执”,认为先要断人的“法执”。

不语通问这问那,皆是要启发慧寂弃言语的逻辑、实指;慧寂没有开悟,只以实情实事告之,这正犯了“言诠”,被“法”所迷所执,故不语通大和尚最后叫道:“去!”去者,意为慧寂仅在此处习禅修行已不够了,需要四处游方,进一步参禅悟道。

沩山最建议去的三个景点
沩山有三个景点，这三个景点都很美，值得一去。

第一个：千年古刹
这是一座千年古刹，据说这座古刹的历史有一千多年。

寺庙的大门是木质结构的，上面刻着“沩山寺”三个大字，门口有一个小石塔，雕刻着“云静寺”三个字。

从大门进去就是一条石板路，石板路两边种着一棵棵小树，树的旁边有一个大平台，大平台上还有一座寺庙，寺庙的门口有一个大钟，钟上刻着“沩山”两个字。

第二个：千年银杏树
这是一棵千年古树，据说这棵银杏树是唐朝时修建的，它有一千多年的历史了。

这棵树的旁边有一个小池塘，池塘里长满了荷叶和荷花。

池塘里还有许多小鱼，它们在水里游来游去。

这是一座千年古刹。

走进寺庙，首先看见的是一座石桥，石桥的中间有一个小亭子，亭子周围还长着一些花草树木。

再往前走就看到了一座大殿，大殿里有许多佛像。

第三个：石屋洞
石屋洞位于沩山的西部，洞口向下30米左右。

石屋洞里有一条很长很长的山洞，这个山洞从远处看就像一座房子一样。

山
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洞里还有很多奇形怪状的石头。

最让我感兴趣的是那个石头像一个人一样在地上爬行。

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湖南最灵验的寺庙排名三大寺庙：麓山寺、开福寺、密印寺在湖南给大家推荐一下麓山寺，这座寺庙建于麓山书院当中，寺庙建于唐朝开元年间，大家走进寺庙，可以去关注一下这里一块非常著名的石碑，在寺庙内有一块非常有影响力的唐碑，上面的碑文是我国非常著名的书法家撰写的，整个碑文家里有1500个字，经历风雨，有些模糊不清，到目前保存的有将近1000多字，字迹苍劲有力，而且雕刻的技艺也是非常精湛的，在寺庙周边有很多非常美丽的景点，像六朝松，蒋翊武之墓等等，大家也可以去看一下，这个寺庙非常值得给大家推荐一下。

麓山寺麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。

始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。

岳麓寺建筑物古香古色，无需门票，香火旺盛，门口一棵700年的古樟树，挂满红布条，时不时传来的佛音钟声，给人宁静感受。

开福寺在湖南如果大家想求子的话，可以选择去开福寺，这是一座气势非常雄伟，而且气度不凡的殿宇，有着1000多年的历史，是一个开放型的寺院，是当地宗教活动的重要场所，寺庙建于五代时期，有很多名人墨客对这里大加赞赏，留下了很多不朽的文章，如果想求子的话，选择这里是非常合适的。

在湖南如果大家想求子的话，可以选择去开福寺，这是一座气势非常雄伟，而且气度不凡的殿宇，有着1000多年的历史，是一个开放型的寺院，是当地宗教活动的重要场所，寺庙建于五代时期，有很多名人墨客对这里大加赞赏，留下了很多不朽的文章，如果想求子的话，选择这里是非常合适的。

密印寺在湖南如果想求姻缘的话，可以选择去密印寺，这座寺庙位于一个景色非常美丽的风景区内，是一座千年古刹，是一片非常神圣的佛教圣，在佛教界有着非常高的声誉，在寺院内供奉着多种佛像，其中在他的万佛殿内的墙壁上镶嵌着1万多尊佛像，场面是非常壮观的，其中有一尊佛像是用纯金打造的，有着极高的价值的。

密印寺，位于宁乡县沩山山腰、毗卢峰下。

是我国佛教南禅五大宗之一沩仰宗的起源地。

湖南佛七道场一览表湖南佛七道场一览表湖南省是有着丰富的佛教文化遗产的地方。

在这片土地上，分布着数不胜数的佛教寺庙和道场。

其中，最为著名的莫过于湖南佛七道场。

佛七道场又称“湖南南岳七十二福地”，是指南岳衡山上的七大道场，是华南一带著名的佛教圣地，被誉为“南方佛教第一道场”。

下面就让我们一起来看看这七大道场的详细情况吧。

一、南岳衡山报恩寺报恩寺位于衡山南麓，是南岳山门，这里是南岳衡山大型寺庙之一，也是湖南佛七道场的首七之一。

作为中国历史文化名城之一的衡山，报恩寺的规模宏大，气势磅礴，是游客和信徒必去之地。

二、青岩横江观音寺青岩横江观音寺位于湖南娄底市，半山腰的观音峰上。

这里环境清幽，景色秀美，是一处富有灵性的地方。

据说，观音寺的观音像是由至极棒的石龟口材质雕刻而成，是全国唯一的石赋观音像。

三、曲江县太和禅寺太和禅寺位于常德市曲江县，在树木繁茂的山坡上，环境十分优美。

这里是湖南佛七道场中的第三大道场，也是全国最早的两座时期佛寺之一。

寺内的塔是当地高丽寺的珍宝，有着较高的历史价值和美术价值。

四、湘潭市岳塘区南湖寺南湖寺位于湖南省湘潭市岳塘区南岳山上，是湖南佛七道场的一座寺庙。

这座寺庙始建于南北朝，历史悠久，香火十分旺盛。

南湖寺有着健全的设施和优美的景观，是旅游和信教胜地。

五、衡阳市南华寺南华寺坐落于湖南省衡阳市南岳山上，自古以来被视为江南著名的佛教寺庙之一。

南华寺有着宏伟的建筑和丰富的佛教文化，每年都会有大批信教人士前来朝拜，香火不断。

六、醴陵市慈云寺慈云寺位于醴陵市，是湖南佛七道场的六大道场之一。

慈云寺虽然规模不大，但寺庙内的文物和佛像都十分珍贵。

由于寺庙位置比较隐蔽，游客比较少，是一处闹中取静的好地方。

七、望城县南山寺南山寺位于长沙市望城区，是湖南佛七道场的最后一站。

这座寺庙建于南北朝时期，历经数百年的壮阔沧桑，经历了多次翻修，至今已成为一处规模宏大的佛教圣地。

以上七大道场是湖南省佛教文化的重要代表，也是许多信众和旅游者朝圣的目的地。

中国六十年纪行2022-6长沙密印寺千手观音游密印寺，位于长沙宁乡县沩山山腰、毗卢峰下。

是我国佛教南禅五大宗之一沩仰宗的起源地。

禅宗有“一花五叶”之说，沩仰宗为五叶之首。

唐宪宗元和二年(807)，灵祐禅师来沩山开法，后公元847年，由时任潭州观察使、后任唐朝宰相的裴休奏请朝廷，唐宣宗李忱御笔亲书“密印禅寺”门额，建立了这座寺庙.密印寺创建一千多年来，历经朝代更迭，屡遭兵火，又多次重建。

现存建筑有山门、大殿(万佛殿)、警策殿、选佛场、禅堂、祖堂等，占地共9000多平方米。

山门高大庄严，为红色三开牌楼式砖石结构建筑，黄色琉璃瓦，中为拱形大门；万佛殿是密印寺内最著名的建筑，高九丈，重檐歇山顶，内外三十八根柱，全为白色，花岗石，金色琉璃瓦顶。

墙砖高尺余，每砖模制贴金佛像，共12988尊，镶嵌于四壁，佛像神态肃穆，殿内金光灿烂，令人目眩，实为我国寺院之奇观千手观音二十一世纪之初，对密印寺进入了一次大规模的扩建，在毗庐峰上建千手千眼观音文化公园、巨型观音雕塑。

雕塑高九九点一九米，寓意观音菩萨出家日九月十九日。

毗庐峰海拔五百七十九米，故此观音像的高度为世界之最。

圣像共有十一个头，代表三十三个应变化身；四十只手，每只手心上有一颗眼睛，每颗眼分别有二十五种法力，故称“千手千眼观音”。

依山背建拜道，呈菩提树造型，主拜道六百一十九级台阶，寓意观音六月十九日得道成佛。

主拜道中轴线逐级而上，分设吉祥、如意、莲升、平安四大广场，密印寺更显得气势恢宏。

密印寺千手观音密印寺千手观音密印寺千佛洞从密印寺山门进入，正对面的一座大殿就是万佛殿，说是万佛殿，其实殿内佛像何止一万。

大殿四壁镶嵌12988尊佛像，堪称天下寺庙独一无二的今古奇观，正在申报吉尼斯记录和世界文化遗产。

据说在这众多的佛像中，有一尊佛像是纯金打造（另说十尊），若能辨认出来则因缘殊胜五福加身。

相传毛泽东留宿密印寺时曾有缘指认出来，冥冥中深藏玄机。

宁乡密印寺山门宁乡密印寺警策殿大殿之后的警策殿得名于开山祖师灵佑禅师所著《沩山警策》，现与《佛遗教经》、《四十二章经》为佛教三经，是入门佛教徒必修功课。