《吴堪》中的地域和时代特色研究

都 是 田螺 意象 。 白螺 与 海 螺 的 区 别 ，或者 说 田螺 与海 螺 的 区别 ， 显示 出即使 是在南方 地 区内部也
有 内陆 与沿 海 的地理 区 位差 异 。 因 此 ， 白螺 所 代 表 的 地 理 区 位 是 南方 地 区 的 内 陆 。 ２ 、 中 国 南 方 民 众 的 审 美 情
展 过 程 中呈 现 出两 个 系 统 ，一 个 是 “ 谢端 系 统 ” ，一 个是 “ 吴 堪
端》 故事 以福 州为背 景 ，故谢 端 于海 滨 钓 得 一 大 海 螺 。 同 时 ，在 笔 者 搜 集 的更 多 异 文 中 ， 出 现 田
螺、螺蛳意象 的较 多。如 《 田螺 妖》 、 《 田螺女》、 《 田螺 仙子》 、 《 田螺 娘》、 《 螺 妻》、 《 田螺 精 与水兰花》 等 故事文本 中出现 的
《 吴堪》 中的地域和时代特色研究
回 樊 小玲
内容 摘 要 ：作 为 异 类 婚 的 一个 典 型 ， 田 螺姑 娘 型 故 事 在 学 界 一 直倍 受 青 睐 ， 炙手 可 热 。不 论 是 研 究 其 故 事 结 构 形 态 的 演 变 ，还 是 探 究其 文 化 内涵 ，亦 或 是 追 溯其 学 术 研 究 史 ，前 入 学 者 都 已涉 及 。 为 此 ， 笔 者 从 《 吴 堪》 这 一 唐代 异 文 出发 ，通 过 比 对 其 他 异 文 ， 以 文 学 的 眼 光 ，站 在 社 会 历 史 的 角 度 分 析 其 地 域 和 时 代 特
源自文库
乃 通编著 的 《 中国 民间故事类 型 索 引》 中编为Ａ Ｔ ４ ０ ０ Ｃ ，命名 为 田 螺 姑娘 ，其 故事基本形 态早 在魏 晋 时期 已成熟 定型 。这便是 《 搜 神 后 记》 中所 载 的 《 白水 素女》 故 事 ，或 又名 《 谢 端》。由魏 晋 至唐末 ，历 时三 四百年 后 ， 田螺 姑 娘故事又 化名为 《 吴 堪》 出 现 在 唐 末皇 甫 氏 的 《 原 化记》 中 。 以上便是 田螺 姑娘 型故 事 的两个 亚 型 。 在 中 国 民间 文 学 界 ，较 早 注 意 到 这 两 个 亚 型 的 是 刘 魁 立 先 生 ，他 认 为 田 螺 姑 娘 型 故 事 在 发
趣 “ 民 间作 者 组 织 一 个 情 节 和 背 景 ， 总是 从 人 民 的 实 际 生 活 出 发 的 。情 节 出于 虚 构 ，决 不 是 无 中生 有 ， 而 是 有 广 泛 的生 活 基 础 的。 ” 笔 者 自小 生 活 在 南 方 ，深
系统 ” 。立足 《 吴 堪》 这一 唐 代 异 文 ，笔 者 从 社 会 历 史 的 角 度 出 发 ，通过 对 比魏 晋异 文 《 谢 端》 和 其 他 异 文 ，透 析 出 其 鲜 明 的 地
域 特 色 和 表 现 环 保 意 识 ，凸 显 阶 级 斗 争 以 及 崇 尚女 性 地 位 的 时 代
色彩 。这对 我们进 一步深入 研究
田螺 姑 娘 的 唐 代 异 文 ，探 究 此 异
文 的 社 会 历 史 意 义 具 有 重 要 价 值。 鲜 明 的江 南 水 乡特 色 唐末 皇 甫 氏 所 载 《 吴 堪 》， 不 但 具 有 较 为 鲜 明 的 民 间 叙 事 风
色。
关 键 词 ： 吴堪
地 域 时代
特 色
家 喻 户 晓 的 螺 女 故 事 ，在 丁
门前 的 溪 水 而 得 一 白 螺 。而 《 谢
憬 ；还 表 现 出 人 们 对 贫 苦 孤 独 者 的 同 情 之 念 。 更 进 一 层 ，站 在 文 学 的 角 度 上 看 ，它 继 承 了 中 国 文 学 的 悲 悯 传 统 ， 即对 贫 苦 孤 独 者 的 同情 。从 审 美 方 面讲 ，这 展 现 出 在 江 南 稻 作 文 化 影 响 下 的 江 南 民 众 的 审 美 情 趣 ，他 们 有 一 种 对 美 的 追 求 ， 对 仙 妻 ，更 确 切 地 说 是 对 贤 妻 的 渴 望 。 这 也 从 侧 面 折 射 出在 封 建 自给 自足 的 小 农 经 济 条 件 下 ，人 们 对 男 主 外 ，女 主 内 的 生 活模 式 的 向 往 。 二． 鲜 明 的 时 代 色 彩 唐代 的 《 吴 堪》 故 事 ，相 比 魏晋 的 《 谢 端》 故 事 ， 因 时 空 和 背 景 的 变 化 ， 又 显 示 出鲜 明 的 时 代色彩 变异 。在 《 吴堪》 中 ，不
仅将 “ 敬 护泉 源”的环保 意识表 现 得 鲜 明 突 出 ，故 事 后 半 截 还 采 用形象 塑造 “ 二 元 对 立 ” 的 美 学 原 则 ， 凸 显 阶 级 斗 争 ， 在 表 现 阶 级 斗 争 的 同 时 ，还 交 融 着 对 异 类 女性智慧 的赞美 。
１ 、表 现 环 保 意 识 在 《 吴 堪》 故 事 中 ，鳏 夫 吴 堪因 “ 常 于 门 前 ， 以 物 遮 护 溪
一
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知 中国南 方 民众具 有源远 流长 的 食螺 、蓄螺的生 活传统 。在他们 看 来 ，螺 与 他 们 的 日常 生 活 密 切 相 关 。在 物 资 匮 乏 的 年 代 ，螺 肉
是 难 得 的 人 间 荤 菜 美 味 。 螺 为 江 南 民 众 常 见 又 喜 爱 的 事 物 ， 在 “ 万 物 有 灵 ” 的 观 念 影 响 下 ， 人 们易 在它们身上 寄托美 好的生 活
水 ，不曾秽污 ”而偶然 于 “ 水 滨 得 一 白螺 ” ， 白 螺 化 成 一 年 轻 美 貌 的女 子 。白螺女告诉 他 ， “ 自
格 ， 而且 显 示 出鲜 明 的 江 南 水 乡 特色 。这不仅体 现在 白螺所代表 的 地 理 区 位 上 ，还 表 现 在 它 突 出 了受 江 南 稻 作 文 化 影 响 的 江 南 民 众 的审 美 情 趣 。 １ 、 白螺 所 彰 显 的 地 理 区 位 特 色