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“社会即学校”
“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的 另一个重要命题。陶行知提出“社会即学校”， 在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更 多的人受教育。 陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的 小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学 校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张 到大自然里去”。
1934年5月陶行知先生提出教师必须来到小孩子队 伍,“发现”、“了解”、“解放”、“信仰”、“变成” 小孩的要求。师生合作共同创造,教师就要跟学生学。“你 要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚 心请教,你便不知道他的环境,不知道他的能力,不知道他的需 要;那么,你就有天大的本事也不能教导他。” 陶先生认为不愿向小孩学习的人,不配做小孩的先生。 因为不向小孩学习就不懂小孩的心理、小孩的问题、小孩 的困难、小孩的愿望、小孩的脾气,就不能知道小孩的力量, 不能发挥出他们的创造力。他把“跟小孩子学习”做为完 成做民主教师的资格之一,否则就是专制教师,而专制教师是 创造教育所不需要的。
1939年7月，在周恩来和许多共产党员的支持下，陶行知 在重庆创办了育才学校。 抗日战争胜利后，他在重庆创办的 社会大学成了一座民主革命的堡垒，他发表了一系列文章，无 情地揭露和抨击国民党推行的法西斯教育，提出了生活教育的 四大方针，即民主的、科学的、大众的、创造的教育。 1946年4月，陶行知来到上海，继续奋不顾身地进行争取和 平民主的斗争。不久，著名民主战士李公仆、闻一多被国民党 特务暗杀，陶行知异常激愤，到处演讲，发出了“和平最急， 民主第一”的呼号。陶行知被列为第三个暗杀目标，他无所畏 惧，仍然一次次发出正义的呐喊，始终站在民主运动的最前列。 同年7月25日，陶行知因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢 血不幸逝世。
生活教育理论
• “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。其基本含 义: • 第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类 生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而 变化。 • 第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相 应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中 进行。 • 第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教 育。
(4)解放小孩子的空间。 陶先生认为创造需要广博的基础。解放了空间,才能搜集丰 富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力。因此他 极力主张解放小孩子的空间,让他们去接触大自然中的花草、 树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、 工、商、三教九流,自由的对宇宙发问,与万物为友,并且向中 外古今三百六十行学习学 习人生的机会,养成无意创造的倾向。因此,他极力主张要为 儿童争取时间之解放,学校不要把儿童的时间排得太紧,这样, 儿童才能有时间去接受大自然和大社会的宝贵知识。 (6)解放儿童的眼睛。 要使孩子能看,敲碎封建的有色眼镜,教大家看事实。陶行知 先生认为有了这六大解放,少年儿童的创造力才可以尽量发 挥出来。
(2)解放小孩子的双手。 “人类自从腰骨竖起,前脚变成一双可以自由活动的手,进 步便一天千里,超越一切动物。自从这个划时代的解放以后, 人类乃能创造工具武器文字,并用以从事于更高之创造。” 这是陶行知先生对人的双手在创造活动中重要意义的充分 肯定。基于这种认识,他极力主张解放孩子的双手,认为不 许小孩子动手、动手就打手心的做法是摧残儿童的创造力。 (3)解放小孩子的嘴。 小孩子有问题要准许他们问,从问题的解答里,可以增进他 们的知识。陶先生曾写过一首诗说明这个道理:“发明千千 万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚 者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”他认为,小孩子得 到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥创造力。
人民教育家——陶行知 （1891-1946）
中国近代杰出的教育思想家， 卓越的民主主义战士，伟大的爱 国主义者，伟大的共产主义战士， 他躬亲教育实践30年，著述700 多万字，创立了“生活教育”理 论，给后人留下了极为宝贵的精 神财富。
主要内容
• • • • • • 陶行知生平介绍 陶行知的主要教育实践 陶行知主要教育思想介绍 陶行知的思想影响 陶行知的人格魅力 名人评价
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作 改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生 活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教 育 ; 有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本 领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己 的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡 量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说 : “没有生活 做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。 没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死 书本里鬼混的人是死人”。
关于创造教育思想
创造教育思想是陶行知先生教育思想宝库中的 重要部分。早在六七十年前,陶行知先生作为先行 者就探索了创造教育的规律性,在《创造的教育》 (1933年3月)、《创造宣言》(1943年10月)、 《创造的儿童教育》(1944年12月)、《敲碎儿童 的地狱、创造儿童的乐园》(1944年12月)、《实 施民主教育的提纲》(1945年9月)等一系列讲话和 文章中全面系统地阐述了对少儿进行创造教育的 内在逻辑和真谛,阐释了创造教育的规律。
1917年，学成归国，时值国内发起以民主和科学为旗帜 的新文化运动。一方面介绍西方思想，一方面反对仪型他 国。 • 1921年底和蔡元培发起成立中华教育改进社。反对外国 文化侵略，主张教育改革。 • 1923年，与晏阳初发起成立中华平民教育促进会，推动 平民教育运动，赴各地开办平民识字处，读书处，平民学 校。 • 1927年，成立晓庄实验乡村师范学校要想普及教育，就 必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。陶行知号召人 们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生 命”。 • •
“教学做合一” “教学做合一”，是生活教育理论的教学论。 “教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教， 在做上学”。在陶行知看来，“教学做合一”是生 活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的 方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样 学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学 而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。
生平介绍
• 陶行知，徽州歙县人，原名文濬。一生三次改名。 • 陶行知生活的年代，是祖国的危难之际，多事之秋。自鸦片战争爆发以 后，中国由一个闭关自守的封建社会，到被帝国主义列强们用枪炮打开 国门，被迫对外开放，成为一个半殖民地、半封建的社会。生活在这样 一个时代的陶行知，亲眼见到生活在社会最底层的广大劳动人民特别是 占中国人口80%以上的农民们过着贫穷、愚昧、落后，受压迫、受欺凌 的悲惨生活，出过洋的他亲眼见到了世界一些发达国家中的先进的东西。 先进国家与落后国家之间的强烈反差，重重地刺激着陶行知那颗忧国忧 民的心。 • 陶行知1891年10月18日生于安徽歙县,5岁入蒙馆，14岁入本地教会学 校崇一学堂，他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应 该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语 。
3、为儿童创造力的发挥创设最佳环境 陶行知先生非常重视环境在创造教育中的作用。他认为 “发挥或阻碍,加强或削弱,培养或摧残这创造力的是环境。” 要努力创设有利于儿童创造力发挥的最佳环境。这里所指 的环境既包括了物质的,也包括了精神的。“最佳环境”就 是要在物质和精神上为儿童进行创造活动提供条件。
(1)物质环境从“六大解放”的思想出发,在物质环境 的创设上,陶先生特别强调环境布置要立足于儿童的活动,为 儿童准备他们喜欢的、多变化的、能够用来进行各种创造 活动的玩教具,并且要就地取材,广泛利用自然物。
2、解放儿童的创造力 陶行知先生认为儿童是有力量、有创造力的,教育的作用和 任务首先是把儿童的创造力解放出来,因此他提出解放儿童的 创造力。(六大解放) (1)解放小孩子的头脑。 陶先生认为儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想 层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力,先要把儿 童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。只有把束 缚思想的种种裹头布一块一块撕下来,中华民族的创造力才可 以突围而出,儿童的创造力才能够得到发展。
(2)精神环境良好 提倡民主,主张宽容了解儿童。陶行知先生提出,创造力 最能发挥的条件是民主。他说:“如果要大量开发创造力,大 量开发人矿中之创造力,只有民主才能办到,只有民主的目的, 民主的方法才能完成这样的大事。” 禁止虐待儿童,尤其是精神虐待。陶行知先生在《敲碎 儿童的地狱,创造儿童的乐园》一文中对儿童教育工作提出 十点建议,其中第一条就是要“解除儿童的恐怖”,“保护精 神之安宁”。他提出要革除体罚,改良赶考,注意启发,使小孩 接受教育的时候有求学之乐趣,而无不必要之恐怖与烦恼。 陶行知先生还批评大人的两种极端心理有害于儿童,一 是忽视,二是期望太切。他认为“合理的教导是解除儿童痛 苦、增进儿童幸福之正确路线。” 爱孩子，师生平等。
主要教育实践活动
• 1916-1923推行杜威的实用主义教育，以高等教育为阵地；
• 1923-1926投身平民教育运动； • 1926-1930实行乡村教育运动；“中国教育的新曙光”。并 立下宏愿“筹措100万元基金，征集100万名同志，提倡开设 100万所学校，改造100万个乡村”；培养康健的身体，农夫 的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神的乡村 教师。 • 1931-1935积极推行普及科学教育运动。在上海创办工学团， 自然学园，儿童科学通讯学校等，主编“儿童科学丛书”； • 1935-1946投身抗日爱国运动。出访28国，发表抗日宣言， 1938年成立战时教育协会，1939年成立育才学校，1941年参 与发起民主政团同盟，1945年成立社会大学
1、认识儿童的创造力 陶行知先生创造教育思想是建立在相信儿童力量的基 础上的,他一贯认为小孩子有不可思议的力量。在《创造 的儿童教育》一文中,陶行知先生说:“小孩子有力量,不但 有力量,而且有创造力。” “我们要真正承认小孩子有创 造力,才可以不被成见所蒙蔽。小孩子多少都有其创造的 能力。”教育要在儿童自身的基础上“培养加强发挥这 创造力,使他长得更有力量”,“教育不能创造什么,但他能 启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。” 陶行知先生认为创造力是儿童自身具备的,不是靠成人 “创造”出来的,因此教育不能强加于孩子,而是要“了解 儿童的能力需要”,“客观的根据他们的需要能力以宣导 他们的欲望而启发他们的自觉的活动。”
