明清之际活跃的儒家思想优秀课件28

为什么明清时期在思想领域出现进步思潮呢？
★ 政治——
君主专制的强化，封建统 治日益黑暗腐败，封建制度 日趋没落。
★ 经济——小农经济仍占统治地位,但商品 明王朝的最 经济发展，资本 主义萌芽缓慢发展（根源） 后一个皇帝崇祯。 十八岁登位，努 力挽救频临灭亡 程朱理学依然是封建社会的统 的明王朝命运， ★ 思想——治思想，文化专制，八股取士, 但明末的吏治已 因循死板。西学东渐，近代科 至无可救药的地 技传入中国. 步，他不断地加 税,民间称呼他 为「重征」以代 新的思想在孕育 替「崇祯」。
【解析】A 黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主 立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排 除C项与D项；在黄宗羲看来，“一家之法，而非天 下之法也”， 也就是说，他不主张建立一家之法， 由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法 治，而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指 向的是君主专制，而非整个封建制度。
认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反 对“存天理，灭人欲”的理论.
材料5 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓 文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻 为”。李贽也招收女弟子。
抨击封建社会男尊女卑的传统观念。
3、李贽的进步思想主张
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的 虚伪。 （2）批判“存天理，灭人欲” （3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 ① 抨击封建社会男尊女卑的传统观念。 ② 高度评价改革家，肯定农民起义。 4、对李贽思想的评价 ①他是我国反理学的先驱。 ②将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有 鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 ③推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。
顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下 者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响 在于 A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 【解析】B “天下兴亡，匹夫有责”是对这话的高 度概括，这是民族责任感的体现。
比较董仲舒和黄宗羲在思想体系上有何共性，在 内容上有何本质差别并说明为什么会有这种差别。 董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独 尊儒术”；黄宗羲猛烈抨击君主专制。 ①在思想体系上，两者都属于中国传统文化主流思 想——儒家思想。
②在内容上，董仲舒的思想是为封建君主专制服务 的，黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。③原 因：前者处于封建社会的形成和发展时期，君主专 制有利于封建经济的发展，有利于统一多民族封建 国家的建立和巩固；后者处于封建社会的衰落时期， 君主专制成为阻碍了社会进步的枷锁。
明清儒学的特点及作用
继承了宋明理学许多思想观念，反对封建专制 主义，批判继承传统儒学，使儒学正统地位受 到冲击，但未能从根本上动摇儒学地位。
明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家： 进步性：
①促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨 大影响； ②构筑了具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定 意义上反映了资本主义萌芽时代的要求； ③具有解放思想的历史进步性。 局限性： ①由于资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统 治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国 社会结构的变化； ②没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系， 没有动摇封建统治的理论基础。
材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 材料3:“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。
挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对程 朱理学，反对绝对权威。
材料4 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见， 若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家 者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之 治也必力。…
（江苏省扬州中学2009届高三12月月考11题）下列 经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是 A.穿衣吃饭，即是人伦物理 B.严以治吏，宽以养民 C.天下兴亡，匹夫有责 D.工商皆本
【解析】D 17、18世纪发展潮流是出现资本主义萌 芽，向资本主义发展。随着资本主义萌芽的发展， 工商阶层的兴起，反映在思想领域的就是工商皆本。
三人的共同主张： （1）政治上：反对君主专制， 提出限制君权的理论和设想。 （2）经济上：重视手工业和商业的发展， 提出“工商皆本” （3）思想上：批判继承传统儒学， 构筑具有时代特色的新思想体系。
三人主要不同： 黄宗羲：批判君主专制, 批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武：侧重经世致用,天下兴亡，匹夫有责批, 批判理学空谈。 王夫之：唯物主义、朴素辩证法, 批判理学的唯心主义
科举考试是文人做官的唯一途径 考场举子为入官场不惜煞费苦心
坎肩上面用毛笔抄 该书长6.2cm，宽5cm，厚1cm， 满了四书五经，密密麻 仅火柴盒大小，面积约31平方厘米， 麻，足抄了四五万字。 全书一百页，每平方厘米42字，约25 从这些“挟带”上可以 万字。雕版印刷，雕字笔画清晰，墨 进一步考证古代的科举 色清匀。其排字密度之高、形制之小、 制度，以及有关清朝末 年的八股文章。 存世量之少，皆堪称一绝。
李贽通过这些著作 A．大胆地向正统思想发出挑战 C．大力宣扬程朱理学观点
B．大力宣扬道学思想 D．对佛家学说提出质疑
【解析】A 李贽是反理学的先躯，理学在明清时期是官方 正统思想，故选A。
材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子 而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子， 终不得为人乎？ ——《焚书· 答耿中丞》
为何中国明末清初的批判思想没有形 成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、经济：
明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思 想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、政治：
高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民 主思想未能形成完整的体系。
3、文化
中国传统文化的束缚和影响。 (在批判宋明理学和宣传民主思想时还是以中国传统的 儒家思想为依据，最终没有跳出儒家“修身、齐家、 治国、平天下”的理想)
解析】C 提取信息：李贽强调对孔子盲目效仿是一 种丑态，实际是批判对孔子和儒家学说的盲目崇拜， 对儒家学说进行批判和否定。 。
明末清初三大思想家
顾 炎 武 亭 林 先 生
黄 宗 羲 梨 洲 先 生
王 夫 之
船 山 先 生 共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争 早年反对宦官专 其父反对宦官专权 自小留心时务 权，后屡次落第 而死于诏狱。赴京 志在经世。抗 而绝意科举。抗 讼冤途中，以铁锤 清失败后，隐 清失败后游历各 伤仇人。抗清失败 居于衡阳石船 地，著书立说。 后隐居著述。 山著书立说。
在推动社会变革方面所产生的作用是有限的，不 如欧洲的启蒙运动
第4课明清之际活跃的 儒家思想
顾炎武
黄宗羲
王夫之
明清儒学在批判继承中发展
1.历史背景： 封建社会没落时期
2.明清之际的思想家
1)离经叛道的李贽 ——具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 2)猛烈抨击君主专制的黄宗羲
3)大力倡导经世致用的顾炎武
4)具有唯物思想的王夫之
明末清初 三大家
3.明清儒学的特点及作用
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明末清初三大进步思想家
黄宗羲 顾炎武 王夫之
代表 《明夷待访录》《日知录》 《读通鉴论》 《天下郡国利病书》《船山遗书》 作品
政治 主张 经济 主张 抨击君主专制 反对君主专制； 反对君主 制度；提倡 提出天下兴亡， 专制 “法治”限制 匹夫有责 君权 反对重农抑商，经世致用。主张多研究有关国 提出工商皆本 计民生现实问题，反对空谈。
唯物思想：认为世 界是物质的 辩证法思想认为静 止是相对的，运动 是绝对的
民本思想，提 反对不切实际 思想 出“天下为主，的学风，提倡 实践，求真 主张 君为客”
三大家对君主专制的批判
1）认识到君主专制是诸多弊端根源，反对君主专制。 “敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以供我一人 之淫乐”、“天下之大害者”。 2）区分“亡国”、“亡天下”的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武） 3）提出限制君权的设想 倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
【解析】B 只有B更全面，而其他方面只就某一方 面而论的。
（2008年广东省实验中学高三11月阶段测试4题） 李贽说：“仲民虽圣，效之则颦，学之则为步，丑 妇之贱态。”此话的真实意图是( ) A．儒家思想是中国传统思想的精华，应当继承 B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C．对儒家思想进行批判和否定 D．强调个性，主张人性的解放
（2008年12月威海市高三调研12题）明末清初学者 唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。 “与唐甄这种政治思想相似的思想家是 A．顾炎武 B．黄宗羲 C．王夫之 D．魏源
【解析】B 明末清初三大思想家中，黄宗羲公然 宣称皇帝是“天下之大害者”。
某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万 民，非为一姓也。”他所反对的是 A．民主共和制度 B．中央集权制度 C．专制主义制度 D．君主立宪制度
八股文是思想的毒药
明清开始，科举制度成为阻碍社会进步的一大“恶 制”，这主要就是因为八股文的存在。它不仅形式被规 定死了，而且在思想内容上，只在《四书》、《五经》 的范围内出题，还必须是以朱熹等人对经书的阐释为主， 要求“代圣贤立言”，绝不允许有自己的发挥。这使得 儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖，至于如何再使 儒家的学说发展，根本无人关心。
李贽自称“异端”，主要是针对 A儒家学说 C理学宣扬的观念 B孔子思想 D明朝专制统治者
在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程 朱理学，是因为程朱理学 A维护封建伦理道德，摧残人性 C反对任何意义上社会进步 B破坏传统文化 D不适合社会的发展
（2008年12月山东省泰安市高三质检39题） 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自 由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政 治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭 竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
黄宗羲（明清之际的思想批判）与伏尔泰（启蒙运动）的观点 有何相同之处，他们的思想在本质、作用上有什么差别。请从 他们的思想产生的经济、政治条件加以说明 ，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
相同之处： 都批判反对君主专制。
黄宗羲的思想属于封建思想的范畴， 本质差别： 伏尔泰的思想属于反封建的资产阶级思想
作用不同： 推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变
明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之 思想的共同点是： ①反传统、反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代要 求 A、①②③④ C、②③④ B、①③④ D、①②④
【解析】A这三位民主思想家其思想的共同主张都反 映了明清时期商品经济发展在思想上的要求，都共同 反对封建君主专制，反对儒家思想中不利于资本主义 发展的内容，因而具有一定的民主色彩。
【解析】C 这位思想家是黄宗羲，他出任官吏是为 了天下和百姓，不是为了一个姓氏的天下，显然是 反对君主专制，因为中国古代皇帝都是世袭的。
（2009年2月福州市高三质检3题）黄宗羲认为： “然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下 之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治 法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ） A．由人治转向法治 B．深刻批判了封建制度 C．建立君主立宪制 D．建立资产阶级民主法制
李贽的离经叛道
1、李贽的生活经历和性格特征 少年求学穷困潦倒 （1）生平简介： 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
因其批判社会现实，最终 以“惑世诬民”的罪名被捕 入狱，自杀身亡，时年76岁。
(2）性格特征： “离经叛道”的不羁性格
2、李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》 《藏书》《续藏书》等。 《藏书》的命名则是由于李贽认为 这部书“颠倒千万世之是非”，只能 “藏之后世”的缘故。