和乌鸦做邻居读后感500字5篇
和乌鸦做邻居读后感500字(一)
这几天，我读了沈石溪写的《和乌鸦做邻居》，这本书并不是单单只讲乌鸦的故事，还讲了鹰、鸡、丹顶鹤的故事、其中我最喜欢的是雄鹰金闪子。
书中说道：在老鹰的世界里，并没有同性朋友这个概念，但是通过一件事使金闪子和另一只被金闪子称为白羽臀的老鹰成为了默契的搭档。
有一次，白羽臀来到了金闪子的领地，对于鹰来说：只要有陌生雄鹰光临，那就是来抢领地的。两个素不相识的鹰，当然是要来争这块领地的，但恰巧那一天杀害金闪子妻子和孩子的凶手出现了，金闪子把目光投向了那条蜕过七层皮的残忍的银环蛇，忘却了来抢领地的白羽臀。它找准时机，飞了下来抓住了银环蛇，由于那是一条很狡猾的蛇金闪子并没有抓到蛇的七寸，形势越来越坏，金闪子准备和银环蛇同归于尽，这时突然从天空中飞下来一个黑影，金闪子感觉舒服多了，抬头一看原来白羽臀来参战了，蛇本来就不是鹰的对手，而且有两只鹰，所以根本不费吹灰之力，银环蛇就死了，
蛇肉对鹰来说非常美味，所以金闪子和白羽臀你一口我一口的吃起来了。
通过这个故事我懂得了在危机的时刻，还是朋友会救我们，会给我们心灵上的帮助。
和乌鸦做邻居读后感500字(二)
《和乌鸦做邻居》这本书是动物小说。说到乌鸦，大家就不禁皱眉头。“如果你出门遇见乌鸦，要往自己的脚后跟后吐口水;如果乌鸦朝你叫，你就会碰到倒霉事!”这是民间的说法，听了这句话，我就有觉得乌鸦是一种不吉利的鸟，主凶兆!但看了这本书，我知道了其实乌鸦并不是不吉利的鸟，而是一种重情重义，知恩图报的鸟!它别误会是因为它的那一身死气沉沉的黑色羽毛。
《和乌鸦做邻居》这本书的作者是动物小说大王沈石溪写的。主要写了作者到西双版纳插队落户，门前有一棵树上面住着乌鸦。开始作者也很讨厌乌鸦，远离乌鸦。乌鸦喜欢亮晶晶的东西，因此发生过好多的“战争”。有一次，作者救了乌鸦的雏鸟，乌鸦的头领“高帽子”非常感激作者。一次，作者去打猎，不小心在悬崖哪里踩空，还好下面有一棵树，作者才没掉下去，可那棵树上有红嘴蓝鹊，它们啄作者
时文选粹读后感 3则 时文选粹读后感 3则 这是许多人曾受益匪浅的书，这是许多人爱不释手的书，这是许多老师将其列入学生必读的书，也是我最喜爱的书！ 把这本书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。从春花读到秋月，在春秋漠然交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大动，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回；在起伏中或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失为人生之快事。读书可以培养人儒雅的气度。所谓是真名士自风流，其实就是指书的灵秀，书的雅致，书的睿智，穿越岁月的尘烟，倾尽到读书人的心底里，然后，由内而外，附着着于举手投足做人处事之中，从而形成了一种翩然的风度，一种迷人的气质，超凡脱俗，卓然于众人之上。 《时文选粹》，就是散发这生命永恒的香味的书，是经得住推敲的有意义的手头书桌头书。 捧读《时文选粹》，一个人在自我精神的世界里，能够始终浩然愉快。那一篇篇闪着智慧火花的文章，为心灵，暗开了一扇扇窗，敲起了一扇扇门，默指了一条条路，让生活豁然开朗，意境层生。而这些，都是书的智慧，对人的提高与引领所制的。 《时文选粹》博彩百家灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。陶冶人的情操，历练人的性情，厚实人的底蕴，纯粹人的精神，完满人的灵魂。读它，可以使人变得心性强健，刚毅，淡定地面对生活呈现给自己的一切。即便真的遭遇了人生的不幸；也会泰然自诺，从容应对。
通过阅读这本书，我的感触极大，我觉得，每个文章最后揭示的真理大部分都是爱。而我通过这里面的一篇篇文章，对爱这个字又有了新的看法，以前，我认为爱就是无私地为他人付出而不求回报，可当我看完了这本书以后，我认为爱就表现在某个细小的动作中，有时，它也隐藏在一句话中，就能使人感受到它的存在。 这本书为我的写作，点亮了一盏明灯，也暗开了一扇扇窗户。我的写作之路也许是参差不平的，但这本书像是一块块水泥，为我铺好了路，使我走的路更为平坦。 它还使人变得刚强而勇敢，沉着镇定地面对生活呈现给自己的一切。即使真的遭遇了人生的不幸，也会从容不迫地面对自己所处的困境，丝毫不会畏惧命运的不公平，而是勇敢地拼搏，只有这样，才能成功。 不仅如此，这本书还使我明白了许许多多的道理，这些道理使我改变了对人生的看法，以刚强不屈的精神迎接今后的一项又一项的挑战，从而使自己获得一个又一个的成功。 这本书使我受益匪浅，体会到了爱的真谛，学会了写作，学会了坚强地面对生活，学会了......我相信，这本书值得每一个同学去读它，因为它有一种神奇的魔力，可以吸引许多人。 读《时文选粹》的时候，那一篇篇闪着智慧火花的文章，为心灵打开了一闪闪的窗户，让人豁然开朗，意境层生。这些都是书的智慧。《时文选粹》中那细腻的笔触总能在不经意间拨动你的心弦，总能在潜移默化中陶冶人的情操，历练人的性情，厚实人的底蕴，读它可以使人变得刚毅，淡定的面对生活呈现给自己的一切，即便是真的遭遇了人生的不幸，也会从容应对。
罗素《西方哲学史》读后感 导读：本文罗素《西方哲学史》读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 阅读是一场奇妙的体验，我们可以从那些文字当中体会作者的爱与孤独，以期跨域时空和作者达成一点共鸣。而读后感，便是这些心灵震撼过的记录。下面，为您带来“罗素《西方哲学史》读后感”，欢迎大家的关注和阅读，精彩读后感尽在。 罗素《西方哲学史》读后感1 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学;另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理
性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢)。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值?当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。 天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。 宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静(我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙)。它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个责任。人类根本的责任，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。 在这个基础上，我才展开其他的思考。
学习西方哲学史心得体会 Last updated on the afternoon of January 3, 2021
学习《西方哲学史》心得体会 班级：研究生一班(S11E01) 姓名：杨海源 学号: 课程班级:西方哲学史②班 学习《西方哲学史》心得体会 在有限的这一学期时间选修完了这门课程，但让我说学到了、精通了多少相关课程理论知识，我觉得思维还是停留在一种印象的脚步，因为我觉得西方哲学史的确是一门伟大的学科、很深奥。尤其是对于我一个东方文化背景下长大，又信仰佛教的我，有时更加有点难以理解西方的观点。哲学就是对世界和人的根本问题的无穷追问、终极思考。它的特点是大而深、但并非无当，生活中有许多问题因为太复杂，我们不会去深究，但哲学家却专门思考这些不可深究的问题。西方哲学史是西方哲学家的思想冒险，学习西方哲学史就是跟随西方大哲去经历思想的探险，在这种探险中了解当时人们对许多重大问题的思考，从而获取智慧，提升思想水平，开拓智力空间，挑战传统观念，颠覆陈腐价值。所以我认为学习这门课有利于我们素质和能力的提高，帮助我们每个人树立历史感和批判精神的最佳途径，是引导我们解决人生意义等重大问题的最理想的向导。以下，我就结合自己在学习过中的认识，谈几点学习《西方哲学史》这门课后的体会。 一．生命的意义 这个古老的问题难倒了历史上的伟大思想家。曾有位作家轻松而又激情的做出了回答：“找出自己喜欢做的事情，放手去做”。我们很多
人很多时候，都问自己，我们为什么要来到这世上我们的人生目标是什么而他给了我们这个一直存在最大争议的问题提供了一种全新的思路。实现自己的理解才是生命的意义。很多次，我也这样问自己，我为什么活着为了什么，我活着人为什么要活着我又为什么在这个险恶的世界，诱惑的世界里苦苦挣扎，越想弄清楚就越糊涂，人世间有许多事情是我们所不明白的。这个世界有太多人被生活的重担压得透不过气来，我也不例外，花半辈子时间读书，忙来忙去就是为了柴米油盐、吃喝拉撒，这样的生活不痛苦吗有些人生来就富贵，不愁吃穿，过着奢侈放荡的生活，大四挥霍与灯红酒绿之间，这样的生活又有何意思我们佛教中说人的一生便是一个轮回，但也仅仅是一个轮回罢了。每次想到这句话时却总是有一种莫名的悸动。人的生命是否会有下一轮回？或许没有人知道，我们所能知道的不过是这一世的轮回，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”我们的生命似乎太过渺小，似乎尚没来得及折射出太阳似得光芒，便淹没在历史的长河中消失得无影无踪。我们的一生的确是太短暂了，但是我们应该思考的是在短暂的生命里我们的意义在哪里？生命止于何处，人该如何对待自己有限的一生？生命对于每一个人都是最可贵的，更有人说，生命的确宝贵，但最宝贵的是对理想的追求和热爱，人的生命的长短可以用时间来衡量，但对信念的执着和奋斗精神是人世间任何测量单位都无法计算的。当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认；当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻放自己，不要因为些微的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而暗淡生命。你要怀有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情
时文选粹读后感600字 今天小编提供给大家的是时文选粹读后感600字，仅供参考，希望对大家有用。 “打开智慧与力量的大门，亲吻那带着新鲜的露珠，透着淡淡清香的玫瑰吧!拥抱闪着睿智火花、充满青春气息的人生大树吧!” 这，是书中的一段话。这是多么的美好! 用勤奋去成功，用微笑让生活多一份色彩，这就是《时文选粹》给我的启示。 书中虽述写着无数个不幸，可是，更多的是爱，用一双双手去努力，筑起名叫坚强的“城堡”。曾经有一个让我难忘，她曾经说过“微笑，是不屈的力量!”她就是因为比赛摔下来而残疾了的桑兰，她做到了每天都微笑，都努力着，都奋斗着。当她出院时，生活已能自理，这是超越极限!当别人要帮她时，她会微笑着说：“不用，我来!”这是坚强!我曾经看见过一段话：阳光是一种语言，响在暗夜之后的日出;珍珠是一颗星星，要经历一场可怕、漫长的梦。没有坚强地面对，就不可能会有昔日卓越的成就! 有一种爱更伟大，是亲人给予你的爱。书中，有一文章让我难以忘却——《50个布娃娃》。“父亲”去了台湾，每年
“我”生日也不会收到他的洋娃娃了。后来，“母亲”遗憾地去了。过了几年，一位白发苍苍的老人进了“我们”家——他是“我父亲”。而准备去接他时，却发现他死了!而旁边有50个娃娃，一个比一个大，都是在“我”生日时买的!“我”知道自己没有失去父爱，眼泪却流了下来。 我哭了，被“父爱”所震憾! 《时文选粹》给了我许多震憾，让我懂得了许多。我将会以这许许多多填充我的生活，让生活中充满着心灵上的“震憾”! 《时文选粹》中讲了许多个小故事，其中我印象最深的还是《宋濂的故事》。这个故事主要讲了两个例子。第一个例子是宋濂借了一本书，他很喜欢那本书，想抄下来，为了在还书期限之前抄好，不失信于人，他连夜抄写;第二个例子是宋濂要去向远方的一位老师请教，为了不失约，他不顾下着大雪，如期出发。这两个例子都体现了宋濂诚信守约的美德。 宋濂刻苦学习，珍惜书籍，诚实守信的精神令我们感动，更值得我们学习，作为新世纪的少年儿童，拥有如此良好的学习环境，触手可及的学习资料，更应该好好珍惜，同时应该懂得诚信对于每个人成长的重要性，做一个诚实守信的人。诚信就像一瓶矿泉水，一旦污染便不能饮用，就像大家熟悉
《西方哲学史》读后感 以前看过几本哲学的书籍，一般都看不懂！这段有时间，从头又读了一遍西方哲学史，终于明白了什么是哲学。西方的哲学是首先要推崇希腊哲学，也就是古希腊哲学。这里首先研究的就是自然，研究一下金木水火土是什么，由什么组成的，以及他们之间是怎么变化的。研究这些问题的一些牛人有记载很多，比如泰勒斯，阿那克西慢德......。随着社会的发展，知识和行为问题被提出来了，就是说，真理的问题，那句“吾爱吾师，我更爱真理”的话大家就知道了吧。由于各种杂七杂八的东西都出来了，就会有人站出来了，说好多东西不合理，有名的就是柏拉图和亚里士多德两位，他们去除糟粕，取其精华。把哲学的世界重新整理了一下。之后就是伦理问题，说实在的，我一直没有弄明白伦理到底说的是什么，好像是说，人的灵魂和世界还有社会之间的关系。但是是什么关系不太懂。 随着人类的进步，基督教出现了。基督教的出现，带来了很多神话的东西，被称作神学。有很多人研究和信奉这个东西。结果就著书立院，出现了经院哲学，也出现了教会。教会以信仰为背景，以神权为手段，以统治者的身份出现了。人类还在进步，科学的大门已经找到了，但是还没开。但是人类还是向着真理出发的，以当时的科学水平，发现很多经院哲学是错的，有人出来反对。结果也是悲剧了。历史的必然规律是：一个出现，就会伴随着另一个消亡。自然哲学的出现（科学）打击了经院哲学，经院哲学为了生存，只能改变了，变得更玄乎了。自认科学还不是很成熟，但是已经积累了很多经验，这个就叫做经验哲学。既然是经验，就自然出现个人主观色彩，大家就是出来理论一番。理论的最后结果一般是，出来一个大人物，以公正的身份去评判。以批判的眼光对待问题。这里面也参杂着唯心主义，唯物主义。其中黑格尔的辩证法到现在还很实用。到现在的实用主义哲学登上历史舞台，看看身边的人，都是实用主义，不喜欢理论。各个问：有什么用啊？问这种话的人，我想还是先读读书吧，之后再问吧。要不会让人笑话的。因为理论是基础，理论很重要的。不要问他有什么用，比如问你：刚出生的小孩有什么用啊？与此相同，理论就是刚出生的小孩，等他长大了，就知道他有什么作用了。 可以说，在苏格拉底之前，人类的意识是由酒神的迷狂主导的，可以看到赫拉克利特在虔诚之中呐喊世界是一团不灭的火焰，可以听到荷马在疯狂之中演唱神与英雄们强大的力量；而到了苏格拉底，人类就开始冷静思考了，思考着人类自身的秩序，而把那种酒神迷狂的火焰被冷静的理智浇灭了，这就是为什么苏格拉底的弟子柏拉图要把荷马这样的诗人驱逐出他的理想国了。诗人的力量可以触及宇宙的每一个角落，而柏拉图的已经观察到宇宙的每一角落了，他却不愿承认自己是诗人：他用冷静的理智来反对酒神的迷狂，却不知自己已陷入迷狂之中。与其说他的“理念”是一种单纯的哲学，不如说他创造了一种关于美的意境，天地万物都可以归服于“理念”的名义下，这何尝不是人类意识中那种最纯粹的、统一的关于宇宙初生之美的体验呢！美在第一双眼睛看来是不可言说的，而柏拉图却说了出来！在无意之中，柏拉图的“理念”接近了上帝，可他终究只是接近。在苏格拉底之前的思想家则是和上帝融为一体的，他们就是神。可以说，柏拉图是最后一个体验到古希腊那种酒神的迷狂的人，而柏拉图之后的人更多的是看到他那种冷静的理智，仿佛再也听不到诗人那疯狂的呐喊了，仿佛再也没有和宇宙万物融为一体的体验了。 与其说亚里士多德是一个哲学家，不如说他是一个科学家，因为他力求哲学像科学研究那样明晰。关于哲学和美，到底是偏向于纯粹的形上的思辨，还是偏
读《西方哲学史》的一些感想 终于把这本书看完了。这是我今天看完《西方哲学史》之后的第一感觉。这是我最艰难看完的一本书。为什么这么说呢？因为看完这本书，我断断续续的花了两个多月的时间。所幸现在将它看完了。 但是，如果你要问我：你看懂了这书吗？ 我的回答恐怕将很让你失望。因为以我目前的底蕴来看这书是不可能看懂的。可以这么说这书我看得一塌糊涂。对于这本书，我只能说几乎它里面的每一个字我都认识，但是这么些字所组合在一起的时候，百分之九十的情况下我不明白它的意思。 首先，我想强调一下的是，我看的《西方哲学史》的版本是商务印书馆的汉译世界学术名著丛书的一部，作者是英国的罗素。这个版本的《西方哲学史》可以说是讲这同类问题的书中最经典的。如今市面上，有很多个版本。即使是这个罗素这个版本的也有是选译的。而我是照全文来看的。 我一直很疑问，甚至直到现在将这本书看完之后还是一样疑问。这疑问就是，哲学究竟是什么？难道哲学就真是像我们在高中政治课上所学到那样（哲学是关于世界观价值观方法论的学说。是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性反思性普遍性的特点。）吗？如果真是，我还是无法理解。 坦率的说，就是连咋们中国自己的哲学我也不太清楚。更何况本书的内容是西方的呢。所以我自己的底蕴是不足以使我较好的理解这本书的。看这本书之前，我其实是认为我能较好的理解这本书的。但是读的过程中我才发现，我的想法实在是太天真了。原因，一就是我之前已经说过的这本书涉及的内容是哲学；二是关于之前的哲学的定义。哲学是涉及多门科学的，我自己本身对于数理方面的一直是不大感兴趣的。这增加了我理解的难度；三是，最重要的一点它很大程度上涉及的是西方的历史文化等背景，这不是我们只在中学时学世界历史认识了西方的一些重大人物就能理解的；四，本书从卷一古代哲学的第一篇前苏格拉底哲学家中的第一章希腊文明的兴起，一直写到卷三近代哲学的第二篇从卢梭到现代的最后一章逻辑分析哲学。时间上穿插几千年，地点上写遍整个西方。确实是作为对西方历史文化没有一定了解的人是不可能读懂这本书的。 说到这，就不能不说一下本书的作者英国大哲学家罗素伯爵了。不读这本书，
时文选粹读后感2篇 《时文选粹》，既是学生阅读欣赏的最佳读本，也是写作借鉴的思维之源。时文选粹读后感2篇分享给大家，希望小编的用心能给您带来帮助。 在这个星期天里，我闲着没事干，便想到了妈妈前几天帮我买的那本《时文选粹》，据她对我说，那本书会使我受益匪浅，我当时听了半信半疑。于是，我便找来了那本书，擦掉上面的灰尘，兴致勃勃地读起来了。 这里面的每一个故事都令我十分感动，使我一口气从头到尾全部看了一遍。读到完，我知道，全书讲了许许多多的真情故事，有的是关于父亲的，有的是关于母亲的，通过这一个个小故事，让我明白了许许多多的道理，以致于情不自禁地流下了感动的泪水。 通过阅读这本书，我的感触极大，我觉得，每个文章最后揭示的真理大部分都是“爱”。而我通过这里面的一篇篇文章，对“爱”这个字又有了新的看法，以前，我认为“爱”就是无私地为他人付出而不求回报，可当我看完了这本书以后，我认为“爱”就表现在某个细小的动作中，有时，它也隐藏在一句话中，就能使人感受到它的存在。 这本书为我的写作，点亮了一盏明灯，也暗开了一扇扇窗户。我的写作之路也许是参差不平的，但这本书像是一块块水泥，为我铺好了路，使我走的路更为平坦，作文写的也
更好了。 它还使人变得刚强而勇敢，沉着镇定地面对生活呈现给自己的一切。即使真的遭遇了人生的不幸，也会从容不迫地面对自己所处的困境，丝毫不会畏惧命运的不公平，而是勇敢地拼搏，只有这样，才能成功。 不仅如此，这本书还使我明白了许许多多的道理，这些道理使我改变了对人生的看法，以刚强不屈的精神迎接今后的一项又一项的挑战，从而使自己获得一个又一个的成功。 这本书使我受益匪浅，体会到了“爱”的真谛，学会了写作，学会了坚强地面对生活，学会了……我相信，这本书值得每一个同学去读它，因为它有一种神奇的“魔力”，可以吸引许多人。 在清闲午后，在落日黄昏，一杯清茶，翻开手中书卷，看亲情如灯，在悄无声息中照亮我们生命的每一个角落;品人生似棋，在无常生活中执一颗平常心;看云卷云舒，花开花落，在不经意中，把这些美丽的方块字，让平凡事深含的情感，如岁月般在我们的脑海中流逝，也许我们需要的就是这种感觉。 阅读，是一种享受享受阳光，明媚;享受空气，清新;享受历练，深邃。阅读，是一种情怀关照自然，渴望倾听，亲近生命，走入心灵。阅读，是一种幸福自然中的小草、大树，人类中的快意与波澜，都会闪烁爱的火花、情的充溢，都会
《西方哲学史》读书心得 大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教育有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。事实上，这个学习的结果，只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别，实在无助于我们哲学气质的培养，哲学思维的形成，我所理解的哲学气质和思维是指理性，理性是什么，追求公义，也就是正义，一家之言。 要了解哲学，首先要了解哲学这个词的含义，哲学是什么？罗素给了一个既模糊又明晰的定义。哲学是介乎神学与科学之间的东西。罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识，而神学则是超乎确切。罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域，这块无人之域就是哲学。个人认为：罗素这个分法和中国象棋盘很象，科学是汉界，神学是楚河，而哲学则是中间的鸿沟。()当然如果你的思维是动态的，你应该已经想到了，中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述，白鱼是科学，黑鱼是神学，而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。白鱼的眼睛是黑的，表示科学中有一定成分的“神学”，黑鱼的眼睛是的，则表示神学也许有一定成分的“科学”，这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当，但个人认为，这有助于摒弃非此即彼的
中国试思维。 罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”。
学习现代西方哲学史的 感想 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
学习现代西方哲学的感想 虽然上学期西方哲学史的课程结束了，但我对一些哲学的知识还不是完全弄明白，有些还是比较模糊的，例如笛卡尔的“我思故我在”，康德的先天综合判断思想，黑格尔的绝对精神等，感觉自己对这些哲人的思想的理解还是停留在很表面的层次，而这学期在继续学习现代哲学过程中，慢慢对这些不理解的部分有了比较清晰的认识。因为批判是哲学的本质，在现代西方哲学家们对近代哲学思想的批判中，我对以前不理解的部分有了更深入的的认识。在学习现代西方哲学大半学期下来，感觉学习现代西方哲学比西方哲学史轻松很多，因为它从近代西方哲学的抽象思辨转向现实生活。许多现代西方哲学家都把转向现实生活当作其理论的出发点或归宿，例如，维特根斯坦转向日常语言，杜威强调经验就是生活，胡塞尔提出哲学回到生活世界等，这说明它更关注现实生活本身。 现代西方哲学一般指黑格尔之后至今的西方哲学，自黑格尔之后，出现了唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、存在主义、解释学等新流派，它的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切，与未来哲学的发展息息相关。它们带来了西方哲学两千年来最为深刻的思想方式的变革：反形而上学、反主体主义、向语言的转向等等，极大地丰富了人类的哲学思维。下面我将谈谈自己感悟最深的三位哲学家的一些思想，叔本华的悲观主义人生观、尼采的超人学说和胡塞尔的现象学。 叔本华有一句名言：人生就是痛苦和无聊之间的钟摆，认为人生就是苦难,悲观主义的人生观是叔本华的唯意志论和反理性主义的的结果。他认为,生存意志的本质就是痛苦,因为它对生存的一切欲求都是由于匮乏感,由于对自己现状的不满足。欲求的产生和实现过程充满着痛苦,满足之后又产生新的痛苦,因为欲求是无止境的,痛苦也就无边无际。意志越旺盛,痛苦也就愈深重。因而他认为要解脱痛苦的唯一途径就是摆脱意志，即把自己的欲望、生存意志束之高阁，避免它们实际接触任何东西，力求在自己内心中对一切事物保持冷漠的态度。 我觉得这种思想无论是对于当今社会还是个人的发展都是不利的。先是对于个人来说，不可否认我们的人生当中的确会遇到各种各样的不顺利甚至是苦难，想想我们80后这一代也有很多可悲之处：当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能工作的时候，工作也是分配的；我们可以工作的时候，在百万就业大军激烈竞争中勉强找到份养活自己的工作；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了。面对这些困难，我们不该对生活失去信心，抱着对工作，房子等的欲求，更应奋起。让快乐、幸福、爱与善填满自己的心以消除人生痛苦，这样的人生态度才是健康的。对社会来说，如果社会成员对生活没
时文选粹读后感1000字 看亲情如灯，在悄无声息中照亮我们生命的每一个角落，直至我们潸然泪下;品人生 似棋，在无常生活中执一颗平常心;看云卷云舒，花开花落。在不经意中，把这些美丽的 方块字，把平凡事中深含的情感，如岁月般在我们的脑海中流过。 《时文选粹》给我们的正是这种感觉，隽永的小品如潺潺小溪边生长的无名野花，零 星的、散落的，但却是芳香的、天然的、浓郁的、悠长的。 《时文选粹》似一位超凡脱俗的女子，看惯了世间庸俗的繁荣和浮华，却在不经意间 渗透了睿智的思想，灵魂有了升腾的力量，处处闪烁着迷人的灵光。她的思想境界胜却人间。 《时文选粹》又如一朵盛开的向日葵，不必遮遮掩掩，面对世俗的虚华和迥异的心灵，它透析着，把它们转化为自己的认识，然后洋洋洒洒地分泌出净化人心灵的氧气，滋润人 的灵魂。 喜欢看这些老片子的另一个原因是，能从这些片子中感受到很original的老欧洲贵 族文化气氛，这种气氛在现在的影片中，是感受不到的。即使是反映同一主题的。一个时 代的电影，文化老片子中无处不在的original让你深深的着迷。 《时文选粹》又似一位循循善诱的导师，从知识的彼岸把你领向智慧之源，或许隔着 隐隐的飞桥，你就能见着桃花源了! 生活如水，如花，如雨，如棋，如茶…… 《三国演义》的作者是明代的罗贯中，其记载的是从东汉末年到西晋初年之间近一百 年的历史风云，反映了三国时期的政治军事斗争，反映了三国时期各类社会矛盾的渗透与 转化，概括了这一时代的历史剧变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。而在对三国历史的 把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主 要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露和鞭挞。 面对生活的多彩，我们选择了人生。 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留 下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长 期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。 回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
《西方哲学史》读后感1500字 2019-01-01 读完《西方哲学史》后，你有什么感触和反思呢， 。unjs小编为大家精心搜集了一篇“《西方哲学史》读后感1500字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 读梯利版《西方哲学史》，这是我继斯通普夫版《西方哲学史》和罗素版《西方哲学史》后读过的第三部西方哲学史著作。与那两部相比，我更喜欢梯利版，原因有二:其一，虽然梯利也不免有西方学者所普遍拥有的“自我中心优越感”(他们总是认为西方思想史的发展是最完善、最系统的，进而很少认真理解世界其他地方思想发展史的情况，因此，作为熟悉中国思想发展史的我来说，从他们的语言表述中，总有观井底蛙语之感、之憾)，但从该书整体编写来看，是我读过的线索最为清晰，表述最为客观的哲学史书;其二，哲学本身是一门需要争论的学问，作者作为一名现代的哲学学者，却能够尽可能地不站在自己的立场进行评论，而是使用历史上不同哲学家的观点，以历史客观背景为基础，进行哲学家之间的对话，这样的风格，颇具“信史”之功，读来也让我收获颇丰。 闲言少叙，直接说说我的读后感吧： 1.从作者的哲学史脉络中，能够真切地看到思想的发展不是断裂的，是一脉相承和不断融合、折中、反动的结果，有理、有据、有节，让我一下子将西方哲学发展的历史梳理个透彻明白。梳理清楚后才真正发现，思想的发展原来才是世界发展的真正推动力呀! 2.把握住西方哲学史发展脉络后，才真正理解了哲学所关注的三个问题及关注这三个问题的原因： 西方哲学史读后感。哲学关注三个问题及原因是： 一、“根源”问题：宇宙、世界、人、“一切的一切”的根源是什么?!(形而上学、宇宙论问题)只有理解了这个问题，才有机会和信心理解其他问题。 二、获得“根源”答案的方法：人如何才能知道“根源”问题的答案 呢?(知识论、逻辑学问题)只有运用所谓合理、所谓理性的方法，才有机会和信心理解“根源”，进而理解其他问题。 三、人的问题：“人”作为我们自认为的万物之首到底是什么?应该怎么过?(生理学、心理学：“从个体的角度理解，到底是什么?应该怎么过?”伦理学、政治学：“从群体的角度理解，到底是什么?应该怎么过?”)(人生论问题)人的问题才是哲学中最难、最核心的问题!
西方哲学史》读书心得体会 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面透过经验的积累，另一方面透过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学; 另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。因此“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的” 那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说; 哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 当我懂事后，当我懂事后亲身应对了死亡后，在应对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。 首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们此刻所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值?当然这也是人类
因为我在那个位置上 ―――《时文选粹》读书心得 陈埭龙林中心小学张燕燕 第一次听到《时文选粹》这一本书，是源于儿子读六年级时他语文老师推荐的，那时听了老师的介绍就好奇地去书店买了两本，回家就让儿子看，可他没兴趣，因为那时的他，就喜欢看侦探小说，看不懂《时文选粹》这本书。但我却因此迷上了这本书。 文字优美无比，是《时文选粹》中文字的一大特点。比如：“山村茶田，万山含黛，层层迷雾，笼罩山冈，沐浴绿色的波浪。山，那么高峻，俯瞰浩浩天宇，像茫茫雾海中的一个沙墩。泉，那么清澈，哗哗的响声和着高山溪流的韵律，激得山村姑娘绾起了长发，裸露着粉嫩的肌肤。古藤护卫着茶田的绿意，掩映着茶农们欢乐的笑声，层层茶田展示着大自然赐予的无限生机。绿色海涛中，采茶姑娘踏着碎步，艳丽的衣裙在风中飘飞，甜美的歌声在山中回响，偌大茶田鲜活而灵动，高天流云空旷而高远。像雾像雨又像风，看不够摸不透的奥妙令人神往！”极为夸张、渲染、描述之能事，将山村茶田描绘得如诗如画、美不胜收。行文层层递进，步步深入，由实到虚，浑然天成。全文语言整齐优美，文采飞扬灵动，使人仿佛置身茶田，共享这“世外桃源”般的人间美景。 充满哲理与智慧，这也是《时文选粹》的一大特点。很多文章，不只是看内容，也是一种学习。它教你如何智慧的选择，如何智慧的思考，如何智慧的分析，如何智慧的做人…… 当你面对生活中的痛苦和无奈时，请你读一读那些闪烁着人生哲理的篇章，她会使你鼓起“大风起兮云飞扬”的雄心；当你彷徨、寂寞、孤独、偷闲时，请你读一读那些充溢着作者血与火的杰作，她会马上给你注入那激荡青春的热血。 一个个真实的、震撼人心、触动心灵的故事，让你阅读后会有所启发与思考，让我更加喜欢这本书。 一个星期前阅读了《时文选粹》里崔健修的一篇文章《因为我在那个位置上》，文中纽约证券公司的金领丽人苏珊的工作态度令我自惭形秽：“因为我在那个位置上，那里有我应尽的职责，我必须认真对待”，这就是她的工作态度。凝聚了她不甘平庸的理念和对工作的敬重。看到这里，回想自己对班级中的后进生的处理，我问自己：“在老师这一位置上，你认真对待了吗？”涛，一位你上课提问，总是站着一句不说；练习册的订正总是要你一催再催，一节课订正不了两题；考试总是不及格；作业正确率总是低得可怜；字写得很糊涂……面对这样的孩子，刚开始时，我还能做到每天有空时就把他请到办公室，放学时利用课余时间请他到办公室来完成，耐着性子讲给他听，但面对一次次的无效讲解，面对他似乎一成不变的表现，
《西方哲学史读后感》 西方哲学史读后感（1）： 罗素的《西方哲学史》，属于现代的、英国传统的、哲学家的哲学史。之前对它有些偏见，正因偏爱看德国传统的有较强思辨色彩的东西，此次阅读，纠正了我的一些偏见。大体有以下一些印象比较突出。 一是，思想与实践，思想与行动的关联 罗素有如下表述： 哲学家们既是果，也是因。他们是他们时代的社会环境和政治制度的结果，他们（如果幸运的话）也可能是塑造之后时代的政治制度信仰的原因。 到底思想与行动对世界的影响哪个大，罗素的看法是，思想！ 现实中那些有文化有思想的人，往往没有怎样体现出他们的力量啊？罗素认为，观念决定行动，行动者的行动来自其内在思想，而他的思想来源于更早的思想家。也就是说，思想家的影响力往往会滞后一些。但它的影响还是决定性的。 二是，回答了思想史上存在诸多各种个性思想流派的原因 罗素的看法是： 知识优异的人们与他们当时的社会的关联，在不一样的时代里是十分之不一样的。 当政权转到马其顿人手里的时候，希腊的哲学家们就自然而然地脱离了政治，而更加专心致意于个人德行的问题或者解脱问题了。他们不再问：人怎样才能够创造一个好国家？而是问：在一个罪恶的世界里，人怎样才能够有德；或者，在一个受苦受难的世界里，人怎样才能够幸福？ 哲学家们通常都是具有必须的心灵广度的人，他们大都能够把自己私生活中的种种偶然事件置之度外；但即使是他们，也不能超出于他们自己时代更大的善与恶的范围之外。在坏的时代里，他们就创造出来种种安慰；在好的时代里，他们的兴趣就更加纯粹是理智方面的。
希腊与罗马的传统宗教只适合于那些对现世感到兴趣并且对地上的幸福怀抱着期望的人们。亚洲则有着更悠久的苦痛失望的经验，于是就泡制出来了更为成功的、采取寄期望于来世的形式的各种解救剂；其中以基督教给人的慰藉最为有效。 这很好地解释了为什么思想史上会出现那么多的派别的原因。思想是对现实的思考，现实如何，会相当程度地影响思想家的思想特点。后人因时过境迁，可能会感到有些想法实在个性，但是，如果设身处地，或者用孟子的话说是知人论世，你也就明白他们了。 因此，思想史上的流派到底哪个正确，究竟谁对呢？这个问题是不明白思想史，也是强迫思想家为你自己的时代思考。思想是对应时代的，思想是思想家的思想，思想主要是解决时代问题和思想家自身问题的。因而，环境不一样，会有多种思想。 罗素的例子也很好，能够说明这个问题。而且就我阅读所及，感觉到他能诚恳地承认基督教来自东方，主要是东方的思想范式，这个态度对于西方人来说，真不容易。 三是，现代社会中，哲学资料和重要性不一样。 罗素明确指出了哲学资料本身的变化。他有如下看法： 理论科学是企图了解世界的科学。实用科学是企图变革世界的科学，最后几乎把理论科学从一般人的心念里驱逐了出去。 文艺复兴时代人的好奇心就从向来文学性的渐渐转成科学性的。好一股新事实的洪流排山倒海而来，人们起初只能让这洪流挟持着往前涌进。从事新发现其乐无穷，而体系乃是从事新发现的死敌。一向到十七世纪，人们构造思想体系的潜质才赶上关于各种事实的新知识。 从洛克时代以来到现代，在欧洲一向有两大类哲学，一类的学说与方法都是从洛克得来的，另一类先来自笛卡尔，之后自康德。继承洛克衣钵的，首先是贝克莱和休谟；其次是法国的哲学中不属于卢梭派的那些人，第三是边沁和哲学上的急进主义者；第四是马克思及其门徒，他们又取大陆哲学成分，作了一些重要的添补。 原来人们对世界的看法是相对混沌或者说是整体性的，之后由于知识资料的增加，思想家开始逐步分工了，产生了不一样的知识。哲学本身也开始有了较明显的分工，分到之后，自然科学知识从自然哲学中独立出来，开始与传统哲学彻底地分道扬镳了。 即使是哲学，其中也因态度的差异而分出若干派别来了。但这种差异，主要的还是时代和人们的生活造成的。哲学反映人的生活，也介入人的思想，它也就有些差异。 罗素强调的是，自然科学（以归纳和实验为基础的哲学）最终成为塑造时代的主要知识范型。（这一点对于文科的学者和学生不免有些不甘心，但事实如此）罗素自己理科成绩很好，曾和怀特海合著有《数学原理》一书，因此也敢于大胆地批评黑格尔的数学和在数学知识基础上的哲学建构（马克思和恩格斯的数学大约不比黑格尔高明，在此方面就无从下手）。当然，读书至此，我也只能叹气，我的数学基本上是四则运算水平的，又何从决定罗素的对
《西方哲学史》读书心得体会 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，应对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下， 人类一方面透过经验的积累，另一方面透过理性的思考推理，来尝 试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知 的知识，即科学;另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案， 但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美 解答这些问题的东西，即神学。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。 因此“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的 一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某 种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但 那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子 论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个 问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 当我懂事后，当我懂事后亲身应对了死亡后，在应对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失 去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最 后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。 首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小 的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但这又引出了
时文选粹读后感范文3篇 时文选粹读后感范文3篇 时文选粹读后感（一）假期里，妈妈给我买了《时文选粹》，告诉我《时文选粹》是会让我受益终生的书。 《时文选粹》没有《水浒传》的豪放，却有真挚的感情，《香溢馄饨摊》体现了人间真情；《有多少爱隐没在光阴之外》告诉我们要理解父母；《俺和后妈是绝配》表现了后妈对继女的爱…… 《时文选粹》中有些文章我都没认真看，瞅几眼就翻过去了，妈妈知道后，语重心长地说：“读《诗文选粹》要认真，不要走马观花，他是很有用的书，一篇文章讲明一个道理，而且感情真挚，语言生动，构思巧妙，你要好好读。” 在每篇文章后面都有一小段“时文心语”，几乎每一段都是美文，都是文章的总结，我们会从这里明白人生的道理。 《时文选粹》是一本好书，它们如同知识路上的好友，让我变得聪明，学会人生的道理。 时文选粹读后感（二）爸爸领我去文海书市买了套《时文选粹》，他告诉我这是他很喜欢的书，推荐给我，虽然我暂时可能看不太懂，但是只要我坚持读下去，慢慢长大了就会体会到书中所讲的意思，这套书可以教会我有细腻思想、懂人情、懂道理，是一本让人受益终生的好书，并且还可以欣赏到优美的文字描写，借鉴其中的写作方法，他这也是在有意培养我有好的读书习惯。
在暑假期间，我会在爸爸的提醒下想起读读这几本书，都是一目十行的，有些文章真的是太难懂，都说男孩懂事晚，我可能是最晚的，对这些不太提得起兴趣。爸爸就给我讲，要想将来成为一个明事理、有修养、有知识的人，必须要学会读书，因为什么知识都是从书里可以得到的。读书必须要有耐性，必须要经过大脑，做任何事都一样，只有经过了心才会记得牢。他说我不太坐得住，心里只想着贪玩，认真阅读更是培养我有韧性的好方法，我觉得他说的有道理。 这里面的每篇小故事后面都会有一小段心灵智语，会总结下这篇文章表达的思想，我从头到尾翻看了一遍，懵懵懂懂的，爸爸说这段话适合每个人“静谧的天空，每颗星都有自己的轨迹；繁忙的人生，每个人都有自己的目标。人生最幸福的不是时刻都快乐，而是每一天都真实，别刻意掩饰什么，有鲜花也有泪水的人生才经得起长久的凝视。幸福，便是今生不曾虚度”。 现在我不太会对这本书有更深的理解、没有更透彻的读后感觉，但是我会从这本书开始，慢慢学会阅读、学会理解，培养出自己的读书兴趣，那就是我读这本书最大的收获。 时文选粹读后感（三）这周我读了一本书，书名为《时文选粹》。这本书有700多页，有400多篇文章，每一篇文章都有很深的寓意。有的告诉我们不要贪小失大，有的告诉我们不要轻信，还有的教我们处世的法则。其中有一篇名为《笑锤动大铁球》的文章令我感触很深。 这篇文章讲了一位着名的推销大师在退休前要做一场演说。那位
西方哲学史读后感800字 《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著，为大家精心搜集了3 篇“西方哲学史800字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 西方哲学史读后感800字篇一： 《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著。它以其精湛的思想，深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。 罗素有一句：“一种哲学要有价值，应该建立在一个宽大坚实的知识基础上，这个知 识基础不单是关乎哲学的。”罗素本人就是这句名言的实践者。他的哲学著作涉及学科之多，令人叹为观止。评论家认为：“罗素的学识比他同时代的任何人都渊博……”怀特海形 容罗素“是柏拉图的一个对话的化身”。我想，学识渊博，视野开阔是大师之所以成为大师 的一个重要原因吧。 在《西方哲学史》中，作者从人类的第一个哲学学派---米利都学派着笔，向读者描述了自公元前6世纪以来，直到近代哲学的发展轮廓;在长达数千年的历史中，几乎任何一 个重要的哲学观点我们都可以在这部著作中找到清晰的评述。在书中，作者对这些哲学观点的评述清晰而明智，表现了一个学术大家深邃，精湛的思想，令人深深叹服。如评述柏拉图关于闲暇产生智慧的表示质疑，对此，作者作了详细而深刻的分析。首先拿柏拉图的这种思想与近代思想作比较，推出柏拉图该种思想存在的明显问题;然后作了一系列的假设，假设柏拉图的思想或者说假想成立，经分析和推理，作者最后顺理成章地得出结论: 找出一群“有智慧”的人来，把政府交托给他们，这仍然是一个不能解决的问题。这就是为 什么我们要拥护民主的根本原因。认真阅读此书，我发现我收获的不仅是对西方哲学史的了解，还有对罗素慎密的逻辑和极强的推理能力的。我觉得读一本好书，我们的目的不要只局限于了解书中所介绍的内容和情节，而是要吸收作者所表达出来的积极向上的思想、正确的世界观人生观和价值观等，以及要学习作者分析问题，解决问题的方法和能力，要懂得学习，精于学习，在阅读中至少能在思想上提高自己思考问题，处理问题的能力。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种 研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说：哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而