魏晋南林园林史课件

第一章园林史绪论1.1园林的概念与范畴1.1园林的概念与范畴1.2 园林发展的四个阶段⏹第二阶段——园林经历了由萌芽、成长而臻于旺盛的过程（奴隶社会和封建社会）⏹背景⏹经济：生产力进一步发展⏹政治：产生了国家组织和阶级分化，出现了大小城市和镇集⏹人对自然界已经有了了解，能够自觉地加以开发⏹人对自然处于理性适应状态，仍保持着亲和的关系⏹园林在发展中逐渐形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格⏹这一阶段园林具有四个共同特点⏹大多数直接为统治阶级服务，或者归其所私有⏹主流是封闭的、内向型的⏹以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的，并没有自觉地体现所谓社会、环境效益⏹造园工作由工匠、文人和艺术家来完成⏹中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系⏹由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长⏹比起同一阶段上的其他园林体系，历史最久、持续时间最长、分布范围最广⏹是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系⏹第三阶段——工业革命后到第二次世界大战前（工业社会）⏹背景⏹科学技术的飞跃进步和大规模的机器生产方式，使人们从大自然获得更丰富的物质资源⏹无计划、掠夺性的开发造成了对自然环境的严重破坏⏹人与自然早先的亲和关系转变为对立、敌斥的关系⏹改良学说（自然保护的对策和城市园林方面的探索）⏹F·L·奥姆斯特德（城市园林化思想）⏹E·霍华德（“田园城市”设想）⏹19世纪末生态学的兴起⏹这一阶段园林的发展⏹除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林⏹园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型⏹兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益，以及为市民提供公共游憩和交往活动的场地——社会效益⏹由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作⏹第四阶段——二战后⏹经济高速发展，人类社会进入后工业时代（信息时代）⏹人们追求休闲旅游活动，开始意识到对自然掠夺所导致的恶果⏹人与自然的关系逐渐回归到亲和的关系⏹生态学建立了完整的生态系统和生态平衡的理论，并逐步向社会科学延伸⏹这一阶段园林的发展⏹私人所有的园林已不暂主导地位，城市生态系统概念确立，大量园林城市出现⏹园林绿化以改善城市环境质量、创造合理的城市生态系统为根本目的，在此基础上进行园林审美的构思⏹建筑、城市规划、园林三者关系更为密切，园林学成为一门涉及面极广的学科1.3 世界园林体系1.3.1中国古典园林的类型1.3.2 西方园林发展脉络⏹2、文艺复兴后⏹（1）意大利台地园⏹（2）法国古典园林⏹（3）英国风景式园林3、近代欧洲园林体系⏹（1）欧洲新型园林⏹（2）近代美国园林1.4 学习方法⏹1、“古为今用，洋为中用”⏹2、理论与实际相结合⏹3、提高艺术观、审美观，做到“举一反三”⏹4、动手、动脑、多看、多问二、中国古典园林⏹1、中国古典园林的发展史中国古典园林史的分期1、生成期：殷、周、秦、汉2、转折期：魏、晋、南北朝3、全盛期：隋、唐4、成熟时期：两宋到清初5、成熟后期：清中叶到清末2、中国古典园林的特点1）本于自然，高于自然2）建筑美与自然美的融糅3）诗画的情趣4）意境的蕴涵三、园林的生成期——殷、周、秦、汉中国古典园林的起源一、园林的源头（物质因素）n中国古典园林的雏形产生于囿与台的结合（公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初）⏹台⏹是用土堆筑而成的方形高台⏹原初功能是登高以观天象，通神明；台可以登高远眺，观赏风景⏹统治阶级就近修筑高台，模拟圣山进行祭祀之礼，因此台成了山的象征⏹台上建置的房屋称“榭”，往往“台”、“榭”并称⏹周代，台的游观功能上升，成为一种主要的宫苑建筑物，并结合于绿化种植而形成以它为中心的空间环境，又逐渐向着园林雏形的方向上发展了⏹栽培、圈养、通神、望天是园林雏形的源初功能，游观尚在其次园圃是中国古典园林的第三个源头意识形态因素⏹天人合一思想⏹天人感应⏹天人谐和⏹君子比德思想⏹将大自然的外在形态、属性与人的内在品德相联系⏹神仙思想⏹两大神话系统：东海仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）与昆仑山⏹在园林中摹拟神仙仙境殷周时期⏹殷周时的王、诸侯、卿、士大夫所经营的园林，统称为“贵族园林”，尚未具备皇家园林的性质，却是皇家园林的前身⏹春秋战国时期著名的贵族园林：⏹章华台⏹台的体量庞大，榭亦美轮美奂，是当时“高台榭”的典型⏹台的三面为人工水池环抱，临水成景⏹山环水抱的做法也是在园林里面开凿大型水体工程见于史书之首例⏹姑苏台建在山上，因山成台，联台为宫；居高临下，观赏太湖之景⏹规模宏大，建筑华丽秦朝时期⏹秦始皇时期⏹开始出现真正意义上的“皇家园林”⏹逐步实现其“大咸阳规划”，以及近畿、关中地区的史无前例的大规模宫苑—皇家园林建设，参照天空星象组成以咸阳宫为中心、具有南北中轴线的庞大宫苑集群⏹秦始皇晚年，经营了阿房宫，代替信宫作为上林苑中心，作为“大咸阳规划”的一部分西汉的皇家园林⏹皇家园林是西汉造园活动的主流，它继承秦代皇家园林的传统，保持其基本特点而又有所发展、充实，皇家园林活动达到空前兴盛的局面⏹宫、苑代表两种不同的类别⏹宫：以宫殿建筑群为主体，山池花木穿插其间，“宫”与“苑”浑然一体；也有呈“宫”中有“苑”格局⏹苑：建置在郊野山林地带的离宫别苑，占地广，规模大，有呈“苑”中有“宫”格局⏹西汉宫廷造园的审美核心——皇家气派（雍容华贵之美）⏹规模宏大⏹建筑美轮美奂⏹西汉的离宫别苑与皇室的生产、经济联系密切⏹园林理水与城市供水东汉的皇家园林汉代的私家园林小结四、园林的转折期魏晋南北朝时期（AD220——AD589）是中国古典园林的转折期与生成期相比，这时期的园林规模从大到小，园林造景从过多的神秘色彩转化为浓郁的自然气历史背景皇家园林⏹三国、两晋、南北朝相继建立的大小政权都在各自的首都进行宫苑建置⏹典型实例⏹北方——邺城、洛阳⏹南方——建康⏹邺城⏹华林园⏹仙都苑（在皇家园林历史上具有一定开创性意义）⏹规模宏大，总体布局象征五岳、四海、四渎，是继秦汉仙苑式皇家园林之后的象征手法的发展⏹苑内建筑物的名称包含形象丰富⏹此时期的皇家园林与上代不同的特点⏹园林的规模比较小，但规划设计趋于精致⏹筑山理水的技艺达到一定水准⏹植物配置多为珍贵的品种，动物的放逐和圈养仍占有一定的比重⏹建筑形象丰富，内容多样；宗教建筑偶有建置⏹亭开始引进宫苑，性质由驿站建筑物改变为园林建筑⏹由四个造园要素的综合而成的景观，其重点已从摹拟神仙境界转化为世俗题材的创作⏹园林造景的主流仍然是皇家气派，但也流露出天然清纯之美⏹皇家园林开始受到民间私家园林的影响，南朝的个别御苑甚至由当时的著名文人经营；一些民间游憩活动也被引进宫廷（如“曲水流觞”）⏹以筑山、理水构成地貌基础的人工园林造景，已经较多地运用一些写意的手法，把秦汉以来的着重写实的创作方法转化为写实与写意相结合⏹皇家园林的称谓除了沿袭上代的“宫”、“苑”之外，称“园”的比较多了⏹“宫”已具备“大内御苑”格局，此后大内御苑的发展进入更为规范化的轨道，成为城市中轴线的空间序列的结束（北魏洛阳、南朝建康就是这种规范化皇都模式的代表）私家园林⏹东汉末，民间造园活动比较频繁⏹魏晋南北朝时期，经营园林成了社会上的时髦活动，出现民间造园成风，名士爱园成癖情况（南朝尤为突出）⏹南朝的文人士大夫善于鉴赏园林，逐渐培养了一种园林审美心态⏹此时期的私家园林，有建在城市里面或近郊的城市型私园—宅园、游憩园，也有建在郊外的庄园、别墅⏹城市私园⏹北方的城市型私家园林（以北魏首都洛阳为代表）⏹南方的城市型私家园林⏹“玄圃”（南方著名私家园林）⏹湘东苑（建筑形象多样，有一定主题性；园林景观总体规划经过精心构思）⏹庄园、别墅⏹金谷园⏹谢氏庄园公共园林转折期园林总体特征概述⏹与生成期相比，园林规模由大入小，园林造景由过多的神异色彩转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋向于写实与写意相结合⏹由再现自然进而发展为表现自然，由单纯的摹仿进而发展为适当地概括、提炼⏹建筑与其他三个造园要素关系较为密切；园林规划设计由以前的粗放转为较细致的、更自觉的经营，造园活动完全升华到艺术创作的境界⏹开始形成皇家、私家、寺观三类并行发展的局面和略具雏形的园林体系⏹“园林”一词已出现于当时诗文中⏹皇家园林⏹游赏功能成为绝对主导功能⏹两个类别之一的“宫”具有大内御苑的性质⏹大内御苑居于都城中轴线的结束部位，这个中轴线的空间序列构成了都城中心区的基本模式⏹私家园林⏹异军突起，集中反映这个时期造园活动的成就⏹城市私园多为官僚、贵族所经营，代表一种华靡风格和争奇斗富的倾向⏹庄园、别墅⏹随庄园经济的成熟得到很大发展，既是生产组织、经济实体，又是文人名流和隐士们“归园田居”的精神庇托⏹作为后世别墅园的先型，代表天然清纯的风格⏹所蕴含的隐逸情调、表现的山居和田园风光，深刻影响着后世的私家园林特别是文人园林的创作⏹寺院园林⏹一开始便向着世俗化方向发展⏹郊野寺观尤其注重外围的园林化环境，对于各地风景名胜区的开发起到了主导性的作用五、园林的全盛期长安与洛阳皇家园林⏹总说⏹隋唐时期的皇家园林集中建置在两京（长安、洛阳），两京以外的地方也有建置⏹数量之多，规模之大，远远超过魏晋南北朝时期⏹隋唐的皇室园居生活多样化，相应地大内御苑、行宫御苑、离宫御苑这三种类别的区分就比较明显，它们各自的规划布局特点也比较突出⏹皇家造园活动以隋代、初唐、盛唐最为频繁⏹天宝以后，皇家园林的全盛局面消失，终于一蹶不振⏹大内御苑⏹特征⏹紧邻宫廷区的后面或一侧，呈宫、苑分置的格局⏹宫与苑彼此穿插、延伸（宫廷区中有园林成分，苑林区内有宫殿的建置）⏹宫城和皇城内广种松、柏、桃、柳、梧桐等树木⏹宫廷区的绿化种植很受重视，树种也是有选择的⏹西苑⏹历史变化⏹隋朝的西苑是历史上仅次于西汉上林苑的一座特大型皇家园林⏹唐代改名为东都苑，武则天时叫神都苑，面积已收缩大半⏹重要意义⏹是一座人工山水园，园内的理水、筑山、植物配置和建筑营造的工程都极为浩大⏹西苑不仅是复杂的艺术创作，也是庞大的土木工程和绿化工程⏹设计规划方面的成就具有里程碑意义，它的建成标志着中国古典园林全盛期到来⏹具体细节⏹大体上仍沿袭秦汉以来“一池三山”的宫苑模式，总体布局以人工开凿的最大水域“北海”为中心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三座岛山，山上有道观建筑，但仅具有求仙的象征意义，实为游赏景点⏹海北有十六组建筑群和数十处供游赏的景点，海南有五个小湖⏹苑内不少景点均以建筑为中心，用十六组建筑群结合水道的穿插而构成园中有园的小园林集群，是一种创新的规划方式⏹苑内植物配置范围广泛，移栽品种极多⏹在长安的远郊以及关中、河南一带，行宫、离宫星罗棋布唐代别墅园，大致可以分为三种情况单独建置在风景名胜区内⏹李泌的衡山别业⏹白居易的庐山草堂（白居易著有《草堂记》）依附于庄园而建置园林寺观园林全盛期园林总体特征概述⏹皇家园林⏹皇家气派完全形成，这不仅表现为园林规模宏大，而且反映在园林总体布置和局部的设计处理上⏹皇家园林在隋唐三大园林类型中的地位比魏晋南北朝时期更为重要，出现了像西苑、华清宫、九成宫等具有划时代意义的作品⏹就园林性质来看，已形成大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三个类别及其类别特征⏹私家园林⏹艺术性有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格和局部的细致处理⏹园林山水景物赋予诗画的情趣⏹通过山水景物诱发联想活动、意境的塑造初见端倪⏹“中隐”思想与士流园林的发展⏹文人参与造园活动，把士流园林推向文人化境地，促进文人园林兴起，形成文人的园林观⏹写实与写意相结合的方法进一步深化⏹寺观园林⏹寺观园林的普及是宗教世俗化的结果⏹城市寺观园林：发挥城市公共园林职能⏹郊野寺观园林：寺观成为点缀风景的手段，促进原始旅游发展，保护了郊野生态环境⏹风景名胜区（尤其是山岳风景名胜区的普遍开发）⏹公共园林与城市绿化⏹公共园林更多的见于文献记载⏹长安、洛阳尤其重视城市绿化⏹风景式园林的创作技巧和手法的运用跨入新境界⏹置石：肯定石的美学价值，置石比较普遍⏹筑山：“假山”开始作为筑山称谓，既有土山又有石山（土石山），以土山居多；但都能表现“有若自然”的气氛⏹理水：皇家园林水体广大，并与城市供水结合⏹植物：题材更为丰富⏹建筑：种类繁多（大到华丽的殿堂楼阁，小到朴素的茅舍草堂）；个体形象和群体布局丰富多样⏹隋唐园林作为一个完整的园林体系已经成型⏹山水画、山水诗文、山水园林互相渗透，诗画的情趣开始形成⏹意境的涵蕴尚处在朦胧状态⏹影响亚洲汉文化圈内的广大地域六、园林的成熟期（一）东京与临安宋代的皇家园林⏹特征⏹规模远不如唐代之大，也没有远离都城的离宫御苑⏹规划设计上更精密细致，历史上最少皇家气派，更多地接近私家园林⏹皇家和私家园林具有较多共性。