论述类文章阅读2[目标解说]高考论述类文章阅读的命题都有一定的稳定性，如选材富有时代性，题型为三道选择题，考查重点是重要概念的理解、文中信息的筛选和整合，以及作者观点态度的概括等。
考生在二轮复习中应继续加以强化。
【真题回做】(2013·安徽)阅读下面的文字，完成文后题目。
①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。
这也适用于把人本身作为研究对象的科学。
科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。
我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。
但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征：它们是“真的或者假的”(适当的或者不适当的)。
粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。
②科学的思维方式还有另一个特征。
它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。
对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。
只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就决不会碰到像“你不可说谎”这样一类的句子。
追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。
附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。
③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。
关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联贯一致。
如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由它们推导出来。
这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。
④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。
我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。
于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。
在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的：说谎破坏了对别人的讲话的信任。
而没有这种信任，社会合作就不可能，或者至少很困难。
但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的。
这意味着，从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求：“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。
⑤但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。
但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不是任意的。
它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。
⑥只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。
伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。
真理是经得住经验的考验的。
(选自许良英等编译《爱因斯坦文集》第三卷，略有改动) 1．联系上下文，对第②段画线句理解正确的一项是( ) A．在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。
B．在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。
C．在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。
D．在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。
答案 B解析本题考查理解文中重要句子的含意。
A项缩小范围，“不充分表达个人感情的”不合原文，原文是“不表达什么感情的”，不是“不充分”。
C项无中生有，“科学家都像清教徒一样追求真理”在原文中无据，原文只是说“追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束”，关键词“追求真理”“科学家”“内心”“受到约束”，根本没有“清教徒追求真理”和“科学家像清教徒一样追求真理”的意思。
D项题干却将上述两类不同类型的句子意思嫁接在一起，特别是“科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念”纯属臆测，原文中没有“科学家运用概念”之类的文字。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是( ) A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律是“真的或者假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征。
B．③段承②段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；叙述得足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样，由此引出④段。
C．④⑤⑥段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的过程；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值。
D. 文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。
答案 B解析本题主要考查分析文章结构、把握文章思路的能力，兼及对归纳内容要点能力的考查。
A项思路分析错误，“科学的思维方式的另外一个特征”不是“这一特征推导出”的。
C项“最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值”分析错误，原文最后一段不是“重点”，是承上分析而来继续阐述，也不是“明确伦理公理的科学意义和应用价值”，而是分析了伦理公理的特点(如“应用广泛”“根基扎实”等)。
D项“有本质差别的”分析错误，原文最后一段说“伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别”。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是( ) A．科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。
B．“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤应尽可能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。
C．伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的。
D. 人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。
答案 D解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
文中说“人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来”，因此D项“被人们自觉接受并运用于打好知识基础等方面”错。
【错题回练】阅读下面的文字，完成文后题目。
书法的人文精神与价值取向书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。
柳公权曰：“心正则笔正。
”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。
苟非其人，虽工不贵也。
”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。
”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。
书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。
但是，书法是一种标榜的艺术，书法伤口在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。
所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。
世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事项和情感的艺术。
那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。
艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。
艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养的修炼。
作为书家，恪守做人的原则，充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。
人文精神是人文知识分子应有的一种品格、一种情怀，是这个阶层的精神特征。
中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。
由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。
书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张，只能消耗书法的艺术生命。
眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。
有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。
”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。
文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法，书法也全息地映射了文化人的生存状态。
有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。
”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。
书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。
作为当代，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。
1.关于“书法”的解说，下列说法正确的一项是( )A.书法是有着自身美学内涵与价值，不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。
B.书法是承载着汉字，注入书法家的饱满情感，彰显出艺术魅力的一种纯粹艺术。
C.书法是通过汉字表达事项和情感，凸现着书法家人格和学识的淡泊名利的标榜艺术。
D.书法是渗透着所有艺术家社会良知与责任感的人文气息非常浓厚的一门高雅艺术。
答案 A解析B项“纯粹艺术”说法错误。
C项“淡泊名利”属于无中生有。
D项“所有艺术家”说法错误。
2.对于“书法的人文精神”的理解，下列表述不正确的一项是( )A.柳公权、苏轼等人对于“书品即人品”的人格主义评价，蕴涵着浓厚的书法人文精神。
B.书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格烙印，方能创作出有人文精神的作品。
C.书法家加强文化底蕴的积淀，注意人生的含涵体察，其书法的人文精神就会得到滋养。
D.书法作为传统文化的一部分，其发展史就是以追求个性解放为目的的一部人文精神史。
答案 D解析D项“以追求个性解放为目的”说法错误。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )A.作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行艺术的修炼，提升自己的人格和学识涵养。
B.中国的人文精神以社会为本位，以仁爱为中心，是比西方追求个性解放的人文精神层次更高的精神追求。
C.书法家以其人生的全部经历模铸书法，因此其作品也部分地映射了书法家的生存状态，这就是我们常说的“字如其人”。
D.多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注以及公共知识分子的社会良知，去关注书法的发展，是当代书法家今天唯一的价值追求。
