晋江论剑传统舞蹈传承和发展

妙趣丑角“竞风流”，花开有声“悄绽放”一、引言我们晋江素有“戏窝子”之称，这就是被文化部命名为“中国民间戏剧之乡”，是高甲戏最繁荣最活跃的地区，特别是独树一帜的柯派高甲戏丑行，最具吸引力。

于2008年入选中国第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。

儿时的记忆，晋江冷得很快，在古厝门前风呼呼地刮到"每一个角落”。

入夜后，更是觉得冷了。

然而，一到这个季节，每个夜晩却总是热火朝天，你听从那“戏窝子”里传来的声音：锣鼓喧天、掌声雷动，几百号人挤在在一起看大戏，一起为了戏中的情节大笑大怒，甚至大哭。

在这里，你感受不到丝丝寒意，只有戏里戏外的火热。

这就是晋江高甲文化的魅力，感染了一代又一代的晋江人。

本文结合本地区的戏曲特色，以小见大，以丑角表演藝术为侧重点，尝试用探究性学习方式融人课堂教学之中，使晋江戏曲文化的传承自然而流畅。

二、教学策略策略一：视频激趣，观看经典戏种，营造浓浓的戏文化俗话说“良好的开端是成功的一半”。

通过视频课件的运用，演绎的精彩视听盛宴《戏剧荟萃》。

课前三分钟师以木偶的样子出现，让孩子们猜木偶的角色，接着教师以角色的身份说道：“我是戏曲中的丑角，我们中国戏曲源远流长，涌现出许多优秀的剧种，今天我请同学们一起来欣赏这些剧目的精彩表演。

”通过几个优秀剧种的精彩展示：川剧——《变脸》;京剧《贵妃醉酒》;豫剧《花木兰》;高甲戏——《金龙焕彩》;黄梅戏《天仙配》;越剧《红楼梦》选段等。

展现中国的戏曲百花齐放的局面，自然流畅地导入本课题。

孩子的各种感官得到了充分地调动，在播放的时候孩子们掩饰不住自己内心的喜悦，有的跟着哼唱了起来，有的跟着演了起来，课前的热闹气氛无以言表。

随后师又以木偶角色的身份进行了小结：“同学们看得过瘾吗？我们中国的戏曲真是百花齐放。

”课前浓浓的戏文化，让孩子一开始就感受到中国戏曲的博大精深，激发了学生对戏曲的喜爱。

策略二：课前储备，踊跃交流资料，共享高甲丑行表演文化第一个环节，师巧妙地导语：“通过课前的查阅资料你了解到高甲戏丑角的哪些信息？”由于有了充分储备，孩子们驾轻就熟，他们踊跃的发言，像一只只小翠鸟，唧唧喳喳“高甲戏丑行表演艺术有男女丑之分”“男丑有破衫丑、公子丑、傀儡丑、服丑、家丁我丑等;”“女丑就是家婆丑，由男扮最富特色。

《闽南神韵》01月11号外演节目及内容介绍《闽南神韵》是一档以闽南地区的文化为主题的娱乐节目。

每年的1月11号，该节目都会推出一期特别的外演节目，以展示闽南地方的独特魅力和文化底蕴。

以下是今年1月11号外演节目的内容介绍：第一节目：闽南古剑舞古剑舞是闽南地区非常传统的一种表演艺术形式，源于古代的战斗技艺。

这个节目将邀请一支专业的古剑舞团体，展示他们的精湛功夫和独特的编排。

舞者们手持长剑，舞动起来宛如行云流水，配合着动听的音乐，将观众带入一个古老而神奇的世界。

舞者的动作饱含着力量和技巧，同时也传达出闽南人积极进取、勇于拼搏的精神。

第二节目：闽南民歌演唱闽南地区有着丰富的民歌传统，这个节目将邀请到一些著名的民歌演唱家，为观众呈现一场精彩的闽南民歌演唱会。

闽南民歌以其动听的旋律和深情的歌词而闻名，歌曲内容多以爱情、家乡、生活百态等为主题，情感真挚动人。

演唱家们将用自己的歌声和表演技巧，将这些经典的闽南民歌演绎得更加深入人心，带给观众一种温暖和感动。

第三节目：闽南传统戏曲闽南地区有着丰富多样的戏曲文化，包括梨园戏、腔调、布袋戏等。

这个节目将邀请到一些著名的闽南戏曲表演团体，为观众带来一场精彩绝伦的戏曲演出。

演员们将穿上传统的戏曲服饰，以婉转曲调和精湛的表演技巧，将经典的闽南戏曲作品演绎得栩栩如生。

观众们将有机会领略到这一独特的艺术形式所展现出的魅力与韵味。

第四节目：闽南传统舞蹈闽南地区的舞蹈形式多样且具有浓郁的地方特色。

这个节目将邀请到一些优秀的舞蹈团体，为观众带来一场精彩纷呈的闽南传统舞蹈表演。

节目中将展示一系列经典的闽南舞蹈，包括扇子舞、鼓舞等。

舞蹈团体的演员们将用优美的舞姿和精湛的技巧，向观众展现出闽南舞蹈的独特魅力和韵味。

第五节目：闽南曲艺表演曲艺是闽南地区非常受欢迎的一种表演艺术形式。

这个节目将邀请到一些闽南地区的曲艺演员，为观众带来一场欢乐和幽默的闽南曲艺表演。

节目中将有相声、评书、快板等各种曲艺形式，演员们将用滑稽幽默的台词、生动形象的表演，给观众带来一场笑声和欢乐。

泉州有哪些值得一看的非物质文化遗产泉州，这座历史悠久的文化名城，拥有着丰富多样且令人瞩目的非物质文化遗产。

它们宛如璀璨的明珠，镶嵌在泉州的文化版图上，闪耀着独特的光芒。

首先，不得不提的是南音。

南音也称“弦管”“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐之一。

其以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵。

演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌。

南音的曲调优美，节奏徐缓，古朴典雅，委婉深情。

其曲目丰富，既有《八骏马》《梅花操》等传统曲目，也有反映当代生活的新创作品。

在泉州的街头巷尾、茶馆庙宇，常常能听到这悠扬的南音，让人仿佛穿越回了古老的时光。

提线木偶戏也是泉州极具特色的非物质文化遗产。

木偶们在艺人手中仿佛被赋予了生命，通过纤细的丝线，做出各种细腻而生动的动作。

从简单的举手投足，到复杂的翻跟头、舞剑，无不惟妙惟肖。

木偶戏的剧目涵盖了历史故事、神话传说、民间传说等，如《目连救母》《西游记》等。

艺人们在幕后一边操纵木偶，一边演唱旁白，配合着锣鼓等乐器，为观众呈现出一场精彩绝伦的表演。

泉州的高甲戏同样别具一格。

它以丑角表演为特色，风格诙谐幽默，生动有趣。

演员们通过夸张的动作、丰富的表情和独特的唱腔，塑造出一个个令人捧腹大笑又印象深刻的角色。

高甲戏的剧目题材广泛，既有反映民间生活的小戏，也有表现历史风云的大戏。

在舞台上，演员们身着鲜艳的戏服，在灯光下尽情展现着泉州民间艺术的魅力。

还有闽南民间舞蹈“拍胸舞”。

舞者们赤裸着上身，头戴草箍，随着音乐的节奏，一边用双手有节奏地拍打胸部，一边迈着独特的舞步。

动作刚健有力，又不失古朴韵味。

这种舞蹈源于古闽越族的祭祀舞蹈，如今已成为泉州民间庆祝丰收、喜庆节日时常见的表演形式。

泉州的花灯制作技艺同样令人赞叹。

泉州花灯历史悠久，工艺精湛。

其造型多样，有宫灯、走马灯、莲花灯等。

制作材料通常有纸、绢、绸、竹、木等，通过剪、刻、绘、染等多种工艺手法，将花灯装饰得美轮美奂。

批次类别项目名称申报地区或单位民间故事晋江市文化馆谜语晋江市灯谜协会南音晋江市南音协会深沪褒歌深沪镇文体服务中心木偶戏（布袋木偶戏晋江市掌中木偶戏剧团阳春提线木偶戏剧团高甲戏 （柯派丑行表晋江市高甲戏剧团狮阵 安海镇下山后村委会舞龙罗山街道英山舞龙队安海嗦啰嗹安海镇文体服务中心东石数宫灯东石镇文体服务中心中秋搏饼晋江市文化馆水密隔舱造船技术深沪镇文体服务中心传统医药灵源万应茶中药文化泉州灵源药业有限公司李五的传说晋江市博物馆李五纪念馆闽南四句晋江历史文化研究会民间音乐十番东石镇肖下村庐山国佛雕制作技艺安海镇邱加田泥金线画制作技艺龙湖镇许跃森“米螺筛”传统制作龙湖镇鲁东村衙口花生传统制作工龙湖镇文体服务中心晋江传统民居营造技晋江市博物馆施琅将军祭典晋江市博物馆施琅纪念馆狮阵（大浯塘武狮阵灵源街道英塘居委会磁灶镇文体服务中心（扩展项目）传统美术潘山庙宇木雕晋江艺达木雕美术有限公坊脚面塑陈埭镇坊脚村林友清晋江修谱礼俗晋江市谱牒研究会型厝香龙东石镇梅塘村老友会民间音乐什音安海镇退休职工管理委员会狮阵安海镇庵前村委会（扩展项目）南少林五祖拳安海镇南少林五祖拳学会安海土笋冻制作技艺晋江市文化馆民间文学第一批（晋政文〔2007〕50号)民俗杂技与竞技传统技艺第二批（晋政文〔2009〕39号）民间音乐民间文学传统戏剧杂技与竞技民俗传统技艺传统技艺民俗第三批（晋政文〔2010〕170号）第四批（晋政文〔2013〕198号)杂技与竞技磁灶传统手工制陶技磁灶镇磁灶社区居委会磁灶苏垵“黑茶古”磁灶镇苏垵村委会虎咬草烧饼制作技艺晋江市青阳好再来固本钱美民俗永和山前村火把节永和镇山前村老人会第四批（晋政文〔2013〕198号)传统技艺级别代表性传承人伍耿怀（省级·第二批）晋江灯谜2008年入选第二批泉州市级非遗名录，2009年入选第粘良令（泉州市级·第四批）陈松柏（泉州市级·第四批）陈盛强（泉州市级·第五批）苏统谋（国家级·第二批）泉州南音2005年入选第一批福建省非遗名录，2006年入选第一2009年9月30日南音入选联合国教科文组织“人类非物质文化丁水清（国家级·第二批）丁信坤（省级·第二批）陈四川（泉州市级·第二批）丁世彬（泉州市级·第四批）郭玲玲（泉州市级·第四批）蔡雅艺（泉州市级·第四批）陈奎珍（泉州市级·第五批）陈丽娟（泉州市级·第五蔡炎成（南音乐器制作技艺）（泉州市级·第五批）深沪褒歌2007年入选第一批泉州市级非遗名录和第二批福建省苏宗和（省级·第一批）李伯芬（国家级·第二批）南派布袋戏2005年入选第一批福建省级非遗名录，2006年入选颜洒容（国家级·第三批）李胜奕（省级·第二批）蔡美娜（省级·第三批）赖宗卯（国家级·第二批）柯派高甲戏丑行表演艺术2007年入选第一批泉州市级非遗名录曾文杰（国家级·第二批）姚道成（省级·第二批）卢文雄（泉州市级·第一批）陈凌香（泉州市级·第二批）晋江狮阵2008年入选第一批泉州市级非遗扩展项目名录陈垂统（泉州市级·第四批）颜昌瑞（泉州市级·第二批）安海端午嗦啰嗹习俗2007年入选第一批泉州市级非遗名录和第蔡尤资（泉州市级·第四批）闽台东石灯俗2007年入选第一批泉州市级非遗名录和第二批福陈芳财（国家级·第三批）水密隔舱福船制造技艺2007年入选第一批泉州市级非遗名录和陈著纯（泉州市级·第二批）杨良盾（泉州市级·第二吴国卿（省级·第一批）灵源万应茶2007年入选第一批泉州市级非遗名录和第二批福建李五的传说2008年入选第二批泉州市级非遗名录李清波（泉州市级·第五批）闽南四句2008年入选第二批泉州市级非遗名录庐山国佛雕制作技艺2008年入选第二批泉州市级非遗名录邱加田（泉州市级·第四批）泥金线画制作技艺2008年入选第二批泉州市级非遗名录许跃森（泉州市级·第四批）衙口花生制作技艺2010年入选第三批泉州市级非遗名录施文艺（泉州市级·第四批）晋江传统民居营造技艺2007年入选第一批泉州市级非遗名录馆施琅纪念馆郑银聘（省级·第三批）潘山庙宇木雕2010年入选第三批泉州市级非遗名录，2011年入型厝香龙2013年入选第四批泉州市级非遗名录职工管理委员会林五祖拳学会安海土笋冻制作技艺2013年入选第四批泉州市级非遗名录社区居委会好再来固本钱美食店娟（泉州市级·第五批）何秀碧（泉州市级·第五批）艺）（泉州市级·第五批）批）杨良盾（泉州市级·第二批）苏仁叠（泉州市级·第二批）。

晋江这样过节传统文化作文700字【六年级】晋江这样过节传统文化作文字电视机前的观众朋友们，大家晚上好!“孩子乐年兜，大人乱糟糟”，今天已是正月十五元宵节了，元宵节在晋江地区俗称“上元小年兜”，十分隆重。

晋江在这个节日里融入了丰富多彩的地方民俗，大放异彩，让我们跟随摄像机的脚步，走进晋江元宵节……白塔下“攻炮城”这里是“千年古镇”安海，备受关注的“攻炮城”正在安平桥公园白塔旁精彩上演。

“攻炮城”传说是郑成功的部将为了官兵同乐而想出来的活动，在其他地区早已失弃，现在只有安海及台湾保持这一民俗活动了。

此次“炮城”是用竹子扎成圆形骨架，外面糊有彩纸，象征古代城墙。

比赛在鞭炮声中紧锣密鼓地展开了!看，炮手男女老少皆有，已经各自准备点燃鞭炮，对准“炮孔”发起进攻。

随着一阵阵鞭炮声和欢呼声，“城池”陆续被炮手攻下!“攻炮城”唤醒了人们的记忆，它在鞭炮声中埃尔塞了千家万户……古村落“赏花灯”“月上柳梢头，人约黄昏后”，灵源街道灵水古村落的赏花灯活动也就是人山人海，人头攒动。

灵水古村落的古建筑众多，就是沧桑的缔造，更是一笔非常大的历史财富。

百年古厝里张灯结彩，花灯争奇斗艳，谁都会为这一盏盏美丽的花灯驻足观看逗留啊!许多人都掏出相机在人群中拍照，遗留下了在“闽南古厝”的幸福回忆起。

传统古村落已经重新进入了人们的视野，这凝聚着晋江的智慧。

就让保护和传承传统文化的信念在灵水古村落中慢慢地流淌开来吧……海滨“南音阿轮”“风打梨，霜降柿，烧唠烧，烧出炉饼……”，南音古乐已飘荡在“海滨小镇”金井的上空。

南音古乐穿越千年，是中国现存最古老的乐种之一，被誉为“御前清音”。

在这元宵佳节之际，老少同台，共同演绎，曲调优美，如丝如缕。

听众们为之动容，为之喝彩。

南音这一杰出的传统文化有如玉兰花香一阵阵温润人们的心田……晋江这盘元宵大餐，寄予了晋江人对传统文化、传统习俗的保护与传承，既保留了传统的文化基因，又注入了具有地方特色的新元素，色香味俱全，值得喝彩值得回味!好了，今天的新闻播报到此结束，观众朋友们，再见!。

【六年级】晋江这样过节传统文化作文700字晋江是中国的一个历史悠久、文化丰富的地方，这里有着许多传统节日，而过节也是一种传统文化，它蕴含着深厚的历史底蕴和民族特色。

在晋江，过节是一种喜庆的活动，它是一种家庭聚会、亲人团聚的时刻，也是一种表达美好祝愿、增进感情的方式。

在晋江，最重要的传统节日包括春节、端午节、中秋节和重阳节。

每到这些节日，家家户户都会精心准备，布置家中的氛围，迎接节日的到来。

春节是晋江人民最重要的传统节日，这一天，家家都会进行大扫除，贴春联、对联，张贴窗花、福字等节日装饰，还要准备年夜饭和各种传统年货。

人们也会去亲戚家走亲访友，相互拜年，祝福彼此新年快乐。

在春节期间，晋江的居民还会进行一些传统的习俗，比如焚香拜祖先，烧纸钱、放鞭炮、看舞狮等，这些都是古老习俗的传承和延续。

而在端午节，晋江还会举办龙舟比赛，比赛激烈，人们也喜欢吃粽子，这也是传统的习俗之一。

在家庭聚餐的时候，晋江人还会进行传统的拜年和赠送礼物，大人给小孩压岁钱，表示祝福和对小孩的关爱。

这也让小孩对节日的迫切期待，也是他们的一种幸福快乐的来源。

在晋江的农村地区，过节还有一些别致的习俗，比如儿童们会去采摘一些特殊的野花，插在门前的花篮里，以示欢迎。

有的地方还会进行赛龙船、扭秧歌等更具有当地特色的庆祝活动。

晋江的传统节日不仅是家庭聚会、国家集会，也是人们展示自己手工技艺的场所。

有的人会自己动手制作各种各样的传统美食，如元宵、汤圆等，还有的会用竹篾编成的小船、筐子等装饰家门、挂在墙上，装点大门的喜庆气氛。

久而久之，这些传统节日和习俗就成了每个晋江人心中的一种文化底色，也成为家人之间、邻里之间增进感情、增进友谊的一种方式。

而这些传统文化的传承和发扬，也成为晋江人民的一项重要使命。

我们晋江人应该在日常生活中，继续传承和发扬这些传统文化，不仅是为了弘扬我们的民族传统，更是为了让我们的生活更加美好，更加富有情趣和文化内涵。

相信在今后的生活中，我们晋江人会把这些传统文化一代一代地传承下去，让它在未来继续绽放出更加绚丽的光彩。

晋江的特色
晋江市位于福建省东南沿海，有许多特色之处，具体如下：
1.特色美食：晋江的美食丰富多样，比如深沪小吃，这是一种用海产制成的传统美味小吃，还有芋泥、麻糍、土笋冻等。

此外，晋江的牛肉文化也十分独特，有牛肉羹、咸饭等美食。

2.传统工艺：晋江的传统工艺品也很有特色，如锦绣图案的锦衣、丝织品、纸伞等。

此外，泉州的影雕、惠安的石雕、福建漆器等都是传统的工艺品。

3.民俗文化：晋江有着丰富多彩的民俗文化活动，如抬阁、高跷、拍胸舞等民间舞蹈和舞龙、舞狮等民间表演。

4.风景名胜：晋江有许多著名的风景名胜，如草庵寺、紫帽山、清水岩等。

5.建筑风格：晋江的建筑风格也很有特色，如五店市传统街区、安平桥、土楼等。

总的来说，晋江是一个充满活力和文化底蕴的城市，拥有许多值得探索的特色之处。

晋江舞林传统古村落作文在繁华喧嚣的城市边缘，有一个宛如世外桃源般的存在——晋江舞林传统古村落。

这里没有高楼大厦，没有车水马龙，有的只是那一份宁静与古朴。

当你踏入这片土地，仿佛时光都倒流了，一切都变得慢悠悠的。

古村落的入口，是一条由青石板铺就的小路。

石板已经被岁月打磨得光滑无比，上面还隐隐约约能看到一些古老的车辙印，仿佛在诉说着曾经的繁华。

小路的两旁，种着一排郁郁葱葱的老樟树。

这些樟树的树干粗壮，一个人都抱不过来，枝叶繁茂，像一把把巨大的绿伞，为行人遮挡着阳光。

每到春天，樟树上便会开满淡紫色的小花，微风拂过，花瓣纷纷飘落，就像下了一场浪漫的花雨，那场景真是美极了。

沿着小路一直往前走，便能看到古村落里的一座座老房子。

这些房子大多是明清时期的建筑，白墙黑瓦，飞檐翘角，充满了古朴的韵味。

房子的墙壁上，爬满了绿色的藤蔓，有的还开出了一朵朵小巧的花朵，给这些古老的建筑增添了几分生机。

房子的门窗都是木质的，雕刻着精美的图案，有花鸟鱼虫，有神话故事，每一扇门窗都像是一件艺术品。

走进一间老屋，屋内的光线有些昏暗，但却十分凉爽。

抬头看去，房梁上挂着一串串金黄的玉米和火红的辣椒，这是村民们丰收的喜悦。

地上摆放着一些古老的农具，有锄头、镰刀、犁耙，虽然已经锈迹斑斑，但却见证了古村落里的人们曾经辛勤劳作的岁月。

古村落的中心，有一个小小的广场。

广场上有一口古老的水井，井水清澈见底，据说这口水井已经有上百年的历史了。

井口的边缘被绳索磨出了一道道深深的痕迹，那是岁月留下的印记。

每到清晨，村民们便会来到这里打水，那水桶与井绳碰撞发出的“哐当”声，还有人们相互之间的问候声，交织在一起，形成了一首独特的乡村交响曲。

广场的一侧，有一棵巨大的老榕树。

这棵榕树的树干要好几个人才能合抱过来，树枝向四面八方伸展着，形成了一片巨大的树荫。

树荫下，摆放着几张石桌和石凳，村民们闲暇时便会坐在这里聊天、下棋，孩子们则在一旁嬉戏玩耍。

在古村落里漫步，你还会发现许多有趣的小细节。

追根溯源“戏”经典浸润童心“舞”奇迹—乡土舞蹈《古厝戏迷》创编历程【摘要】舞蹈——《古厝戏迷》赋予乡土文化教育于魅力，让传承经典变得流畅自如，用视觉、听觉的无声和有声的冲击，用有意注意和无意注意的交替变换，替代了直接、枯燥的传统说教，更好地传承晋江戏曲的精髓与魅力！【关键词】追溯创新童心内涵品味“晋江高甲有意思，大家逗阵来看戏，锣鼓声，真好听，声声敲入心里去，生旦丑，真趣味，赶紧拿椅来占位，演戏疯，看戏傻，人生就是一出戏，欢乐忧愁四个字，戏出故事永会记，永会记！”一首脍炙人口的闽南童谣在孩子们中间传唱，将他们带到古老而神奇的闽南文化中，浓浓的乡土气息装点了孩子们曼妙的的童年生活，他们时而看戏、时而嬉戏、时而演绎，灵动趣味地舞蹈情节，历史的足迹仿佛就发生在孩子们的身边，一切的一切都是那么随性，他们快乐的演绎魅力晋江的高甲文化，耳闻目染地感受着晋江乡土文化魅力，这就是编者的舞蹈构思。

通过重温儿时看戏的情景，以“戏迷”为引线，带着孩子们去追溯和领略晋江古厝门前的文化内涵，在创作中改变以往拘谨的表现手法，除了戏曲还将融入晋江民俗舞蹈元素于其中，灵动地展示小戏迷的那种对晋江戏曲的热衷。

在激情的艺术升华中，真是“随风潜入夜，润物细无声”，“舞蹈”这个艺术综合体赋予乡土文化教育更大的魅力，让传承经典变得流畅自如，用视觉、听觉的无声和有声的冲击，用有意注意和无意注意的交替变换，替代了直接、枯燥的传统说教，更好地传承晋江戏曲的精髓与魅力！一、追溯根源，挖掘资源。

乡土艺术孕育于民间，流传于民间，以其独特的个性魅力，吸引着无数喜爱它的观众们，以至于为之而倾倒，它的延续犹如星星之火，生生不息。

追溯其根源，高甲戏是一朵艺术奇葩，在闽南文化生活当中更是极具影响力。

晋江是高甲戏的发祥地之一，以高甲戏表演艺术家、“闽南第一丑”柯贤溪为代表的高甲戏柯派丑行表演艺术发祥于晋江，不仅在包括台港澳东南亚闽南语地区拥有广泛的观众基础，而且在中国戏剧界都具有一定的影响力。

描写晋江传统文化的高分作文
《咱厝的晋江传统文化》
咱厝晋江，那可是个有着好多好多好玩有趣的传统文化的地儿呢！
就说那高甲戏吧，嘿呀，那可是相当热闹。

记得有一次我跟着阿嬷去看高甲戏，还没到戏园子呢，就远远地听到那热闹的锣鼓声啦，“咚咚锵，咚咚锵”，可带劲啦！到了戏园子一看，哇塞，好多人呀，里三层外三层的。

阿嬷拉着我好不容易找了个位置。

戏台上的演员们那扮相可有意思啦，花花绿绿的衣服，脸上涂得花花的，有的还戴着长长的胡子。

他们在台上又唱又跳，一会儿翻跟头，一会儿耍大刀，把我们这些观众逗得哈哈大笑。

阿嬷一边看一边给我讲着戏里的故事，虽然我有些地方听不太懂，但就是觉得特别好玩。

还有那舞龙舞狮呀，一到过年过节的时候，就会有精彩的表演。

那龙长长的，在人们的舞动下好像真的飞起来一样，嘴里还会喷出烟火呢！而狮子呢，活灵活现的，眨眨眼睛，摇摇尾巴，可爱极了。

大家都围着看，不停地拍手叫好，那热闹的场景呀，别提多带劲啦！
还有那传统的小吃，什么土笋冻啦，肉粽啦，满煎糕啦，每一样都让我吃得停不下嘴。

特别是土笋冻，QQ 弹弹的，咬一口，那鲜美的滋味在嘴里散开，哎呀，真是太好吃啦！
咱厝晋江的传统文化呀，就是这么丰富多彩，这么让人着迷。

它们就像是一颗颗闪亮的星星，照亮了我们的生活，也让我们这些后人能感受到先辈们的智慧和情感。

我希望这些传统文化能一直一直传承下去，让更多的人了解咱厝晋江的独特魅力呀！
这就是我眼里的晋江传统文化，充满了欢乐和趣味的宝贝呢！。

精彩的民间艺术凸显晋江传统文化魅力
杨少华;王远坤
【期刊名称】《福建艺术》
【年(卷),期】2010(000)001
【摘要】晋江的民间艺术资源丰富，品类众多。

民间戏剧、民间音乐、民间美术等，令人们叹而观止。

如音乐方面有南音、笼吹、大鼓吹、什音、十番、车鼓唱、山歌、渔歌（仅深沪渔区就流传着褒歌、龙船歌、五浆仔歌、钓鱼歌等），戏剧方面有高甲戏、梨园戏、打城戏、芗剧、提线木偶戏、布袋戏等，舞蹈方面有嗦哕嚏、扒龙船、拍胸舞、八仙弄、火鼎公婆、掷铙钹、掼球舞、旋鼓舞，乔装戏则有跳击阁、蜈蚣阁、水车阁、香香担、“狷老爹”、“郑元和”．还有舞龙、舞香龙、舞狮、刨狮等等。

【总页数】1页(P57)
【作者】杨少华;王远坤
【作者单位】晋江市陈埭镇文体服务中心;晋江市文体局
【正文语种】中文
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以晋江非物质文化遗产为内容的中学美育实践研究摘要：在教育改革工作的推动下，新课标理念在我国教育领域中得到了广泛的普及与渗透，在校园美育活动开展期间，积极做好本土非物质文化的合理引入与渗透，教师可以帮助学生在对非物质文化遗产文化进行欣赏的过程中有效实现自身审美意识的提升与优化，对于高中生的成长具有良好的促进作用。

在本文中，笔者以高中美术教师的视角入手，针对如何结合晋江非物质文化（美术类）开展校园美育传承实践进行了研究，旨在全面促进高中校园文化生活的优化，继而为后续教育工作的开展奠定坚实的基础与保障。

关键词：校园美育；晋江市；非物质文化；美术随着高中新课改理念的逐步推进，如何有效引导学生实现全面成长已经成为广大教育工作者所关注的重点问题。

通过积极做好本土非遗校园美育传承实践工作，教师可以有效实现对于良好校园环境的合理构建，对于学生校园生活的合理丰富具有良好的促进作用[1]。

在美育工作开展期间，通过合理做好对于非物质文化的引入与渗透，教师可以充分发挥非物质文化的价值，继而以文化作为切口有效引导学生通过对于非物质文化进行分析有效提升自身知识理解水平，对于学生身心的全面成长具有良好的促进作用[2]。

一、非物质文化对于校园美育传承实践工作的价值（一）有利于丰富校园美育工作的内容研究人员指出，通过非遗在校园实践工作的开展，积极做好对于美育评估准入化的核心艺术与渗透，教育工作者可以进一步促进校园美育工作内容的进一步丰富，从而帮助学生更好地实现对于美育知识的有效认知，对于学生美育理念的全面提升具有良好的指导意义与导向价值[3]。

大量研究资料显示，通过积极做好对于相关内容的全面探索，教育工作者可以结合具体内容，进一步创建与完善校园美育工作体系，对于高中校园美育工作目标的达成具有良好的指导意义。

（二）有利于促进良好校园美育氛围的构建从校园的角度分析，通过积极做好非物质文化进校园的合理美育渗透，教师为学生营造一个良好的校园生活环境，使得校园生活氛围中处处蕴含非物质文化的影子，有利于促进校园环境的合理丰富，继而为学生群体的成长奠定了坚实的基础与保障[4]。

非遗视阈下闽南“彩球舞”的传承发展探究闽南地区的“彩球舞”属于中国民间传统文化的一种形式，是一种表演性强，具有极高艺术价值的民间舞蹈。

该舞蹈起源于福建省龙岩地区，至今已有400多年历史，流传广泛。

随着时代的变迁，“彩球舞”在现代社会中逐渐淡出人们的生活，其传承面临着很大的挑战。

本文试图探究“彩球舞”在非遗视阈下的传承发展状况及其面临的问题。

一、“彩球舞”的非遗认定“非遗”指非物质文化遗产，是指通过民间口传、手工制作等途径传承下来的一种文化遗产。

由于“彩球舞”具有较高的民间传统文化价值和独特的地方文化特色，自2006年至2010年期间，闽南地区多处的“彩球舞”被列为福建省首批非遗名录，得到了国家的保护认可。

二、“彩球舞”的传承现状在城市中，“彩球舞”呈现出出演次数减少、关注度下降、年轻人不愿意学习等问题。

原因在于城市资讯发达，娱乐方式多样，年轻人对“彩球舞”缺乏了解和兴趣，舞团资金来源也难以得到保障，使得传承及演出面临极大的困难。

在农村地区，“彩球舞”依旧是传统节日和重要活动的节目表演内容，但由于现代化的影响，一些废除节日、庆祝活动的改革举措，导致“彩球舞”在本土受众中的重要程度降低。

闽南地区不少移民或旅居在海外的华人、留学生，在把祖（籍）国文化传承给子女的过程中，开始普及“彩球舞”。

这种文化转化在少数华人裔社会中相对得以保留和发扬。

（一）传承链条缺失“彩球舞”的传承中存在着“认知意识缺乏、接班传承面临困难、资金和场地紧缺”等问题，传承链条的断裂严重制约了“彩球舞”的传承发展。

（二）缺乏保护措施由于“彩球舞”受文化与经济社会发展的影响，亟需采取措施来确保其保护与发展。

因此，需要制定完善的保护政策，建立合法的“彩球舞”传承组织，开展相关的宣传和民间调查工作等。

（一）按照地域和群体特色开展工作。

选择轻重缓急，按照不同地域和群体特征，在农村“彩球舞”传承的基础上引导城市年轻人加入舞团，把“彩球舞”推广出去。

【六年级】晋江这样过节传统文化作文700字晋江这样过节晋江是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，她拥有悠久的传统节日和独特的过节方式。

在晋江，每年的传统节日都成为人们生活中重要的一部分，人们通过庆祝传统节日，弘扬中华优秀传统文化，加强了人与人之间的联系和沟通。

春节是中国最重要的传统节日，同样也是晋江最热闹的节日之一。

在晋江，春节的庆祝活动一般从腊月二十三开始，一直持续到正月十五元宵节，为期整整一个月。

春节期间，家家户户门口悬挂红灯笼，贴满福字，热闹非凡。

人们穿着整齐的新衣服，亲朋好友互相道喜，互赠红包，庆祝新年的到来。

晋江的乡村还有丰富多样的庙会活动，民众可以尽情欣赏各种刺激的表演，品尝当地的美食，感受浓郁的年味。

元宵节是春节之后的第一个重要的节日，也是晋江人民热衷庆祝的节日之一。

正月十五的晚上，整个晋江城市都弥漫着热热闹闹的喜庆气氛。

人们纷纷出来赏花灯、放烟花，天空中绚丽多彩的烟花不断绽放，人们都沉浸在欢乐喜悦之中。

在元宵节期间，晋江还有特色的庙会活动，人们可以品尝到各种美食，欣赏各种形式的表演，感受到节日的独特魅力。

清明节是中国传统的祭祖节日，也是晋江人民十分重视的节日之一。

每年的清明节，晋江人纷纷前往祖先的坟墓，扫墓祭拜。

人们整理祭祀用品，烧纸烧香，祭祀祖先，表达对祖先的敬意和思念之情。

清明节还有一个比较特别的习俗，就是踏青郊游。

晋江的郊区风景优美，清明时节正值春暖花开，许多家庭会乘坐自行车或汽车，全家一起外出郊游，欣赏大自然的美景，享受亲子时光。

另一个值得一提的传统节日是端午节。

端午节是中国民间的传统节日之一，是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。

每年的端午节，人们会包粽子、赛龙舟，以此来纪念和缅怀屈原。

在晋江，端午节的民俗活动非常丰富多彩。

人们会在家中包粽子，将粽子系成一串，挂在门口，以辟邪驱瘟。

端午节期间晋江还举办盛大的龙舟比赛，吸引了大量的游客和民众前来观看比赛，为运动员加油助威。

在晋江，每一个传统节日都拥有其独特的过节方式，每个节日都有其特色的庆祝活动。

闽南传统民间舞蹈是经过漫长的历史文化积淀，以传统的中原文化为基石，融合了古闽越族文化和海外文化为一体的民间舞蹈艺术。

闽南传统民间舞蹈历史悠久，不仅保留有传统的祭祀乐舞，也保留了大量的生活劳动歌舞。

闽南传统民间舞蹈文化反映了闽南地区民众的民间信仰习俗、生产生活习俗和节日习俗的演变及发展。

[1]一、植根本土文化形成，融合中原文化发展闽南传统民间舞蹈的生成历史可以追溯到远古时期，闽南，古为蛮荒之地，闽越先民生活在江海相交、地理环境复杂的东南地带，这里常年蛇类动物肆虐。

蛇能脱皮蜕变，窜突腾越，水陆两栖，来去无踪，能毒杀猛兽，甚至吞食人畜。

在先民万物有灵观念的支配下，古闽越人形成了对蛇的图腾崇拜，祈求神灵的庇佑。

在蛇图腾崇拜的作用下，古闽越人以手拍击自己的身体发出清脆的响声，以胯部的横移和身体的“S”型姿态模仿蛇神的形态，以达到娱神媚神的作用，这也是拍张舞的基本形态。

拍张舞最早是为祈福而进行的一种巫术性行为，以力量均衡的拍胸、夹肋、拍腿、拍掌等打出“七响”的动作节奏。

正是蛇图腾崇拜、“七”数崇拜心理、人类的模仿本能及表现冲动等因素的交互作用，促成了闽南传统民间舞蹈拍胸舞的产生。

初唐到两宋的三次大移民使中原文化传入闽南，包括河南的花鼓灯、豫地秧歌、河北冀东的“地秧歌”等，其与闽南传统民间舞在体态、舞姿、动律、舞蹈表演形式乃至服装、道具上都十分相似。

可以说，中原民间舞蹈文化的影响是闽南传统民间舞蹈风格形成的最重要源头。

闽南传统民间舞蹈也是随着秦、汉至唐、宋的中原文化传入的进程，逐渐进入成熟期。

到了宋、元，“海上丝绸之路”带来的海外文化，包括伊斯兰舞、印度舞、波斯舞、阿拉伯舞等，与闽南传统民间舞蹈文化产生了相互的渗透与融合。

明、清时期，闽南传统民间舞蹈的形式有所拓展，民众为抒发对闭关锁国高压政策的强烈不满，以载歌载舞的形式，艺术地表达了反抗压迫、顽强抗争的思想情绪，寄托理想愿望，其表现的主要形式有“踩街”、民间节庆、文庙、祭祀性活动等。