八年级语文上册第六单元第22课《愚公移山》课件新人教版
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八年级上册语文《22 愚公移山》人教版(部编) (共22张PPT)
你喜欢听歌吗？
任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.
《列 子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
7、有人认为：故事的最后还是靠神仙的力量背走 了大山，这样看来愚公还是无能的。你同意吗？
这样的结局是为了说明愚公移山的决心 之大，愚公的精神感人之深，其移山之举有 不可抗拒的力量。反衬出愚公精神能惊天地 泣鬼神，也说明了“人定胜天”的道理。
8、这则寓言包含着什么深刻的道理？
我们只要下定决心，不怕困难，持 之以恒，任何困难都是可以克服的。
小结
《愚公移山》是一则带有深化色彩的语 言，讲述了愚公立志移山，终于搬掉两 座大山的故事，反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄进而坚强毅力。 愚公的精神值得我们每个人学习。
课后练习：
1、背诵课文第三段。 2、有人认为，愚公真“傻”， 干脆搬家不是省事得多吗？对这个观点， 你怎么看？
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在
任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.
《列 子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比 较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的 道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
7、有人认为：故事的最后还是靠神仙的力量背走 了大山，这样看来愚公还是无能的。你同意吗？
这样的结局是为了说明愚公移山的决心 之大，愚公的精神感人之深，其移山之举有 不可抗拒的力量。反衬出愚公精神能惊天地 泣鬼神，也说明了“人定胜天”的道理。
8、这则寓言包含着什么深刻的道理？
我们只要下定决心，不怕困难，持 之以恒，任何困难都是可以克服的。
小结
《愚公移山》是一则带有深化色彩的语 言，讲述了愚公立志移山，终于搬掉两 座大山的故事，反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄进而坚强毅力。 愚公的精神值得我们每个人学习。
课后练习：
1、背诵课文第三段。 2、有人认为，愚公真“傻”， 干脆搬家不是省事得多吗？对这个观点， 你怎么看？
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在
《 愚公移山》(《列子》)最新部编人教版语文《愚公移山》八年级语文上册第六单元课件PPT
（山北水南），可乎？”杂然
（纷纷）相许（赞同）。
就召集全家人商量说：“我 跟你们尽一切力量铲除险峻的 大山，（使道路）一直通到豫 州南部，到达汉水南岸，好 吗？”大家纷纷表示赞同。
• 年且九十 ❖将近
• 面山而居 ❖动词，对着；表修饰
• 惩山北之塞 ❖苦于；主谓间
❖ 阻塞
• 出入之迂 ❖曲折，绕远
智叟 sŏu 亡以应 wú
厝 cuò 朔东 shuò
太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之 南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之 迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zéng）不能损魁（kuí）父 (fǔ)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。
二、疏通字词，理解文意
1、愚公要移的是两座什么样的山？
太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高 万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在 冀州之南，河阳（山南，水北）之北。
太行、王屋两座山方圆700里， 高万丈，本来在冀州南边，黄河 北岸的北边。
① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是 哪里？
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里） 置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于） 渤海之尾，隐士之北。
人教版初中语文八年级上册第六单元第22课《愚公移山》PPT教学课件
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看 态度是否相同？语气有什么区别？
愚公 之妻
“献疑 ” “笑而止之”
智叟
讲真话、提问题提醒众人正 视移山的困难，是为了设法 克服苦难
关切 忧虑
自作聪明，很严厉的责备、十 足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚
公的无能。
嘲笑 讥讽
合作探究
读课文，概括出文章中 两个人物 “愚公”“智 叟”的形象？
成功、失败亦如此。
• 同学们： • 我们风雨夜行，梦里点灯 • 我们熬过黑暗，等待黎明 • 我们执着守望，从不放弃 • 真正的王者，终会在坚持中孕育奇迹！ • 让伟大的愚公精神，引领我们在学习的道路奋力前行！
பைடு நூலகம்
布置作业
1、背诵全文，加深对课文 内容的理解。
2、写一篇400字左右的《 愚公移山》的读后感。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔，用顽 强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人 都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功?哪里会有我国 近年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公 手里接过精神火把，点燃智慧之灯，照亮前行的路，去追寻明天的太 阳吧!
愚公移山
列子，战国前期道家代表人物。名寇，先秦天下十豪之一，著名的道学 者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子 八上第22课
悟读课文 拓展延伸
请同学们再次朗读课文，试想一下 愚公移山会成功吗？并说一说你从 这则神话寓言里悟出了哪些道理 ？
“愚公精神”给我的启示
•要 克 服 困 难 ， 就 必 须 下 定 决 心 ， 只 要 坚 持 不 懈 ， 成 功 终会属于我们。
•做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 •大 小 、 多 少 是 相 对 的 ， 都 可 以 向 自 己 的 对 立 面 转 化 ，
八年级语文上册 第22课《愚公移山》教学课件 新人教版
得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我
死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙
子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有
孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这
山不会再增高了，担心什么挖不平呢？”
河曲智叟没有话可回K12答课件 了。
19
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于
代愚公移山这件事 他 停止 这件事
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
面对 苦于
出入之迂也，聚室而谋曰：
绕远，曲折
商量
“吾与汝毕力平险， 全部 险峻的大山
指通豫南，达于汉阴，
一直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞成
K12课件
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
6
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
提出疑问 凭 连……都 削减
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
把……怎么样 况且，于之
通“慧”，聪 明
7、而山不加增 更 8、一厝朔东 通“措”，
9、汉之阴 南岸
放置
K12课件
42
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都 要绕道。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削 平，能把太行、王屋怎么样呢？
K12课件
纷杂纷曰：“之投于诸渤海之尾，隐土之北。”
K12课件
7
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
挑
敲，凿 挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
K12课件
8
第二段译文
人教语文八年级上册 (2017部编版)22《愚公移山》 课件 (共26张PPT)
寡妇
孤儿
刚刚换牙
同“返”
分段释义
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削平， 还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大
家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。“于是（愚公）带领
子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻 居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季 （一年时间），才往返一趟。
文体知识：
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄
托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜 明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
学习字词：
万仞（ rèn ）
shuāng 孀妻（ ）
魁父（ Kuí ） 荷担（ hè ）
始龀（ chèn） 智叟（sǒu ）
穷匮（ kuì ）
箕畚（ ） běn
品鉴课文
1、 观察图片，说说智叟反对愚公移山的 理由是什么？你认为他说的有道理么？说说 你的想法。 2、面对反对意见，愚公是怎样回答的？
他是否真的很“愚笨”呢？说说你的看法和
理由。
品鉴课文
4、 面对愚公的有力反驳，智叟的反应 是？ 5、帝感其诚中的“诚”指的是？ 6、智叟不智，愚公不愚，读了这个寓
分段释义
制止
同“慧”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁
山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲 智叟亡以应。 同“无” 穷尽 愁
合作探究
愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 愚公移山的目标是：
人教版语文八年级上册22 愚公移山-课件
课件PPT
课文解析
： 精读细研 B.阅读第3自然段，思考讨论
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智 叟：“以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其 如土石何？” 愚 公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”
课文解析 整体感知
课件PPT
北山愚公长息曰：“汝 心之固，固不可彻 （通达，这里指改 变），曾不若孀妻弱 子。虽（即使）我之 死，有子存焉；子又 生孙，孙又生子；子 又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦 （何愁）而不平？” 河曲智叟亡（同 “无”)以应。
课文解析 整体感知
课件PPT
操蛇之神闻之(代愚 公移山这件事)， 惧其(代愚公）不 已（停止）也， 告之（这件事）于 帝。帝感其（他的） 诚，命夸娥氏二子 负二山，一厝（放 置）朔东，一厝雍 南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
课文解析 精读细研
课件PPT
： A.阅读1、2自然段 思考讨论
1.愚公家周围的自然环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，
22 愚公移山
课件PPT
课时目标
课件PPT
1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用，培养创新精神。
情境导入
课件PPT
由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任 凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨 穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆， 想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头 上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂 儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更 难，所以后来人为你感叹。“歌词导入。 (或者以江涛《愚公移山》歌曲导入新课）
写作背景
课件PPT
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自 己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。 这样，寓言就空前繁荣起来。
人教部编版语文八年级上册第22课《愚公移山》课件(共41张PPT)
指死了父亲的男孩。 刚刚换牙， 指七八岁。 始，才，刚。 往助之。寒暑易节，始一反焉。 龀，换牙。 交换。 通“返”。
状元成才路 状元成才路 状元成才路
愚公决心移山要克服哪些困难？
两座山非常大；
年老力衰，人员少；
工具简陋，运土路途远。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节？ 一方面说明“遗男”是得到了母亲的同 意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上 看，增加了文章的生动性，避免了单调，把 孩子的神态写出来了。
古地名，今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位
置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公
出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
将近。
面对。 苦于。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山
阻塞。 曲折，绕远。
土石何？”
“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这
一举动的？ 传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和 自作聪明之态。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
长叹。 即使。 用于主谓之 间的助词。 指思想。 顽固。 通达。这里 指改变。
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生
用在句尾，表示肯 定的语气，呢。
状元成才路
荷担者（ hè ） 智叟（ sǒu ） 亡以应（ wú ） 孀妻（shuānɡ）
始龀（chèn ） 厝（ cuî ）
状元成才路
状元成才路
穷匮（ kuì ） 陇（lǒnɡ）
状元成才路
通假字
始一反焉（ 通“返”，返回 ）
甚矣，汝之不惠（ 通“慧”，聪明 ）
状元成才路 状元成才路 状元成才路
愚公决心移山要克服哪些困难？
两座山非常大；
年老力衰，人员少；
工具简陋，运土路途远。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节？ 一方面说明“遗男”是得到了母亲的同 意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上 看，增加了文章的生动性，避免了单调，把 孩子的神态写出来了。
古地名，今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位
置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公
出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
将近。
面对。 苦于。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山
阻塞。 曲折，绕远。
土石何？”
“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这
一举动的？ 传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和 自作聪明之态。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
长叹。 即使。 用于主谓之 间的助词。 指思想。 顽固。 通达。这里 指改变。
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生
用在句尾，表示肯 定的语气，呢。
状元成才路
荷担者（ hè ） 智叟（ sǒu ） 亡以应（ wú ） 孀妻（shuānɡ）
始龀（chèn ） 厝（ cuî ）
状元成才路
状元成才路
穷匮（ kuì ） 陇（lǒnɡ）
状元成才路
通假字
始一反焉（ 通“返”，返回 ）
甚矣，汝之不惠（ 通“慧”，聪明 ）
人教版八年级语文上册第22课《愚公移山》ppt课件
15
什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建 设中，要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神； 就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗 争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代 化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现 代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社 会主义现代化建设时，将面临各种各样的困难，将 有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路， 如果我们缺乏这种精神，社会主义现代化建设将停 滞不前。
8
老头
通“慧”，聪明
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残
年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚
长叹
通
公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有
穷尽
子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
通“无”
苦而不平？”河曲智叟亡以应。
9
译文：
10
持
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
背
通“措”，放置
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自
通“垄”，高地
此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
11
译文：
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝 报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的 两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放 在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸， 没有山冈阻隔了。
2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3. 情节曲折 山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公 之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告 知帝—帝感其诚移山 全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。 18
什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建 设中，要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神； 就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗 争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代 化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现 代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社 会主义现代化建设时，将面临各种各样的困难，将 有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路， 如果我们缺乏这种精神，社会主义现代化建设将停 滞不前。
8
老头
通“慧”，聪明
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残
年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚
长叹
通
公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有
穷尽
子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
通“无”
苦而不平？”河曲智叟亡以应。
9
译文：
10
持
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
背
通“措”，放置
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自
通“垄”，高地
此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
11
译文：
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝 报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的 两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放 在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸， 没有山冈阻隔了。
2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3. 情节曲折 山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公 之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告 知帝—帝感其诚移山 全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。 18
八年级语文上册第六单元22愚公移山课件新人教版
• （3）最能体现移山艰辛，时间漫长的句子是： ____寒_暑__易_节__，___始_一__反_焉___。
• （4）愚公认为移山一定能实现的原因是：_子_子__孙_孙__无_穷__匮，也 ______而__山_不_，加增____何_苦__而_不__平？
• （5）愚公移山的结果是：___冀__之_南____，_汉__之_阴______， _______无_陇__断。焉
• 2. 请用两条“/”给文中画线的句子断句。 （2分）
• 他 日 谒 /公 遂 问/ 向 时 马。
• 3. 简述王公遂不能让所买之马成为“名马” 的原要因发。掘（良4马分潜）能，首先要深谙马的习性，懂得如
何驾驭，但王公遂买马后一直“未尝乘”，在骑 马失败后，还“怒捶之”，最后转手卖了，可见
• ____他_不__懂_策__马之道，更没有能力发掘良马潜能，使
22 愚公移山
• 学习目标 • 1.了解《列子》，翻译课文，掌握重点字词
的意义和用法，掌握一些重点文言句式
• 2.分析故事情节和人物形象
• 3.理解故事的寓意，感受愚公精神
• 4.学习本文对比和衬托的艺术特色
考点链接
• 【考点1】理清本文曲折的情节 • 愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难。幸
2.内容梳理（根据课文填空，理清 文脉）
眼光长远
不愚 对比
名师导练
• 一、字词解释 • 1. 解释下列句子中加点的词语。 • （1）杂然相许 ____纷__纷_地_。__ • （2） 且焉置土石 ____哪_里__。___ • （3）何苦而不平 ___愁_苦__。_这__里_指担心。 • （4）寒暑易节 ____更_替_。____ • （5）毕力平险 ____尽_、_全__。__
• （4）愚公认为移山一定能实现的原因是：_子_子__孙_孙__无_穷__匮，也 ______而__山_不_，加增____何_苦__而_不__平？
• （5）愚公移山的结果是：___冀__之_南____，_汉__之_阴______， _______无_陇__断。焉
• 2. 请用两条“/”给文中画线的句子断句。 （2分）
• 他 日 谒 /公 遂 问/ 向 时 马。
• 3. 简述王公遂不能让所买之马成为“名马” 的原要因发。掘（良4马分潜）能，首先要深谙马的习性，懂得如
何驾驭，但王公遂买马后一直“未尝乘”，在骑 马失败后，还“怒捶之”，最后转手卖了，可见
• ____他_不__懂_策__马之道，更没有能力发掘良马潜能，使
22 愚公移山
• 学习目标 • 1.了解《列子》，翻译课文，掌握重点字词
的意义和用法，掌握一些重点文言句式
• 2.分析故事情节和人物形象
• 3.理解故事的寓意，感受愚公精神
• 4.学习本文对比和衬托的艺术特色
考点链接
• 【考点1】理清本文曲折的情节 • 愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难。幸
2.内容梳理（根据课文填空，理清 文脉）
眼光长远
不愚 对比
名师导练
• 一、字词解释 • 1. 解释下列句子中加点的词语。 • （1）杂然相许 ____纷__纷_地_。__ • （2） 且焉置土石 ____哪_里__。___ • （3）何苦而不平 ___愁_苦__。_这__里_指担心。 • （4）寒暑易节 ____更_替_。____ • （5）毕力平险 ____尽_、_全__。__
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22 愚公移山
R·八年级上册
学习目标
1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的 寓意。 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表 达效果。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实 意义。
新课导入 愚公移山精神：
1945年，毛泽东在中国共产党第七次全 国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭 幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下 定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜 利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带 领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向 胜利的强大精神动力。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步
幼儿，小孩
可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，
不如，比不上
即使
有子存焉。子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
穷尽
匮也，而山不加增，何苦而不平？”
愁苦，这里指担心
河曲智叟亡以应。 没有话来回答
译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固 到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即 使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙 子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为 什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。
（2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不 渝，更好地突出其精神的伟大。
2.运用对比手法表现人物性格
愚公和智叟对挖山的不同态度 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比
3.情节曲折
愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出 了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方 法；那智叟又前来阻止，并嘲讽愚公的无能， 机智的愚公对他进行了严厉的驳斥；愚公移山 的精神感动天地，最后得到了神的帮助。至此， 愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波 澜起伏，曲节多姿。
老人
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，
你也太不聪明了
汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山
老迈的年纪和残余的力气 指草木
之一毛，其如土石何？”
译文：河曲的智叟笑着 阻止愚公说：“你也太 不聪明了！凭你老迈的 年纪和残余的力气，连 山上的一根草木都动不 了，还能把土石怎么样 呢？”
长叹
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不
走近作者
【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一，主张清静无为。 【代表作】《列子》，东晋人搜集的有关古 代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的 寓言故事和神话传说。
相关介绍
寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中，采用象征、比 喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单， 篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言， 往往给人以有益的启示和深刻的教育。
介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。 衬托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事 的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
课文写了愚公移山的哪些内容？ 原因： “惩山北之塞，出入之迂也” 目的： “指通豫南，达于汉阴” 倒土的地点： “投诸渤海之尾，隐土之北” 具体的行动： “遂率子孙……于渤海之尾”
愚公移山的困难：
在疏通文义的基础上，概括故事情节。
第一段：故事背景，介绍两座山。 第二段：开端和发展，愚公决心移山，得 到全家的支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：高潮，愚公驳斥智叟的观点。 第四段：结尾，神仙帮忙移走了两座山。
第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？
“太行、王屋二山”“方七百里”“高万 仞”“本在冀州之南，河阳之北”
提出疑问
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
连魁父这样的小山丘都不能消减
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置
能把太行山、王屋山怎么样？
土石？” 况且往哪里放置土石呢？
译文：愚公的妻子提出疑问 说：“凭你的力量，连魁父 这样的小山丘都不能消减， 又能把太行山、王屋山怎么 样？况且往哪里放置土石 呢？”
把它扔到渤海边上，隐土北面去。
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力 顽强改造自然的精神。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该 发扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑， 提出不同意见，对此你怎么看？
课堂小结
这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通 过愚公移山反映了我国古代劳动人民改造 自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要 克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗 的道理。
板书设计 山之高大
愚公移山
年龄之高
困 工具之简陋 难 人力之单薄
路途之遥远
办法
对比 衬托
家人的支持 邻人的参与 愚公发展的观点
智叟之嘲笑
智叟不“智”、愚公不“愚”
对于愚公和智叟，也有人说愚公“很 愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓 喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步 来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不 能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
写法探究
1.反衬
（1）以两山高大反衬移山艰难，开头极写 两山之宏伟，是为后来写愚公的移山决心做引 子；
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性格特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
苦而不平？”
长远的，发展的观点
人物特点：
智叟：目光短浅、安于现状、自以为是 对 比
愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈、 造福后人、大智若愚
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
三个能挑担的人
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕
凿石头，挖泥土
畚运于渤海之尾。 用箕畚装土石的意思
复姓 寡妇 指死了父亲的男孩
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳
刚刚换牙，指七八岁
冬夏换季，才往返一次
往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐 土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担 的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤 海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚 七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换 季，才往返一次。
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才 派大力神的两个儿子背走了大山。
以神话结尾的目的：
在生产力极不发达的社会条件下，人们只 能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现 其征服自然的愿望。
本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚 公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿 望，使人们在精神上得到了鼓舞。
重点积累
一、通假字
1.始一反焉
同“返”，返回。
2.汝之不惠
同“慧”，聪明。
3.河曲智叟亡以应 同“无”，没有。
4.一厝朔东
同“措”，放置。
二、一词多义
其妻献疑 其如土石何 惧其不已也
代词，他的 助词，加强反问语气。 代词，他，指愚公。
以君之力 虽我之死 告之于帝
的 助词，主谓间取消句子独立性。 代词，这件事。
穷匮也”“山不加增，何苦而不平” ——移山的信念会永远传承下去
移山的结果： “自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”
对于愚公移山，其他人的态邻： 赞同移山，齐心协力 智叟： 反对移山，讥笑嘲讽 神仙： 感动诚心，援助移山
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？
两座山面积大、高； 愚公年老力衰； 移山劳动力缺乏、工具简陋； 安置土石的困难、运输路途远； 妻子的怀疑、外人的讥讽。
愚公面对困难的解决办法：
没有地方放置土石 “投诸渤海之尾，隐土之北” 不惧路途遥远
劳动力缺乏 “率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之”
——团结一切力量
智叟的嘲讽 “虽我之死，有子存焉……子子孙孙无
字词积累
rèn
sè
jī běn chèn
仞
塞
箕畚 龀
kuì
wú
cuò
穷匮
亡以应
厝
疏通文义
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近
北山愚公者，年且九十，面山而
苦于 阻塞
曲折，绕远
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室
年且九十 且焉置土石
且焉置土石 始一反焉
面山而居 何苦而不平 而山不加增
将近 况且
疑问代词，哪里。 加强语气
表修饰 表承接 表转折
三、古今异义 1.河阳之北 （古：山之南，水之北 2.惩山北之塞 （古：苦于 3.达于汉阴 （古：山之北，水之南
今：太阳 ） 今：惩罚 ） 今：阴天）
4.投诸渤海之北 （古：之于
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
害怕他不停地干下去
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
被他的诚心所感动
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
山岗阻隔
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干 下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了 两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州 南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸， 没有山冈阻隔了。
集合全家来商量 尽全力铲除险峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
纷纷表示赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近 九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座 大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕 远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和 你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向 豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷 纷表示赞同。
五、特殊句式 1.甚矣，汝之不惠 倒装句 2.本在冀州之南，河阳之北 省略句 3.且焉置土石 倒装句，疑问代词“焉”提前。
4.遂率子孙荷担者三夫 省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三 夫”后置。
R·八年级上册
学习目标
1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的 寓意。 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表 达效果。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实 意义。
新课导入 愚公移山精神：
1945年，毛泽东在中国共产党第七次全 国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭 幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下 定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜 利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带 领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向 胜利的强大精神动力。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步
幼儿，小孩
可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，
不如，比不上
即使
有子存焉。子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
穷尽
匮也，而山不加增，何苦而不平？”
愁苦，这里指担心
河曲智叟亡以应。 没有话来回答
译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固 到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即 使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙 子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为 什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。
（2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不 渝，更好地突出其精神的伟大。
2.运用对比手法表现人物性格
愚公和智叟对挖山的不同态度 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比
3.情节曲折
愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出 了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方 法；那智叟又前来阻止，并嘲讽愚公的无能， 机智的愚公对他进行了严厉的驳斥；愚公移山 的精神感动天地，最后得到了神的帮助。至此， 愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波 澜起伏，曲节多姿。
老人
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，
你也太不聪明了
汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山
老迈的年纪和残余的力气 指草木
之一毛，其如土石何？”
译文：河曲的智叟笑着 阻止愚公说：“你也太 不聪明了！凭你老迈的 年纪和残余的力气，连 山上的一根草木都动不 了，还能把土石怎么样 呢？”
长叹
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不
走近作者
【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一，主张清静无为。 【代表作】《列子》，东晋人搜集的有关古 代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的 寓言故事和神话传说。
相关介绍
寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中，采用象征、比 喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单， 篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言， 往往给人以有益的启示和深刻的教育。
介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。 衬托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事 的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
课文写了愚公移山的哪些内容？ 原因： “惩山北之塞，出入之迂也” 目的： “指通豫南，达于汉阴” 倒土的地点： “投诸渤海之尾，隐土之北” 具体的行动： “遂率子孙……于渤海之尾”
愚公移山的困难：
在疏通文义的基础上，概括故事情节。
第一段：故事背景，介绍两座山。 第二段：开端和发展，愚公决心移山，得 到全家的支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：高潮，愚公驳斥智叟的观点。 第四段：结尾，神仙帮忙移走了两座山。
第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？
“太行、王屋二山”“方七百里”“高万 仞”“本在冀州之南，河阳之北”
提出疑问
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
连魁父这样的小山丘都不能消减
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置
能把太行山、王屋山怎么样？
土石？” 况且往哪里放置土石呢？
译文：愚公的妻子提出疑问 说：“凭你的力量，连魁父 这样的小山丘都不能消减， 又能把太行山、王屋山怎么 样？况且往哪里放置土石 呢？”
把它扔到渤海边上，隐土北面去。
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力 顽强改造自然的精神。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该 发扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑， 提出不同意见，对此你怎么看？
课堂小结
这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通 过愚公移山反映了我国古代劳动人民改造 自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要 克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗 的道理。
板书设计 山之高大
愚公移山
年龄之高
困 工具之简陋 难 人力之单薄
路途之遥远
办法
对比 衬托
家人的支持 邻人的参与 愚公发展的观点
智叟之嘲笑
智叟不“智”、愚公不“愚”
对于愚公和智叟，也有人说愚公“很 愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓 喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步 来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不 能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
写法探究
1.反衬
（1）以两山高大反衬移山艰难，开头极写 两山之宏伟，是为后来写愚公的移山决心做引 子；
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性格特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
苦而不平？”
长远的，发展的观点
人物特点：
智叟：目光短浅、安于现状、自以为是 对 比
愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈、 造福后人、大智若愚
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
三个能挑担的人
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕
凿石头，挖泥土
畚运于渤海之尾。 用箕畚装土石的意思
复姓 寡妇 指死了父亲的男孩
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳
刚刚换牙，指七八岁
冬夏换季，才往返一次
往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐 土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担 的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤 海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚 七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换 季，才往返一次。
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才 派大力神的两个儿子背走了大山。
以神话结尾的目的：
在生产力极不发达的社会条件下，人们只 能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现 其征服自然的愿望。
本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚 公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿 望，使人们在精神上得到了鼓舞。
重点积累
一、通假字
1.始一反焉
同“返”，返回。
2.汝之不惠
同“慧”，聪明。
3.河曲智叟亡以应 同“无”，没有。
4.一厝朔东
同“措”，放置。
二、一词多义
其妻献疑 其如土石何 惧其不已也
代词，他的 助词，加强反问语气。 代词，他，指愚公。
以君之力 虽我之死 告之于帝
的 助词，主谓间取消句子独立性。 代词，这件事。
穷匮也”“山不加增，何苦而不平” ——移山的信念会永远传承下去
移山的结果： “自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”
对于愚公移山，其他人的态邻： 赞同移山，齐心协力 智叟： 反对移山，讥笑嘲讽 神仙： 感动诚心，援助移山
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？
两座山面积大、高； 愚公年老力衰； 移山劳动力缺乏、工具简陋； 安置土石的困难、运输路途远； 妻子的怀疑、外人的讥讽。
愚公面对困难的解决办法：
没有地方放置土石 “投诸渤海之尾，隐土之北” 不惧路途遥远
劳动力缺乏 “率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之”
——团结一切力量
智叟的嘲讽 “虽我之死，有子存焉……子子孙孙无
字词积累
rèn
sè
jī běn chèn
仞
塞
箕畚 龀
kuì
wú
cuò
穷匮
亡以应
厝
疏通文义
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近
北山愚公者，年且九十，面山而
苦于 阻塞
曲折，绕远
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室
年且九十 且焉置土石
且焉置土石 始一反焉
面山而居 何苦而不平 而山不加增
将近 况且
疑问代词，哪里。 加强语气
表修饰 表承接 表转折
三、古今异义 1.河阳之北 （古：山之南，水之北 2.惩山北之塞 （古：苦于 3.达于汉阴 （古：山之北，水之南
今：太阳 ） 今：惩罚 ） 今：阴天）
4.投诸渤海之北 （古：之于
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
害怕他不停地干下去
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
被他的诚心所感动
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
山岗阻隔
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干 下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了 两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州 南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸， 没有山冈阻隔了。
集合全家来商量 尽全力铲除险峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
纷纷表示赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近 九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座 大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕 远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和 你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向 豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷 纷表示赞同。
五、特殊句式 1.甚矣，汝之不惠 倒装句 2.本在冀州之南，河阳之北 省略句 3.且焉置土石 倒装句，疑问代词“焉”提前。
4.遂率子孙荷担者三夫 省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三 夫”后置。