第四章16-17世纪经验论唯理论

（二）经验论
1、一切知识起源于经验 确实性、丰富性 2、科学实验纳入认识论 科学实验是检验真理的标准 3、理性认识的作用


只重实践经验的人好比蚂蚁，只知堆集经验材料，而不会 进行逻辑加工；而只知理性分析、忽视经验的人好比蜘蛛， 只知从自己肚子里吐丝，不和实践相联系；我们应该象蜜 蜂，从花园和田野里采取原料，消化这些原料，然后酿出 香甜的蜜。
经验论代表——洛克
一、认识理论
（一）提出“白板说”。 blank board,或tabula rasa
1、批判笛卡儿的“天赋观念论”； 观念是心灵与感觉经验接触时产生的东西 １）天赋观念是一个无用的假设 ２）普遍同意不能证明是天赋观念 ３）潜在的天赋观念是自相矛盾的 ４）实践上天赋观念容易被统治者利用

3、哲学研究的领域从本体论转向认识论 ——“思维和存在的同一性问题”是论点。 1）有无同一性？如何达成同一的？ 2）认识（尤其是真理）的来源和标准？ 3）认识主体和认识客体（实体）的关系 4）形成了两条对立 的认识路线。
古希腊哲学
中世纪哲学 自然 （存在） 人（思维） 客观世界 主观世界 宇宙本原和万物统一性 自我认识 本体论 心灵哲学
（三）经验归纳法
第一步：广泛收集科学试验的材料。 第二步：整理材料（三表法，例：热） 本质表：找出与事物性质一致的例证 差异表：找出与事物性质相反的例证 程度表：收集对象以不同程度出现的例 证 第三步：是归纳即用排斥和否定的方法，去 掉非本质的，留下肯定的东西。（热的本 质是运动）
（四）朴素的唯物主义
霍布斯
一、《论物体》创立了机械唯物主义的理论体
系
物体——自然物体和人造物体 自然哲学和“公民哲学”（伦理学和政治学） 1、哲学研究的定义、对象和目的 定义：哲学史一门从果溯因或从因求果的推理的学问 对象：处于产生过程中和具有某种特性物体 目标：利用已有知识为人生谋福利 2、物质的性质 1）物质不依赖思想，具有广延性（无神论、批二元论） 2）广延性是物体第一性的质（必然性）， 可感性是物体第二性的质（偶性） 固有的根本特性和非根本特性 3）运动是机械的位置移动。 世界和人都是机器
个人 （甲方）
统治者（代理人、议会） （乙方）
4、统治者拥有“绝对君权”。 （1）国家是伟大的“利维坦”，具有绝对的权利和至 高无上的权威。 “利维坦”是引用《圣经》中象征邪恶的巨大海兽， 形容统治者要有巨大威慑 （2）统治者的权利不可分割、不可剥夺； 统治者拥有“绝对君权”。 （3）被统治者除了自己的生命权之外，必须转让一切 权利。 “绝对君权”中包含了“君权民授”的思想，引 导出君主专制的政治主张。
二、近代哲学发展的主要特点：
17世纪开始，欧洲进入了启蒙的时代。 特点： 1、理性战胜了信仰，突破了中世纪哲学的神 学外壳。 中世纪：信仰高于理性 近代：理性先于信仰 人类理性（主体性）成为评判一切的标准，也 成为了哲学的主题。

2、哲学与自然科学紧密的结合起来，自然科学的研 究方法和理论成果被直接搬进哲学。 (１)近代自然科学处在收集和整理材料的阶段 ——使近代哲学具有不彻底和形而上学性。 (２)近代科学中机械力学最发达 ——这使近代学不可避免地带有机械性。 (３)近代科学中数学最成熟 —广泛运用数学的演绎推理的思维方法。
（机械唯物主义）
经验论的共同特征：
1、都承认知识和观念来源于经验的共同原则。
2、在此基础上形成了反对唯理论的一致立场。 3、坚持认识都是感觉对认识对象的“摹本”。 4、他们之间有着明显的历史继承关系和演变、 转化过程。
经验论代表——培根
（1561－1626）
一、生平
1.出身于贵族家庭，其父是 女王的的掌玺大臣。 2.一生为官，曾担任过外交 官、律师、大法官、检察 官等职。 3.毕业于剑桥大学，一生从 未间断过科学研究，死于 冷冻防腐实验。
第一性质和第一性质的观念的关系是原型和摹本 的关系，二者是相似的。 第二性质的观念在物体中没有“原型”，第二性 质与第二性质的观念不相似。第二性质仅仅是一 种产生色香味的能力而已。 观念和外物的差别 如：声音是声波的表现，人能听到的声波仅仅是在 某个频率范围之内的。颜色也是光波的一种表现， 它们和体积、广延观念的确有着微妙的区别。
社会契约论的主要内容 2、提出两条自然法的原则： 第一，“自我保存”是人的最大利益。 ——不惜动用一切手段，战争不可避免。 第二，必要时主动同意放弃一切权利， “权利转让”是自卫的方法。 ——订立和平契约。
社会契约论的内容 3、签订和平契约 即把除生命权以外的全部权利转让给第三者。 （1）这个“第三者”即代理人或议会 （2）签约双方指个人与代理人或议会之间 （3）国家是凌驾于契约的双方之上 国家
经验论代表——培根
4、一生立志复兴科学的伟大抱负，其计划是 1）“除旧”——经院哲学和宗教神学的批判； 2）“立新”——为自然科学提供新的思维方 法。 3）代表著： 《新工具》 《论学术的进步》
二、主要Байду номын сангаас想
（一）四假象学说
培根形象地把科学发展的障碍比喻为“四假 象”，分析了传统科学观的心理和社会根源。
第四章 17——18世纪英国的经验论 和大陆的唯理论
一、历史背景介绍
１、是资产阶级哲学系统化的时期，对 近现代西方哲学产生了深远影响。 ２、是伴随着资本主义生产关系的确立 和资产阶级革命的需要发展起来的。 （资产阶级封建的斗争中形成新哲学） ３、在批判基督教的“上帝创世论”过 程中，必须回答“科学知识是否可 靠？”的历史性问题。
三、评价
1）提出知识就是力量，树立近代科学的价值观。 1）传统科学对人类的物质需求没有实用性 2）阐发了近代科学观 A、论述了科学的目的、性质、发展的正确途径。 B、使现代科学具有强烈的客观性、功利性 和工具性。 2) 提出一切知识来源于感觉经验，是经验论的鼻祖。
经验论代表——霍布斯
生平: 1.出身于牧师家庭， 叔叔把他抚养成人。 2.牛津大学毕业后担任 一贵族的家庭教师。 3.代表著《利维坦》奠定 西方近代政治学的基础。 4.近代机械唯物主义的创始人。 5.近代自然法学派的奠基人。
两种性质和两种性质的观念：
性质和观念的区分。性质属于外物，观念 是外物作用于心灵而产生的东西，是外 物的性质在心中引起的结果。
两种性质的观念
两种性质在人心中引起的观念。 第一性质的观念就是体积、广延、形状、
动静、数目。 第二性质的观念是色、声、气味、滋味 等。它们都属于简单观念。
性质和观念的关系
4）机械因果决定论
人是机器
人 霍 布 斯 关节 心脏
钟
齿轮 发条
神经
游丝
二、认识论和方法论 1、唯物主义经验论：知识和观念起源于感觉 ①从认识的源泉上批判笛卡尔的天赋观念论 ②从机械论观点出发研究事物与感觉的关系问题 （忽略事物质的多样性、过分强调感觉的主观性）
③概念论，概念只是符号
唯名论倾向上表现出来的经验狭隘论
经验论代表——洛克
经验论代表——洛克
（三）物体的两种性质 第一性质是物体的大小、形状、数目、位置、 动静。是物体的根本性质，为物体所固有，不 能和物体分离。 第二性质是物体中的一种能力，可以借助第一 性质在我们心中产生色声味等感觉。它依赖于 第一性质，所以也叫附属性质。 强调了“认识主体”在认识活动中的作用





1、哲学研究的唯一对象是客观自然，哲学的任务是认识 个别物体的运动规律 ——人是自然的仆役和解释者 2、分子论 ——自然万物是由一些物质性的“分子”所构成 3、自然界具有客观规律性（形式） 4、自然规律（形式）是可以被人所认知 ——哲学的任务是认识个别物体的运动规律 5、物质的性质和运动形态具有多样性 进步：物质性，多样性和运动等辩证法思想 局限：形而上学性，不彻底性（上帝观和双重真理说）
四、论宗教的思想
以无神论对传统神学的批判 1、论宗教的起源 追求最初原因、恐惧和愚昧、神学的传播和教育、 统治工具 2、对教会和僧侣们的批判 教会的欺骗和虚伪、王权高于教权 宗教不灭论 神是一种道德精神
经验论代表——洛克
生平： 1.出身于商人家庭， 父亲是个清教徒。 2.毕业于牛津大学， 担任过驻外使馆的秘书。 3. 结识辉格党的领袖任其 家庭教师和秘书， 后任政府部长。 4.代表著： 《人类理智论》《政府论》
（四）简单观念和复杂观念 2）复杂观念是由简单观念复合而成的。 （1）简单观念的形成是被动的，心灵具有利用简单 观念构成复杂观念的能力，这样的能力有三种： 其一，组合（相加）作用。美、军队。 其二，比较（并列）作用：得到的是关系概念，如父 子，上下，因果等。 其三，抽象（相减）作用。把观念和观念分离开，造 成了一般观念。 简单观念——概念 复杂观念——范畴
2、哲学的方法——心灵的加减法 1）加：由因追朔果的综合 2）减：由果朔因的分析
三、《利维坦》首次提出“社会契约论”的思想 用契约来解说国家权力的来源,奠定了西方近 代政治学的基础。 社会契约论的主要内容： 1、理论前提：——提出自然状态说 （1）假设国家产生前有一种“自然状态”； ——“人对人是狼”的战争状态 （2）人们根据自然法享有天赋的自然权利 如:生命权、财产所有权等
2、心灵原是一块白板；
3、肯定经验是观念的唯一来源 4、“凡在理智之中的，无一不在感觉之 中。” （1）洛克明确表达了经验论的基本原则。 （2）人心就如同一块没有写字的白板，上 面的一切观念来自经验。

（二）两重经验说（二元论） ——关于观念来源的学说。 1、经验分为感觉和反省 1）感觉是外在的经验；以外物为对象。 2）反省是内在的经验，以心灵为对象。 （如：知觉、思想、怀疑、信仰、推理、意 愿、恐惧、心灵的哟且作用） 3）外物刺激和心灵自动是观念的两个来源。 感觉观念的基质为“物质实体” 反省观念的基质为“精神实体” 4）强调“认识客体”的不同形式（客观和主观）
三、经验论和唯理论的特征
经验论 唯理论 认识来源： 感觉经验 理性分析 认识对象： 个性的 共性的 认识方法： 归纳法 演绎法 真理标准： 摹本说 逻辑的同一律 共同错误：形而上学的思维方式（片面性） 理论困境：怀疑论和独断论
第一节
十七世纪英国唯物主义经验论
经验论的主要代表（3人）
培根
霍布斯
洛克

（四）简单观念和复杂观念 1）简单观念是构成知识的直接要素， 外物及其属性直接作用于感官而产生的感觉观念， 和心灵对自身心理活动的直接反省而产生的反 省观念。 心灵不能 毁灭简单观念。 特点:被动性、单纯性。 途径:来自单一感官的，来自多个感官的，来自 反省的，来自感觉和反省的。 简单观念——概念 复杂观念——范畴
1、种族假象 1）根源：人类种族的共性缺陷致认识的主观 性。 2）危害：缺乏科学需要的客观性
2、洞穴假象 1）根源：独特的个性缺陷使认识的产生片面性 2）危害：缺乏科学需要的中立立场和全面性 3、市场假象 1）根源：语言交往中的误解使认识产生表面性 2）危害：缺乏科学需要的严谨和准确性。 4、剧场假象 1）根源：各种流行的理论体系使认识产生盲目性 2）危害：缺乏科学需要的实用性。


（2）复杂观念的分类：样式、实体、关系。 尤其对实体的性质做出了分析。他认为，实体 是一种假设，被设想为简单观念的基底。三种 实体观念：物体、心灵和上帝，他实际上对这 些观念是否有与之相应的外物，采取了存而不 论的态度。他谈论的始终是物体、心灵和上帝 的观念。这样，就会通向不可知论。（所以说， 他的共相观基本属于一种唯名论立场。）
近代哲学 思维与存在 主体与客体 认识论 认识论
2-14世纪，中世纪神学统治的时代，上帝是权威 15-16世纪，文学与艺术复兴的时代，对古代权威的敬畏 17-18世纪，哲学与科学兴盛的时代，对权威充满理性批判意识 如何理性批判？ 普遍怀疑（笛卡尔树立“我思故我在”的自我意识哲学怀疑先入之见 ） 经验方法（培根建立经验归纳法批判亚氏演绎逻辑）