2015年12月21日至上老师讲先天卦
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先后天易经八卦各种卦序排列原理一、阴阳爻:1、阴阳爻:▅▅▅▅▅阳爻,九。
阳爻在最下第一爻为初九,在最上第六爻为上九,在二至五爻为‘九二’至‘九五’;▅▅▅▅阴爻,六。
阴爻在第一爻为初六,在上爻为上六,在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
2、爻位:八卦里,每卦3爻,自下而上,为下爻、中爻、上爻也。
64卦里,每卦6爻,自下而上,为初爻、二爻三爻四爻五爻、上爻也。
阳爻在最下第一爻为初九,在最上第六爻为上九,在二至五爻为‘九二’至‘九五’;阴爻在第一爻为初六,在上爻为上六,在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
看64卦的卦象时,不论主卦互卦变卦,一般都以该三个爻的八卦之中爻为主事者。
64卦离,上下两卦对应的爻位,互相感应作用可以看出上下是否相应。
二、先天八卦图:1、八卦起源:传为伏羲圣王,根据阴阳四时变化,直接排出先天八卦图。
再把先天八卦图等分八份,就成为八卦。
每卦3爻,以下爻(初爻)为大为重,以上爻为小为轻。
方法如下:1)先画3个同心圆环,在其空白圆弧中间,涂出圆弧形阴阳爻(涂黑表示阴,涂白表示阳),每卦3爻,以下爻(初爻)为大为重,以上爻为小为轻。
就能直接排出先天八卦图。
按照古人习惯,以下为北方(配冬季),左为东方(配春季),上为南方(配夏季),右为西方(配秋季)。
2)内圈圆(下爻),从垂直子午线等分成2份,象征冬至到夏至为上半年、夏至到冬至为下半年。
相邻两格比较而言分阴阳:——上半年逐渐转暖为阳(涂白色);——下半年逐渐转冷为阴(涂黑色)。
第一爻(初爻)成。
3)中间圆环(中爻),再加上水平卯酉线,等分成4份,象征四时:冬至、春分、夏至、秋分(四个季节的中点。
)相邻两格比较而言分阴阳:——上半年里,冬至后至春分较冷为阴(涂黑色),春分后至夏至较热为阳(涂白色)。
——下半年里,夏至后至秋分较热为阳(涂白色),秋分后至冬至冷为阴(涂黑色)。
第二爻(中爻)成。
4)外圈圆环(上爻),再把四季等分,等分成8份,象征八节:冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。
邵子神数的另一把钥匙□陈春林《邵子神数》是北宋著名八卦大师邵康节先生在前人的研究基础上,重新整合和深化的一门预测体系,坊间也称之为“铁算盘”。
原因是:在预测的时候需要备用算盘(当然,现在可以使用“计算器”替代)进行运算,其次,邵子神数在出断语的时候,铁板钉钉。
邵子神数,其实是非常简单的一种运算方式,只要掌握了其中的“钥匙”,一个稍微具有易学基础的人,可以在三两天之内,成为预测高手。
但这个钥匙,是“不传之秘”!(按:《邵子神数》的条文,网上随处可见,随处可下载到。
)我在大学的时候,就听说过《邵子神数》,后来请教高泽夫老师(原安徽阜阳市周易协会会长),他告诉我:“我就知道河南南阳有一个姓陈的老者和广西有一位姓李的老者,有祖传之法。
我已经去了多次,他们都没有告诉我……”——所以,“邵子神数”的那把“钥匙”,也自然而然地成了我心中的“隐痛”。
2009年,到江苏常州,遇到一个街头算卦的老者,他运用的就是“邵子神数”。
我发现之后,当即买了两条中华和两瓶五粮液,并请老人家吃饭。
他告诉我:“这个公式,是不轻易外传的。
”我很失望。
后来,这位老先生为了不扫我的兴,就告诉我两种解码主卦的上卦为千位数6,下卦为百位数7,互卦上卦为十位数3,下卦为个位数6.得到词条数码是:6736。
直接查询《邵子神数》词条断语:6736——(55岁、56岁)无定今有定,前途当捷径。
余下的断语,可以6736为基本数,分别加上96的一倍、二倍、四倍、八倍,得到四条词条断语;再以6736为基本数,分别减去96的一倍、二倍、四倍、八倍,又得到四条词条断语。
2. 日柱和时柱取卦的法则(后天八卦)。
日柱和时柱必须使用后天取卦法进行,除以10,找余数。
此外,卦象编码是坎为1、坤为2、震为3、巽为4、中宫为5、乾为6、兑为7、艮为8、离为9.我们还以刚才那个小男孩为例子。
日柱太玄数:10÷9=1……1(余数)1是坎卦(注释:余数是0为离卦,余数是5为中宫,中宫有寄存。
季谦先生讲课录---《易经》乾卦之二季谦先生讲课录---《易经》乾卦之二......这个「性」是万物所得,万物所得的特质叫「性」,所以「各正性命」,这个「正」就是对于万物有万物各自的性命,各自得自己的性命,叫「各正性命」,所以「各正」就是「各得」的意思,各如其性,各如其分,各如其正地得到他的「性」,得到他的「命」,其实有「命」才有「性」,合称「性命」,「命」是从天而说,「性」是从自己而说,从内在说,从已经成就,从自己的内在说性,从外在说命,所以从客观说命,从主观说性,从客观说命,所以性是各个物从那里说性,比如说松树有松树的性,柏树跟松树的性是一样的,所以说松柏长青,松柏后凋于岁寒,后凋者,不凋也,不是后面才凋噢,不是大家都凋了我后面才凋吧,这样也是凋,所以「后凋」的那个「后」解释成「不」,松柏后凋于岁寒,就是松柏的性,懂吗?人有人的性,人的性从哪里来呢?是秉乘天命而来,合称「性命」,所以「各正性命」,在乾道变化中成就万物,而万物「各得其性」,而「各得性命」,「各正性命」,然后「保合太好乃利贞」,这就是想要万物自我,万物自我要去「保合」这个「太和」,「保」、「合」,「太和」是什么呢?「太和」是什么呢?「太和」就是在乾道变化中而有「品物流行」,「乾道变化」是阳,「品物流行」是阴,「乾道变化」是乾德,「品物流行」就是坤德,这个「乾」与「坤」之调配叫做「太和」,阴与阳调配叫太好,所以老子说「万物负阴而抱阳」,这样叫做「太和」,你要「保合太和」,万物都保合,都保持,而且呢,而且合成他的「太和」,「乃利贞」,万物就能够利贞,所以,万物一定是在乾坤之运作之下,而有自己的性命,而要保合自己的性命的特质,这个就是万物的利贞,所以,松柏有松柏的利贞,然后万物各有他的利贞,动物有动物的利贞,植物有植物的利贞,我们人有人的利贞,叫各个保合太和乃利贞,已经各正性命了,你要各尽其分,这样就是利贞,这样就是,像人,能够尽人之道,尽人之道其实就是尽乾坤之道,就是尽天地之道。
现代先天易学呼运廷著概述一中国有多少年没出圣人了,两千年了,这极不正常。
孟子曾说过五百年必有圣人出现。
孟子总结的是孟子以前的社会历史经验。
在孟子以前,伏羲、炎帝、黄帝、仓颉、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子......那确实是一个圣贤辈出、星汉灿烂的历史时期,正是有那样一个历史时期,才缔造了世界人类历史上四大文明古国之一的中华文明。
孟子说过那句话之后,很不幸,孟子以后两千年时间中国再也没有出过圣人。
这是汉代以后形成的文化框架与社会制度造成的。
读孔子留下的书,说孔子说过的话,思想上不许越轨,两千年间,千万文人,一个腔调,就是孔腔孔调,儒腔儒调,否则就是不尊孔,就是冒犯圣人。
汉代以后逐渐形成的学而优则是和唐代创造的科举考试,又对文人诱之以利。
两千年间的文人全成了动物园中的动物,喂之以食,束之以笼,驯而化之,去其本性,使之忘记本性,忘掉了文人本来应该有的面目,忘掉了文人本来应该担负的使命和责任。
两千年可不是个短日子,若不是中间有佛教西来,有道家变态成宗教性的道教中国人在精神方面早就饿死在了路上。
中国必须再度产生圣人,再开创一个圣人辈出的历史时期。
这是复兴汉文化的基石。
否则,当代人文界叫唤的复兴汉文化,21世纪是东方文化的世纪等等,就只是空叫唤,就只是做梦。
我们需要继承“五四”以来的文化传统,继续对两千年以来的文化进行扬弃。
两千年间的文化正好是整个封建社会历史时期的文化,该革除的一定要革除,该洗涤的一定要洗涤。
要分清什么是优秀文化遗产,什么是封建文化。
改革开放以来提倡继承优秀文化传统,但决不能打着这一旗号继承封建文化传统。
复兴汉文化,需要实现与孔子时代的直接对接,实现与远古圣贤文化时代的直接对接。
就是说需要隔过整个封建历史时期,隔过这不出圣人的2000年的历史岁月与奠定中华民族成为世界人类历史上四大文明古国之一的远古历史时期实现对接。
不需讳言,那是奴隶社会时期。
奴隶社会时期的社会结构,政治制度早已死亡不会对现实社会造成影响。
周易第1卦_乾卦_乾为天_乾上乾下_上乾下乾周易第1卦_乾卦(乾为天)_乾上乾下⽬录· 周易第1卦详解· 周易第1卦初九⽘详解· 周易第1卦九⼆⽘详解· 周易第1卦九三⽘详解· 周易第1卦九四⽘详解· 周易第1卦九五⽘详解· 周易第1卦上九⽘详解周易第1卦详解乾卦原⽂乾。
元,亨,利,贞。
乾。
象⽈:天⾏健,君⼦以⾃强不息。
⽩话⽂解释乾卦:⼤吉⼤利,吉利的贞⼘。
《象辞》说:天道刚健,运⾏不已。
君⼦观此卦象,从⽽以天为法,⾃强不息。
《断易天机》解乾象征天,六阳⽘构成乾卦,为《易经》六⼗四卦之⾸。
纯阳刚建,其性刚强,其⾏劲健,⼤通⽽⾄正,兆⽰⼤通⽽有利,但须⾏正道,⽅可永远亨通。
北宋易学家邵雍解刚健旺盛,发育之功;完事顺利,谨防太强。
得此卦者,天⾏刚健,⾃强不息,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。
⼥⼈得此卦则有过于刚直之嫌。
台湾国学⼤儒傅佩荣解时运:时运:临事刚健,⾃强不息。
财运:施⽐受有福,不利买⽽利卖。
财运:家宅:家宅:积善有余庆;⼥⼦过刚宜慎重。
⾝体:保健有恒。
⾝体:传统解卦这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
象征天,喻龙(德才的君⼦),⼜象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表⽰吉祥如意,教导⼈遵守天道的德⾏。
⼤象:⼤象:天⾏刚健,⾃强不息。
运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。
运势:事业:事业:⼤吉⼤利,万事如意,⼼想事成,⾃有天佑,春风得意,事业如⽇中天。
但阳⽓已达顶点,盛极必衰,务须提⾼警惕,⼩⼼谨慎。
⼒戒骄傲,冷静处世,⼼境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。
经商:经商:⼗分顺利,有发展向上的⼤好机会。
但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
求名:潜在能⼒尚未充分发挥,只要进⼀步努⼒,克服骄傲⾃满情绪,进业修德,以渊博学识求名:和⾼尚品质,成君⼦之名。
81卦详解字体的颜色:红色:富贵。
橙色:家庭。
绿色:子孙。
蓝色:健康。
(1)[吉] 繁荣发达,信用得固,万人仰望,可获成功周易数理:数理(宇宙起源):天地宇宙开泰的太极首领数。
(吉)基业:聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
家庭:竹木成林、父母有荫、家庭圆满、子女多孝。
健康:“三才”善良者身体安康,可望长寿,否则不遇。
含意:万事万物的基本数。
为最大吉祥运的表示,属于健康幸福、富贵名誉、伟大成功的运数,可以享福终世。
因其数理过好,故是常人难以承当之数。
(2)[凶] 动摇不安,一荣一枯,一盛一衰,劳而无功周易数理:数理(一身孤节):属未定的分离破灭数。
(凶)基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远。
夫妻应相互理解,则免别离之苦。
健康:凶变、病弱、短命也有之。
易患皮肤病、外伤、夭折。
含义:混沌未定之象,为最大凶恶的暗示。
意志不坚,无独立之气力,进退失自由,内外生波澜,困苦不安。
摇动、病患、遭难,甚至残废。
若伴有其他好数者可免致短命夭折。
其人辛苦一生,志望难达,破灭无常。
红色:富贵。
橙色:家庭。
绿色:子孙。
蓝色:健康。
紫色:智慧(3)[吉] 立身处世,有贵人助,天赐吉祥,四海扬名周易数理:数理(吉祥):进取如意的增进繁荣数。
(吉)基业:学术、技艺、祖业、丰盛、自立、建业、官禄。
家庭:家内施恩惠,可得贤妻,六亲和睦,须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,天地人形成,确定之象。
有吉祥福禄之暗示,为成功发达之兆。
智达明敏,艺精工巧,诸事如意,能成就功业,名利两全,有首领之资质,享自然之福。
荣进有望,福祉无穷。
(4)[凶] 日被云遮,苦难折磨,非有毅力,难望成功红色:富贵。
橙色:家庭。
绿色:子孙。
蓝色:健康。
紫色:智慧(5)[吉] 阴阳和合,精神愉快,荣誉达利,一门兴隆【福如东海,寿比南山】周易数理:数理(种竹成林):福禄长寿的福德集门数。
(吉)基业:学者、祖业、文昌、福星、暗禄、官星、财钱。
先后天⼋卦择⽇法,催丁秘法⼀、先后天⼋卦择⽇法这是⼀种既简单⽽⼜应验,经历代名师验证,可以说是⾄尊之法。
在确定坐⼭之后,看该坐⼭属先天何卦,洛书为何数,便知河图五⾏。
此秘法切要记住:以先天河图五⾏为主,以先天为体,体即是坐⼭,⽇课为⽤,如后天之离卦即丙午丁三⼭,均以先天乾卦论,洛书数为九,河图属⾦,因此坐⼭属⾦。
河图五⾏:⼀六⽔,⼆七⽕,三⼋⽊,四九⾦,五⼗⼟洛书数配六亲:乾九为⽼⽗,坤⼀为⽼母,震⼋为长男,巽⼆为长⼥,坎七为中男,离三为中⼥,⾉六为少男,兑四为少⼥。
⼆⼗四⼭配先天五⾏:丙午丁属先天乾卦,9数五⾏属⾦;未坤申属先天巽卦,2数五⾏属⽕;庚⾣⾟属先天坎卦,7数五⾏属⽕;戌乾亥属先天⾉卦,6数五⾏属⽔;壬⼦癸属先天坤卦,1数五⾏属⽔;丑⾉寅属先天震卦,8数五⾏属⽊;甲卯⼄属先天离卦,3数五⾏属⽊;⾠巽巳属先天兑卦,4数五⾏属⾦。
以先天为体,体即是坐⼭,⽇课为⽤,要求⽤⽣体,⽐和或克出为吉,克我泄我为凶。
运⽤地⽀掌和九宫掌结合年寻⽉,年寻⽇,⽉寻时的特定秘法,推算出所选择年⽉⽇时的洛书数,以河图五⾏论⽣克制化来选评⽇课。
若⽇课河图五⾏⽣⼭家先天河图五⾏为恩;若⽇课河图五⾏同⼭家先天河图五⾏为旺;若⼭家先天河图五⾏克⽇课河图五⾏为财;若⼭家先天河图五⾏⽣⽇课河图五⾏为泄;若⽇课河图五⾏克⼭家先天河图五⾏为克。
真传些⼦吊星⽇课秘诀:⽇⽉常家戌,戌时见破军,谁⼈能通晓,掌上起风云。
九星顺序:1 2 3 4 5 6 7 8 9 贪巨禄⽂廉武破辅弼起例⽅法:⽉⽇从年起戌,时从⽉建起戌。
⾸先运⽤地⽀掌求出卦宫。
例如甲⼦年丙寅⽉作乾⼭巽向的寻法,即在地⽀掌⼦位起戌(注:年⽀属⼦就在地⽀掌⼦位起,若年⽀属⾠,就在⾠位起戌……),⼀直顺点⾄⽤事之⽉⽌,看所停之字为何宫所管,上例⼦位起戌,丑为亥,寅为⼦,卯为丑,⾠为寅,寅是⽤事之⽉,那么⾠为巽宫所管。
再以九宫掌从巽宫飞九星,即破辅弼贪巨禄廉武为序,⼀直飞⾄坐⼭之宫⽌,看飞星是什么,然后以飞星之数与坐⼭论⽣克,得旺、恩、财吉,得克、泄为凶。
●福建贝贝妈G22011-12-21 05:04:30读经汇报:69杂卦传、70卦歌,103笠翁对韵(上)三江,朱子治家格言2,素问-汤液醪醴论篇第十四,素问-玉版论要篇第十五各两遍,蹇卦七遍。
说卦传第7-11章三遍。
孝经1-6。
●哈市莹妈M20 2011-12-21 04:59:27读经汇报:《易经》蹇卦7遍《老子》54章7遍《黄帝内经》五脏别论篇第十一7遍●重庆正暘妈G8 2011-12-21 05:32:40今天为我们分享的妈妈来自广西柳州的曦祯妈妈,就是这么一位智慧妈,将为我们分享:我对读经的认识和感受●重庆正暘妈G82011-12-21 05:33:08让我们以热烈掌声欢迎!●柳州曦祯妈G4 2011-12-21 05:33:18老师早上好!大家早上好!我是来自广西柳州的曦祯妈妈,虽然教材请了两个多月了,但真正认真按计划读经还是最近一个月的事,进入桃花源这个经典大学也才一个星期,我儿子目前也还没真正跟我一起读经,只是我自己读而已。
但我并不着急,因为我知道,我选择了好教材——育心经典,找到了好方法——累积法,走对了方向——育心经典育儿之路。
我相信,总有一天,一定能完成我儿子育心育根的早期教育,打下这份根基,他以后的学习、人生,我就不必那么操心了。
今天我想跟大家交流交流我对读经的认识和感受,不足和不当之处请大家指正2011年9月之前,我还是一名乡镇小学教师。
从教12年来,我一直十分厌恶“打着素质教育的旗帜,干着应试教育的勾当”这种教育局面。
●北京达爸G212011-12-21 05:36:52是啊,●柳州曦祯妈G4 2011-12-21 05:37:07看着学校的学生越往高年级越厌学,我很难过。
很多学生找不到学习的乐趣,更不知道为什么而学习。
更有甚者,不少学生形成了不良的心理性格和不好的思想行为,尽管针对性的教育反反复复,但收效甚微。
我把这归结为家庭教育的缺失和学校教育过于应试化的结果。
2011年10月,我辞职,到市里做起了家教。
易卜仙人诀讲义邓海一著第一讲开悟篇一、撩开古易神秘面纱预测术神奇,但并不神秘.中国预测术门类繁杂,流派众多,追根溯源皆出于"周易"。
易学发展了几千年,是中国传统文化的重要组成部分,这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成,一是经文部分,二是对经文最古的注解说明和发挥。
“经”部包括卦,爻和说明卦的卦辞,说明爻的爻辞。
古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。
“传”部也称“十翼”,包括“象”上下,“系辞”上下,“序卦”,“说卦”等十篇。
它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上,推测事物发展到一定程度和阶段,就要走向它的反面;又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。
“易”有三层含义,一是“简易”,“系辞”说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。
“极”,“仪”,象“,卦”都是不同阶段的物象名称,高度抽象的归纳了事物发展的进程。
二是“反易”,《系辞》说:“乾,阳物也;坤,阴物也,阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德”。
阐述了世界是矛盾统一的整体。
三是“变易”,《系辞》说:“变化者,进退之象也”。
道出了万物变化无穷,是由于天地间的阴阳这两种现象或力量往复推动所引起的。
《周易》古经流传几千年,并且随着时间的推移,愈发显示出强大的生命力,其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观,就在于它能够应用于实际生活的预测功能。
《周易》是古人智慧的结晶,它揭示了客观世界的变化规律。
预测术的根本在《易经》,来源于生活,造福于生活,所以说并不神秘。
历代统治者最愿搞愚民政策,治易又不得不与宗教巫术交织在一起,陷于图谶,易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟,使本该光辉灿烂的宝藏,蒙上了神秘的色彩。
我们研易者的责任就是要正本清源,撩开其神秘的面纱,还古易之本来面目。
二、你也能成为预测家在这个世界上,人是万物之灵,具有灵性。
人人都具有预测潜能,多数人浑然不觉,慢慢泯灭了灵性,少数人砺志磨练,逐步调理完善就成为能够追溯过往,预知未来的智者。
灵卦卦辞说明:民间使用这种卦。
是用木头削成的,呈弯月形,共有2块,一面平整,一面呈弧形。
是一种民间叩问神明的工具。
通过掷卦,可以得出三种情况,第一:一块弧形向上,平面向下;一块平面向上,弧形向下,这叫圣卦。
第二:两块都是弧形向上,这叫阴卦。
第三:两块都是平面向上,这叫阳卦。
如下图:掷卦方法:将两块卦合到一起,右手捏住卦的尖部,稍向上一掷,自然落地,必得上面三种情况其中的一种,掷三次后合成一卦,我们称“三掷灵卦”。
如果第一次掷得阴卦,第二次掷得圣卦,第三次掷得阳卦。
那么这个合成卦就是“阴圣阳”。
然后在后面找出这个合成卦的卦辞,即知结果。
软件说明:起卦方法,一是手动起卦,这个与你的六爻软件里卦名起卦类似。
即手工掷第一次,得一卦,在电脑上,点击这个卦名;第二次掷,又得一卦,在电脑上点击这个卦名;第三次掷,再得一卦,在电脑上点击这个卦名。
三次掷完后,三个卦名组合成一个灵卦。
二是电脑掷卦,这个与你的六爻软件里“铜钱摇卦”类似。
(以下是每个灵卦的卦意解释)一、圣圣圣独自一个闯五湖,狂风暴雨都无阻,一心进步成大业,丰收硕果还乡归。
卦中阳人都不疑,阴人三圣百事吉。
但占疾病已断明,三圣勾连大不祥害人之鬼在东方,上帝勾引外邪鬼,跟随财物入人房①,病是冷心头寒痛莫说此卦无祸侵,前人遇难发了原,本是东方小庙神,勾引邪鬼入家门内有铜铁锡气鬼②,术道之物不分明,或是神鬼并咒嘴,女鬼时常夜梦临在家必有五七年,日夜在家不安宁,运气旺时鬼神怕,时到运退祸来临。
不是文昌来化解,如何得见太平春,要得家中多清洁,早叩神灵祈禳解荤清二愿要还清③,此卦占上收魂吉,安神送鬼离家门。
注:①财物—庙里的东西。
②铜铁锡—指灵气足的东西。
③荤清—荤:指肉类;清:指素类。
二、圣阳圣勤勤恳恳耿直心,一轮好月水边明,要立前程今有奇,人生坎坷多磨难。
此卦占之有祸殃。
西南角上大不祥,他是先亡游死鬼,紧随财物跟家来鸡犬家中多作怪,南方原有一小庙,小庙被拆神灵在,内有未还随口愿①许愿未还祸根生,白骨妖邪害良人,若是你今不相信,事到临头后悔迟本命旺季患病轻,过了旺季病严重。
秘密大公开之河洛理数起先天命卦河洛理数起卦步骤一此篇求先天卦一、求八字根据出生之阳历(年月日时)或阴历(年月日时),用万年历,加上出生地周易时辰校准,得出来人的八字二、求天数、地数1、八卦对应洛书之数(1)口诀戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中。
表一:洛书表二:八卦取数2、天干取数甲为天干始为阳、为父对应乾。
乙为阴干始为阴、为母对应坤。
丙为阳干,为少男为艮。
丁为阴干,为少女为兑。
表三:天干取数3、地支取数(依河图)口诀:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生水,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。
表四:河图对应地支取数表五:地支取数4、计算天地数(1)八字的天干,按天干取数(见表三天干取数)(2)八字地支,按地支取数(见表五地支取数)(3)将八个天干地支所得的十二个数字,按奇偶进行相加。
奇数相加为天数(1、3、5、7、9,奇数和为25)偶数相加为地数(2、4、6、8、10,偶数和为30)(4)取天数与25进行比较A、天数减去25,余数为卦;B、如天数为25,则以五为卦;C、天数小于25,则除去十位数,如23,则以3为卦。
(5)取地数与30进行比较A、地数减30,余数为卦;(38,以8为卦)。
B、地数为三十,则以3为卦;C、地数不满30,去除十位,以个位数为卦。
(如26,以6为卦)(6)举例:辛亥(年)乙未(月)甲辰(日)辛未(时)生人辛4 亥1,6乙2 未5,10甲6 辰5,10辛4 未5,10天数=1+5+5+5=16,小于25,取6为卦,得乾卦地数=4+6+2+10+6+10+4+10=52,大于30,52-30=22,以2为卦,得坤卦。
5、依洛书起卦(1)第4步算出天数卦与地数卦。
从表二中,将与数对应的卦找出。
(2)八卦相荡成卦阳男命,阴女命,天数在上,地数在下;阴命男,阳命女,天数在下,地数在上。
(生年天干阳干为阳,生年天干阴为阴)(3)举例中的辛亥(年)乙未(月)甲辰(日)辛未(时)生人因是阴命男,所以天数在下(6,乾在下),地数在上(2,坤在下)得卦:地天泰6、凡是天地二数,所余数得五者,则寄中宫。
图解:如,乾19---1为洛书星运,即指上元一运卦,合上元1234运吉9为河图五行数0 夬64---6为洛书星运,即指上元六运卦,合下元6789运吉 4为河图五行数01:罗盘上怎么样排法,拿本图表与罗盘六十四卦盘对照一目了然,这里不多说.2:罗盘上六十四卦盘每卦下平分六格,属六十四卦抽爻换象,是定明师线吉凶,同样使用上图表解吉凶,不在此篇中,此篇只论龙山向水.例1:“一卦纯清”龙山向水图说壬山丙向三元坐观山卦向大壮卦天元龙二运巨门局来龙:二运蹇7数坐山:二运观2数立向:二运大壮 8数水口:二运睽3数注:来龙坐山向首水口属同运之星内。
来龙坐山合生成之数。
立向水口合生成之数例2:“一卦纯清”龙山向水图说壬山丙向三元坐比山卦向大有卦人元龙七运破军局来龙:七运风山渐7数坐山:七运水地比2数立向:七运火天大有8数水口:七运雷泽归妹3数注:来龙坐山向首水口属同运之星内。
来龙坐山合生成之数。
立向水口合生成之数。
例3:“一卦纯清”龙山向水图说壬山丙向三元坐剥山卦向泽天夬卦地元龙六运武曲局来龙:六运地山谦1数坐山:六运山地剥6数立向:六运泽天夬4数水口:六运天泽履9数注:来龙坐山向首水口属同运为一卦纯清。
来龙坐山合生成之数。
立向水口合生成之数。
例4:零正颠倒又如何?挨得旺气为吉昌。
[合十局]龙山向水图说壬山丙向三元坐观卦卦向泽大壮卦天元龙二运巨门局来龙:八运豫 8数坐山:二运观 2数立向:二运大壮8数水口:八运小畜2数注:来龙与坐山之数与洛书数俱合十。
向首与水口之数亦得合十之妙。
来龙与水口亦合十。
例5:零正颠倒又如何?星运合十永吉昌。
[合十局]龙山向水图说丑山未向三元坐火雷噬嗑卦向水风井卦地元龙六运武曲局来龙:四运屯7数坐山:六运噬嗑3数立向:六运井7数水口:四运鼎3数注:来龙与坐山之星数与洛书数俱合十。
向首与水口之星数与洛书数亦合十。
来龙与水口亦合十。
例6:零正颠倒奈我何?卦运合十怕什么?[合十局]龙山向水图说丑山未向三元坐泽雷随卦向山风蛊卦人元龙七运破军局来龙:三运颐6数坐山:七运随4数立向:七运蛊6数水口:三运大过4数注:来龙与坐山之星数与洛书数俱合十。
2023年教师资格之中学思想品德学科知识与教学能力通关题库(附答案)单选题(共30题)1、针对人民群众反映强烈的食品安全问题,为维护人民群众生命健康权,全国人大常委会通过的刑法修正案加重了对食品安全犯罪的处罚力度。
这()。
A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】 B2、“一花独放不是春,百花齐放春满园。
”这启示我们与世界文化交流,借鉴中要()。
A.尊重文化多样性B.重视文化继承性C.理解文化发展性D.懂得文化先进性【答案】 A3、汉代的匡衡少年时没钱买蜡烛。
就凿壁偷光,勤奋苦读。
有一户人家有很多书,匡衡在这户人家当雇工却不要报酬.只是请求主人把所有的书都让自己读一遍。
主人深受感动,就把书借给他。
后来,匡衡成了大学问家。
这表明()。
A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】 C4、韩国三星公司对手机市场进行调查后发现:5%的印度顾客.由于审美情趣的差异,对目前三星公司推出的手机机型有不同的需求。
为了能够更好地吸引这些客户,该公司开始接受特殊机型的订货服务。
三星公司特别重视这些特殊顾客的需要,其根本原因是()。
A.为了生产出更能满足人们需要的产品B.顾客是上帝C.为了更好地实现商品的价值D.市场竞争日趋激烈【答案】 C5、世界贸易组织最重要的原则是()。
A.互惠原则B.非歧视原则C.市场准入原则D.公平竞争与公平贸易原则【答案】 B6、初中生张龙的小说出版后,收到的稿酬支付单中标有税收的金额。
这说明未成年人同样要()。
A.享有政治权利B.履行道德义务C.享有法律权利D.履行法律义务【答案】 D7、唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。
”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。
A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】 C8、某教师在“守护生命”教学中,关注学生成长需要,用初中生喜闻乐见的方式组织课程内容、实施教学。
该教师的做法体现出道德与法治课程具有( )。
A.人文性B.时代性C.实践性D.综合性【答案】 A9、文化对人的影响是深远持久的,下列诗句的寓意符合这一特点的是()。
一;河图与易经的关系怎么样才算一个中国人如果你认同中华文化;你就是中国人..中华文化的根源在什么呢在河洛..河图;洛书什么叫河洛文化我们首先来看看河图;龙马负图被称为河图;河图有首河图歌那就是..天一生水;地六成之地二生火;天七成之天三生木;地八成之地四生金;天九成之天五生土;地十成之一六在北;二四居南三八居东;四九居西五十居中..河图什么是河图的“象”以上河图中的黑点白点就是“象”也就是我们现在说的天垂象河图中可以看出什么可以看出阴阳;五行;方位;比如说;天一生水;一六在北;说明了五行和方位阴阳就是河图中的黑白点..河图中有数吗有;河图中的白点;1;3;5;7;9;是天数;是阳数;是奇数;河图中的黑点;2;4;6;8;10;是地数;是阴数;是偶数..从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么不是;最初的东西是气;从哪里看出来的人一生下来;一口气不来就完了;就什么都没有了;人活着也是一样;就是一口气而已..河图中的象;数;气;都有顺逆么数有顺逆;看河图中;阳数1;3;5;7;9的走向;和阴数的2;4;6;8;10的走向..象;是没有顺逆的;想想看不管象顺着看反着看都是象..气有顺逆;比如说河图中阴气的走向;是4-2-10-8-6的是逆向行气的;在看看河图中的阳气是;1-3-5-7-9的;是顺向行气的..为什么河图中的阴气是逆向行气的曾老叫我们好好的去悟一悟..为什么天一生水是北方而不是南方从河图上看天一在下方;应该是上北下南啊因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的..天一生水;为什么要地六成之1跟6相差5;这个“五”从何而来什么是生;什么是成从中悟到了什么比如说人的手;一只手有5个指头;12345我们把它们叫做生数;我们手指不够了;678910就是成数;我们总讲生成;其实生是生;成是成;一只手数没了;就用另一只手来数;所以就是1加5就是6;2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5;由此我们悟到天和地是不能分的;阴和阳是不能分得;一定是阴中有阳;阳中有阴;比如;天一是水的气;地六是水从气变质的过程;天一遇到地六就成了水;所以天上就有雨水往下来;人就有水了..所以阴是质;阳是气..五行是五种构成的静止元素吗不是;五行就是气;当气运行的时候有五种不同的方向;所以叫“行”;行就是行气的意思..比如说;五行中的火气是向上冒的向上行的;水是向下走的;向下行的;木是往外生长的木头是往外生长的金是内敛的;是藏在里面的..从以上的内容中可以看出来“五”是非常重要的非常珍贵的;如天一生水;地六成之;里面相隔5;人的一只手指头是5;五行还是5;可见五的重要性;这里的五是指土;然后又知道人身难得;中土珍贵的意思..后来就成为易经中不变的部分;叫做不易;所谓万变不离其宗;中间的土是不能变的..我们能把五行固定化吗不能;因为五行固定了后就很危险;比如说土;如果没有土水跑到哪里去水会成形码如果没有土水一下就散掉了;无法成形;木;木头没有土能生长火没有土就变鬼火了;金没有土不早就被人家挖掉了藏不起来也不珍贵..讲五行最重要的是“化”;如果只认为两个相克;哪你就完了;看到生克后我们要想到化;所以这个化才是最重要的..慢慢归纳起来;我们就得到一个非常重要的观念;居中为吉;比如说一个卦六个爻里;三爻四爻多半是好的;然后将六爻分成上下两卦;二爻和五爻分别是上下卦的中间;也多半是好的;除了初爻跟上爻以外;二三四五爻都算中爻;但是;不是有一句话叫三多凶;四多惧吗你知道了才会特别谨慎;因此你就会逢凶化吉;然后讲到逢凶化吉;逢凶化吉不是你去求得;而是你走正道自然的结果;刻意去追求逢凶化吉就是投机分子;我们应该该做的时候就去做;即使碰到困难;也要想办法克服;如果碰到凶就尽量去化解;时时提高警觉最后才能逢凶化吉;这才是易经的道理..从这里了解到原来河图洛书中那么很简单的几个点;就能给人很大的启发;这就告诉我们;人要读书;不是完全凭记忆;也不是完全凭理解;要好好用心去悟..河图中有群聚吗有;1跟6一群;2跟7一群;4跟9一群;5跟10一群;3跟8一群;五个群聚里都有一个天数一个地数;就是一阴一阳;进而分析;他们当中全部是差5的数;更妙的是;你拆开来看由里向外看;8跟7是15减掉10还是5;3跟2是5;5跟10;也是相差5;由外向里看1跟4是5;6跟9是15;15减掉10还是5;五始终是存在的;五是什么五是中体的数;是不能变得;其他的都可以变;也就是说有变就有不变;有不易就有变易;缺一不可;这是很重要的一个根据..太极是什么两仪是什么阴极阳极在河图哪些有显现还有阳极成阴在河图中有哪些显象太极就是一;两仪就是阴阳;阴极就是河图中的阴6;阳极就是河图中的阳9;阳极成阴是河图中的阳九也就是老阳变阴始;也就是阴四;阴极成阳就是河图中的阴六也就是老阴变阳始;也就是阳一然后反复循环..十五是什么易经中的十五就是;天五;地五;人五;天地人三才;天地人三才就是太极儒家叫做一以贯之..任何事情都要用自然来做衡量的标准;合乎自然的可以做;不合乎自然的;最好不要做;如电视机的发展就很合乎自然;先是黑白电视;后来慢慢变八卦;十六卦;三十二卦;然后彩色出来了;最后到六十四卦彩色就非常鲜明了..我们要顺其自然;而不是听其自然怎么解释你顺应了自然;在加上人为的努力;并不是说我只听其自然或顺其自然;就什么都不去管了;那是不负责任的;要很积极的去做;但不要乱做;乱做事情就会变的更糟糕;乱做就叫造孽;做事要顺着自然的规律;而且努力地去做;做到最后还是要听其自然;这就叫听天命..什么是“平天下”是要看你又没有中华文化的素养;你会不会在生活中用你的一举一动把中华文化发扬出来;如果是的话你已经在平天下了..为什么说发扬中华文化就是在“平天下”呢因为外国人跟你交流后发现我们之间的文化不同;如果让外国人感觉到中华文化的特殊魅力就是在平天下了..什么叫五为体;十为用找到不变的东西;才能以不变应万变;最后才能万变不离其宗..二;洛书与易经的关系二神龟负书为什么不象龙马出现在黄河而是出现在洛水因为如果龙马和神龟都出现在黄河;让人感觉到什么事情都是固定的;都是没有变化的;神龟与龙马出现在不同的地方就是告诉我们有不易就要想到变易;有固定就要想到不定;也就是变会有不变;不变会有变..变跟不变是同时发生的这才是最要紧的东西..为什么河图是经;洛书是权;河图是先天;洛书是后天;河图是体;洛书是用河图的经;先天;体;大方面是不变的;也就是天道自然方面的东西;洛书的权;后天;用;大方面的东西是变得;也就是人间人道的一些东西..说简单点一句话来简述;经是不变的;权是可以变的..从中我们悟道;我们中华民族的思想是合中有分;分中有合的思想观念..河图有河图歌洛书也有洛书歌戴九履一;左三右七二四为肩;六八为足五在中央我们按照象;数;气;理来看一看河图洛书的有哪些状况第一点洛书跟河图一样;都是由黑点白点组成的;第二点河图中白点是单数;奇数;阳数;我们把他叫做天数;洛书歌为什么却没有“天”“地”的字样呢很简单河图歌里面已经介绍的很清楚了;洛书歌就没必要再重复了;所以洛书中的黑白点就是阴数阳数;地数天数..我们不像西方一定要有主词;有动词等等一些语法;我们中国人讲话能省就省;其实易经中很多词语都是被省略的;卦辞爻辞能省就省;明白这一点对我们理解;体会易经是非常有帮助的..洛书跟河图中“群聚”的方式一样吗进一步能看出什么不一样;河图是阴阳一对;10个数字分成5对;洛书则是分散的;进一步这就告诉我们有四正;四角;有八角这样八卦的雏形就慢慢出来了;从这里看出来八卦的样子;四正都是阳;四角都是阴;洛书中的象的部分还是非常简单的;因为它还是由黑白点组成的;只是分布与河图不同罢了;从这方面可以看出数据是会变化的;不是固定的;任何事情一旦固定下来;就没有变化了;就变得很麻烦;然后从中可以看出中华民族是非常善变的民族;但有一个前提;就是“变”让人看不出来;让人家以为他没变;最后骗自己没有变;我不会变;明白这一点就更深层的了解孔子说的那句话;勿自欺;就是不要骗自己啦..洛书与河图相同点是什么不同点又是什么洛书跟河图中大部分是一样的;1;3;5;7;9是奇数;阳数;天数..2;4;6;8;10是偶数;地数;阴数;这些数是不变的;只不过洛书少了个十;那个十是故意不画出来;是叫我们自己去参悟;实际上十还是在里面;从哪里看出洛书有十呢先把洛书图拿来看一看;两个斜角6加4是十;8加2是十;上下左右一加;7加3是十;9加1是十;都是如此;在这一点上;阴数和阳数都是十“藏”在四面八方;只有当中的”五“不变;我们从中悟到了做任何事;一定要有所变有所不变;同时要把有所不变得抓牢固了才能放心的有所变;然后从五方面悟到什么呢中国人常讲要巩固领导中心;就是这个原因;如果领导中心不稳;什么都完了..用五藏十;就是持经达变是什么意思首先说五;为什么说五是根本呢因为五在五行中代表土..土是一切的根本;比如说;没有土水散了流光了聚集不起来了;没有土金藏不住;没有土木生长不了;没有土火就一直向上冒最后消失了;所以土是最核心的;是不能改变的;这也是中国人都很重视土;有土视为财;所以中国古人有钱都买土地;不说古人现在的人也都是这样..十是可以变化的;所以用五藏十就是持经达变得意思..人和动物最大的区别在哪里首先我们来看看洛书中阳气的走向也是1-3-5-7-9;但是7和9在河图跟洛书的位置变了;说明这里的顺序逆行的;从中悟到了;一个人从小就一直走正道似乎不大可能;如果一个人从小就自自然然的走正道哪人跟动物有什么区别首先我们要明白动物都是按照本能行事的;人与动物的区别就在于不一样的秉性;或者称为天性不同;如果人都按照本能行事;就谈不上自主性了;更谈不上创造了..但是有一点;天性是可以改造的;可以求变;但不能乱变..看洛书中的1和3;7和9的阳气走向体会到了什么洛书中告诉我们;阳顺行自然没有关系看洛书中的1和3的的走向;然后洛书中7和9的走向阳逆了怎么办这句话是说了人会不知不觉或者不得已的情况下出现错误了怎么办答案是也没关系;进行补救就好了..比如说阳顺是“生路”;阴逆是“死路”就说明人只要活着就应该顺着阳的路途去走;这样才顺利嘛;可万一走逆了;难道就要死么并非如此;如果你走逆了;掉过头来再走一遍顺路就好了..再来从洛书中1-3和7-9中体会到了什么体会到了我们说一个人要成功;可以顺取顺守;但也可以逆取顺守;实际上很多人都是逆取顺守;比如说机会被其他人霸占了;资源也被别人掌握了;想要发展就只能乱中取胜逆取顺守的方法了;但是要注意一点当你有了一点点东西或是说有些成就的时候就不能再乱来了;就要开始守正了;就是守中;就是站稳了脚步了;这样我们就完全想通了;有些人总是乱搞玩世不恭;是因为他内心没有底气;既然得不到我就乱来;乱搞到最后突然发现他在“乱”中取得了一些东西;他就开始守正了;如果不守正继续乱他会得不偿失..看看河图和洛书中的4和2;8和6的阴气走向体会到了什么然后1和3;7和9;4和2;8和6从中得到了什么体会到了首先河图中的4和2;8和6跟洛书中的阴气走向是不一样的;我们知道河图是太极生两仪;太极中生出阴阳两种气;阴是逆的阳是顺的;洛书则告诉我们两仪下面还可以四象;就是1-3;7-9;4-2;8-6;这四个都不一样;就变成了两仪生四象;这就告诉我们要逐渐的去加大变化;由此可以看出来;我们是不反对变得;只不过我们反对没有原则的变..没有原则的变就是离经叛道;离经叛道就是把洛书河图中的“五”丢掉了;就是乱变;就叫离谱..洛书跟河图有哪些相同的我们将洛书跟河图对比较;发现他们当中的1;3;5是不变的;这是为什么从1开始;1是水;水源是不能变得;没有水人类就活不下去了;一就是太极当然不能变;3是什么3是木;想想没有木头古时候的人们能够搭建房子吗能够生火取暖么;木是代表有生气的地方;远古时候人们为了生存必须找到森林茂密的地方;森林茂密就有水;有水有木人就能活啊5就更不用说了;5是土;是土地是大地;人没有土地能活么;最后总结出一句话;生活的原则不能变;生活的方式可以变..比如说一个人不管做什么事情;只要你的思想观念没变哪就是生活的原则不能变;生活的方式可以变..比如说;中国人一些东西是不会变的;勤劳;节俭;负责;忠诚;如果连这些都变了这个人就太危险了;这句话就是说连人的最正确最核心的思想观念都变了;那就是乱变;离经叛道..我们从河图洛书中得到那些启示第一,人一定要会变;不变就完蛋了嘛;要变也要把不能变的抓准的在去变..第二,什么叫作经就是“土”是根本..第三,我们从小要告诉小孩;你不要乱变;因为中国跟外国的血液里面的东西不一样;外国人特别是欧美的人是不会变所以他们大人才叫小孩要求新求变;我们中国不同;我们中国人本身就充满变的东西;从小就知道怎么变;还叫他变那就完了..持经达变;是有原则才可变;才能万变不离其宗;不可不变;但是更重要的是不可乱变;这才是我们从河图洛书中得到的最关键的启示;了解以上知识;我们在看易经就非常容易了;什么阳九;阴六;阳中有阴;阴中有阳;阳极成阴;阴极成阳;还有阴阳的交易变化;这些都非常清楚了..其实伏羲一画开天开始;到六十四卦演变完成后;天下所有的事情都在河图洛书中的象数气理中了..分寸是什么分寸就是你要因人;因时;因地;因物;因事而做不同的调整;那就是变化;可见中国人随时随地在变化;千万记住;万变不离其宗;要以不变应万变;清楚了这些东西后;你安身立命的基础就很牢固了;你的一生其实也不用去算命了;只要好好做就可以了;但记住孔子的一句话;尽人事;听天命你就可以做一个自由自在非常快乐的中国人..易经推崇天人合德我们为什么把易经称为天人之学回答这个问题之前我们要进行很多的分析和推理;首先是天垂象;天垂象;见吉凶;圣人象之----周易·系辞;意思是天把象垂下来就显出了吉凶;但一般普通人是不能理解的;只有圣人能够象之;就是模仿自然的天象;想出其中的道理..还有一句话;河出图;洛出书;圣人则之----周易·系辞;相传黄河里有曾经有龙马;它负着河图;因为在黄河里所以叫河图;洛水也有只神龟;它背上刻有一些文书;我们把它叫洛书;至于河图和洛书从哪来的;各有说法;但一般都认为是老天爷送给我们的;不管是天垂象;圣人象之;还是河图洛书由天而降;但圣人去模仿它;这不都是天人合一这不就是天人之学么为什么君子有三畏:畏天命;畏大人;畏圣人之言----论语·季氏..畏天命;没什么好怀疑的;因为老天爷在中国人心里总是很值得敬畏的;畏大人;也没什么疑问;因为我们从小就对大人有敬畏;畏圣人之言;这句话不是说用圣人的话来恐吓别人;经过上面的天垂象知识我们知道圣人往往才看得懂明白的了老天爷给我们的的真实含义是什么;所以我们要畏圣人之言;并且不能掉以轻心..我们要不要去学习河图洛书呢孔子讲了一句话曰:凤鸟不至;河不出图;吾己矣夫;意思就是说;现在这个时代凤鸟不出现了;河图洛书也没有再出现了;像我这样的人;也没有用了;他是在感慨整个大环境已经不行了;人类再怎么努力;也是无奈的;我们要不要去看河图洛书呢;曾教授说;别人不应该有意见;这是我们自己的选择..人类最了不起的地方是什么仰观天象;这四个字是人类最了不起的地方;因为所有动物它都做不到这一点;应该感谢老天爷让我们仰观天象..其次是俯视地理;伏羲氏用自己身上的东西来跟天象地理对应;就画出八卦来;是由天象做出发点;再由人把它画出来;这又叫天人之学;可见本章第一个问题是个大问题..周文王最大的贡献是什么把伏羲的天道引入了人道;把八卦两两相重;变成六十四卦;每个卦都给它个卦辞;每个爻都有爻辞..周文王这样做的目的是什么很显然;他是讲人类最要紧的政治;只要政治不清明;那就是孔子讲的;凤鸟不至;河不出图;谁都没用办法;因此周文王从政治这个方面来诠释易经的道理;可是当时他处在的环境;是不允许他明明白白的说出来;为什么因为商纣王始终盯着他;只要他稍微有点越轨;就有借口杀他.. 为什么易经里面经常有神鬼;祭拜;这一类看起来好像很迷信的字眼因为周文王一方面他为了推广;必须要顺应当时的社会风气;一方面他为了保命;必须借用婚嫁;战争;祭祀之类的这些来表达他对政治的一番理想..凶吉是什么吉就是说你按照天道去走;最后就是死也是吉;凶就是说你不按照天道去走;就算你最后发了大财升了官;也还是凶..这一点跟我们现在的观念有非常大的差异性;我们读易经一定要特别小心..孔子对人类最大的贡献是什么孔子是什么称谓做为人最要紧的是什么人生最大的目标是什么孔子是把整部易经彻底的转化为了人生的行事规则;这是孔子对人类最大的贡献..首先要明白孔子的时代离周文王的时代已经很久远了;神鬼的思想已经慢慢淡化;所以孔子看到这个时机就觉得把天道变人道还是不够的;因为易经到孔子的手上;已经变成让我们可以天天查询的;终身可以使用的行事规则;已经不需要以神道设教的方式来流传;纯粹的用道理的方式来推行教化;所以我们称孔子为万世师表;是集大成者;却没有很彻底的去了解孔子;他真正的用意是;天人只有用伦理道德来合;这里又讲到了本章第一个问题;作为一个人最要紧的就是修德;修德就是修正自己的德行;也就是修己;天天把自己修啊磨啊;修得合乎天道;这才是人生最大的目标;也是最大的成就..孔子为什么叫我们敬鬼神而远之因为鬼神所缺的就是手和脚;如果鬼神有手脚;它想做什么自己去做了;不用通过人类了;曾老说如果你愿意做工具;我们也不反对;因为每个人都有自己的选择..孔子并不否定鬼神的存在;孔子讲祭如在;这个“如”用的非常好;意思就是说我们和鬼神太亲近了它就开始透过你了;你就变成它的工具;叫做灵媒;就是称为神跟人沟通的媒介了;哪人就失去了自己的主体性;就没有自主性了..;所以孔子要我们把鬼神放在一边;对它要恭敬;但不要做它的媒介..怎么了解易经呢孔子提出了一个比吉凶更高层次的东西----无咎;因为孔子很了解人性;人非圣贤;孰能无过做错事情改过就好了;也不必后悔;也不必怪这个那个..因此做错事情想办法补救才是最重要的..我们现在叫停损点;就是把所有事情的损失降到最低;一看糟了;就要赶快找到合理的停损点;不要让它损下去就好了..从整章看修身是我们终身所要实践的根本;这样我们才能抓住了易经最重要的核心..什么叫先天你讲的话比天垂象还早;就叫先天;今天叫预言家;今天的预言家十个八个是讲错的;为什么全是因为他自身修养问题;你的预言老天要配合你;你就讲对了;老天爷不配合你;你就出洋相..这是什么道理就是先天而天弗违;就是说你有本事做到比天垂象还早;就把未来说出来;而天老爷本来不是这样的;后来就说既然你都说了就你说的算吧..老天爷配合你那就天人合一;但是后天而奉天时;意思就是说当你还没说;天就垂象了;哪你就不可以逆天;一定要顺天意;按照天的指示去做..为什么大位天定;非以智取我们每个人都想当皇帝的心态;都想当尧舜;但是我们并不知道他们是以品德来感动天地的;而不是以威势来震慑天地的;你脑子里要认为是有品德的人说了算;然后告诉自己我也要修我的德;希望有一天我也能说了算;这才是正道;如果你认为当皇帝很神气;爱怎么就怎么;我说了算;这就不对了;不符合天道了;所以我们说大位天定;非以智取..在说的详细点;大位天定;那个大是非常大的;才叫大;每个人能在小事情上说了算就应该心满意足了;至于那个最大的事情;我们叫做天大的事情;还是看老天选的那个人;他就是老天的代言人;他说了算;我们不要去争那个位置;这才叫读易经;读完后能够对自己安身立命做出一种安排..为什么孔子他能在易经中透过伏羲一画开天而悟出天理良心天理就是天;良心就是人;所以天人合一;天理跟人心一配合起来;就叫伦理道德;所以叫天人合德;是目阐述出来;并没有加入他自己的意见;没有创作;他非常了解易经是由天垂象;然后透过伏羲的一画开天而来;所以他悟出了天理良心..理气象数易经概念数是从哪里来气数又是什么数是由气来的;所以叫气数;比如说三国时代;孔明想尽办法把司马懿诱进了上方谷;然后一把大火烧的;司马懿都知道完了;后来天上突然降下倾盆大雨;雨量之大把火给熄灭了;孔明讲了一句话;“汉室气数已尽”;就是讲气数..为什么会有五行呢这要从气开始讲起;没有气哪里来的数没有数怎么会有象这些都是连在一起的;气有阴有阳就是两仪;因为气里有阴有阳所以叫阴气阳气;我们看河图就知道了;没有气的走向就没有数的出现就更就没有象显现了;所以两仪要“合化”太极生两仪叫一分为二;两仪合化就是二合为一;这两个同时进行就会变成金木水火土五行..什么叫五行呢五是五种不同的元素;行就是气的流行;我叫五种不同元素行的气;没有气你怎么能行气代表天地之间;万事万物运行的力量;这个力量是有方向的;如水向下行;就代表向下的那股力量;火向上的;木四面八方的;金四方八面聚在一个点的;土是平行的凡是四平八稳的那种力量都叫土;所以中国人最自豪的就是我们是中土;气的运行一定有它的方向;才叫作行必有方;不管是东南西北中;还是上下左右中都是五种方向;所以叫五行..宇宙万物都是“气化”过来的么为什么是的;因为宇宙万物最初从气化来的;气化就是物质变成能量的过程;就叫气化;气化包括无形的“能”;跟有形的“质”;也就是物质跟能量;它们是同时存在的..易经很早就讲了;阴阳互变的道理;阴极成阳;阳极成阴;阴是物质;阳代表能量;一个生一个死;一个动一个静;都是相对的.. 因为一阴一阳之谓道;一切的一切离不开气化的作用;就拿乾卦来讲;乾卦一开始告诉我们”“潜龙勿用”是什么意思就是一开始阳的气化还在潜伏期;这个时候很难有作用;因为气化过程还没完成;那股力量还不够;所以叫我们缓一缓吧;就是那句话欲速则不达..然后到了最后又说“亢龙有悔”就是说阳气太高亢了;说不定整个锅炉都会爆炸掉;所以适可而止吧;休息休息再来..理;象;数为什么都离不开气理;象;数;都离不开气;所以我们讲理就是讲理气;我们通常讲你这样没有理气;固定的理太僵化了;理到最后会变动;就是因为它是气;气不顺理就不通..象要跟气合在一起叫气象;数跟气合在一起就叫气数;气数代表一种周流的顺序;我们现在就叫做风气;叫做时尚;叫做流行;其实气是变动的..。
八卦取象的原理、和八卦逸象易学有两大思维方式一是取象比类,二是运数比类在这两种思维方式下,产生了太极图、先后八卦图这两个世界图式同时还产生了河图和洛书两个世界数式古人用象数两种方式来表达对于客观世界的认识占卜是什么?解读易学的象数语言,把易学的象数语言翻译成人类的语言,象数是宇宙通行的语言,人神皆难逃象数之外易象包括,阴阳之象,四象五行之象天干地支类象,八卦类象,四画象,又称十六事之象五画象,又称大象,六画象,即重卦之象爻位之象多取用鬼谷子分爻之法如二爻为宅、五爻为道路、上爻为宗庙等等。
今天主要讲八卦取象的原理这是所有易学取象的基础八卦取象的方法:1、形体取象法即根据八卦卦画取象,周易的八个大象都是取自形体乾天、坤地、震雷、巽风、坎月、离日、艮山、兑泽乾三画皆阳,至健之象、圆融之象,故大象为天坤三画皆阴,到顺之象、直方之象,故大象为地象地之阡陌纵横,雷一阳动于两阴之象,象雷之发于地巽一阴入于两阳之下,象风之无孔不入古人认为风是最具感染力的事物,春风吹拂,冰雪消融,乾为冰,巽下消乾,是冰融化之象冰是自下向上消融的所以,阳气生于下,而升于上坎之象,内明外暗,故象水离之象,外明内暗,故象火水为月之精,故坎为月火为日之精,故离为日艮,一阳止两阴于下,故为山,山有止物之功兑,一阴见于两阳之象,象水之聚于地,故为泽八卦的大象全部取象于形体卦画2、性情取象乾,健也。
坤,顺也。
震,动也。
巽,入也。
坎,陷也。
离,丽也。
艮,止也。
兑,说也。
这是八卦的性情,古人认为性情合而为德,故又称之为卦德八卦的性情取象是从大象延申来的这八个字非常重要八卦的很多取象都与性情有关八卦的性情就如同人的性格一样乾为天,天道健行不止,故乾为健坤为地,地道顺承天道,故为顺邵雍讲:天变时而地应物,说的也是坤顺之道《坤》六二爻辞:“直方大,不习无不利”。
讲的也是地道顺承的义理震为雷,惊蛰万物,故震为动巽为风,无孔不入,故为入坎为水,万物遇水皆陷入其中,故为陷离为火,火不独存,离物而生,故为丽这个丽是附丽之义一阴附于两阳之中艮为止,止万物之行,故艮为止兑为泽,泽被万物,为万物之所悦,故兑为悦乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑悦,这八个取象称为八卦之性性为阳,情为阴性为体,情为用一体多用故一性多情,乾性健,情刚坤性顺,情柔,震性动,情躁巽性入,情静,坎性陷,情暗离性丽,情明,艮性止,情顽,兑性悦,情和掌握八卦的性情取象之后,再多加运用,就会形成人与卦的沟通八卦以象告这是对象占的最高概况、易经讲巽的性情之时,常常只用一个巽字如《蒙》之六:童蒙之吉,顺以巽也。
万物三角定律李诚/记录万事三角定律面授班课堂纪录主讲:窦孝亮一、简介万事三角定律是河南省商丘市苏方行老先生发现并推广的。
苏方行,男41年9月初三寅时生人,出身贫穷,文化不高。
此预测体系完全用数字说话,用数字代表传统的天干支支,共有432个预测基础上,169卷书。
其特点是,预测范围广泛,简单快捷、准确率高。
如一个人打电话来说在27日的丑时,他家的牛丢了,当场起卦27-2,先天数是7-2,后天数是1-8,犯绝,立刻告诉对方,牛已经被吃了。
一、基础知识(1)太极生两仪,两仪生12象(12个数)阴数:5、6、7、8、9、10阳数:1、2、、4、11、12阳中阳:1、3、11、坎阳中阴:2、4、12阴中阳:5、7、9阴中阴:6、8、10、巽6、坤8、兑10(2)数字五行1、2、12为水,1是静水,地下水,2是动不,江湖河流,12是天水、雪、雨、霜、雾。
4、5是木,4是阳林木、木制家具、大树,5是阴木、花草、小树。
6、7为火,6是外火、太阳火,7是内火、7克力大,6克力小,如7克11力大,很危险。
3、8、9为土,3是高山、高山土;平原为路为坟,8是坑。
9是丘陵、沙堆。
3、8、9是相互克的,相互制约。
3和9是对冲数,什么时候都克。
特例:当9与木在一起时,9既论土也论金。
10、11为金,10为阴金,11为阳金(3)五行生克万事三角定律只论生克,而不论刑合。
生克规律与传统的一样,即:1、2、12生4、5,4、5生6、7,6、7生3、8、9,3、8、9生10、11。
1、2、12克6、7,6、7克10、11,10、11克4、5,4、5克3、8、9,3、8、9克1、2、12。
(4)数字颜色1是青色,2是兰色,12是棕色,3是白色,4是紫色,5是绿色,6是浅红,7是老红,8是浅黄,9是老黄,10是浅黑,11是老黑。
简化:水是兰色,木是绿色,火是红色,土是黄色,金是黑色。
(注意:金和水所代表的颜色与传统的不同)如广告牌是白底黑字,是土生金,外生内好,如外克内就不好,底色为外,字为内,用颜色也调病治,以后讲。
万物⼟中⽣是什么意义?对于“万物⼟中⽣”最早的说法,来⾃⼥娲以泥⼟造⼈的故事。
然后是《圣经》中说上帝⽤⼟造⼈。
在预测奇书《推背图》预测唐朝的这⼀象,全书的第⼆象,就讲到:“万物⼟中⽣,⼆九先成实。
⼀统定中原,阴盛阳先竭。
我们先以易学的⾓度来看万物⼟中⽣之理。
这是洛书配⼋卦的盘。
洛书有个记忆⼝诀,这个⼝诀在《射雕英雄传》中黄蓉与神算⼦英姑就有这么⼀段考核故事。
英姑想破奇门遁甲术所设的桃花岛的桃花阵,去救出爱⼈——⽼玩童周伯通。
苦思九宫之数也难以把九个数填⼊正确的位置⽽使横竖斜向相加都得⼗五。
黄蓉说:“这简单。
“靖哥哥,你按照戴九履⼀、左三右七、⼆四为肩、六⼋为⾜,⽤棋⼦打到墙上九宫格的正确位置上。
”然后英姑看了就傻了,⾃⼰苦思⼗⼏年的问题被⼀个⼗来岁的⼩姑娘轻易破解了,不由得⼼灰意冷。
这个九宫⼝诀就是上图所⽰。
还记得在本博风⽔篇中所讲这九个数有顺逆两局。
⼀是“5432198765”另⼀个是“5678912345”。
五⾏的⽅位是东⽅⽊、南⽅⽕、西⽅⾦、北⽅⽔、中央⼟。
⽊⾊绿、⽕灾⾊黄、⾦⾊⽩、⽔⾊⿊、⼟⾊黄。
那么中宫五数就代表⼟,是⼟之数。
从五开始⼜回到五结束,就代表万物⼟中⽣⼟中死。
五数逆⽣出的第⼀个数是四,四是巽卦。
五顺⽣的第⼀个数是六,六是乾卦。
所以《推背图》这个“万物⼟中⽣”的象是上乾下巽的天风姤卦。
⼥娲与伏羲是夫妻。
伏羲传的是易经,易经有⼟中⽣之理,所以⼥娲⽤泥⼟造⼈所象征的意义就是⽤此五⾏⼟造⼈。
九宫飞星此中宫之数是变化的,九个数字都可⼊中宫,当然有⾃⼰的时间运⾏规律。
九数来⾃五⾏,五⾏有五⾊,那么⼥娲以五⾊⽯补天的故事其象征意义也是⽤此五⾏⼟来补天。
这九星是⼀个时间周期,那么⼥娲补天的故事所象征也是⼀个时间周期。
这九星因为周流不断各各都可⼊中宫,那么中宫就没有⼀个固定的⾸领。
这⼜突出了“乾⽤九见群龙⽆⾸,吉。
”因为它象征变易之道,数穷则变,变则通。
易经讲“极其数,遂定天下之象,⾮天下之⾄变,其孰能与于此。
中医的体系不好统一如同武侠门派从古到今的每一个门派都认为自己是对的最符合临床的好了,讲昨天说的八卦在这个图里,南北乾坤为父母就是天南地北,乾为天为父位南方坤为地为母,位北方按周易思维乾坤父母阴阳交合产生三阴三阳即三男三女乾坤气交,是天气下降,地气上升。
天地之气交于天地之中,然后万物生焉这个万物就是其余六卦可以用这六卦全部作为代表这六个卦象分为三男三女人体也是个小天地所以人体里也有天地也有在人体天地里产生的三阴三阳在天地里产生的三阴三阳分别是巽风与震雷,在人体里为厥阴风和少阳雷震雷位于东北方红色为阳,黑色为阴这个震卦是一阳生于下然后巽风位于西南,与震卦正好相对正好是风雷鼓舞,阴阳二气相薄震卦是一阳生于二阴之下,而巽卦却正好相反,是一阴生于二阳之下震卦位东北,北方为至阴,卦象为坤,三爻纯阴无阳,阴极而阳生,所以东北部为震卦,震卦为少阳阳气由东而生震卦又主动震动嘛这个东北位相当于冬季刚过,而春季到来。
春季到来,阳气初升,万物开始初生而运动所以少阳代表了一年中阳气的初生而巽卦位与西南,南方为乾卦纯阳,而阳极阴生,所以一阴生于下是为巽在周易里,巽为入阳气入阴也而震卦与巽卦相对,却是阳气由阴而出表震为出,而巽为入,这个震、巽卦就是人体的厥阴少阳体系【活跃】水(1035681755) 20:37:08这个出入有固定的时间吗?【传说】至上意识(370016574) 20:38:07东北为丑、寅时【传说】至上意识(370016574) 20:38:19西南为未、申时东北是阳始生,而阴消;西南是阴始生,而阳消再就是东方的离火与西方坎水阴阳相对昨天有人问,离火为什么会出现在东方这个先天八卦与后天八卦不同先天为体,后天为用这个为体的意思是本源比如这个离火在周易里离为日为火,日从哪来【活跃】kent黄D虎(512263608) 20:43:34东方【传说】至上意识(370016574) 20:43:47天上的日在天地之间从东方而出现【传说】至上意识(370016574) 20:43:52是的而地上的火由东方的木而生所以木为火本木中的热能转化为火这是由低运动频率转化为高运动频率,五行中的火就是最高的运动频率,把质通过高频率震动转化为了量我前些天说万物都在震动震动的不同频率使物质保持为不同的形态其实中医的治疗就是改变五脏六腑、十二经脉的震动频率震动过快则热震动过慢则寒震动慢则寒凉,寒凉而收引,而为藏为收敛震动偏快、迅捷而为温热为升为散为浮药物都是调节这个身体物质、能量的的震动而已或者说是运动人的生命就是运动啊五脏六腑、十二经脉的运动止息人体四大五行、精气神就飞崩瓦解了比如艾灸就是加快身体震动的方式还是讲离坎天地之中,离为日为火,日生于东方;坎为月为水,月生于西方西方为金,金为水母东方为木,木为火父这个体系在人体里是少阴太阳体系后天八卦里水火位于南北那么现在明白没有呢这个从中医上不能这么解释其实很简单东方日出是不是东方为阳气出表的地方但是西方呢西方是阳气入里的东方阳气的入里是不是正好制约阳气的出表呢西方为坎为月,月亮出现于西方,那么太阳就该落幕了金有收敛的一面,也有宣散的一面西方之阳金主收敛阴金主宣散凉降辛散嘛其实东西方是互为制约的不光只是金克木而已木也可以克金比如东方为日,西方为月。
东方离日出来的时候,西方的坎月是不是落下去的因为东西方是对立的只要是对立,就是阴阳互为制约二者是互助互对互生的关系前些天不是讲过东西方的气味互用吗【活跃】梦(879663707) 21:10:53老师卦体如何分阴阳【传说】至上意识(370016574) 21:11:36一个卦象,如果爻数为奇数,则为阳为偶数,则为阴大肠为西方之阳,肺金为西方之阴好比大肠为西方的天,而肺金为西方的地这二者之间也是一个微小的天地阴阳对立互生的关系王朝荣(1993138949) 21:14:04胆木的疏泄作用从上而下肝木疏泄从下而上以成一圆这个是指正负运吧不是,这个只是指的肝胆的正运机能【活跃】梦(879663707) 21:15:32那么乾震艮坎则育阳卦了【传说】至上意识(370016574) 21:15:51是的【传说】至上意识(370016574) 21:16:07乾卦三横为三爻,是为阳卦而艮卦三爻共五个【活跃】梦(879663707) 21:17:41乾卦左右两阴,坤卦左右两阳【传说】至上意识(370016574) 21:17:51阴爻为黑色部分,两个阴爻四画加一红色的阳爻为五画五画为阳比如坤卦,三爻六画,所以为阴为四画,为阴为中女坎离水火二卦为少阴太阳离卦为火则为心经,为日则为膀胱经【活跃】梦(879663707) 21:22:58为何不是小肠经【传说】至上意识(370016574) 21:24:16心与小肠互为表里阴阳在卦象上是相对立的如果心为离,则小肠为坎卦其实坎离二卦是八卦里是最特殊的先天八卦水火相对,后天还是相当而其它六卦阴阳,在天后天卦象里是移位了其实太阳在北方则为坎卦,在南方则为离卦这个图是有问题的十二经脉的图不能这样排因为这个图的中间是东西分割线上南下北上天下地按人体经脉的分布来说东西线之上为手部六经之下为足部六经按内经思维肚脐以上为天肚脐以下为地地部为足六经天部为手六经祝道长有个阴阳十二经脉循行图可以非常好的反应出相对应的经脉运动规律和作用书上没有的学习班里有,是指导临床治疗的【潜水】追随先贤(2043750379) 21:38:06可以请教至上意识老师一个问题吗?脏腑之气与营气是什么关系?【传说】至上意识(370016574) 21:38:51营气来源于中焦水谷之精微被吸收以后进入十二经脉来补益十二经脉因为十二经脉的运动促进了五脏六腑的运动是运动就有消耗消耗的一部分就通过营气来补充脏腑之气就是十二经脉之气【潜水】追随先贤(2043750379) 21:42:37那为何说营行脉内呢?【传说】至上意识(370016574) 21:43:27在灵枢里,营气的运行也是走十二经脉的灵枢营气第16篇你可以自己看对了,那个图的东西线以上应该排手部六经,而以下应该排足部六经好了,继续讲先的周易在坎离的卦象上,也可以看出,阴阳是对立的【吐槽】卫和谐(918766818) 21:48:40那个图是彭子益的【传说】至上意识(370016574) 21:49:20其实,他们讲的圆运动,很多都是一知半解没有真正阐述明白身体真正的圆运动规律特别是以脉口来阐述太阳的圆运动认为左脉口主太阳升为上午,右脉口主太阳阳气之降为下午与王叔和的左人迎为人迎,右人迎为脉口的说法类似这个本身就不对脉口侯阴,人迎侯阳两脉口是地道、阴月的升降之地因为脉口侯阴侯五脏啊五脏为地啊而人迎颈部的方位才是太阳的东西升降之处再就是他们只知道太阳阳的一面的升降不知道身体里阴的一面的升降周易里说阴阳配日月日月的运行就是阴阳的运行但是他们只拿日来说事并且把太阳的运动放月亮的地方进行升降这个是违背了身体阴阳二气的运行之道的没有好的老师指导看到彭子益和还有一位是谁?黄元御的都认为很好对于初学者,里面道理简单易懂真的好但是不符合人体的真实情况但并不是说他们的医书理论就一无是处只是他们自己也没有意识到失误的地方他们也是以易言医但是对于周易的日月为易没有真正明白【潜水】追随先贤(2043750379) 22:05:49有人说心是太阳,肾是月亮,至上老师怎么看?嗯,他的有些理论很不错【潜水】追随先贤(2043750379) 22:08:11黄元御的理论有谈到阴分阳分吗?不太了解他的理论【传说】至上意识(370016574) 22:08:39他的28脉象阐述很好阴阳,但以阳来说也分阴阳比如阳出为阳中阳,阳入为阳中阴问题是很多医生把这个阳中阴直接等同于阴了比如太阳在地面上为太阳的阳在地面以下为太阳的阴但是这只是太阳的沉浮状态并不是阴的状态因为阴为月太阳阳入,但是月亮阴的一面却升起来了这个阴阳真正是对立的如果把阳气入阴当作是阴那么就错误了事实上,古代大多数医家都这样认为的著书立说所以忽略了真正阴的一面不是传变而已太阳运行有个东升西降,南浮北沉的圆运动而月亮也是有自己的西升东降,月圆月缺的圆运动的太阳主白昼,月亮主黑夜日月的阴阳运动是真正阴阳对立月亮的运动为肺其实很多古代经典也有很多错误之处包括难经当然,难经大多数道理是正确的但是也有不正确的地方甚至于后世脉法,也有不正确的地方把脏腑都位于脉口去诊断这个真正是混淆阴阳了完全违背了内经的真意当然,所以著书立说的医家必定有他的过人之处但是我们也得学其长而去其短谁又敢说解释伤寒论的脉理一定就是张仲景的愿意呢也许只有张仲景自己能说张仲景在伤寒里,虽然说到了很多脉,但是在伤寒篇文里言症多,言脉少我看黄的脉学也很好其实也可以频脉的。
他完全可以把脉理说的详细些现在我用伤寒论的方,大多数都是频脉用桂枝汤、小柴胡汤等都可以从脉中来用【吐槽】九修格物(2110995961) 22:34:31比如有的症见,脉不见,有的脉见症不见,徐灵胎医案有很多【传说】至上意识(370016574) 22:34:54这个情况是这样的真正的见症不见脉,非常非常少见按说,只要是疾病都可以在脉象里面显示只是看你掌握的脉法是不是完善的因为古代医家大多注重脉口不注重人迎还有的不注重足部脉、头部脉仅仅查脉口当然显示不出偏差来现在中医脉法普遍不足就是因为内经的脉没有被传承望,闻,问,切,望字为先,扁鹊一生只用望诊,也成一代名医【传说】至上意识(370016574) 22:38:42也不能说扁鹊就不拿脉了只是他精于面诊难经是他著的难经里面有大量脉法的论述奠定了除内经之外最权威的脉法书籍在内经里说的是,色、脉、症三者当合参色者为阳,脉者为阴对于一个疾病的最终诊断,脉法是极为重要的博览众书,取长补短吧。