第3课宋明理学07人教课标

3、我们应该怎样对待宋明理学？
积极
宋明理学重视主观意志力量，注 重气节、品德，讲求以理统情、 自我节制、发奋立志，强调人的 社会责任和历史使命，对塑造中 华民族的性格有着积极影响。
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
3、参考思路：、
可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和 谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不 懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进 作用。
——戴震 （清）
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋
明 理
理 创立：北宋二程等人 学 的 成熟：南宋朱熹
学
发 展
发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；
朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙 了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人 第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事回开答太：平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。” 主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的 “理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理） 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。” （亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）
四、对宋明理学的认识
2、宋明理学的主要观点有哪些？ （总结）
宋明理学的主要观点
万物的本原是“天理” 社会伦理道德是“天理”的反映，
人们应该遵守伦理道德，服从统治
人欲和天理是对立的， “存天理，灭人欲”
主张“格物致知”，通过探究万 物，更好地理解天理，从而达 到明德之善的目的
四、对宋明理学的认识
理学在宋代形成的历史背景：
1）宋代为加强专制主义中央集 权，重文轻武，倡导尊儒读经。
２)宋代农业、手工业经济的 发展，科技文化的进步。理学 对自然及社会规律的思考正是 宋科技文化发展的结果
3）从魏晋至唐，儒、佛、道 三教长期论争和融合奠定了基 础。
二、宋朝的程朱理学
1、北宋时期——程颢、程颐
（1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知”
2、宋明时期的儒学主流是
A、禅宗 BB、理学 C、心学 D、道学
3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指
AA、儒家道德伦理
B、自然规律
C、人的良知
D、上天的意志
4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理” 观念的是
AA、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁
5、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度， 他应该会回答下列那一叙述：
第3 课
程颢
程 王守仁 颐
朱 熹
陆九渊
一、魏晋隋唐时期—— 三 教 合 一
1、魏晋南北朝时期——三家交融
佛教盛行，道教在民间传播，儒学新发展。
2、隋唐时期——三教合一
隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒
儒学的正统地位受到挑战
什么是理学
理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物，它以“理”(或“天理”)为 核心，既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新 儒学。
B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。
2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用 “格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆 王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么 关系？
2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方
材料辨析题
1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知 ”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。
2、明中后期王阳明的心学
（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；
四、对宋明理学的认识
1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点 的异同？
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？
二朱程子说说：：““天 对生 ，的 天。生”的。”客观唯心主义
同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
道德修养
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
程朱理学与陆王心学有什么异同？ 共同点：
1、内容相都同是：儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是 “理”。 2、影响相同： A、本质一致,都以纲常伦理来约束社会,有助于 统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自 然欲求
材料二 王阳明曾经多次参与 镇压农民起义和 平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易， 破心中贼难”。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念 ；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
练习
1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是
A 统治者反对儒学 BB 佛教、道教迅速传播
C 佛教占统治地位 D 儒学不适应社会发展的需要
二、宋朝的程朱理学
2、南宋时期——朱熹，集大成者
思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲”
著述：《四书章句集注》
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
影响：成为官方哲学；传播海外
三、陆 王 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理；
A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得
CC、要注重人内心的涵养工夫
D、要勤于读书研究，努力用功
探究学习
材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外 无物，山中树上的花自开自落，同我心何相 关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花 与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色 一时明白起来，就说明此花不在的的以外。”
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
消极
宋明理学用三纲五常维系专制 统治，压抑、扼杀人的自然欲 求，产生了消极影响。
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”