黍离之悲-课件(ppt·精选)

黍离的背景
黍离作为中国传统文化的重要组成部 分，承载了深厚的历史和文化底蕴。 它反映了古代人们对自然的敬畏和感 恩，以及对美好生活的向往和追求。
黍离的历史和文化意义
历史意义
黍离在中国历史上有着重要的地位，是古代诗歌的重要题材 之一。从《诗经》开始，历代文人墨客都曾以黍离为主题创 作诗歌，这些作品不仅反映了当时的社会风貌，也为我们了 解古代历史提供了珍贵的资料。
黍离的艺术价值在于其跨越时空的审 美价值和文化内涵，能够引发观众对 历史和文化的共鸣和思考。
黍离对现代社会的启示和影响
黍离所蕴含的历史和文化内涵对现代社会具有启示作用，提 醒人们珍惜文化遗产，反思历史事件，促进文化传承和发展 。
黍离的影响力不仅局限于文学和艺术领域，还渗透到社会、 政治、经济等多个领域，成为现代社会思考和探讨的重要话 题。
黍离与中华文化的比较
哲学思想
黍离文化与中华文化都深受儒家思想影 响，但在具体理解和实践上存在差异。 中华文化更强调“仁、义、礼、智、信 ”等传统美德，而黍离文化则更注重禅 宗的“无我、无念、无执”等哲学思想 。
VS
文学风格
黍离文学与中华文学在风格和主题上也有 所不同。黍离文学更注重对自然和心灵的 描绘，追求空灵之美，而中华文学则更强 调社会责任感和历史使命感。
文化意义
黍离作为中国文化的象征之一，代表着丰收、希望和感恩。 它所蕴含的哲理和人生智慧，对人们的生活态度和价值观产 生了深远的影响。通过学习和传承黍离文化，人们可以更好 地理解中国文化的精髓，增强文化自信。
黍离的应用和影响
应用领域
黍离不仅在文学领域有着广泛的应用，还涉及到音乐、绘画等多个领域。许多 艺术家以黍离为主题创作音乐和绘画作品，通过艺术的形式表达对自然和生活 的感悟。

警告 • ⑵感慨国运衰微、盛衰无常、兴亡变化、 昔盛今衰、物是人非 • ⑶同病相怜 对比失落 • 壮志难酬 怀才不遇 时光不再 年华易逝 功业难成 渴望建功立业
• 那黍子已茎叶繁茂，那高粱生出苗儿来。缓慢地 走着，心中恍恍惚惚忧愁不安。了解我的人，会 说我忧郁难熬；不了解我的人，会问我寻找什么。 叩问那茫茫的苍天，这都是谁造成的呢？ • 那黍子已茎叶繁茂，那高粱抽出穗儿来。缓慢地 走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人，会 说我忧郁难熬；不了解我的人，会问我寻找什么。 叩问那茫茫的苍天，这都是谁造成的呢？ • 那黍子已茎叶繁茂，那高粱结出粒儿来。缓慢地 走着，心中难过忧伤哽咽难言。了解我的人，会 说我忧郁难熬；不了解我的人，会问我寻找什么。 叩问那茫茫的苍天，这都是谁造成的呢？
咏史怀古诗之
黍离之悲
• 黍离之悲，指对国家残破，今不如 昔的哀叹。也指国破家亡之痛。 • 出自于《诗经》“王风”，历来被 视为是悲悼故国的代表作。
• 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中 心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我 者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
• 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中 心如醉。知我者，谓我心忧，不知我 者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。 • 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中 心如噎。知我者，谓我心忧，不知我 者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
春望 杜甫 • 国破山河在，城春草木深。 • 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 • 烽火连三月，家书抵万金。 • 白头搔更短，浑欲不胜簪。
• 《乌衣巷》 • 刘禹锡 • 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 • 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
• • • •
常用手法及感情 今昔对比 虚实结合，以虚反衬实 用典
• 扬州慢 姜夔 • 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠 麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧， 暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今 昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离” 之悲也。 • 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过 春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后， 废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒， 都在空城。 • 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工， 青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波 心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为 谁生？

• 3举 例 《扬州慢》表达了作者姜夔的黍离之悲。 《思旧赋》 “叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷 墟。”即取国破家亡之意。--------向子期 《乌衣巷》表达了诗人刘禹锡的黍离之悲。 《春望》表达了诗人杜甫的黍离之悲。
• 南宋词人姜夔的《扬州慢· 淮左名都》见 《白石道人歌曲》。其词序云：“淳熙丙 申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。 入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起， 戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度 此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
2.出 处 《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说 的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看 到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆， 悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大 厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不 断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称 作‘黍离家残破，今不如昔的哀叹。也指国 破家亡之痛。 出自于《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作。 shǔ lí zhī bēi 1.释 义 黍离之悲( shǔ lí zhī bēi) 成语。意思指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡 之痛。 《黍离》全文 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我 心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(一章) 彼 黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧， 不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(二章) 彼黍离离， 彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我 者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(三章)

情感 把握
诗歌刻画了一位因痛失故园，看到满目黍稷青青而
心生哀伤、悲悼故国的主人公形象。
从哪些字可以看出来？
摇摇，如醉，如噎，心忧
诗歌中，把主人公的这种忧伤苦闷，悲 悼故国的情感表现的淋漓尽致。
后来，“黍离之悲”便成了亡国
之痛的代名词。
后代也出现了很多类似的诗歌，其中最 具代表性的是姜夔的《扬州慢》
三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽！ 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。
夏完淳《别云间》
淳熙丙申至日，予过维扬。 夜雪初霁，荠麦弥望。入其 城，则四顾萧条，寒水自碧， 暮色渐起，戍角悲吟。予怀 怆然，感慨今昔，因自度此 曲。千岩老人以为有“黍离” 之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍 少驻初程。过春风十里，尽 荠麦青青。自胡马窥江去后， 废池乔木，犹厌言兵。渐黄 昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。 纵豆蔻词工，青楼梦好，难 赋深情。二十四桥仍在，波 心荡、冷月无声。念桥边红 药，年年知为谁生？
王风
勤王：当皇帝有难的时候，各路军马纷纷救援，其行为便称为“勤王”
王：指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其 地产生的诗歌便叫做“王风”。原本高高在上的周王室沦落到与诸侯 平起平坐的地位，所以“王风”多为乱离之作。
重点字词
黍离 社稷 靡靡 噎
离离：一行行长得茂盛的样子。 行迈靡靡：远行的脚步慢慢腾腾。 摇摇：心神不定的样子。 悠悠：遥远，高远。
齐读诗歌，把握大意
1、齐声朗读整首诗歌，注意强调的字 词发音。
2、结合注释，翻译诗歌，了解诗歌内 容。
3、结合背景知识，体会抒发了主人公 怎样的情感。
把握王室衰微和乱离之作来

❖ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！
音 频
三、结束语 中国，这个历经沧桑的国家，以她
独有的胸怀和记忆无声地诉说着，属 于她的悲伤。天下兴亡，匹夫有责。 铭记历史，不忘国恨，振兴中华、为 国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞 的责任。
①“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东 风，故国不堪回首月明中。”（李煜）
②“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别 鸟惊心。”（杜甫）
③“世间万物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人 齐下泪，天涯何处是神州。”（谭嗣同）
④“我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已 变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家 乡……江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那 么软……现在只有蓬蒿”（戴望舒）
一、一字千钧解诗意
自读思考：1、请同学们在诗中找出最能概括诗情 的一个字。
2、诗人的“忧”，在神态上的具体表现是？ 3、诗人那般痛苦，只因为他看见了什么？
苗
摇
穗
离 黍稷 忧 醉
Байду номын сангаас
实
噎
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
忧
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
《诗经·王风·黍离》
授课人：
黍离
❖ 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！
❖ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！
❖ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我 者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天， 此何人哉！

扬州慢
〔宋〕姜夔
《黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧， 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？
《毛诗序》：“《黍离》，闵宗周也。 周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室， 尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 而作是诗也。”《黍离》之悲成为重要 典故，用以指亡国之痛。
富贵之地 温柔之乡
【探究4】造成今昔对比的原因是什么？
胡马窥江 宋髙宗在位期间,金兵曾两度大规模进攻南宋。建炎三 年(1129)企兵占领扬州,大肆烧杀掳掠,扬州被洗劫一窆。 绍兴三十一年(1161)企主完颜亮又大举南侵,扬洲再度遭受 浩劫。而南宋朝廷却苟安半壁,朝纲废弛,不思抗金。 1176年，22岁的姜夔路过扬州,发现这现仍是满目 痍,“荞麦青青”,作者追杯丧乱,感慨今昔,写下了这篇名 作。
山起兵叛唐，攻陷潼关。杜甫只身一人投 奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获， 解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。 唐肃宗至德二年（757年）春，身处沦陷区 的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象， 百感交集，写下了这首传诵千古的名作。
感时伤怀、忧国忧民、思念家人、期盼和平
表现《黍离》之悲的诗你还能想到哪些?
祝ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ伟大的祖国永远山河无恙、国泰民安！
谢谢！
减字木兰花·刘郎已老
〔宋〕朱敦儒 刘郎已老，不管桃花依旧笑。要听琵琶，重院莺啼觅谢家。 曲终人醉，多似浔阳江上泪。万里东风，国破山河落照红。
课后作业
1、体味《减字木兰花·刘郎已老》所表达的《黍离》之悲； 2、赏析这首词运用的艺术手法。
课堂小结
一首《扬州慢》，凄怆悲凉，声声泣泪，昔日 的扬州越美，诗人心中的伤痛就越深。战争带来的， 只有死亡和伤痛。让我们珍惜来之不易的和平，携 起手来，以青春之我，续写时代华章！

动画效果适度
1 2
动画效果
合理使用动画效果，增强视觉效果和动态感。
动画速度
控制动画速度，确保动画效果流畅、自然。
3
动画效果适度
避免过度使用动画效果，以免分散观众的注意力 或产生视觉疲劳。
黍离PPT的未来发展
05
新技术的应用
人工智能技术
PPT将更多地利用人工智能技术，实 现智能化的内容生成、语音识别等功 能，提高制作效率和用户体验。
如何提高黍离PPT的
04
质量
内容要有价值
内容选择
选择有价值的主题和内容，确保信息传递的有效性和针对性。
信息准确
确保信息的准确性和可靠性，避免误导观众或传递错误信息。
内容深度
提供深入、有深度的内容，满足观众的学习需求和兴趣。
设计要简洁明了
布局合理
01
采用简洁、清晰的布局，使观众易于理解和接受信息。
黍离PPT课件
contents
目录
• 黍离简介 • 黍离PPT制作技巧 • 黍离PPT案例分析 • 如何提高黍离PPT的质量 • 黍离PPT的未来发展
黍离简介
01
黍离的背景和历史
01
02
03
黍离的起源
黍离最早出现在《诗经》 中，是一首描绘黍子生长 过程的诗歌。
历史演变
黍离在历史长河中不断演 变，逐渐成为一种文化现 象，被广泛应用于文学、 艺术等领域。
未来的PPT将更加注重交互性的设计，使用户能够更加方便地与演示内容进行 互动。
移动设备支持
随着移动设备的普及，PPT将更好地支持在移动设备上进行演示，提供更加便捷 的演示方式。
THANKS.
色彩搭配
02

CHAPTER 03
黍离文化内涵探究
农业文明在诗歌中体现
耕种场景描绘
时令节气体现
诗歌中通过对耕种、播种等农业活动 的细致描绘，展现了古代农业社会的 生产生活方式。
诗歌中通过对时令节气的描述，表现 了农业生产与自然节律的紧密关系， 彰显了农业文明对自然规律的尊重与 顺应。
农作物象征
黍作为一种重要的农作物，在诗歌中 被赋予了丰收、富饶的象征意义，体 现了农业文明对人们生活的深远影响 。
历史意义
《黍离》作为一首反映当时社会现实的诗歌，具有重要的历史意义。它不仅揭示了当时社会的矛盾和冲突，还表 达了作者对国家兴亡、人民苦难的深切关注。同时，《黍离》也是中国古代诗歌中的经典之作，对后世的文学创 作产生了深远的影响。
CHAPTER 02
文本解读与赏析
原文呈现及注释解析
原文呈现
《黍离》是一首古代汉族诗歌，选自《诗经·王风》。全诗三章，每章十句。
跨文化视角下同类作品欣赏
古希腊荷马史诗《奥德赛》
此作品描绘了古希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的十年漂泊生涯。虽然与《黍离》在 文化背景和表现形式上有很大差异，但都表现了主人公在经历磨难后对家园和亲人的深
深眷恋。
印度古代史诗《摩诃婆罗多》
此作品是印度古代著名的史诗之一，讲述了婆罗多族和俱卢族之间的战争。其中也有许 多描绘战争带来破坏和人们渴望和平的篇章，与《黍离》在主题上有一定的相似性。
以实际行动践行忠贞不渝精神品质
践行忠贞不渝的精神品质
黍离所倡导的忠贞不渝精神品质，是一种高尚的道德追 求和人生信仰。通过学习和践行黍离精神，我们能够培 养坚定的信仰和信念，保持对事业、家庭和社会的忠诚 和责任感，做到言行一致、始终如一。

【注释】1、黍：小米。离离：行列貌。 2、稷：高粱。头两句是说黍稷离离成行，正在长苗的时候。“离离” 和“苗”虽然分在两句实际是兼写黍稷。下二章仿此。 3、迈：行远。行迈：等于说“行行”。靡靡：脚步缓慢的样子。 4、中心：就是心中。摇摇：又作“愮愮”，是心忧不能自主的感觉。 5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：这两句说，了解我的人见 我在这里徘徊，晓得我心里忧愁，不了解我的人还当我在寻找什么呢 。 6、悠悠：犹“遥遥”。 7、此：指苍天。人：即“仁”（人、仁古字通），问苍天何仁，等于 说“昊天不惠”。 8、第二、三章的头两句是说黍稷成穗结实。从抽苗到结实要经过六 七个月。不过苗、穗、实等字的变换也可能是为了分章换韵，不必呆 看作写时序的变迁。 9、噎（椰yē）：气逆不能呼吸。
• 实等字的变换也可能是为了分章换韵，不必呆看作写时序的变迁。
• 抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏 者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共 鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹， 无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读 者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机 的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途 的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这 “知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充 满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见 古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟 出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世 人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
• 《黍离》全文 • 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我
者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
• 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我 者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

据说，这首《黍离》是周人东迁 后一位大夫重游故都，见昔日繁华的 宗庙宫室已夷为平地，满目变种黍稷， 不禁伤心落泪，吟唱成篇。 朱熹《诗经集传》卷二也曾这样 记录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍 去，故赋其所见之离离，与黍之苗， 以兴行之靡靡，心之摇摇。”
离离：一行行长得茂盛的样子
稷（j ì ）：古代称一种粮食作物，有的书说 是黍一类的作物，有的书说是谷子（粟）
然而,眼前之离离黍稷,却不是那昔日 “社稷”,昔日那庄严的宗庙,巍峨的朝堂, 繁华的街市,都早已被战火烧成一片瓦砾, 而如今,这片瓦砾场也已不复存在,只有这 一行行一棵棵绿油油一片禾苗了。看着这 故国遗址,自然便产生恍如隔世之感。身在 此地,眼见此景,而情系故国,心系旧世,于 是便指“此”为“彼”,把现在之此地,看 成是与自己有着很大距离的“彼”地。这 种距离是一种感情距离。诗中的时空,往往 打上情感的烙印,以致发生变形扭曲。
拓展延伸（6）
由于本诗的流传,“黍离之悲”在中国文 化中成了一种深沉的民族心理沉淀,成为亡国 遗民借以抒发爱国情愫的一种典型意象。在 中国文学中,抒发“黍离之悲”的诗、文、词 、赋绵绵不绝。如著名的“国破山河在,城春 草木深”(杜甫《春望》),“过春风十里,尽 荠麦青青”(姜夔《扬州慢》),就是其中突出 的两例。
行迈靡（m ǐ）靡：远行的脚步慢慢腾腾。迈， 行、远行。靡靡，不行迟缓貌。 摇摇：心神不定的样子。一说同”愮（y áo） 愮“，心里烦闷的样子。 悠悠：遥远，高远。 噎（y ē）：食物塞住喉咙，此处指心中忧闷 如有物在喉梗住，透不过起来。
人谓者行 人谓者行 人谓者行 黍 哉我，迈 哉我，迈 哉我，迈 ！何谓靡彼！何谓靡彼！何谓靡彼离 求我靡黍 求我靡黍 求我靡黍 。心，离 。心，离 。心，离 悠忧中离 悠忧中离 悠忧中离 悠；心， 悠；心， 悠；心， 苍不如彼 苍不如彼 苍不摇彼 天知噎稷 天知醉稷 天知摇稷 ，我。之 ，我。之 ，我。之 此者知实 此者知穗 此者知苗 何，我。 何，我。 何，我。