高三大一轮语文(新课标)配套文档：第一部分 现代文阅读·论述类文本 增值训练.doc

一轮复习统编高考语文论述类文本阅读专题练习(含答案)一、论述类文本阅读1．阅读下面的文段，回答问题。

我们市场经济要多元，至少有很长的路要走。

那么市场的基础是什么呢？我想就三点，第一是自由，第二是产权，第三是企业家精神。

第一，自由是我们人类追求幸福的基本权利，自由，从积极方面来讲，就是每一个公民都能够利用自己的智慧、知识、技能、劳动，自主地决策，改善自己的生活，实现自己的梦想；从消极方面讲，每个人都不受他人的奴役。

如果一个社会没有自由、没有市场机制，即意味着一部分人可以剥夺另一部分人，这就是强盗的逻辑。

第二，市场的基础是产权。

产权也是我们道德的基础。

只有我们尊重个人的权利，通过为个人创造价值而获得自己的收入，我们才能真正成为有道德的人，目前道德的衰落一个原因在于没有能够很好地尊重个人的权利和财产。

产权也是我们社会信任的基础，因为只有每个人对自己获得的东西充满了信心，他才会愿意投资，才会愿意花几年，甚至更多的时间去追求一种新的具有不确定性的东西。

产权保护的重要一条，就是对政府征税权力的限制，如果没有对政府征税权力的限制，我们不可能有真正很好的产权保护，而不受限制的征税就是掠夺，1215年英国《大宪章》，约束国王的征税权，也就是说国王不能任意地征税。

第三，谈一下企业家，任何阻碍企业家创新的政策都是反市场的。

计划经济最基本的特征就是阻碍企业家精神发挥作用。

限制企业家活动最大受害者是谁？是普通的老百姓，是消费者。

企业家所有的东西都是伺候人的东西，如果我们不允许一项产品进入中国，真正受到伤害的是数亿的消费者，而不是生产该产品的公司本身。

市场经济的三个基础缺一不可，否则，我们不可能建立真正的市场经济！（节选自张维迎《在中国企业家论坛上的讲演》，有删节）（1）结合文本，说明为何要保护“产权”，怎样保护“产权”？（2）作者认为怎样才能建立真正的市场经济？结合文意，加以概括。

.（3）在私有产权和市场经济条件下，谈自由和企业家精神有何意义？【答案】（1）①为何保护：因为“产权”是市场的基础，是道德的基础，是社会信任的基础。

练案一论述类文本阅读一、对点练阅读下面的文字,完成第1~3题。

把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。

事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。

这种反思和质疑并不是要否定这些藏品,恰恰相反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。

一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号,他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。

这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题,其核心就是美术的“历史物质性”。

有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源,提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。

邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。

一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子,他拿过来一看,发现竟是郭熙的作品。

那位中官说:“昔神宗好熙笔,一殿专背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)继位后,易以古画,退入库中者不止此尔。

”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。

徽宗答应了,并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。

这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态,这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。

因此,任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。

这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。

也许有人会说:如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种研究则似不需要。

但是笔墨离不开观看,而观看必然和绘画的形式和空间有关。

邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题,即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化:从形式上说,这些画作从建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说,它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第;从观赏方式上说,它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。

需要强调的是,这种“历史物质性”的转换并不是少数作品的特例。

高考语文一轮复习论述类文本阅读专项训练测试试题含答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文化的本体是诗，其精神方式是诗学，其文化基因库是《诗经》，其精神峰顶是唐诗。

一言以蔽之，中国文化是诗性文化。

或者说，诗这一精神方式渗透、积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中，并影响、甚至是暗暗地决定了它们的历史命运。

中国诗性文化大致呈现三种面孔。

一是“知识”面孔，如孔子说读《诗经》可以“多识鸟兽之名”，如现代语文教育经常提到的“古代文学知识与素养”，这是诗性文化传统具有实用性之表现。

二是“审美”面孔，受西方文论中“情感表现”说的影响，这也是人们谈得比较多的，即古诗有审美功能，可以愉悦心灵。

三是“伦理”面孔，它的大背景是现代人“应该”如何对待“传统”。

前两张面孔比较容易被人们接受，而惟独这副“伦理”面孔，由于没有什么实用价值，也不给人带来愉快的享受，甚至本身还是一种相当沉重的负担，所以正在陷入深深的遗忘中。

以至于人们经常会想：读不读唐诗与宋词，与我们又有什么关系呢？与希腊文化模式相对，中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”。

希腊模式的要义有二：一是表现为感性与理性的二元对立，二是字宙裂变为主体与客体两部分。

那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式，就是以此为基础发展来的。

中国模式不同，它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性”与“理性”的对立，另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的矛盾。

希腊模式是理性文化的代表，它完全背离了人类最初的诗性智慧。

中国模式是诗性文化的典范，最大限度地继承了原始的诗性智慧系统。

以后的中国文化，尽管层次繁多、旁逸斜出，但都以诗性智慧为根底。

所以说，中国文化是从“诗性智慧”中转换生成的一种文化形态。

诗性文化当然不是只有审美意义，它本身也曾是我们民族最真实的生活方式。

诗性文化与理性文化的区别，在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同。

一轮复习高考语文专题复习论述类文本阅读(含答案)(1)一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成小题。

总体来看，近年来我国社会心态正变得越来越理智成熟、开放多元、积极主动，并且更加具有世界意识。

但也不可否认，目前仍存在一些不良社会情绪。

比如，自卑自馁情绪有之，“牢骚太盛”情绪有之，懈怠散漫情绪亦有之。

这些社会心态虽不是主流，却会对社会发展和改革进程产生消极影响。

如不及时修复，不仅会伤及个人幸福生活，还会影响整个社会心态，甚至会阻滞社会主义现代化脚步。

建设社会主义现代化强国，社会心态必须强起来。

社会心态是一段时间内社会成员情绪基调、社会共识和价值观的总和，属于社会意识范畴。

一个国家的社会心态与其发展实际密切相关，是时代的“晴雨表”“风向标”；它同时会影响每个社会成员的价值取向和行为方式，甚至影响整个国家发展大局。

积极健康的社会心态是个人、社会、国家发展进步的重要社会心理基础，也是国家软实力的重要组成部分。

新中国自成立以来，用短短几十年时间从“饥寒交迫”变为总体小康、从“一穷二白”发展为世界第二大经济体、从世界边缘走近世界舞台中心，现在正阔步走在“强起来”的大路上。

在这个“强起来”的新时代，应当有与之匹配的社会心态。

心态强起来应增强自尊自信。

中华民族是一个自尊自信的民族，自尊自信是中华民族精气神的集中体现。

新时代，自尊自信源于深入了解“我们从哪里来””“我们走向何方”。

它要求我们既不妄自菲薄，看到中国独特的文化传统、历史命运和基本国情注定了我们必然要走中国特色社会主义道路，拒绝照抄照搬别国发展模式；也不妄自尊大，拒绝其他文明优秀成果。

只有清醒认识我国历史走向、准确定位我国历史方位，才能更加自尊自信。

只有不断增强自尊自信，才能更加敢于正视自身不足、敢于承认别人长处，进而取长补短，更好迈向伟大复兴。

心态强起来应更加理性平和。

理性平和就是冷静全面看待事物，不为不良情绪所左右；就是辩证客观分析问题，不偏激也不片面；就是实事求是解决问题，不扣帽子不打棍子。

专题跟踪检查论述类文本阅读(一)一、阅读下面的文字，完成1～3题。

过去，生产国卖、消费国买是全球能源格局的特点。

这种局面其实非常危险——消费国容易受到价格高涨的影响，价格低廉又危及生产国——而谁都意想不到这种局面会在近期内发生改变，这主要是先进钻井技术——“水力压裂法”的问世所致。

水力压裂法又称液压破裂法，这是一种用炸药、化学品和数百万加仑的水通过特殊手段使处于地下数千英尺的页岩产生裂缝，达到天然气增产目的的技术。

长期以来，开采天然气困难重重且成本高昂，“水力压裂法”的问世很好地解决了以上的难题。

在美国，“水力压裂法”改变了天然气工业开采状况，给国内钻探注入了新的活力。

目前，欧洲和中国的页岩气(从页岩层中开采出来的天然气)总储量是美国估计储量的两倍以上，他们将投资数十亿美元开采页岩气，这些投资有可能改变全球能源格局，减少世界对中东和非洲资源的依赖。

国际能源署首席经济学家法提赫·比罗尔说：“页岩气是美国送给国际能源的一份大礼。

”国际能源署预计世界可能很快进入天然气的黄金时代：价格低廉的天然气取代煤，成为首选发电燃料。

但是，有页岩气并不意味着就能开采。

在美国，页岩气开采已经放慢脚步，因为有人担心“水力压裂法”造成环境污染——主要是可能造成地下水污染。

在政界更加推崇环保、国家密度更大的欧洲，这种担心只会加剧。

英国的夸德里拉资源公司最初在英格兰西北部钻井，但于去年春天暂停作业，因为在钻井地点附近发生了两次小地震。

该公司后来发表报告说，这两次地震可能与水力压裂有一定关系。

在中国，开采页岩气面临的问题更多。

中国的页岩气埋藏较深，开发成本较高，且中国的国企缺乏水力压裂技术。

尽管页岩气蕴藏量最丰富的地区人口较少，但这些地区往往缺少采用“水力压裂法”所需的水和管线。

然而，欧洲和中国有理由继续采用“水力压裂法”开采页岩气。

页岩气可以使波兰、罗马尼亚和乌克兰等高度依赖俄罗斯天然气的前苏联集团国家摆脱莫斯科的束缚，因为莫斯科一直将能源当作一种政治武器。

2023—2024学年新高考高三一轮复习语文试题含答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

1934年，曹禺发表其成名剧作《雷雨》，此时距中国话剧诞生不足30年。

茅盾曾评价：“当年海上惊雷雨。

”《雷雨》的出现成为中国话剧走向成熟的标志。

此后曹禺又创作了《日出》《原野》《北京人》《家》等剧作，这些脍炙人口的戏剧名作，蕴含了丰富深刻的精神内涵，具有经久不衰的艺术魅力。

它们不仅被译成英、法、俄、西班牙等多国文字，而且常演常新，此外还被改编为电影、电视剧、舞剧、京剧、评弹等多种艺术形式。

那么，曹禺戏剧的文化传播力和影响力从何而来？曹禺走上戏剧创作之路，与他在南开新剧团阅读《易卜生全集》的经历有关，更与他个人的生命体验相关。

他说，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”。

曹禺笔下的人物和故事，都是他所熟悉的。

曹禺称写作为“心血”，正因心血的滋养，让他的戏剧具有了生命的能量。

他曾告诉老伴李玉茹，在《雷雨》成稿之前，他已反复写了很多场景和片段，不满意就重写，以致废稿塞满了床底。

由此可见，优秀的创作者，是时代生活作用于心灵并在艺术的熔炉里锻造而成的。

曹禺是五四新文化运动之后崛起的一代剧作家，深受现实主义戏剧的影响。

他关注现实，也注重艺术的旨趣。

他描写现实，却不拘泥于写实，表现出对发展趋向充满理想主义的憧憬。

《日出》中漫天红霞里回响的雄壮夯歌，《北京人》中愫方、瑞贞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中绚丽的曙光，是对现实生活的诗意化、寓言化表达。

曹禺的一些戏剧素材对今天的观众而言，不仅没有接受障碍，反而形成了一种恰如其分的审美距离、一份可以品评的人生况味、一方渴望进入的意象丛林。

这是因为，剧中人与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。

《雷雨》中繁漪“最雷雨的性格”里对爱情的渴求、对自由的向往，《北京人》中愫方隐忍而哀静的目光，《家》中瑞珏弥留之际对于飞雪的怅望，那种情感的张力直达人们心灵最柔软的地方。

第1部分论述类文本阅读根据论述类文本专业性强、难读懂等特点，结合考生在做题时耗时长、正答率低的情况，本部分准备从以下方面突破：首先，明确高考怎么考；其次，再了解选项“6大命题手段、8大设题陷阱”情况，把握高考方向与命题规律；然后，根据高考命制选项特点，运用“微课堂”来教会考生运用“三步法”读文本，特别是第二步“微观勾画”法，“勾画”出高考命题点，节省做题时间；最后，掌握“三比”解题法，又快又准地选出答案。

之所以这样设想，是因为前两步属于高考命题解读过程，是后两步的基础；后两步属于高考题的解答过程。

(2016·高考全国卷甲)阅读下面的文字，完成1～3题。

(9分，每小题3分)人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。

就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。

除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。

在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。

受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。

《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。

在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。

虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。

小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。

小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。

小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。

但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。

2019年高考语文大一轮复习第1部分现代文阅读专题1一般论述类文本阅读第1节Ⅰ补-论述类文本阅读的基础知识考查内容试卷理解文中重要概念和句子的含义筛选并整合文中的信息归纳内容要点，概括中心思想分析概括作者在文中的观点态度xx全国甲卷√√√xx全国乙卷√√√xx全国丙卷√√√xx全国Ⅰ卷√√√xx全国Ⅱ卷√√√xx全国Ⅰ卷√√√xx全国Ⅱ卷√√√一般以选择题形式出现，并且采用选误的形式，题目为3道，9分，此专题的考查近年来呈现出一种较为稳定的模式。

选择的文本的题材非常广泛，几乎涵盖政治、经济、文化、艺术理论、历史、美学、建筑等各个方面。

考点包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级，共有6条具体的测试要求：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度。

该考点的两个层级、六个考点在每年的试题中均有所侧重地考查，其中概念理解、信息筛选、内容归纳、观点概括是论述类文章阅读题考查的重点。

第一节整体感知真题剖析——研透高考真题，探讨阅读规律Ⅰ.补——论述类文本阅读的基础知识一、论述类文章的三要素1．论点论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是文章的灵魂。

论点的特点：第一，论点的表述形式往往是一种表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。

从全文来看，论点不是某一段的中心句，而是能统摄全文的中心句。

第二，论点在文本中的位置：①有的直接出现在文本的开头，开门见山；②有的放在文本的结尾，篇末点题，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等表示总结性的词语为标志；③有的放在文本的中间；④有的标题就是全文论点。

当然，有少数文本并没有明确表明论点的语句，这就要由读者自己进行概括。

第三，一篇文章只能有一个中心论点，全篇应紧紧围绕着这一中心论点来展开议论。

为了论述得更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。

专题一论述类文本阅读第一节整体阅读学会快速读文——研透高考真题，探讨阅读规律(对应学生用书第1页)[三步阅读法解读]1．勾画论点句一般来说，论点的提出，有时在文章的开头，这就是所谓的开宗明义、开门见山的写法。

有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法。

不过，这种写法在明确表达论点时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语。

有时候在文章的中间(这种情况比较少见)；有时候文章标题就是全文论点；也有短论找不到论点句的，这是潜在论点的写法。

2．勾画论据句论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。

议论文中的论据可以分为两大类。

一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等充当，称为事实论据；一类是人们公认为正确可行的道理、格言、原理、定律等，称为道理论据。

因此，在阅读时，圈注“如……”“例……”等句子可迅速把握事实论据；圈注“如果……那么……”表比较、对比、引述等的句子可迅速把握事理论据。

这样可迅速把握文本主要内容及其观点。

要想准确勾画论点句和论据句，并明晓它们之间的关系，就必须熟知论述类文本的论证方法。

常用的6大论证方法如下：1．思考概念间的逻辑关系在阅读过程中，思考文本中的一些概念之间的关系，注意它们自身内涵以及与其他概念之间的区别。

当然，这里所说的“概念”比较宽泛，是指语境中的概念(称陈述对象也可)，因为有些选项会着意考查特殊语境造成的同义“概念”现象。

2．思考句与句之间的关系在阅读文本时，注意语句之间存在的因果、转折、条件、并列等各种关系。

有的句与句之间的关系根据勾画的关联词基本能判断出，但是有的句与句之间没有关联词，需要格外注意，在阅读时要根据语意来分析判断。

特别注意的是因果关系，在论述类文本中，以果求因，以因推果，是常见思维模式，含有因果关系的语句比较密集。

3．思考段与段之间的关系论述类文本的论证结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。

段落与段落之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系，还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系。

一轮复习统编高考语文论述类文本阅读练习题(含答案)一、论述类文本阅读1．阅读下面的作品，完成文后各题。

诸多人人生的过程、诸多人的生活，构成了社会生活。

从这个意义上来讲，人生毫无疑问是文学的最重要的元素，没有人生，哪有文学。

另一方面，文学与人生，可以缩小到文学对每一个人生命的影响，或者说文学对每个人的影响，而且每个人实际上都是一个潜在的文学读者。

有人说了，在农村里面有很多不识字的人，他们是不是读者呢？我想他们尽管没有能力拿着一本有文字的书来读，但是他们依然有别的办法来接触到文学，他们可以用耳朵听。

所以，每个人都是一个读者，只不过读书的方法有区别。

文学肯定会影响人，我们看很多人物的传记，其中写到某人看到某书以后改变自己人生的方向，成就了一番伟大的事业。

我想即便是没有这样一种戏剧化的、变革性的影响，那种潜移默化的影响依然存在。

我们判断一个人的好与坏，判断一个事物未来的发展方向，都需要借助我们头脑中许多理论观念。

它们是怎样形成的？除了父母、老师的教育之外，更重要的就来源于阅读。

我作为一个写作者，确实感觉到手下的笔重若千斤，通过自己的写作，把自己对人生最宝贵的体验写进去，对个性化的体验也写进去。

而且在写的过程中，对人性当中善的方面、恶的方面，尽可能的给予全面的呈现。

只有这样，写出的作品里面的人物才会充满典型性的特点。

只有这样真实的人物，才能够让人们受到感染，才能够让人牢牢记住，才能够对人的生活有所启发。

（选自莫言在“中法诺奖得主对话”中的讲话，有删改）（1）请简析“文学”与“人生”的关系。

（2）文学对人的影响具体表现在哪些方面？（3）依据文本，莫言认为一个写作者应该如何写作？【答案】（1）①人生是文学最重要的元素；②文学对每一个人（生命）都有影响。

（2）①影响（改变）人生方向；②影响判断力。

（3）①要慎重；②要融进自己对人生最宝贵和个性化的体验；③尽可能全面呈现人性的善恶。

【解析】【分析】（1）第一段说“人生毫无疑问是文学的最重要的元素，没有人生，哪有文学”，第二段说“另一方面，文学与人生，可以缩小到文学对每一个人生命的影响，或者说文学对每个人的影响”。

一轮复习高考语文论述类文本阅读训练经典题目(附答案)(1)一、论述类文本阅读1．阅读下面的作品，完成下面小题。

每个人的怪兽[法]波德莱尔灰蒙蒙的天空无边无际，广袤的原野灰扑扑的，没有一块草坪，寸草不生。

这儿，我遇见了几个弯着背的行人。

每个人身上都驮着一个巨型怪兽，足足有一袋面粉、煤渣或者古罗马步兵的装备那么沉。

那狰狞的怪兽还极不安分：它灵活有力的肌肉把人缠住，紧紧地压迫着；两只巨大无比的爪子扣住了人的胸口；庞大的头压住了重负的前额，就像一个古代士兵为了震慑敌人而佩戴的可怕头盔。

我问其中一个人，他们如此这般是要到哪里去。

他回答说他对此一无所知，其他人也没有头绪。

然而，他们显然要去某个地方，因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要。

这是件奇怪的事儿！他们不仅没有对缠绕在他们脖子上、贴在他们背上的凶猛怪兽感到生气，反而把它们看做自身的一部分。

这些面容，尽管疲惫不堪、严肃至极，却没有流露出丝毫的绝望。

在忧郁的苍穹之下，在似天穹般孤寂的土地上，他们的脚深深地陷到尘埃里。

他们继续前行，一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情。

这队伍从我身边经过，没入天际，与那阴郁交融，而地球圆形的表面也避开了人们好奇的目光。

有些片刻，我固执地想要弄懂这奥秘，但是很快，不可抑制的冷漠袭上心头。

于是，我比那被沉甸甸的怪物压迫的人还要疲乏。

（选自波德莱尔《世界之外的任何地方》）（1）“行人”身上驮着的“怪兽”有什么特点？“怪兽”象征什么？（2）背负着“怪兽”的“行人”们有哪些矛盾的表现？（3）简要分析文章最后一节的内涵。

【答案】（1）沉重，不安分，压迫和束缚着人们，驱使人们行走。

人生的欲望、追求等。

（2）疲惫而严肃；盲目而坚定；有所期待而逆来顺受。

（3）人无法真正冷静而清楚地认识、控制自己的欲望：当一个人尝试去理解和剖析自己的欲望时，他就失去了生活的热情和对未来的期待。

【解析】【分析】（1）本题中，从“每个人身上都驮着一个巨型怪兽，足足有一袋面粉、煤渣或者古罗马步兵的装备那么沉”可见其：沉重；从“那狰狞的怪兽还极不安分”可见其：不安分；从“它灵活有力的肌肉把人缠住，紧紧地压迫着；两只巨大无比的爪子扣住了人的胸口；庞大的头压住了重负的前额，就像一个古代士兵为了震慑敌人而佩戴的可怕头盔”可见其：压迫和束缚着人们；“他们继续前行，一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情”可见其：驱使人们行走。

2021-2022年高考语文大一轮复习现代文阅读第一章论述类文本阅读考题精练一、比对因果关系重点练比对下面的原文与选项，看看因果关系是否成立，如不成立，请说明理由。

1.原文：“宋学”立足于传统儒学，又从佛道两家摄取偏重于义理和心性修养等方面因素，所以也可把它称为“新儒学”，它与汉唐儒家们时经书的注释繁琐章句之学有着本质不同。

选项：“宋学”被称为“新儒学”，主要是因为立足于传统儒学，又从佛道两家摄取义理和心性修养等方面因素。

答：____________________________________________________________________ ____答案成立。

2.原文：诚然，法治的概念是一个外来词，中国虽然有法制，但并没有形成现代意义上的法治。

自清末变法以来，我们的法律制度也主要是借鉴大陆法系国家的成文法经验，从而也被纳入大陆法体制之中。

选项：自清末变法以来，我们的法律制度主要借鉴了大陆法系国家的成文法经验，因为中国没有现代意义上的法治，我们的法律制度被纳入到了大陆法体制之中。

答：____________________________________________________________________ ____答案不成立。

“我们的法律制度被纳入到了大陆法体制之中”并非“自清末变法以来，我们的法律制度主要借鉴了大陆法系国家的成文法经验”的原因，而是结果。

3.原文：非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来谈。

作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性，不相符合。

但我认为，通往文学的道路有多条，好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念，从而使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。

选项：作者认为非虚构文学与虚构文学是对立的，这样就使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。