专题二：世界物质性原理及方法论意义

物质范畴是唯物主义世界观的基石。 从古到今，唯物主义对物质概念的理解， 经历了从素朴到科学、从片面到比较全面 的认识。
（1）古代朴素唯物主义物质观
物质=具体的物质形态 德谟克利特的原子
（2）近代形而上学唯物主义物质观 物质=原子
牛顿
牛顿的原子论 物质观
道尔顿
（3）辩证唯物主义物质观
哲学物质概 念同各种实 物是共性和 个性的关系
首先，物质运动是时空的实在内容。离开 特定的物质运动过程，时间就是一个无法存在、 不可想象的东西，（如年、月、日等）；离开 运动着的物质，空间就成了空无一物、不可想 象的虚空。
其次，时间空间是物质运动的存在形式。 物质运动的过程必须有时间性，即过程持续的 长短和过程发生的先后；运动着的物质必须有 空间性，即存在着体积的大小和坐标的方位。
一切物质 所具有的 反应特性
低等生物的 刺激感应性
高等动物的 感觉和心理
人的 意识
其次，意识是社会的产物，即是社会生产劳动 的产物。
劳动在意识的产生中具有决定性作用： 劳动为意识的产生提供了客观需要和可能 劳动和交往形成的语言促进了意识的发展
第三，意识是人 脑的机能和属性
第四，意识是物质世界 的主观映象
人类出现前自然界先于人的意识和人而存 在，人类出现后自然界的存在与发展也不以 人的意志为转移自然界存在发展是客观的。
Байду номын сангаас
2、人类社会是物质 的第一，人类社会依赖于自然界，来自于自然界，
是自然界长期演化的最高产物，是整个物质世界的组 成部分。
第二，除自然存在的形态外，人还有自己特殊的 社会存在方式，这种存在方式就是以生产劳动为基本 形式的社会实践。
第三，人类社会的存在和发展是客观的。
第四，人类社会发展的规律也是客观的。
第五，物质资料的生产方式是人类社会存在和发 展的基础。
第六，社会生活本质上是实践的。
首先，实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
实践是人类能动地改造世界的客 观物质性活动。
实践的基本形式
其次，实践是人的存在方式
最后，社会生活的本质是实践
3、物质和运动的关系
（1）物质和运动彼此是不可分的
世界上除了物质和物质运动外，实
际上没有别的东西。归根到底是物质的
运动，物质从来都是运动着的物质；没
有物质的运动和没有运动的物质同样是
不可想像的、不存在的。
“太阳每天都
是新的。”
德谟克利特
“一切皆 变，无物 常驻”。
“人不能两 次踏入同一 条河流”。
意识指导、调控人的行为和生理活动
积极的人生态度和健 康的心理状态对人体的生 理健康、甚至疾病的治疗 有积极的影响。
对意识能动作用必须正确估计， 不能夸大，也不能缩小。
归根到底，意识是物质的产物，它不能 脱离物质而独立存在。
意识能动作用发挥程度归根到底要取 决于意识内容对客观事物及其规律的符合 程度，而且更重要的是表现在意识向物质 的转化要受现实物质条件的制约。
People can not step twice into the same river .
人一次也不能踏进同一 条河流——克拉底鲁
（二）时间和空间是物质运动的存在形式
1、时间和空间的含义
时间——物质运动的持续性、顺序性 特点——一维性
空间——物质运动的广延性、伸张性 特点——三维性
2、物质运动和时空的关系
物质概念的立体审视
朴素唯物主义唯 物质=具体的
物主义物质观
物质形态
个性
近代形而上学唯
部分
物主义物质观
物质=原子 共性
马克思主义的唯 物质=客观 共性
物主义物质观
实在性
马克思主义的物质观具有丰 富而深刻的理论意义
二、物质世界的存在方式
（一）运动是物质的存在方式和根本属性
1、运动的哲学范畴
运动是同物质一样最高程度抽象的哲学范畴， 它概括了一切形式的变化和过程的一般本质，从 最简单的位移到各种复杂的物理、化学、生命和 社会的变化，直到人的思维这种最隐秘的感觉、 心理和理智的变化等等在内。
通过实践，人类具有了
自己的存在方式，自然界有 了新的存在形式。如果人类 不能保持自身与自然和谐统 一，那么就会危及自身的生 存和发展。因此，必须防止 自然界报复，实现人同自然 和解。
其二，实践是人类社会的基础，一切社会现象只 有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最 终的科学说明。
实践是社会关系形成的基础
人可以在实践中尊重规律，利用 规律来为人类服务，推动社会发 展。
第三，规律的稳定性 第四，规律的重复性
规律的类型
自然规律 社会规律
普遍规律 特殊规律 个别规律
自然规律和社会规律的区别
自然规律
社会规律
与人的意 作为一种盲目的无 识的关系 意识的力量起作用
通过抱有一定目的和意 图的人的有意识的活动 实现，存在着主客观相 互制约关系
（二）物质统一性原理的科学和哲学证明
1、自然界是物质的 首先，自然界在人类产生以前就存在。
其次，人类产生后，生产劳动使自然界发 生了巨大的变化。但自然界的存在和发展 仍然是客观的，不以人的意志为转移的。 最后，自然界中的事物是按照自身所固有 的规律形成和发展的，都有自己的起源和 发展史，都是统一的物质世界的组成部分。
5、时空的无限性和有限性
时间 和空间
无限性与有限性的关系
时间、空间是无限性和有限性的对立统一
第一，无限由有限构成，无限是通过有 限而存在的，离开了一个个具体事物的有限 时间和空间，物质世界在时间和空间上的无 限性是根本不存在的。
第二，有限包含着无限，有限体现着无限。这 种无限的趋势，并不是存在于有限之外，而是包含 于有限之中，无限是对有限的超越。
其一，实践是使物质世界分化为自然界与 人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社 会统一起来的现实基础。
在实践活动过程中，物质世界出现了自然 界和人类社会的区分。
人在实践活动中创造了人类社会，人类社 会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界， 不断改变自然界。
自从人类产生以后，自然界在人的实践活 动中以新的形式延续自己的存在和发展。并反 作用于人类生存和发展。
是否具有 只要具备了同样的 在不同的社会、国家、 历史变动性 客观物质条件就可以 民族以及不同的历史阶
以完全相同的形式反 段都有不同的表现形式 复出现
4、意识对物质的依赖性与意识的相对 独立性
（1）意识对物质的依赖性
首先，意识是自然界长期发展的产物，是
物质普遍具有的反映特性长期演化的结果，即 意识是物质自身内在矛盾发展的产物。
（3）物质是一切变化的主体，物质是运动的承担者
运动形式 机械运动 物理运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场
化学运动 生物运动
社会运动 思维运动
原子、离子、离子团 蛋白质、核酸、生物个体、生物种
群
物质资料的生产方式 大脑
物质是运动的主体，设想无 物质的运动将导致唯心主义。
幡动！
既非幡动， 亦非风动， 仁者心动。
运动，就它被理解为存在方式， 被理解为物质的固有属性这一最 一般的意义来说，囊括宇宙中发 生的一切变化和过程，从单纯的 位置变动起直到思维。
2、运动是物质的存在方式和固有属性
世界上具体运动形式和具体物质形态一样，是 无限多样的，但它们都有共同的本质，那就是变化。 一般的变化即运动，是任何事物存在的方式。没有 一定形式的运动，即内部和外部变化，所谓的“存 在”就是没有表现的、不可能实现的。世界上没有 不运动的事物，万物都在运动之中 ，存在也就是 运动。
物质无非是各种物
的总和，而这个概念就 是从这一总和中抽象出 来的。
物质是标志客观实在的哲学 范畴，这种客观实在是人通过感 觉感知的，它不依赖于我们的感 觉而存在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。
物质的唯一特性
客 多种多样物质的共性 观 独立于人的意识之外 实 不依赖于人的意识 在 能被人的意识所反映 性
其次，运动与静止是相互依赖、相互渗透和相互包含的
动中有静 静中有动
相互依赖 相互渗透 相互包含
飞矢不动
非静 不者 动动 也也 。，
王夫之
（3）承认相对静止的意义
相对静止是物质分化的根本条件，因 而是区分和认识事物的基础。
相对静止是事物发展的必要条件。
静止是衡量运动的尺度。
把运动和静止人为地割裂开来，夸大绝对运动而否 定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论；夸大相对静 止而否定运动的绝对性，必然导致形而上学的不变论。 两者都歪曲了事物本来面目，都是片面的、错误的。
意识活动具有创造性
人的意识能够去粗取精、 去伪存真、由此及彼、由 表及里，反映事物的本质 和规律。
人的意识不仅能够“复 制”当前，而且能够追 溯过去、推测未来、产 生想象、提出理想。
意识通过实践改造客观世界
人的意识不仅反映客观世界， 并且创造客观世界。
马克思说过：“蜜蜂建筑蜂房的本领使 人间许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩 脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂 高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以 前，已经在自己的头脑中把它建成了。”
——相对于某种运动形式而言 ——相对于一定空间位置而言 ——相对于事物的根本性质而言
（2）运动与静止的辩证关系
首先，物质运动是绝对性与相对 性的统一
物质世界的运动是无条件的、永恒的、 绝对的，而静止则是有条件的、暂时的、相 对的。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、 无条件性；静止的相对性体现了物质运动的 稳定性、有条件性。
赫拉克利特
（2）物质都是运动着的物质，没有不运动的物质
主张没有运动的物质就会导致形而上学 的唯物主义。
这种主张否定运 动是物质固有的、贯 彻始终的本质属性， 认为事物本来是不运 动、不变化的，后来 即使有所变化，也只 牛顿 是由于外力的推动而 引起数量的增减和位 置的移动。
动者恒动， 静者恒静。外 力，只有外力 才是改变事物 运动状态的唯 一原因。
既没有离开物质运动的时间和空间， 也没有离开时间和空间的物质运动。
3、时空的客观实在性
唯物主义既然承认客观实在即运动着 的物质不依赖于我们的意识而存在，也就 必然要承认时间和空间的客观实在性。
4、时空的相对性与绝对性统一
物质运动时间和空间的客观实在性是绝 对的，物质运动时间和空间的具体特性是相 对的。
专题二：世界物质性 原理及方法论意义
专题二： 世界物质 性原理及 方法论意 义
一、世界物质性原理
二、世界物质性原理的方法 论意义
（一）物质是世界的本原
1、世界本原问题上的哲学分歧
（1）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立 （2）一元论和二元论的对立 （3）唯物主义一元论内部的对立
2、物质是标志客观实在的哲学范畴
（一）世界物质统一性原理是彻底唯物主义世 界观的基石，是建立科学的、完整的世界观和 方法论的起点。
古人曰“一尺之棰，
日取其半,万事不竭。”
1/2
1/4
1/8 ……
第三，有限是局部的、有条件的、暂时的，因而是 相对的；无限是全体的、无条件的、永恒的，因而是绝 对的。要从有限中把握无限，从相对中把握绝对。
物质、运动、时间、空间具有内在统一性
三、世界的物质统一性
（一）辩证唯物主义的物质统一性原理
世界统一性问题，讲的是世界万事万物 有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。 马克思主义认为，世界的本原是物质，不仅 自然界是物质的，而且人类社会和人类社会 的实践也是物质的，世界的真正统一性在于 它的物质性。世界是物质的统一，是多种多 样物质的统一。
实践形成了社会生活的基本领域
实践构成了社会发展的动力
3、自然规律和社会规律都是客观的 (1)规律及其客观性
——事物本质的、 必然的、 稳定的联系。
规律的特点
第一，客观性——独立于人的意 识之外、不以人的意志为转移。
人既不能消灭、也不能创 造规律。
人可以透过现象认识本质，通过 偶然认识必然，从而发现和掌握 客观规律。
风动！
禅宗大师:惠能
4、物质运动是运动的绝对性和静止相对性 的对立统一
物质运动是永恒的、绝对的、无条件的。但物 质运动的绝对性并不否定相对相对静止及其意义。
（1）运动的静止状态
——物质运动在 一定条件下的稳 定状态。
——机械运动中物质之间的相对位置没有发生变 化。 ———物质运动过程中事物的根本性质没有改变。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 意识是物质的产物，但又不是物质本身。
观念的东西不外是移 入人的头脑并在人的头 脑中改造过的物质的东 西而已。
（2）意识的能动作用
意识赋于实践的目的性和计划性
劳动过程结束时得到 的结果，在这个过程开 始时就已经在劳动者的 表象中存在着，即已经 观念地存在着。