婚姻关系中不贞行为论文
【摘要】从比较法角度来看，有否定这种主张的倾向，但并不是说在所有的情况下都要否定对婚姻关系不贞行为相对方的损害赔偿请求权，在不贞行为相对方采取暴力、欺诈、胁迫等违法手段，强制或半强制的实行不贞行为时，应当肯定这种损害赔偿请求权。如果说贞操请求权即要求对方守贞的权利，是对人的、相对的权利，那么在其受到侵害时，可以准用侵害债权的相关规定进行处理。
【关键词】不贞行为；第三者；民事责任
不贞行为是指，在婚姻关系存续期间，有配偶一方与配偶以外的其他异性发生性关系。日本现行民法中，不贞行为除作为准予提起离婚之诉的事由被规定在第770条第一项外，并没有其他直接规定。但是为了维护一夫一妻制和婚姻制度的本质，贞操义务是夫妻间必须相互遵守的义务。不贞行为发生时，必须赋予无过错配偶方一定的救济手段，日本刑法中原规定了通奸罪，旧民法与明治民法中也规定禁止通奸婚，时至今日，这些规定都已废止，对不贞行为相对方的损害赔偿请求成为惩罚第三者的最后一道防线。
一、日本民法中关于夫妻贞操义务规定的沿革
（一）旧民法时期
《婚姻与家庭》课程教学大纲 Marriage and Family 适用专业：校公选课 课程学时：30 课程学分：2学分 一、课程性质、目的和要求 通过教学使学生通过家庭这个初级社会群体特例的分析了解人类婚姻家庭的进化史，家庭的类型，家庭的生命周期，婚姻成立社会文化设置，家庭的功能以及家庭发展的趋势；认识性、社会性别与婚姻家庭模式的关系。了解当代中国的婚姻家庭问题。 二、课程内容、要点及要求 教学内容： 第一章婚姻的选择 第二章婚姻的缔结 第三章爱情与婚姻 第四章家庭和家庭结构 第五章家庭人际关系剖析 第六章家庭教育 重点内容： 婚姻、家庭、性、社会性别等概念；婚姻的本质、家庭关系及家庭类 型，家庭的功能等。 难点内容： 理解婚姻家庭、性与社会性别之间的内在联系及其对人类社会秩序建构的意义。
三、学时分配 章节教学内容课程时数分配 第一章婚姻的选择3学时 第二章婚姻的缔结6学时 第三章爱情与婚姻6学时 第四章家庭和家庭结构4学时 第五章家庭人际关系剖析5学时 第六章家庭教育6学时 总计30学时 四、教学方法与教学手段说明 1．主要通过讲授、讨论、自学等方式进行教学。 2．在教学过程中，尽量使用现代化教学手段，特别是多媒体的使用。 五、考核方式 本课程的考核方式：考查。出席率30%，电影赏析20%，分组报告50%(口头与书面并重)。 六、教材与主要参考书目 1.李生兰著：《学前儿童家庭教育》，华东师范大学出版社，1998年版。 2.戴维·波普诺：《社会学》（第十版），中国人民大学出版社、PRENTICE HALL 出版公司，1999年版。 3.费孝通：《乡土中国》，三联书店，1985年版。 4.费孝通：《生育制度》，天津人民出版社，1981年版。 5.韩明谟主编：《社会学概论》，中央广播电视大学出版 6.Mary Lou Fuller等编著：《家庭与学校的联系》，中国轻工业出版社，2003年版。 制定： 执笔人： 审定人： 制定时间：
论无效婚姻制度开题报告 一、选题的目的和意义 无效婚姻是婚姻法律制度不可或缺的部分，这一制度预防和制裁了违法婚姻，保证了法定婚姻条件和程序的贯彻执行，保护了合法婚姻。我国2001 年4 月28 日公布实施的《中华人民共和国婚姻法》中正式确定了无效婚姻制度，填补了我国在婚姻立法方面的空白，具有划时代的里程碑意义。在无效婚姻制度当中的违法婚姻还导致离婚、家庭破裂纠纷，并且极易引发伤害、凶杀的刑事案件，对社会秩序的安定和谐造成了不良影响。但是新增设的无效婚姻制度当中还有很多不尽如人意的地方，并且很不全面，也引起了法学界较大的争议，因此有必要对这一制度做一系统的研究。 二、国内外研究现状 由于无效婚姻制度对我国婚姻家庭法律有重大影响，所以相关的研究比较多，综合起来主要是对无效婚姻制度的理解和无效婚姻及可撤销婚姻构成要件的对比，对于我国无效婚姻制度的不足方面阐述很少，而国外在无效婚姻制度的立法则相对成熟一些。世界上许多国家的婚姻家庭法都设立了婚姻无效或可撤销的法律制度。比如，1970年美国州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》的第207-209条规定了婚姻无效制度的主要方面；1971年，英国颁布了《婚姻无效法》对长期以来教会法庭有关婚姻无效的法律，作了全面改革，1973年又颁布了《婚姻诉讼法》是目前英国法院处理婚姻无效案件的法律依据；此外，意大利、俄罗斯、日本、瑞士、菲律宾等国都对无效婚姻作了规定。 从以上研究材料可以看出，无效婚姻制度的完善对提高我国婚姻家庭立法实力具有重大的影响，成了法律界和各方面专家研究的热点。无效婚姻制度的完善是大势所趋，这是由多种原因所决定的，但是，立法在这方面的不足很少有人提及，我将试图着力对此加以探究，为之前研究的不足做必要的补充。 三、选题研究的主要内容： 该论题研究的内容主要是以下几个方面： ㈠国外的无效婚姻制度的现状
中央民族大学 研究生学期论文 论文题目：论婚姻与家庭——以《我们的故事》为例学期：第一学期 学生姓名：丁一男 年级：研一 院系单位：法学院 指导老师：雷明光 课程名称：婚姻法 任课教师：雷明光 完成时间：2015年12月18日 论婚姻与家庭
——以《我们的故事》为例 在婚姻法课上，我们观看了《我们的故事》，这部电影让我对婚姻与家庭有了更深入的思考。在这部电影中，男主和女主在工作中偶然相遇，女主的活泼搞怪深得男主喜欢，男主的风度翩翩也博得了女主的好感，两个人迅速进入了恋爱阶段并最终走向了婚姻的殿堂，组成了家庭，他们经历了爱情的甜蜜，组成家庭的喜悦。有很多美好的回忆，记得女主说，她把他们第一次吃馄饨的勺子当做礼物送给他，他都开心的像个孩子。但婚姻生活中难免会有各种琐事，家务的烦扰，孩子的教育，使两个人逐渐产生了分歧。这使生活中不免出现各种争吵，随着争吵的次数越来越多，争吵变成了冷漠，两个人开始思考是否应该结束这段婚姻。这部电影让我不禁思考，什么是婚姻？什么是家庭？婚姻缔结的基础是什么？而又如何维持一段良好的婚姻？ 一、婚姻的基础 有人说婚姻的基础是爱情，婚姻是爱情的升华。但事实上每个人结婚的目的却不禁相同。有的是出于相互倾慕，相互依赖的心理需求；有的出于获得更好的物质条件的经济需求；有的则出于一种生理需求。因此不同的婚姻下，婚姻的基础并不相同。那么什么样的婚姻基础最稳固则是我们应该思考的问题，因为婚姻关系的稳定关系到家庭的稳定，家庭的稳定关系到整个社会的稳定。 婚姻和家庭的关系密不可分，家庭是婚姻的产物，婚姻的关系确立后才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。而每个家庭是社会的细胞，因此婚姻的稳定与否对社会的稳定发展有着重要意义。例如，一个婚姻关系的破裂会导致孩子缺少家庭的关怀，导致心理缺失，从而做出一些极端的行为，从许多未成年人犯罪的案件中可以看出，很大一部孩子是生活在单亲家庭中或和祖父母或外祖父母生活的孩子。 我认为一个良好婚姻关系的维持，首先需要爱情，爱情是两性关系发展到高级阶段所产生的一种极为复杂的感情形态。在爱情中的男女，相互吸引，有在一起生活的共同愿望，如果没有爱情，只是出于一种生理需求或经济需求，那么共同生活的愿望就不强烈，而且不稳定性也很大。不过爱情也不是永久不变的，没有人能够一直维持着高度的热情，对爱情与婚姻来说也是一样的道理，所有的激情都不能无限度的维持下去。因此婚姻关系中的爱情也会发生由爱情向亲情的转变。那么，一个良好的婚姻关系维持的第二要素，我认为是责任。对家庭的责任来自自身的责任感，也有法律规定的家庭义务，比如夫妻间相互扶持的义务和对子女抚养的义务等。在法律义务的约束下，在道德对责任的要求下，维护了婚姻
恋爱观与婚恋观的关系 在当前国内的学术界,很多学者把恋爱观和婚恋观“混为一谈”,或认为恋爱观就是婚恋观,或认为恋爱观包含于婚恋观之中,实际上仔细分析就可明白恋爱观与婚恋观有着各自不同的理论界限,而且大学生群体的恋爱观研究要比婚恋观研究更具有现实意义。 (1)从理论上看,首先必须明确的是恋爱观和婚恋观并非同一概念。恋爱观是人们对恋爱问题的系统认识;婚恋观则包含了两个方面——婚姻和恋爱,同时这里的“婚姻”和“恋爱”有着密切的联系,“恋爱”是以婚姻为目的的恋爱,“婚姻”是恋爱的最终追求,即恋爱是婚姻的前奏,婚姻是恋爱的延续和保障。因此,恋爱观中的“恋爱”并不完全等同于婚恋观中的“恋爱”,二者虽然都源于对异性的爱慕情感,但是恋爱观的落脚点在于恋爱关系的中两性问题,婚恋观的落脚点在对婚姻的态度和观点。恋爱观与婚恋观的不同,还因为恋爱观与婚恋观之间存在着天然的区别,一个以爱情的发生为前提,一个以责任的承担为前提。当然这样的区分并不意味着恋爱不需要责任或者婚姻不需要爱情,而是在恋爱或者婚姻发生时,到底是以哪一个为承诺的对象。恋爱的发生意味着男女双方互相给予了对爱情的承诺,这种承诺更多的源自于人的本能的自然属性,爱情的承诺在恋爱时明显大于对责任的承诺。婚姻的发生意味着男女双方给予了对方共同生活的承诺,这种承诺源自于人未来发展的社会属性的需要,这时,责任的承诺大于爱情的承诺。 恋爱观与婚恋观二者相辅相成,具有一定的继承性。恋爱观与婚恋观不是截然不同的两个事物,都是对成年男女在两性关系问题上的一种探讨.只是各自侧重的层面不同。恋爱观侧重于对恋爱过程中的心理、行为、态度等方面的研究,婚恋观侧重于对婚姻过程中的心理、行为等方面的研究。但是,恋爱观和婚恋观终究都是对两性关系的研究,在研究成果上不可避免的呈现出继承性的特点。无论是对个体恋爱观的研究,还是对群体恋爱观的探讨,他们所呈现出的特点与婚恋观之间必然存在一定的相似性或是继承性。因为观念的形成不是一蹴而就的,在正常情况下也不会突然改变,只会随着实践的发展不断扬弃。所以,个体或群体对恋爱观或婚恋观的态度,也不会发生严重的分歧,毕竟二者都是对同一事物的不同侧面的反映。 (2)从研究现实来看,在大学生价值观的研究中,以恋爱观研究取代婚恋观研究更加遇有现实意义。当前,我国大学在校生的年龄集中于18岁?22岁,而大学生真正步入婚姻殿堂的时间是在26?30岁之间,且不少的男大学生的结婚年龄推迟到30岁以后。对于大多数大学生而言,大学时代的爱情往往是最没有现实负担的情感投入,不用过多的考虑“票子、房子、老子”等外在因素或物质条件,更加注重爱情所带给自己的精神愉悦和心理满足,把这一时期的爱情看作是完全的情爱的释放,而不是婚姻的前奏,将爱情与婚姻割裂开来,虽然满足当前大学生生理、心理需要,是符合大学生所处阶段的现实选择,但是也极为容易滋生不良的恋爱风气,影响大学生的成才成功。因此,大学生的恋爱观教育就是要从现实出发,有的放矢的研究大学生恋爱观现状(而不是婚恋观),利用马克思主义基本原理和方法,在大学生中倡导积极、正面、健康的无产阶级恋爱观,使学生自觉地把对美好情感的追求和个人道德素质的提高,以及家庭、社会所赋予的责任紧密结合起来,把恋爱与研究相对于婚恋观研究而言,更加有利于衡量爱情本身对大学生价值观的影响,大学生的恋爱观研究也就更具有现实意义。
摘要:本文简要介绍了无效婚姻的概念和特征，重点阐述了我国无效婚姻制度的法定情形、无效婚姻的后果、无效婚姻的缺陷及完善。穿插介绍了无效婚姻制度的适用范围、确认婚姻无效的程序和需要注意的几点问题。 一、我国无效婚姻制度的法定情形。我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：（1）重婚的；（2）有禁止结婚的亲属关系的；（3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（4）未到法定婚龄的。 二、国无效婚姻制度的适用范围。从有利于稳定当事人生活的角度出发。当事人申请宣告婚姻无效时，法定的无效情形仍然确实存在。 三、宣告无效婚姻需要注意的几个问题。宣告婚姻无效实行一审终审，法院不受理当事人的上诉或申诉。当事人申请婚姻无效时，只能就婚姻效力提出请求。宣告婚姻无效的机关只有人民法院。 四、宣告无效婚姻的法律后果。 我国的无效婚姻制度是婚姻家庭制度的重要组成部分，它填补了我国婚姻法的一项空白，使司法机关在处理违法婚姻时有了法律依据。维护了我国婚姻法的严肃性和权威性。 五、完善婚姻法对无效婚姻制度的规定 （一）增补规定无效婚姻的原因 （二）完善无效婚姻的程序性规定 （三）明确无效婚姻责任主体的法律责任问题
我在论文的选题、写作过程中，对资料搜集、整理、修改等方面付出了艰苦的努力，在取其精华的基础上，进行了创作，提高了水平，增强了理论联系实际的能力，形成了严肃认真的态度和工作作风。 关键词：无效婚姻法定情形法律后果 论无效婚姻制度 我国的无效婚姻制度经历了一个曲折的发展过程。解放后的1950年、1980年两部《婚姻法》,未规定无效婚姻。1986年3月15日的《婚姻登记办法》首次以行政法规的形式涉及无效婚姻的规定。1994年2月1日的《条例》在此基础上初步显示了我国无效婚姻的雏形,但由于其中的规定很不完善,且位于位阶较低的行政法规之中,因此,《婚姻法》修订之前,学术界及司法实务界一致认为我国婚姻法应当增设无效婚姻制度。2001年修订后的《婚姻法》规定了婚姻无效或可撤销的事由、请求权人、有权作出宣告的机关、法律后果等,建立了较体系化的婚姻无效、可撤销制度，弥补了法律的空白，这对健全我国的婚姻法律制度具有十分重要的意义。 一、无效婚姻制度概述 （一）无效婚姻的概念 婚姻是男女双方以自愿为基础的，以共同生活为目的的合法的两性结合形式。婚姻的成立，是指男女之间的两性关系因符合法定的成立要件而被法律认为婚姻关系产生或存在。所谓无效婚姻，是指婚姻绝对无效，即某些已经缔结的婚姻因为违反法定要件而不具有法律效力。世界上许多国家都规定有无效婚姻制度。所谓可撤销婚姻，是相对无效的婚姻即当某项婚姻关系符合法定可撤销条件时，是否撤销，取决于有撤销请求权的一方当事人的态度。综上所述，无效婚姻制度应该包括绝对无效婚姻制度和可撤销婚姻制度，绝对无效婚姻制度与可撤销婚姻制度应该是一个并列的关系，这两个制度互相补足，使得无效婚姻制度的内容更加丰富与完整。 (二)我国无效婚姻制度的法定情形 我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：(1)重婚的；(2)有禁止结婚的亲属关系的；(3)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；(4)未到法定婚龄的。 1.重婚 所谓重婚，是指有配偶的人又与他人登记结婚的违法行为，或者明知他人有配偶而与他人登记结婚的违法行为。现实中，一些人钻法律空子，婚外与他人共同同居生活，不办理结婚登记，而是以夫妻的名义共同生活。对此，1994年12月，最高人民法院对四川省高级人民法院关于《婚姻登记管理条例》施行后发生的以夫妻名义非法同居的案件是否以重婚罪定罪处罚的批复是："有配偶的人与他人以夫妻名义同居生活的，或者明知他人有配偶而与之以夫妻名义同居生活的，仍应按重婚罪定罪处罚。"按照刑法及司法解释的规定，构成重婚的法律要件是：当事人需履行婚姻登记手续；或者当事人以夫妻名义同居生活。依上所述，重婚有两种情况，一是有配偶者而重婚，指已经结婚的人，在婚姻关系存续期间，又与他人登记结婚，或者又与他人以夫妻的名义共同生
判断题:5道,每道5分,总分25 1.婚姻家庭生活中出现冲突意味着家庭危机开始出现（错误） 2.“父慈子孝”的境界可以用家庭交换理论解释（正确） 3.我国《婚姻法》规定夫妻关系存续期间一方婚前所购得的住房可以认定为夫妻共有财产（错误） 4.在家庭系统中，整体的家庭系统就是家庭成员的总和（错误） 5.早期的一夫一妻制是针对于男女两性的（错误） 2. 根据家庭系统理论，一个问题孩子的出现可能源于家庭中某些次系统出现问题，例如亲子关系、夫妻关系等，而影响了孩子成长（正确） 1.在婚姻市场的规范中法律的强制力最高（正确） 2.女性在味觉、嗅觉、触觉与高音的听觉方面较男性迟钝（错误） 3.登记结婚后，女方可以成为男方家庭的成员，但男方不可以成为女方的家庭成员（错误） 4.两性关系与两性角色已逐渐迈向平等化，而女性角色的改变比男性校（错误） 5.商品市场和婚姻市场交换的都是价值（错误） 1.由于生育是中国传统的婚姻功能，因此孩子必须从父姓（错误） 2.在被动选择不为父母的人群中都是因为女性的生育障碍（错误） 3.老年人丧偶后最常出现的人际关系冲突是与家人及朋友的关系（正确） 4.一般而言丧偶的女性较男性适应能力更强（正确） 5.沟通中的倾听即消极的毫无反应的倾听（错误） 1.孩子的出生给家庭带来的不仅是欢乐还有责任等等（正确） 3.人到中年孩子长大离家对女性而言意味着生活失去重心，即中年仅仅意味危机时刻的到来（错误） 4.家庭的建立可以断然从结婚开始（错误） 4.离婚并非处理婚姻危机的唯一最好方法（正确） 1.“同志”一词在台湾和我们大陆的含义不同，台湾指同性恋者 (正确) 2.继亲家庭中子女不会影响夫妻关系 (错误) 3.单亲家庭的亲子关系只能因为原家庭的解体而恶化 (错误) 4.电视剧《家有儿女》中的家庭是一个典型的继父—继母家庭 (正确) 5.依国外的研究单亲家庭和独亲家庭的父母都没有婚约 (错误) 1.婚内无性暴力而言（错误） 2.家庭暴力仅指对家人造成的肢体伤害（错误） 3.学校并不是人一生中学习的唯一场所（正确） 4.老年人没有发生外遇的可能（错误） 5.无论军人是否有过错，军婚离婚必须经军人同意（错误） 5.协议离婚无须经申请。（错误） 单选 1.正向回馈是一个（）的家庭系统（B 开放） 2..哪一个家庭理论将家庭视为一生命体，由生命开始、茁壮到结束的历程？（A 家庭发展理论） 3.（）是人类最初的婚姻形式（A群婚） 4.直系血亲包括（）（A亲子关系和祖孙关系） 5.一夫一妻制由（）演变而来（D对偶婚） 6.迷恋是（）（C为恋爱而恋爱） 7.所谓特殊婚配是相对于（）而言的（A理想型） 8.女性在语言方面稍微领先男性的合理解释是（）（C大脑组织与社会化历程交互作用结果） 9.大多数社会在血缘关系上规定（）（B外婚制） 10.在家庭中，男性角色被定义为（）（C工具性的）
婚姻与家庭 1．摘要与引言 婚姻是什么? 家庭是什么？ 这是人类社会形成的重要因素，因此一直以来都受到许多学者们的关注。我也对有关婚姻家庭的问题很有兴趣，所以读了几本有关这些问题的书，其中印象最深刻的是中国著名的学者费孝通先生的《生育制度》一书。这本书使我进一步深入思考婚姻的本质，其中，体会最深刻的是婚姻不那么简单。具体说来，生育与家庭的含意很深刻，男女们互相结合成夫妇、生育孩子、将孩子抚育成人，这些活动本身不是那么简单的，可是在这本书中的分析比我想象的更复杂、深入。虽然它们属于社会活动，可是这本书的作者抛开了人和人之间的感情及其他因素，完全把这些关于生育的事情视为社会学问题，并以比较社会学观点来研究，从社会层面去分析生育制度，我想就这本书中的几个观点发表一些自己的感受，以下是我个人对费孝通先生观点的理解与我个人的观点。 2．关键词 婚姻、家庭、男女、抚养、爱、稳定
3．正文 第一，人类如何形成生育制度？主要的因素是人类生存下去的特殊性。人类的婴儿与其他动物的幼崽不一样，动物的幼崽一旦得到生命就能独立生存或者一段时间依靠母体后就可以完全独立依靠自然的保障而生存，但婴儿断乳后，虽然生理上可以独立长成，但是还要学习在社会生活中所需的一些行为，且须要更长的时间。因此人类不能以其他动物式的生存方式来生活下去。需要说明的是，人类本身不能不组成社会，这社会引用分工合作来渐渐提升生活程度与生存强度，社会分工结构靠着人发生作用，可人是不能永远生存的，因此，人类要维持自己的生活，就必须保持社会的完整性，在这里就发生生育制度，供给新社会分子是生育制度的任务。 第二，结婚的社会意义。结婚，词典上的解释是男子和女子经过合法手续结合成为夫妻，社会的意义是这些意义加上抚育子女的任务。上面指出，任何种族要延续下去，都要有新成员的不断加入，可是，一个人从出生到能够独立生活需要经过一段漫长的过程，从生理性抚育到社会性抚育这一系列工作一般由家庭担负，再进一步说，通过结婚所肯定的夫妻来组成家庭，就被社会安排为担当这任务的恰当人选。在性生活比较开放的少数民族中，社会人类学家发现，参加性生活的所有男女中，只有一对男女通过婚姻被肯定为夫妻，担负抚育子女的主要任务。有的社会，规定男女生了孩子以后才能举办结婚仪式。有了新生儿女需要抚育，为了抚育就从事结婚，在这里表现得很明显，就是婚姻和抚育的密切关系。有的社会，女子婚后仍归娘家，一直等到有了孩子以后才能到夫家住下来。在这里，促使夫妻聚在一起生活的目的很明显的是为了抚育孩子。男女有了性关系以后，就不免要生孩子，打怀孕到出生都落在妇女身上，出生以后还要抚育的任务也是妇女推脱不了的，但同时男的会不但负抚育责任。 婚姻的目的，就是把男的圈进来帮助女的抚育工作。从女的角度看来，不结婚也可以过着性生活，与男的一样，没有必要为了性生活去结婚，但是一旦通过性生活带来了子女的抚育问题时，女的就要找个共同抚育子女的伙伴，这个伙伴就是通过婚姻所确认的丈夫。为了找个丈夫，就要结婚，在这里，为何结婚，结婚是为了子女的抚育。有的社会，男女结婚以后，双方都可以公开的找情人，夫妻都互相不干涉，在夫妻之间和在情人之间，同样可以得到性生活的满足。结了婚的男女，可以过性生活，但并不是为了性生活而需要结婚。这意味着，婚姻是通过结婚所肯定下来的夫妻关系，在夫妻关系以外的一切性关系中的男女，都不应算入婚姻关系之中。婚姻关系是一回事，性关系是另外一回事，只有把两者区
2001年4月28日公布实施的《中华人民共和国》（以下简称《婚姻法》）第十条、第十一条、第十二条是关于婚姻无效和婚姻可撤销的规定，自此，我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度。婚姻无效制度是结婚制度的重要组成部分，能够保障结婚条件和程序的执行，保护合法婚姻，和制裁违法婚姻。新《婚姻法》虽然规定了婚姻无效制度，但还不是很全面。因此，有必要对我国的婚姻无效制度作一系统的研究。 一、确立婚姻无效制度的意义??现行婚姻法对婚姻无效制度作出明确的规定，笔者认为有很重要的法律意义：（一）填补了我国婚姻立法的空白?? 我国1950年和1980年婚姻法都没有对婚姻的无效作出规定，仅笼统规定，违反本法者，得分别情况，依法予以处分和法律制裁。1989年3月颁行的《婚姻登记办法》第9条明确规定了婚姻无效问题：“婚姻登记机关发现婚姻当事人有违反婚姻法行为，或在登记时弄虚作假，骗取《结婚证》的，应宣布该项婚姻无效，收回已骗取的《结婚证》，并对责任者给予批评。触犯刑律的，由司法机关追究刑事责任。”1994年2月1日施行的《婚姻登记条例》第五章，虽然规定了婚姻无效的原因及处理等问题，但仍未建立一套系统完备的婚姻无效制度。??? 婚姻法既然要求男女结婚必须符合法定的结婚条件和程序，婚姻才具有法律效力，但对于欠缺婚姻成立要件的男女两性的结合，却没有明确其法律后果，笔者认为这就使我国的结婚制度处于不完整状态，使我国的婚姻法不完善，不利于对合法婚姻的保护和对违法婚姻的制裁。无效婚姻制度作为保障合法婚姻的有效手段，是结婚制度中不可缺少的内容，也是婚姻法中必不可少的部分。2001年《婚姻法》增加规定了无效婚姻制度，填补了婚姻立法的空白，使我国的婚姻法进一步完善。?（二）避免了不必要的法律冲突，维护了婚姻法的严肃性和权威性现行《婚姻法》明确规定了婚姻无效制度，我国司法机关在处理违法婚姻时从此有法可依。过去，由于我国婚姻法没有婚姻无效制度，对违法婚姻的处理缺乏法律依据，人院一般是将本应宣布无效的婚姻按离婚处理，这样导致违法婚姻解除的后果与合法婚姻解除的后果完全相同。一些群众认为“婚姻法是软法，遵守不遵守后果都一样”，这显然不利于结婚法定条件和程序的贯彻执行。①另外，在没有婚姻无效制度的情形下，一些人对结婚的法律效力缺乏认识，造成早婚、近亲结婚、包办买卖婚姻、换亲、结婚不登记等违法婚姻大量存在，特别是在偏远地区，这种情况更为普遍。如果在婚姻法中确立了婚姻无效制度，司法机关在处理这些违法婚姻的时候便有明确、充足的法律依据，该宣布无效的婚姻宣布无效，属于可撤销的婚姻，当事人可以请求撤销。这便有利于制裁违法婚姻，维护我国婚姻法的严肃性和权威性。（三）使我国的《婚姻法》能更好地与国际接轨??? 世界上许多国家的婚姻家庭法都设立了婚姻无效或可撤销的法律制度。比如，1970年美国州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》的第207-209条规定了婚姻无效制度的主要方面；1971年，英国专门颁布了《婚姻无效法，对长期以来教会法庭有关婚姻无效的法律，作了全面改革，1973年又颁布了《婚姻诉讼法》是目前英国法院处理婚姻无效案件的法律依据；此外，意大利、俄罗斯、日本、瑞士、菲律宾等国都对无效婚姻作了规定。对外国婚姻家庭法先进或合理的法律制度加以借鉴，吸取其中有益的东西，以完善我国的婚姻法，
我眼中的恋爱与婚姻 伴着掌声与欢笑，我完成了本学期的恋爱婚姻与家庭选修课程，这门课教给了我很多人生道理与启示哲理，然我对于恋爱与婚姻这个话题有个更加深层的体会和认识。 恋爱是真心加感觉，当然还有缘分，何来恋爱呢在恋爱的过程中，考虑的很少，就算考虑也都是对未来的一些设想，对未来的一种向往，对未来一种甜美的追求，没有太多现实的杂念，是一种发自内心的爱。当爱对你而言变成了一种存在状态时，它极其美丽，它就是某种远远超过所谓的人世的东西，它是已拥有某种神性的东西。当爱是一种状态时，你无法对它作任何事，它将放射出爱，但它不会对任何人创造出任何监禁，也不允许你被任何人所监禁。爱不是一种关系，只有你抛弃掉将爱视作关系的思想方式，你才能进入到爱的状态。两个人在一起能非常相爱，他们越是爱，任何关系的可能性也就越少，他们越是爱，在他们中间存在的自由越多，他们越爱，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的问题 而婚姻是一次选择，如果你站在婚姻这个人生的十字路口，选一个真正爱自己的人结婚，这很重要。如果你爱一个不爱你的人，并准备与他结婚，这是相当危险的。上一辈的婚姻大多是父母之命、媒妁之言。有时候，真不能理解，结婚前两人连面都没见上一面，也能洞房花烛，生儿育女，携手到老。到了我们这一代，奉承更多的是自由恋爱，婚前的相知，互相了解，也许是经过一个漫长的过程，才最终走到一起，但是不和谐的声音却更多起来，是我们的奢望太多了？还是这已然成为了社会的大众趋势？年轻时，很容易被“我们很相爱”感动，慢慢经历了一些事情，对于相爱这事儿多少存了一点疑心。如今，倘若一对男女决定在一起，我更希望听到他们自信满满地说，我们在一起，真的很合适。卡尔马克思曾提出过：在共产主义社会里将没有婚姻，，而最困难的就是如果没有婚姻，家庭便会消失，而家庭是社会和国家的中坚与脊梁，如果家庭消失，那么国家也不可能长久。马克思基本观念之一就是婚姻的存在是因为私有财产的存在，所以当私有财产消失，婚姻也不得不消失。这样的思想也许较为理性和现实，但也有其充分的理论基础。 在我看来，无论是恋爱还是婚姻，都是基于正常和健康的心理态度，本着充实自身情商和人格的态度上发展起来的，而如果我们只是为图一时之快，就草率的决定恋爱或婚姻关系，那对于自己还是他人来说都是不负责任的。 最后，很感谢郁树廷老师的悉心教诲，祝老师工作顺利，合家幸福。。。
中国人民解放军高等自学考试法律专业毕业论文 论文标题无效婚姻制度探析 作者姓名 XXX 考号 345508240173 工作单位职务 通信地址邮编 指导老师职称 完成时间二〇一一年五月十二日
无效婚姻制度探析 考号：34508240173 姓名：XXX 〔内容提要〕新《婚姻法》规定了婚姻无效制度，但还不是很全面，婚姻法学界对此也有很大的争论。与国外立法相比，我国婚姻无效制度的发展相对落后。对外国婚姻家庭法先进的法律制度加以借鉴，吸取其中有益的东西，以完善我国的婚姻法，使我国的婚姻法能与世界各国的婚姻家庭法相互融合，更好地与国际接轨。因此，有必要对如何完善我国的婚姻无效制度作一系统的研究。 〔关键词〕无效婚姻新《婚姻法》无效婚姻制度 无效婚姻制度是婚姻家庭制度的一项重要内容，在2001年以前，我国的婚姻法对于无效婚姻的规定还是空白，到了2001 年4 月 28 日新修订的《婚姻法》中增设无效婚姻制度，其中增设了可撤销婚姻制度，弥补了法律的空白，这对健全我国的婚姻法律制度具有十分重要的意义。但我国的无效婚姻制度在实体和程序方面都存在不足之处。但是任何事情都要经历一个不断发展完善的过程，无效婚姻制度也是如此。在了解无效婚姻的制度概况的基础上，比较外国的立法例，定位于我国婚姻法领域，立足于现行法律及相关司法解释的规定，作出个人的一些分析与见解。希望能对完善我国的婚姻家庭制度能够有所帮助。 一、无效婚姻制度的历史沿革 无效婚姻制度自古代以来就有了，发展到今天，经历了从单一的绝对无效婚姻制度到无效婚姻制度，无效婚姻制度又包括了绝对无效婚姻和可撤销婚姻。虽然说现在有些国家还保留单一的无效婚姻制度，但是，绝大多数国家还是采用无效婚姻与可撤销婚姻并存的制度。应该说无效婚姻制度是一种进步。
通史教育讲座心得——婚姻与家庭 无论是在古代社会，还是现代社会，家庭都是我们最为常见的一种社会形态。家庭是社会生活的细胞，也是人类生活中最基本最重要的群体。而婚姻则是产生这种社会形态的最最重要的方式。 在婚姻与家庭中包括许多方面的内容，如结婚的意义，择偶，结婚，婚姻的变异，婚姻的解组等等；而在家庭的体系结构中家庭的含义，家庭在社会上存在的重要性，家庭的本质、起源和历史沿革、结构、居制和代际关系类型、功能其变迁与走向等。婚姻与家庭所包含的内容及其体系丰富而又庞杂，对于我们研究社会生活的一些基本规律以及运转方式，生活习惯都有十分重要的意义。 拿婚姻来说，绝大多数的人都认为婚姻是顺其自然无需多想的事情，就像我们每天的吃饭、睡觉一样，是一种生活的规律，却没有很认真的考虑婚姻在中华几千年来这么延续下来所存在的意义到底是什么。实际上，婚姻对个人和社会都有相当重要的意义。对于个人来说，从某种程度上讲，人作为一种高级的动物，婚姻可以满足人类自身更多的欲望和需求。因为除去对单纯的物质生活的满足以外，人类还需要许多精神和生理上的欲望。比如，性欲、养育子女的欲求，而这些可以通过婚姻在我们这样的一种社会制度下得到满足，这在一定程度上给了婚姻双方一种责任感和满足感。而在以前的父系或母系社会的制度下，婚姻意味着对父权或是母权的取得，而这代表了一种重要的社会地位的取得。而对于社会来说，婚姻有助于社会的稳定，对于维持社会的道德伦理及正常的社会关系的运转有重要的调节作用；而对于人类社会成员的补充和社会关系的扩充都有相当大的促进作用。 此外，婚姻中有关于婚姻形式的发展，离婚的原因以及发展趋势等现象都从一定程度上反映了中国社会从古至今社会文化等方面的发展，研究社会学的相关内容对于我们从整体上把握中国社会的发展进程，也利于我们对以后的社会发展作出预测，以及对可能出现的问题作出一定的预防措施。 家庭是婚姻发展的结果，俗话说“安居才能乐业”，家庭生活是社会生活的重要组成部分，家庭生活的稳定，对于人们的生活态度以及生活方式，对于整个社会的安定团结都有相当重要的作用和意义。从个人的心理上来说，家带给我们每个人一种归属感，也带给我们一种团结的力量，我们的一生，从出生到结束，
报告编号：YT-FS-8613-36 当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研 After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
当代学校大学生恋爱观和对婚姻看 法调研 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得 的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行 修改和使用。 摘要：随着社会的不断进步，时代的日渐发展，现在大学生的恋爱观和对婚姻的看法都在发生着变化，虽说不上翻天覆地，却也算是日新月异了。时尚与朴素，流行与传统，现实与理想等等都在发生着激烈的相互碰撞。由恋爱引发的各种问题，由婚姻带来的各种态度都备受各界人士的关注与重视。这里就大学生的恋爱观和对婚姻的看法进行分析，并提出一些建议和看法，以期引起大家更多的思考。 关键词：大学生 恋爱 感情 婚姻
学习 一、引言 大学生是祖国的未来，他们的一举一动都饱受关注，他们的情感走向也是一重要话题。为此，我对当代大学生的恋爱观和对未来婚姻的态度进行了调查和分析 二、调查对象与手段 （一）对象：五湖四海的在读大学生 （二）手段：抽样问卷调查（问卷附后） 1. 具体实施方法：为了体现此次调研的广泛性和客观性，在调研过程中，我做了不同地区、不同大学的问卷抽样调查。问卷总份数为300份，其中本校大学生占70%，外校大学生占30%（外校的学生通过网上问卷实施） 2. 调查时间：XX年8月22日 三、调查结果与成因分析 （一）调查结果 不论你是否谈过恋爱，但你对爱情总是有一份自
重庆科技学院 《婚姻与家庭》 总结论文 电气与信息工程学院 计科1002 刘杰 2010441756 指导老师：谢家国
本学期我很荣幸的学习了由谢家国老师主讲的《婚姻与家庭》的公选课，通过十周的学习，我的感触颇深，从中也明白了许多以前不理解的知识，让我更清晰更明了的认识了婚姻这个我还未曾接触过的东西，让我更多地理解了一个家庭的含义，让我更加的成熟。下面是我对本学期婚姻与家庭公选课的一些感触与理解。 从上学期选课时我就在琢磨我到底应该选择什么样的课程，当看到《婚姻与家庭》这一课程时我就在想这门课到底讲的是什么，又到底能教会我什么，在好奇心的驱使下我毫不犹豫的选择了由您主讲的《婚姻与家庭》，我相信我可以从中收获许多我不曾理解的知识。 第一堂课在开学的第二周如约到来，我踏着轻松的脚步走进了教室。和我想象中的一样，选择这门课的同学相当的多。和我想象中的相同，教这门课的老师年轻帅气。还记得第一堂课我就坐在了第一排的位置，因为我想更清晰明了的听听这课到底讲的是什么。开始上课不久我就知道了谢老师上课时是很和蔼的，也是很生动的，讲课过程中同学们笑声不断，一次又一次被老师的幽默所感染。 在上过的所有课程中我对关于爱情这一节的印象最为深刻。爱情是什么？泰戈尔说爱情是理解和体贴。两个人相爱，在一起久了难免会发生一些不愉快的事情，比如争吵等问题，而在这种事情发生的情况下，双方最重要的就是理解，只有互相理解，互相包容才能真正的维持长久的爱情。体贴也是相当重要的一部分，有体贴才有关怀，才能让双方感到温暖感到幸福。爱情是什么？弗洛伊德说：爱情不过是性本能的一种表达与升华。我想这句话真的是道出了所有人的心声，没有性的爱情不能算是真正的爱情，就好像没有女人的家庭不能算是真正的家庭一样。真正的爱情是要通过性来表达的，性是爱情发展到一定程度的产物，是爱情的一种升华。或许现在的社会就算没有爱情也一样可以有性，但我认为那不是性，那只能说是交配，一种类似于动物的对生理的表达方式罢了，那不是真正的高等动物也就是人所能用情感产生的一种理性的对异性的真切的感受。爱情是什么？康德说：性冲动是具有周期性的，所谓恋爱就是我们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种延续性的东西。大家都知道动物都是在某一个特定的时期才会寻找异性进行交配，这就是所谓的周期性。为什么动物具有这种周期性而人没有呢？这就好比康德说的，这就是爱情。动物之间不可能有爱情，所以它们就是按照自己的生理周期来进行交配的，而人不同，因为人拥有了爱情，我们借助于爱情将性从周期性里解脱了出来，我们有思想，我们情到浓时方渴望进行性行为，而不是固定的在某一个时间段里才能发生性行为，这就是恋爱的力量：超越生理本能，追求自我的解脱。爱情是什么？弗洛姆说：给予而非获取。或许这一句话真正的展示了爱情的魅力。一个男人爱上一个女人，他能够为这个女人做任何的事，当然女人也一样。比较著名的典故就是周幽王为让自己心爱的妃子一笑而来了一个烽火戏诸侯，这件事的直接后果就是导致了整个王朝的灭亡。从某一方面来说，周幽王真是达到了恋爱的最高境界。如果我们的恋爱是建立在获得的基础上那将是一件多么另人难以理解和痛心的事情，两个人天天在一起勾心斗角，总在想着在对方那里获得什么，我今天用了你的卫生纸你还叫我还你，你觉得可笑吗？恋爱就是相互付出的一个过程，而且必须是相互，如果只有一个人付出的恋爱也不能叫做恋爱。 爱情究竟是什么？在不同的人眼里有不同的看法。三毛的一句话或许说明了一切：不可说，一说便是错。细细想来，或许爱情真就这样，不可说，爱情太高贵，爱情太完美，哪怕它的结局是悲剧，只要有那么一个美好的过程，它就是完
浅析我国无效婚姻制度 摘要 根据法学专业教学大纲的要求，为加强对所学专业课程的掌握与运用，培养解决实际问题的综合素质和能力，毕业论文选择了《浅析我国的无效婚姻制度》。 本文简要介绍了无效婚姻的概念和特征，重点阐述了我国无效婚姻制度的法定情形和无效婚姻的法律后果。穿插介绍了无效婚姻制度的适用范围和需要注意的几点问题。 一、我国无效婚姻制度的法定情形。我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：（1）重婚的；（2）有禁止结婚的亲属关系的；（3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（4）未到法定婚龄的。 二、国无效婚姻制度的适用范围。从有利于稳定当事人生活的角度出发。当事人申请宣告婚姻无效时，法定的无效情形仍然确实存在。 三、宣告无效婚姻需要注意的几个问题。宣告婚姻无效实行一审终审，法院不受理当事人的上诉或申诉。当事人申请婚姻无效时，只能就婚姻效力提出请求。宣告婚姻无效的机关只有人民法院。 四、宣告无效婚姻的法律后果。 我国的无效婚姻制度是婚姻家庭制度的重要组成部分，它填补了我国婚姻法的一项空白，使司法机关在处理违法婚姻时有了法律依据。维护了我国婚姻法的严肃性和权威性。我在论文的选题、
写作过程中，对资料搜集、整理、修改等方面付出了艰苦的努力，在取其精华的基础上，进行了创作，提高了理论水平，增强了理论联系实际的能力，形成了严肃认真的科学态度和工作作风。 关键词：无效婚姻法定情形法律后果 无效婚姻，是指欠缺婚姻成立的法定条件而不发生法律效力的男女两性的结合。很长一个时期，我国无效婚姻制度在基本法的层面上始终未作明确规定，而仅见于行政规章和某些司法解释。在我国，首次提到无效婚姻的法律文件是63年8月最高人民法院《关于贯彻民事政策几个问题的意见》（修正稿）。86年《婚姻登记办法》和94年的《婚姻登记管理条例》中虽规定了无效婚姻制度，但还不是正式的法律规定。2001年4月28日公布实施的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）第十条、第十一条、第十二条是关于婚姻无效和婚姻可撤销的规定，自此，我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度。无效婚姻的特征有两点：（一）男女两性结合时，不符和婚姻法规定的结婚应当符合的实质要件或者程序要件；（二）男女当事人以夫妻名义共同生活，生儿育女，甚至举行了公开的结婚仪式，在现实生活中被社会公认为互有夫妻身份关系。 婚姻是男女两性以永久共同生活为目的的结合，但作为一种社会形式，只有在符合婚姻成立的实质要件和形式要件时，才能得到
婚姻和家庭的本质 有的人可能会说：“结婚生子最难的部分就是那会完全改变你的生活方式，你再也不能把焦点放在自己的计划和自己的重要性上。你得做出牺牲，考虑他人的需要，并让他人快乐。 这是事实，好的婚姻和家庭需要奉献和牺牲。但是，如果你真的爱着别人，并跟他人有共同的、超越一切的、创造“我们”的目标——例如养育孩子——那么，所谓牺牲就是放弃微不足道的事情，转而追求更重要的目标。牺牲带来真正的充实。 正是从“我”到“我们”的转变创造了家庭，家庭！ 就像J.S柯特利和爱德华·博克所说：“如果一个人带着错误的心态进入婚姻，带着自私的想法或坚持自私的想法来看待婚姻，那么他会发现婚姻生活是让人烦恼、难堪、难以忍受的……他在进入婚姻生活时遵循了一种会破坏整个生活的原则。对他来说，婚姻的目的是获得，而不是付出，这从一开始就是错的……“如果夫妻把个人的快乐当做目标，婚姻生活就无法成为它应当成为的样子。“为每个人着想，并通过爱和牺牲去实现，这就是双赢精神。 事实是——不是不管这些挑战，而是正因为这些挑战——婚姻和家庭是一种严峻的考验，从中可以产生真正的快乐和满足。就像迈克尔·诺瓦克所看到的：婚姻是对孤独的、极端的自我的冲击，是对顽固的个人的威胁。婚姻的确会带来让人疲惫、让人卑微、难以对付且让人沮丧的责任。但是，如果一个人可以把这些事情看做是真正自由
的前提，那么婚姻就不会再是成年人道德进步的敌手。恰恰相反…… 婚姻和孩子教给我的东西让我难忘，让我深深感激。大部分是关于困难和忍耐的教育，大部分我强迫自己去学习的东西都不太愉快……我作为人类的尊严可能大部分建立在丈夫和父亲的身份之上，而不是在我应该做的工作之上。我跟家庭的联系（更多来自我的妻子）把我从各种机会中拉开。可是这些并不能让我感受到束缚。我知道，那其实是我的自由。那驱使我成为一个不同的人，在这个方面我想要、也应该受到驱使。 婚姻一开始让人兴奋，美妙、浪漫，有来自社会的支持，然后开始变质，最后变得让人心酸、愤恨和分裂。虽然两个人成为家人之后，彼此之间曾经那么温柔和密不可分。这个过程让人既震惊又难过。 仔细想想，两个人并没有那么大的改变。改变的是从独立到互相依赖——这最终会改变外部的环境。随着孩子的出生和随之而来的责任，感情上、脑力上、社交上、精神上互相依靠的严格要求远远超过了蜜月期的理解和想象。如果夫妻双方共同成长，持续增加的责任和义务会把他们以一种更深刻的方式联系在一起。否则，那最终会造成他们关系的破裂。 值得注意的是，破裂的婚姻中总是有对立的双方，而且他们都认为自己是对的，对方是错的。一般来说，他们还认为自己基本上是个好人，没有变过。但是，孤立的思维模式在需要相互依靠的关系和环境中失灵了。婚姻和家庭绝对是精神进修的“研究所”。
谁动了你的婚姻 据调查显示，中国离婚率已连续七年递增，22-35成主力，北京、上海的离婚率已超过1/3。当然这一方面是社会进步的表现，要知道在古代女性对于婚姻是没有任何决定权的，离婚简直就是天方夜谭。可是在当今的文明社会，离婚率过高恐怕不是一件能够轻描淡写的小事儿了。私以为影响婚姻稳定的因素可以概括为以下几方面：经济状况、夫妻双方性格、婚姻关系联系的双方家庭、良好沟通、家庭生活情趣等。下面我将以我个人的见解来具体分析它们是如何“动了你的婚姻”，然后讲述我对于维系婚姻的看法。 经济状况是婚姻的物质的基础，不要说什么“现实”，这是事实。执子之手与子偕老，是多少善男信女的爱情初衷，可是当现实凌驾于爱情之上——你愿意牵着一个一穷二白的因为高强度劳动略感粗糙的手，每天为温饱问题而劳心费神，居无定所，生无所依。男人为勉强维持生计在工地上日晒雨淋，晚上回家抽烟、酗酒、往家人身上发泄着因为他的无力而铸就的窘迫。女人为柴米油盐酱醋茶而愁眉不展，为一点点利益与别人争的面红耳赤，埋怨自己的遇人不淑、生活的不幸，在这样境况下她还如何优雅灵秀。在这样家庭里生活的孩子不能发展自己的特长，因为家庭条件的不允许，钢琴美术书法甚至阅读对他们而言都是遥不可及的，无法接受良好教育的他还会上演父母亲的悲剧。在这样想想都让人胆寒的生活中，他们就这样在时间的洪荒中化为两具白骨，这样的婚姻大概是属于艺术家的，我等凡人实在是不敢企及。这里的物质基础不是说要我们都去追逐有钱人，而是通过夫妻双方的共同努力有稳定的收入来源可以支持一家老小的生活，如有结余便可以享受更高品质的生活。但是也不能盲目只顾追求给家里创造财富忽略了生活带给我们的美好。 夫妻双方的性格对于婚姻的影响也是很大的。夫妻双方的磨合不只是生活习惯的磨合，性格也是很重要的一块。有时候保持个性固然很重要，但我们也要根据具体情况暂时放下自我的立场，这样可以减少很多不必要的矛盾。有一种观点就是说如果你在婚姻中妥协了那你就得一直妥协，我觉得这个是莫须有的。不管干什么涉及多方利益的，都会有妥协的一方，这种妥协并不是放弃权利而是为了更好地实现某种共赢的利益，在婚姻中也是一样适用的。在婚姻中，有意识的自我调节是性格塑造的关键所在。可以从生活的点滴做起，比如饮食习惯，社交圈，卫生习惯等等，具体措施如在快结婚前，单独和对方的家长生活一段时间，这样有利于更好得融入对方的家庭环境，熟悉对方的生活习惯，理解从对方的角度去看世界。 关于双方家庭，结婚不只是两个人的事，还关系到夫妻双方所联系的两个家庭。对于婆媳关系网上有这样的一段解释“婆婆通常不喜欢媳妇是因为觉得她抢走了自己心爱的儿子，而娘家人通常对女婿很好是因为他们觉得对女婿好点那么他们也会对自己女儿好点”。对也不对，只要记住这点天下的父母都是爱自己的孩子的，你对他们的孩子好，并像对待自己父母一样侍奉他们。如果说还是有那么不通情理的长辈的话，我只能说句节哀。当然和他们之间的沟通理解是必不可少的。 良好的沟通这个也是十分重要的。夫妻在沟通时应注意多欣赏与鼓励、包容与谅解。为了维护良好的婚姻关系，夫妻双方必须有能力做清楚有效的沟通，而沟通是需要学习的。沟通时，倾听比说更重要。学会接纳对方的观点，不论对方表达的内容是对是错，都不要急于辩驳。对于不清楚的信息要即使澄清。有效的沟通能够增进两人的情义，随时为两人的情感亲密度加温的沟通，可为夫妻之间的和谐美满打下深厚的基础。 家庭生活情趣是必不可少的。每个人都希望自己的家庭是温馨和睦的，而生活情趣就是产生这些温暖的催化剂。经常一起出行，重温恋爱时的美好时光。精心的制造一些小浪漫，可以迅速提升婚姻生活的甜蜜度。 此外，夫妻间相互尊重也能促进婚姻幸福感。夫妻犹如坐在天平的两端，希望对方什么样，自己就必须能等同，这样才能在婚姻中同等重要。如果连自己都不尊重另一半，又怎能指望别人看得起他呢？