《古代汉语》作业
本课程作业由两部分组成。第一部分为“客观题部分”，由15个选择题组成，每题1分，共15分。第二部分为“主观题部分”，由简答题和论述题组成，共15分。作业总分30分，将作为平时成绩记入课程总成绩。
客观题部分：
一、选择题（每题1分，共15题）
1. 《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是（）。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
2. 下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是（）。
A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。
B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘畚，使妇人载以过朝。
C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。
D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。
3. 《寡人之于国也》紧接“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”之后的一句是（）。
A．察邻国之政，无如寡人之用心者。
B．邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
C．寡人之于国也，尽心焉耳矣。
D．王如知此，则无望民之多于邻国也。
4．《郑伯克段于鄢》紧接“国不堪贰，君将若之何？”之后的一句是（）。
A．既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。
B．欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。
C．不义不暱，厚将崩。
D．不及黄泉，无相见也。
5．《不见诸侯》紧接“昔齐景公田”之后的一句是（）。
A、终日而不获一禽。
B、招虞人以旌，不至，将杀之。
C、一朝而获十禽。
D、不失其驰，舍矢如破。
6．《说文解字·叙》中所谓“以事为名，取譬相成”，指的是“六书”中的（）。
A、象形
B、形声
C、会意
D、转注
7．下列四组字中，都是象形字的一组是（）。
A、亦、刃、贝、中
B、牛、鼠、月、果
C、莫、日、目、亦
D、甘、元、皿、行
８．《说文解字·叙》中所谓“本无其字，依声托事”，指的是“六书”中的（）。
A、象形
B、指事
C、假借
D、转注
9．下列各组汉字中，全部为声符相同的形声字的一组是（）。
A、稼、秋、颖
B、杉、衫、形
C、杜、徒、吐
D、相、材、桃
10．《不见诸侯》紧接“昔者，赵简子使王良与嬖奚乘。”之后的一句是（）。A．招虞人以旌，不至，将杀之。B．一朝而获十禽。
C．终日而不获一禽。D．不失其驰，舍矢如破。
11. 《说文解字·叙》中所谓“画成其物，随体诘诎”，指的是“六书”中的（）。A．象形B．指事C．会意D．转注
12. 下列句中含有联绵词的一句是（）。
A．今夕何夕，如此良人。B．优游浸渍，而深交之。
C．司马迁触天子喜怒。D．妻子好合，如鼓瑟琴。
13. 下列对“章句”的解释完全正确的是（）。
A. 疏通古书文意的注释
B. 一种既解释经文又解释注文的注释
C. 汇集众说的一种注释
D. 着重逐句逐章串讲、分析大意的注释
14. 下列对“章句”的解释完全正确的是（）。
A.主要解释字词读音的注释
B.一种既解释经文又解释注文的注释
C.汇集众说的一种注释
D.着重逐句逐章串讲、分析大意的注释
15．下列各句中的“绝”字当“横渡”讲的是（）。
A.三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。
B.中男绝短小，何以守王城。
C.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
D.吾弗知，绝句。
主观题部分：
一、简答题（每题2.5分，共2题）
1、举例说明联绵词的特点
2、举例说明异体字与古今字的区别
二、古文今译题（每题5分，共2题）
1、把下列短文中带下划线的部分译成现代汉语
晋韩厥从郑伯，其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之。余从之乘，而俘以下。”至曰：“伤国君有刑。”亦止，石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以伤于荧。”乃内旌于弢中。唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大，我不如子，子以君免，我请止！”乃死。
(1). 其御屡顾，不在马
(2). 谍辂之
(3). 伤国君有刑
(4). 乃内旌于弢中
2、把下列短文中带下划线的部分译成现代汉语。
“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁，是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
(1)、尧以不得舜为己忧
(2)、夫以百亩之不易为己忧者，农夫也
(3)、为天下得人者谓之仁
(4)、大哉，尧之为君
(5)、岂无所用其心哉
