庄子读后感3000字庄子读后感

名著读后感《庄子》读后感范文5篇这段时间读完了庄子，小有感悟，很欣赏他达生的生活态度和那份超脱世俗的潇洒，但圣人的思想只能借鉴，我可以将世俗名利看淡，但无法做到其逍遥游的境界。

这里给大家分享一些关于庄子读后感，供大家参考。

《庄子》读后感范文1今日偶读庄子之文不禁心有所动，仅书一文。

庄子曰:“生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”这四句话意思是说:“一个人寿命长短，是勉强不来的。

我哪里知道，贪生并不是迷误?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归故乡呢?我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢?”庄子是在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了?正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。

忆往昔明朝开国元勋常遇春重伤虽愈，但名医却告知其只能活到40岁，如果是我定会伤心不已，但常遇春却道:“大丈夫济世报国，若能建立功业，便三十岁亦已足够，何必四十?要是碌碌一生，纵然年过百岁，亦是徒然多耗粮食而已。

”是啊，世人多数庸庸碌碌亦是徒然多耗粮食而已，人生在世无所谓之长短，但我不认为曹公的“不名垂千古就遗臭万年”是正确的，建功立业纵是人人所想，但常兄生于乱世饱受外族欺辱，为救黎民之水火，挑起义旗，驱除鞑虏，是所谓真丈夫。

他的生命是有价值的，他纵然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千万，身为华夏儿女见此一举，能不热血沸腾?生与死只记于一线，你不能选择你的出生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。

《庄子》读后感范文2因为闲着无聊，刚好家里面放有一本《庄子》，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。

《庄子》读后感1 《庄子》一书想象奇特而丰富，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。

古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。

既写大之玄妙，又写小之情状，还有人物之间、物物之间、梦幻与现实之间的交错。

一、大之玄妙 北冥之鱼 【原文】北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也 ，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《庄子逍遥游》 【释读】《逍遥游》出自《庄子》内篇，其主旨，是说人当看破功名利禄，而是精神活动臻于悠游自在的境地，至人无己，神人无功，圣人无名。

许多脍炙人口的成语就出自本篇，比如鲲鹏展翅、鹏程万里、扶摇直上等等。

这一段是《逍遥游》的开篇，起笔就描绘了一个广大无穷的世界。

北海有一条鱼叫鲲，鲲有多大呢？不知道有几千里大。

鲲化成为鸟叫做鹏，鹏的背也不知道有几千里广。

鹏飞起来，它的翅膀就像天边的云。

大物必生于大处，鲲鹏如此之大，庄子笔下的世界有多大，也可观一二了。

当然，庄子的描述并没有戛然而止。

他写道：当海动风起之时，鹏迁往南海。

大鹏既然要去往南海，绝不可能决然而起，所以要举起击打翅膀。

据《齐谐》说，当时水花激起达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空，鹏乘着六月大风而飞去。

野马般的游气，飞扬的游尘，以及活动的生物都被风相吹而飘动。

我们在地面看到天色苍茫，那是天的本色吗？天的高远是没有穷极的吗？而鹏往下看，也就是这样的光景。

可见天地辽阔了。

庄子借变了形的鲲鹏以突破物质世界中种种形相的范限，将它们从经验世界中抽离出来，并运用文学的想象力，展开一个广漠无穷的宇宙。

任公垂钓 【原文】任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。

已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下骛，[骛]扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。

《庄子》读书心得(精选15篇)《庄子》读书心得1人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。

到最后，他变成了一个社会标准下的成人，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。

初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。

可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。

我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。

大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。

记得时刻提醒自己：复其初。

复其初就是要抛开欲望、杂念。

梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。

这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。

此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。

今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。

其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的是当下的质量，是你是否把握住自己。

一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。

复其初要做到“外化而内不化”。

人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的步伐，此谓“外化”。

而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。

此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。

此谓“内不化”。

由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。

复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫六合的“道”。

《庄子》读书心得2人心为什么有自由?因为人可以不在乎。

人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。

如果你不在乎，那么，还有什么可以束缚你，得一本好书，犹如寻一位好友，将受益终身。

读庄子心得读后感（通用8篇）读庄子心得读后感篇1孔子被人们称为圣人，把庄子称为神人。

一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过乘物以游心的逍遥，从没有真正感受过那种独于天地精神往来的淡泊。

上个世纪末，有一首歌叫做《潇洒走一回》，潇洒来去天地间，是少年人金色的憧憬，中年人的一声叹息，老年人不由自主想当年。

逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。

有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。

再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。

他的*气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。

但是他却能随心所欲，自得其乐。

生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。

自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。

所以庄子选择了无为，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出逍遥的境界，游的状态。

鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是有所待，不自足。

一旦时不我与，则无法成功。

如何才能超脱?庄子提出乘天地之正，御六气之变，以游无穷。

也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个大字。

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知几千里也。

巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。

怒而飞，其翼若垂天之云。

大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。

在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。

《庄子》阅读心得体会范文5篇《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学.艺术.美学.审美观等.其内容丰富,博大精深,涉及哲学.人生.政治.社会.艺术.宇宙生成论等诸多方面.这里给大家分享一些关于《庄子》阅读心得体会,供大家学习.《庄子》阅读心得体会1人们说《庄子》不是一部书,而是一个世界.掩卷而沉思,庄子的思想,仿佛是一股清流,对心灵进行着一次次洗礼. 庄子,名周,是宋国崛起的一位文学巨匠,一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作.他是我国古代著名的哲学家.思想家.文学家也是几千年来的一大奇人,他给世人的是另类的思考面向,以及深层的哲学思维.庄子的人生观是一种逍遥的人生观,似不食人间烟火,为人们提供了一种宁静的灵魂家园,以一种〝无〞的深层内涵去泯灭尘世的一切权利.功禄.《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼.意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法.对世俗的厌恶及对自由的追求.一个个故事虽看似有些荒谬,但细细品味,却是内涵深刻,让人回味无穷.〝庄周梦蝶〞讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦.在梦中,他在空中翩翩起舞,与蝴蝶浑然一体,甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周.这个故事虽然短小,但体现出了庄子对自由的向往,对自由生活的渴望,以及他对世俗的思考,而飞向远方,不正是庄周的心解脱了尘世的束缚,飞向了世界那端完美的国度吗?而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容.对于人的一生,固然会经历生.老.病.死,庄子认为人本身是没有生命,神气与身体的,在似有若无之间,产生了最初的气,气是大自然的精华,飘浮不定,成为人的样子.人若死了,只是身上的气散开了,又安静地回归了自然.庄子如此平静的面对生死,参透生死,不得不说是令人惊叹的!庄子认为,生和死,只不过是一场梦罢了.如果生时一天天虚度光阴,那么死后,这一场梦就只能留下无尽的遗憾了.庄子曾说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人,我无法像庄子般成为神人,所以只能望其项背.生命有限,流光苦短.只有在心灵倍感疲倦与束缚时,静下心来,做一个让人梦魂牵绕的庄周的〝蝴蝶梦〞,乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界,跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……《庄子》阅读心得体会2经典书籍需要慢慢地读,如此才能做到真正深刻地理解.初读《庄子》时,不能拥有良好的心态,总想一口吃成大胖子,结果一无所获,还让心态陷入愈加焦躁的沼泽.我决定沉下心来,不求速度,只求质量.一天只读那么两三页,三十三个章节,共四百多页,分付几个月时间.这期间里,多写读书笔记,加深认识和记忆.这两天我读的只是第一篇《逍遥游》,收获很大.了解到庄子思想的一个很重要的方面,那就是逍遥地逃开名利的束缚,不借助任何外力,自由自在地游荡在宇宙天地间.庄子和老子一样,都是追求自由的人,较之老子,更加热衷于无所羁绊的自由.他可以做到无视世俗的一切偏见或者只是意见,举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,无论世人如何赞誉还是诽谤自己,都不会改变自己对个性的坚持.这一点真的很难得.一个人生活于世,就要坚持自己认为对的东西,不能以别人的意志为转移,否则或者不过是傀儡.正所谓至人无己,神人无功,圣人无名,一个人不能受制于任何外在的东西,比如功业.名利等,要活得洒脱.坦荡与无比自由.庄子的逍遥的人生价值观,或许在某些人眼里有些消极避世,不值得赞同.但我们要承认的是,人各有志,庄子和老子一样,不是积极追求建功立业扬名于世的人,他只是追求君子穷则独善其身的价值观念.在战乱频仍的年代,个人的力量是极度微薄的,唯有把自己做好,才能超脱苦难的人生.庄子的生活年代是致使庄子思想诞生的很重要的一个因素,而庄子睿智.豁达.富有远见卓识的个性,亦是很重要的一个原因.庄子思想之所以能够千年如新,正因为它能够引起广大人们的共鸣.其实每个人身上都有热爱自由.无所顾忌的品性,只不过是有的由于种.种外在环境的影响,而被社会规范.人生准则.忠于名利等东西所掩盖.老庄思想代表的是人类最原始的最无华的价值观念,可以企及每一个人的内心深处,触动软肋.我们不妨在行走于人生困顿的时候,或是感觉到人生劳累的时候,汲取庄子逍遥自在的思想观念,让心灵保有一份难得的安静与沁凉,以便能够迎接更大的挑战.当然更可以依从于庄子,实践体会他的逍遥思想,在其中自由驰骋,获得轻松愉悦和无所担忧的人生体验.在我的眼里,庄子的逍遥游思想并没有什么缺陷,被所谓的正统思想观念所排斥,是不可思议的.道家思想与儒家思想,谁是谁非,本没有什么明确的界限.思想的天空,就应该是百家争鸣.异彩纷层的,后人可以从中汲取到丰富而不单一的思想养料.人生.国家和社会,需要博采众长,才能实现优质,否则就会朝向不健全的方向发展.一边孔子,一边庄子,我认为是必须的.《庄子》阅读心得体会3抽空阅读了《于丹庄子心得》,很享受这种边阅读边思考人生的过程,同时收获颇丰.于丹的庄子心得,说的通俗些,其实也可以算作是《庄子》的读后感.我是读读后感而感.而于丹这篇读后感,与寻常的那些不同.她用心地研究《庄子》,然后用自己的语言和思想来将《庄子》现代化.就像是一条再肥美的鲈鱼,如果就这么活生生地摆放在你的面前,你是不会有想吃它的欲望,但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后,展现在你面前,它就会让你垂涎欲滴.从某种程度上说,于丹就是那个出色的厨师.其实于丹讲的这些道理,有一定阅读经历的我们是极易理解的.而她举的一些例子,我们也未必没有听说过.应该说她是根据《庄子》一书比较系统地.全面地将其一一呈现在我们面前,循序渐进,不失归整.她给予了我一种立体的思维空间,从庄子到人生,从人生到我的现实生活.我现取书中第二章——境界有大小的部分观点谈谈我的一些想法和感受.其一,庄子在《逍遥游》里,讲到了这样一个〝尧让天下于许由〞的故事.尧想把天下让位给许由,许由却拒绝了:你治理天下已经治理得这么好了,那么,我还要天下干什么?我代替你,难道就图个名吗?然后又说了一个很经典的比喻:〝鹪鹩(jiāoliaacute;o)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹.〞他说,一个小小的鸟在森林里面,即使有广袤的森林让它栖息,它能筑巢的也只有一根树枝.一只小小的偃鼠在河里饮水,即使有一条泱泱大河让它畅饮,它顶多喝满了它的小肚子而已.天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.但即使是比尔盖茨,睡觉也只需要一张床.你的人生所需要的,其实就这么些.这个道理,每个人都懂,可是真正能够将名利看穿的人,又有几个呢?反观我们的生活,常常被各种各样的急功近利冲得支离破碎.忙忙碌碌一天之后,有否想过为什么而忙碌了一天,也许最终得到的结果早已偏离你的初衷,你却毫无察觉.在工作.生活中,与周遭的人难免有些小疙瘩.小摩擦.可一个人细细想来,其缘由无非是为了一些蝇头小利,有时甚至只是为了逞一时之快,于是不再执着于此,释然.其二,于丹在书中讲到了一个动态平衡的问题.我们都会骑自行车.自行车如果静止摆在那儿的时候,得靠车支架才能立住,两个轮子是立不住的.但是骑起来以后,两个轮子就可以行进,为什么呢?因为它在动态中保持了平衡.这在静态中做不到.其实动态平衡是物理学中的一个名词.从理论上来说,即使没有支架,自行车也是能够达到静平衡的.但现实生活中,这种可能却几乎不存在,而动态平衡却极易达到.我们今天的生活中,有太多人应对挑战的时候,感到失去了心理的平衡,那是因为世界在动,而你不动.与时俱进应该成为我们的一种常态.无论你处于一种什么样的生活状态或是从事何种职业,你都应该不断的学习.这种学习不拘泥于某一种形式,你可以去读一本书或者看一份报;也可以去听一次课或者上一次网;可以是接受新的信息,也可以是习得一种新的模式.《庄子》阅读心得体会4我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人,但每每提笔,浮现眼前的,总是一个至玄至幻的影子.这个影子或隐没于江湖,或委身于水田,或翩跹于梦幻,或混迹于闹市,令我无从下笔,只得兴叹.大多数人对于庄子,是迷惑不解的.那个烽火狼烟.豪杰并起的时代,赋予人的,是激情和斗志,是渴望辅佐君王.救黎民于水火的大丈夫情怀,而庄子,这个槁项黄须.聪明透顶的人,却弃自己的满腔才情不用,或与水田曳尾的神龟游戏,或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国,或臆造出不存在于世的大鹏.大鲲,甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了!是啊!在那个名士说客围绕着君王,不厌其烦地宣扬他们那一套〝治人〞之术的时候,我们的庄子,却转过头来,把自己的内心对准了我们这些最普通的人.他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役,他坚定地鼓励我们去寻找自由.坚守内心.当他的老妻死去后,他毫不悲伤,高兴得击鼓,庆贺老妻归于自然;当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时,我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……庄子就是这样的特立独行,他的行为在两千年后的今天看来,依旧那样的古怪,他真是那个时代一个出人意料的哲人.然而——当我逐渐触摸到庄子的内心后,我才渐渐了解,正如清朝进士吴文英所说〝庄子眼光极冷,心肠极热.眼冷,故是非不管;心肠热,故感慨万端.虽知无用,而终不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿〞的那样,庄子因为对世界极度的热爱,才会对它表现出极度的失望,才会向往自由,让心摆脱奴役,才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击.暗喻当时的社会.话说回来,庄子的蜗角之国,更是对世间不自由的最直接的对抗.他的所为,就在于对世界不自由的最直接的反抗.他的所为,就在于对世界的深爱,他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约,用他的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样,一本正经.这样一来,庄子的所作所为不是很合乎情理.很合乎他内心的准则吗?庄子就像一本书,读前令人疑惑,读后令人开朗.《庄子》阅读心得体会5最初知道庄子,是从父亲嘴里那个《庄周梦蝶》的故事开始的.从此,那只舞动着绚丽的羽翅.翩翩起舞的蝴蝶便在我的小脑袋里不停地飞呀飞,让儿时的梦中有了一次次醉心的微笑.如今的我,最喜欢在深夜,燃一盏孤灯,品一杯香茗,握一卷《庄子》,反复揣摩〝昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化.〞庄子不是一部书,而是一个世界.掩卷而沉思,庄子的思想,仿佛是注入一股清泉,对心灵进行着一次次洗礼.不是吗?庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了.但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界,渴望的选择,并不是每个人都向往逍遥之境.蝴蝶梦庄周,这是蝴蝶的选择,蝴蝶的向往,不能一概而论.庄子一直在讥讽颠倒的世界,嘲笑那些为功名利禄,蝇营狗苟之徒,讽刺那些为眼前蝇头小利,毁坏天人和谐的小人.庄子一生贫而不穷,家住陋巷,以织草鞋为生,有时甚至无米下锅,要向人借粮.但是他却能随心所欲,自得其乐.就是这样一个一贫如洗的人,断然拒绝了楚王送上门的相国之位,自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴.自由自在的乌龟,也不愿意当供奉在庙堂上,受人尊敬的龟甲.庄子的飘逸和洒脱,正是他卓尔不群.高傲不羁的性格魅力托起的自由天空.〝独与天地精神往来而不傲倪万物.〞庄子之所以伟大,就是因为他已经跳出三界,站在云端,鸟瞰人间沧桑.然而,看过之后也有几分惆怅,也许我很向往这种生活,也许我能淡泊名利,但放弃一切名和利,我做不到.更何况,在物欲横流的今天,我们身上的担子很重.每天勤奋地工作,可怜的一点薪水要孝顺父母.养孩子,一不小心成了房奴,又得养房子,还务必要养好身子,病了,昂贵的医药费让你吃不了兜着走.然而,过多的奢求和索取,会让我们的心像无底的深渊,以至于都忘了真正需要的是什么?快乐,心灵的快乐,心灵的闲适放松.这些离我们太遥远!庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人,我无法像庄子般成为神人,所以只能望其项背.生命有限,流光苦短.当年梦中化蝶的庄周墓上也已是秋草凋零.我只有在心灵倍感疲倦与束缚时,静下心来,做一个让人梦魂牵绕的庄周的〝蝴蝶梦〞,乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界,跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……《庄子》阅读心得体会。

《庄子》的读后感关于《庄子》的读后感《庄子》的读后感篇1庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。

之前看过于丹的《论语心得》之后，我又在暑假中阅读了于丹《庄子》心得。

最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。

后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。

如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。

庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。

庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。

他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。

他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。

而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

庄子是一个有智慧的人。

虽是一个幽默而有涵养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫穷到极点，处处求人，等米下锅德地步。

在于丹《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。

站在大境界上，就会看到天生我材必有用。

而站在小境界上，只能一生碌碌无为。

世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。

因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。

所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。

人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。

庄子读后感庄子读后感（通用10篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。

千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的庄子读后感，希望对大家有所帮助。

庄子读后感篇1庄子，美而不自知。

甚至也不为人知。

能见者少，见而能受者更少。

知其美不为人知，难，知其不自知，更难。

事实上，他不是不知道自己美，而是他不在意自己美不美，更何况别人怎样看他了。

他无所谓语言，言不尽意。

但是他也不逃避语言。

他不介意写很多字。

他不在意。

开口也好，不开口也好，传之后世也好，不传也好。

因为他没有想要守护的东西。

孔孟要守护仁义，墨翟要守护苦难，惠施要守护言辞，管商韩要守护法度。

他没有想守护的东西，他所倚仗之物，不需要他的守护。

灭亡的是人，不灭亡的是道。

庄子是庶民。

有人提出他是贵族，王族，也有人说漆园吏在楚地待遇是很高的。

但我说的庶民，是他的态度。

字里行间透露出来的，小人物的自嘲。

这个世界对他而言只是玩笑。

这种庶民感，与道德经对比起来，尤为明显。

他像落入凡尘的神仙，虽然是神仙，但终究落在凡尘里。

但在哪里又有何分别呢？哪里都是无何有之乡。

他逃避着人，但不逃避天。

他自认为天下无敌，但让人疑惑的是，在那个时代，他为什么没有出来拯救？不只是他，李耳也没有出来拯救。

答案我已经渐渐明白了。

因为世界，不是你想拯救就能拯救的。

他或许已经看见了天意，看见了自己的命运。

孔丘没有看见，他失败了。

谁能保证庄周能比他做得更好呢？庄周是庄周，不是秦始皇。

秦始皇也是奋六世之余烈，而不是一蹴而就。

他明白自己做不到，也明白孔丘那样的拯救没有意义，与其折磨自己，不如快乐。

诸侯授予他爵位，他不接受，是不愿意接受爵位吗？只是这爵位是人给的，不是天给的而已，既然不是天赐，就不可能长久，也不可能随心所欲，更不可能借之拯救世界。

他已经看见了未来，所以不接受。

庄周比我们想象的要勇敢。

对他而言，放弃拯救，或许比头破血流更为疼痛。

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《庄子》读后感《庄子》读后感范文（精选9篇）品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。

但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《庄子》读后感范文（精选9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《庄子》读后感1在很久以前，当人们还处于统治者的重压之下，是庄子，带着学生们呼唤自由，呼唤无拘无束的快乐……现代的人们解放了，可社会却愈加复杂了。

现代社会的中心或许曾与庄子的思想打了个照面，却又匆匆而过，从未理会过，古时，一位老者的深深呼唤。

庄子或许没想到，中国人摆脱了封建制度，但他们没有摆脱精神上的束缚，人们无法再达到“民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的无拘无束的境界，金钱蒙蔽了他们的双眼。

他们没有时间，也无法再与自然合为一体。

庄子与现代隔着几千年的时间洪流，却早已认识到“有机械者必有机事，有机事者必有机心”这一点。

众多的机械为人类提供了便利，却使人类想尽办法简化一切。

就算只是在一个小小的数学题上偷懒，都极易全盘皆输，更何况生活了？“上诚好知而无道，则天下大乱矣。

”庄子却没有预料到，人们对“无为而治”的认识偏差，能改变一个大国的命运。

多少皇帝沉迷于享乐，却把这句话当做挡箭牌，当作最有道理实际却是最无道理的、堂而皇之的借口，导致政权落入宦官之手，奸臣当道，江山易主。

人类啊，把脚步放慢一些吧，安静下来，倾听这位思想家的娓娓诉说……《庄子》读后感2暑假里，我读了《童话庄子》这本书，这本书是由一个个有趣又包含着深刻道理的寓言小故事组成。

而故事的编写者是一位潇洒又悠闲自得的庄子，他才华横溢、智慧过人。

虽然生活贫苦，却逍遥自在。

即使遭遇挫折，也打扰不了他内心的平静和快乐。

这本书里富有科幻和想象的色彩。

有神话般的河神和海神，有童话般的大鹏鸟和大蟒蛇，也有各种各样、妙趣横生的物种。

读来令我仿佛身临其境，情景再现。

我在书中追随着庄子，一起在纷纷扰扰的世界中开启快乐的密码。

庄子读后感3篇(庄子读后感)庄子读后感1庄子崇尚远古时代，因为远古的社会与人民符合“道”，符合自然。

人民淳朴、简单、平等，社会没有等级、没有压迫，更没有战争动乱。

庄子和道家，一直就是赞颂这种社会状态。

然后他们考察智慧与技能之所以产生的原因。

老子说：“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

”(《道德经》第十八章)而庄子也是持同样的观点，他认为“德荡乎名，知出乎争”(《人世间》)。

也就是说，所有的智慧、技能、名声、礼节、等级秩序等等一切一切被称为人类文明的东西，是因为人们淳朴的心性受到迷惑了，才逐渐发展出来的。

因为有了斗争之心，所以才会又不断进步的智慧;因为有了盗窃，所以才会有锁链和监狱。

所以《庄子》一书多有反对、批评儒家孔子主张恢复礼乐仁义的做法。

再者，庄子考察智慧、技能出现之后的影响和后果。

道家始终认为，仁义智慧是不符合“道”、不符合“自然”的，如果越是鼓吹这种文明的发展，人们就会越来越远离自然淳朴的状态。

所谓“礼乐偏行，则天下乱。

”(《缮性》)因为提倡贤能，百姓就会互相竞争;因为提倡礼节，家人就会产生隔膜;因为有了贵重的财物，人民就会成为盗贼。

更进一步的是，庄子认为，因为人们脱离了淳朴的状态之后，世间善良的人会比邪恶的人要少得多，这种情况下，所有的智慧技能，也就作恶得多，而不是为善得多。

在《胠箧》一文中庄子就有精妙的讽刺：那些自以为聪明的人发明了笼子来保护自己的贵重物品，但是更聪明的盗贼直接把笼子都偷走了，这样一来，笼子不是为了给盗贼更好地保护他所盗之物吗?那些自以为聪明的臣子用礼乐制度来维系一个国家，结果倾国之贼把整一个国家都夺走了，所谓“盗国者为诸侯”，那样人民提倡的礼乐制度，不也是为乱臣贼子保存国家吗?在《渔父》一篇中，庄子讥讽儒家想通过提倡礼乐来恢复社会和谐的做法，就像一个人想摆脱自己的影子而在太阳下拼命奔走，结果跑到累了也没能摆脱影子。

庄子主张，想要恢复社会的和谐稳定，只要让人们放弃智慧，回归淳朴就行了。

庄子读后感3000字(8篇)庄子读后感3000字篇1渐渐开始不再喜欢那些所谓出名的大家的总结，他们先入为主说了一些想法，看似无懈可击中堵塞了我们的思路，让他们去喧嚣吧，我自己去看了《庄子》，何为平淡。

庄子是一个相对主义者，按照唯物主义观点，相对主义者徘徊在唯物和唯心之间，最后堕入唯心主义，庄子貌似正好验证了这个理论。

基本上，他用不永恒否认了瞬间，用必定失去否认了现在，用最终的虚无否认了当时的拥有。

道家的养生可能不太适合我这种稍微还是有点争强好胜的人庄子的观点值得肯定的地方有：1.不比执着，不必痴狂;2.一个人的核心部分不应该依赖外部评价;3.凡事都有个自己的解释安排最后达到平和。

3.强调了顺应，无为和生死相望，这是一种更大的.作为和纪念。

我最喜欢庄子的《天道》《天运》和《说剑》在《天道》中，庄子说了，圣人心中之所以宁静，并非宁静十分好，所以才宁静，万物不能扰乱它他的内心，所以才宁静。

他的主张其实一直都是这么温和的，告诉人们有这么回事情，但是不一定是可以办到的。

一个能够愿意分享自己孤独的人，一个内心已经如此淡薄却仍旧分享了他的学说和孤独的人，是值得崇敬的。

并不是美好就可以达到，需要顺应规律才能达到，就和没人想要不幸福或者，可是我们都能找到理由让自己无时无刻不幸福。

《天运》中，他明确了道不是通过言语和辩论就可以推行，而个人价值观决定了他的选择和感觉，这个已经十分透彻了，他知道了运行的规律，并没有强求每个人都会有他一样的价值观和感觉。

最难得是《说剑》，这个文章说明庄子不是不善于揣摩人的心思，他是十分善于了解别人的，但是他几乎没有用这些去牟利，之前我十分推崇过《鬼谷子》，他知道人心险恶、社会动荡依然去用他的智慧周旋并且不吝告知别人周旋的方法是坚强的。

而庄子，一个有能力坚强选择地逃避的人，他是善良的，他未必不可以做到别人能做的，他不是没有才华，只是，他不想去做，他只是表达了他这种想法，一个真正按照自己的心去活着的人，是高尚、幸福、宁静的。

庄子读后感3000字(通用8篇)庄子读后感3000字篇1每每读到庄子的言论，总能使我深思一番，然后醒悟些什么，尤其是对“和”这一方面。

记得曾听花簇幽声，与友手谈两奁乌鹭，看玉子音脆。

初，我落子咄咄逼人，不加退让，但随一来一往间，局势渐步苍黄。

怪我太贪胜。

新局，欲缓速攻彼，而大计未成便造反逼，下场与前局无异，皆是我的子颗颗被动，只要对方愿意，分分钟都能结束了此番坐隐。

即使敲盘忖度，也无可奈何，依旧茫茫然不知何解。

直至后来闲暇阅了几卷《庄子》，再拈棋时，才若有所思。

始乎故，长乎性，成乎命。

生陵安陵，长水安水，莫不是安时处顺?顺于水与齐俱入与汩偕出是谓命成，这又是否讲究一个无为之和?以和为量，融入环境，才能于环境中纵横;顺从所处之境，与时俱化，无肯专为，也才能不物于物。

于是方知我在棋道一面输得如此彻底。

一昧的穷追猛打，只是让自己的格局更为支离破碎，棋心散乱。

小体怎敌大体，残局那堪圆镜?唯有将自身所有连成一体，贯通一气，融和其中，才最是无懈可击。

这终是，要讲究一个“和”字。

步步紧逼，不正如那难成大事的独善其身者?贪胜谋彼，还不如顾我争先，逢危保其小棋，还不如弃之转战大局。

而这些，又都不如行和之道。

行于和，安于道，该走则走，该停则停，天地两宽。

棋道如此，想来世道也应如此。

天地万物相生于世，人与自然便好若纹枰间的黑白二子，人若对自然步步紧逼，则终将会被反噬，倘若人不与自然俱化，固守一端放眼小利，则终将会受到自然的控制，被动前行。

而若人与自然作和融于一体，相互包合，两相无事，平和安好。

如此一想，比起输赢，“和”一字才是最为重要。

与人和者，谓之人乐;与天和者，谓之天乐。

二人博弈，若下得和棋也是知音，要知输赢常在，而知音难求;日月交替，昼夜相生，二者互存，并无亏损。

况与天为一，形全精复，岂不美哉;万物协调，物我相安，岂不妙哉?大知闲闲，小知间间，“和”一字，向来不带强行。

翠叶点馥之春，花木扶疏之夏，落枫雁过之秋，冷雪封天之冬，合乎时宜，顺所自然;山风浩荡，云水清浅，美犹胜画，也不正是因为有意境悠远的和谐?这一切，相交得自然，相处得融洽，不强行，也不僵硬，因此映入眼中，给人的是无端的好看。

2024年《庄子》读后感15篇《庄子》读后感1（约2084字）两千多年前的某一天，庄子在闲静的午后静卧，他微闭的双眸和上翘的嘴角，正展示着他欢悦的梦境。

恍惚间他身后长出一对翅膀，庄周化作栩栩蝴蝶飞舞在天地之间。

然而豁然梦醒，庄子揉了揉惺忪的睡眼，发现自己是睡在床上的庄周，但那只在梦魇里飞翔的蝴蝶却再也挥之不去。

于是这位质朴到纯真的哲学家开始怀疑，到底是庄周做梦变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成了庄周？我是庄周？还是蝴蝶？他住在穷乡陋巷，斜阳草树之中，享乐天年，布衣芒鞋，鼓盆而歌。

倘若用笔勾勒庄子，应当用近乎白描的悠闲飘渺的线条画他的衣纹，用灵动疏放的墨色写他的鬓发，他厌恶乱耳的五音，迷目的五色而钟情于自然的高山流水风吟虫唧。

他啸傲山林，怜花惜草，他淡泊名利，息交以绝游，知道人世间的尔虞我诈，不如鱼之相忘于江湖。

知道繁华落尽必为凋零，故自然而生，自然而死，无欲无求。

他的精神高高地飞翔在污浊不堪的泥沼之上，那是何等博大而辉煌的垂天之翅，他驱散着人类贪欲，残暴和自大的阴霾。

庄子的思想是那样深刻地影响了我们的民族，那些闪着智慧之光的文字，悠然而至，带来林林总总自然的生命与言说，欢焉而去，留下了深邃广博的宇宙苍穹，以及，美和自由的人生。

美是什么？美在哪里？难道是世俗彩绘的国栋雕梁？是精致的陶瓷或墓葬的装饰？是五弦妙手弹奏的音乐？去吧，去吧，这都不是。

这些矫伪的艺术，在庄子看来都是恶俗的，不堪的，不可容忍的，真正的美存在于天地之间，是没有经过人工雕凿，天然淳朴的存在。

显然，庄子追求的是一种没有经过人破坏的天地醇和之美，一种纯真不加矫饰的自然之美。

而一切人为之美的艺术，不过是一些摧残事物本性矫伪之作，这些东西与人为天性相执拗，必除之而后快。

“彼至正者，不失其性命之情”。

庄子的美，是彻底的真和朴，故“天地有大美，而不言，四时有朋法而不议，万物有成理而不说”。

你看那云中白鹤，山间明月，水上清风，那浩浩江流，巍巍高山，层层林海。

读后感庄子心得(精选10篇)读后感庄子心得篇1不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为老庄。

庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。

《秋水》一文，出自《庄子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。

在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，*旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。

庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。

，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。

他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从秋水时至，百川灌河。

到不似尔向之自多于水乎?就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。

河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。

从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。

只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。

千万不可以自满于现状。

接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。

井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。

确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。

于是，就要怪，学生会说一套做一套了。

就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。

庄子读后感篇一庄子读后感嘿，朋友们！最近我读了庄子的书，那感觉，真的是一言难尽啊！庄子这家伙，那思想简直是天马行空，像个超级大冒险家在思维的宇宙里横冲直撞。

他说的那些话，有时候我觉得简直是在挑战我的脑回路。

比如说他讲的“逍遥游”，那大鱼变成大鸟，一飞冲天的劲儿，我就在想，这可能吗？也许在庄子的世界里，一切皆有可能。

这是不是有点太夸张了？可再仔细琢磨琢磨，又觉得他是不是在告诉我们，要敢于打破常规，去想象那些看似不可能的事儿？还有他那些关于“道”的论述，我觉得吧，太深奥了，我读着读着就晕乎了。

我就问自己，这“道”到底是个啥玩意儿？是一种神秘的力量？还是一种说不清道不明的规律？可能我还没到那个境界，理解不了。

不过，读庄子也不是完全没有收获。

他那种洒脱、自由的态度，让我好生羡慕。

不像我，每天被各种琐事困住，像只被困在笼子里的小鸟。

庄子就像是一阵风，想吹到哪儿就吹到哪儿。

但是吧，我又在想，他这种完全超脱的生活态度，在现实中能行得通吗？也许在他那个时代可以，可现在这个竞争激烈的社会，能行吗？我很怀疑。

哎呀，读庄子真是让我又爱又恨，又困惑又着迷。

你们说呢？篇二庄子读后感庄子，这名字一出来，就感觉带着一股神秘的气息，有木有？我读庄子的时候，感觉自己就像掉进了一个充满奇幻色彩的大迷宫。

他的文字，有时候像温柔的春风，轻轻拂过我的心间；有时候又像狂暴的飓风，把我的思绪搅得乱七八糟。

比如说他讲的那个“庄周梦蝶”的故事，我就一直在想，到底是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周？这难道就是所谓的“物我两忘”？也许是吧，可我这榆木脑袋就是转不过弯来。

还有他说的“无用之用”，这可把我给难住了。

啥叫无用之用？难道没用的东西反而有大用处？我觉得这也太玄乎了。

像我这种现实的人，就想着有用才能有价值，可庄子却给我来了个大反转。

不过呢，仔细想想，好像也有点道理。

有时候我们拼命追求有用的东西，反而忽略了那些看似无用却能给我们带来快乐的事情。

庄子读后感范文5篇庄子的心性注定了他的不凡，他身上的品质值得我们去学习。

以下是小编整理的关于《庄子》的读后感，希望给大家提供帮助。

庄子读后感原天地之美，达万物之理。

濮水一别，濠梁倾覆，终是庄生晓梦，浮世今生。

——题记一蝴蝶，耀目的蝴蝶。

栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢彩，蝶落蝶生，生生不灭。

那些唯美纤细的精灵，那些绚烂至极的永恒，是本该就如此明艳的张扬，还是理智与幻想边缘的沉沦?我分不清，只知彼时花落花飞花满天，烟火灼鬓，流萤成眠。

蝶的幻影，美丽的坠落，反倒把蝶中央男子眉目的清冷，衬得越发清晰。

“北冥有鱼，其名为鲲，”他淡淡开口，“化而为鸟，其名为鹏，往生天地间，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，是以至人无己，神人无功，圣人无名。

多年前的道理，你可还懂得?”神色平淡如他，待我，却如邻家老友。

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，人事贵在无为，莫以心为形役即可。

那年相见，你问我何谓自由，今日我便告诉你，自由，便是精神上的超脱。

”我越听越疑，不知何处见过此人，那双洞察认识的清透眼睛在都市中本不该轻易被人忘记，只是那人口中的自由让疲于奔命的我只觉得尖锐刺耳，自由，没钱谈什么自由?我急忙打断了他;“老先生，这片蝴蝶谷一经打造一定是有名的风景区，咱们一块商量个价吧，你要多少都成，我给您算算啊………”我沉浸在“黄金梦”里，完全没有注意到那片蝴蝶的绚丽，在金钱的叮当声中向更深的黑暗褪去。

男子叹了口气，神色无悲无喜，“名利缚汝身，我当何作为?你不再是那年探求自由的孩童了。

”“老先生，价钱还可以商量……”我赶了两步，想抓住他的衣襟，却只触到一片温凉如水，清皎如月，熟悉的感觉……仿若宿命里的轮回。

身上一个小本子掉落。

我捡起，是儿时一个老人送的涂鸦画本，翻到首页，上面赫然写着——《南华经》。

二孩子很小，却不再乐意和同龄的伙伴一起玩耍，他想追寻一种“道”，一种让人无限放空的绝对自由，濠水的桥上留下他的呐喊，桥下的鱼儿也记住他的找寻。

庄子读后感3000字(精选8篇)庄子读后感3000字篇1庄子的比喻，用得美妙，用得恰切，用得超凡脱俗。

读庄子的*，每每读到这些比喻时，总会令人神清气爽，有醍醐灌顶之感，甚至让人拍案叫绝，手之舞之，足之蹈之。

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

”从古至今，人们争利于市，争名于朝。

钱财唯恐不积，声名唯恐不盛。

面对苦苦争名夺利的世人，善喻的庄子这样劝喻我们：“鹪(jiāo)鹩(liáo)巢于森林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

”(《庄子·逍遥游》)钱财再多，声名再大，吃也不过那么多，喝也不过那么多。

而对那些不择手段争名夺利的人，庄子又送其一个极有讽刺意味的比喻：“子独不见狸乎?卑身而伏，以候遨者;东西跳梁，不避高下;中于机辟，死于网罟。

”(《庄子·逍遥游》)把那些上窜下跳、不顾一切去争名夺利之人的丑态表现得淋漓尽致。

“权势不盛而夸者悲。

”很多人喜欢夸耀自己的权势，以地位不够高、权势不够大而遗憾。

而对高官厚禄，庄子早已冷眼看穿，不屑一顾。

有一次，楚威王派人请庄子做自己的国相，庄子正在濮水边钓鱼。

他拿着钓竿，没说去，也没说不去，只是头也不回地用一个巧妙的比喻来回答：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?(《庄子·秋水》)意思是对一个乌龟来说，是在高贵的庙堂之上做一个巾包箱藏用来占卜的枯死的神龟好呢?还是做一只拖着尾巴自由自在地活在泥水中的乌龟好呢?还有一次，庄子去拜见梁惠王的国相惠施，有人对惠施说，像庄子这样有才能的人来到梁国，一定会代替你做梁国国相。

惠施听了非常害怕，在国中搜找庄子三天三夜。

庄子得知这一情况后，径直找到惠施，也用一个比喻回击他：“南方有鸟，其名，子知之乎?夫发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，过之，仰而视之，曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”(《庄子·秋水》)意思是说我一个高傲的凤凰哪能把你那猫头鹰爪下腐臭的老鼠放在眼里?在庄子这冷峻而高贵的`心灵世界里，即使国相这样的高官也无非是枯朽的死龟、腐臭的老鼠罢了。

《庄子》的读后感《庄子》的读后感（通用24篇）读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要回过头来写一写读后感了。

那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的《庄子》的读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《庄子》的读后感篇1最近我读了一本叫《庄子》的书。

《庄子》是一本哲学名作，但又不仅仅是哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。

《庄子》是庄子及其弟子共同编写而成的。

庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。

读完后，我感受颇多。

其中逍遥游中的“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

”让我记忆犹新。

他的大意是如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

我想我从大舟与水的关系看，至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础，才会有成功的可能。

而现在处于学生的我们，更应该打好基础，认真学习，天天向上，为我们美好的明天，奠定牢固的基础。

而大宗师中的“相与于无相与，相为于无相为。

”的大意是（朋友应）相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

这让我明白交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是莫逆之交。

所以我们在结交朋友时，应该顺其自然，不应故意而为之。

在帮助朋友时，我们不应该去奢求他有什么回报，而是自愿的去帮助他。

这样才算得是真正的闺蜜，好朋友。

读完《庄子》这一本书后，我收获颇多。

《庄子》这本书里蕴含了很多人生的大道理，和做人处事的方法。

值得我学习，我想这本书不应该去读一遍，我还应该再读再理解，这正如人生那本大书，是永远读不完的。

《庄子》的读后感篇2李世民曾说“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知新替，以人为镜，可以明得失”,此话甚是有理，而我说“以书为镜，可以通古今，明大义。

”书不愧是人类的良师益友。

《庄子》读后感14篇《庄子》读后感1庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。

幸亏有梁冬的注解与分析，才勉强理解一点。

《人间世》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。

人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。

在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。

忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。

用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。

对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。

一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。

它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。

庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。

因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。

与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。

进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。

努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。

做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。

你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。

理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。

尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。

这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。

如何与看不见自己过失的人相处。

一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。

如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。

但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！“有用”和“无用”都是达成目标的手段。