2019届高三语文上学期期中试题

山东省滨州市2019届高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

传统节日与人们日常生活紧密相连，节日文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，内涵丰富、底蕴深厚、形式多样，是培育和践行社会主义核心价值观的重要文化资源。

为何需要融入。

传统节日与人民群众生活实际紧密相连，是中华亿万儿女共同的节日。

把核心价值观融入传统节日文化，倡导和弘扬核心价值观就接了地气、有了基础，因为它与人民群众生活实际相贴近，与人民群众心理相吻合，人民群众会自愿、乐于接受，社会主义核心价值观的感召力、公信力和凝聚力也因此能够得到极大增强。

社会主义核心价值观作为社会主义观念的上层建筑，植根于中华民族波澜壮阔的伟大实践，是中国人民现实社会生活的反映，是对中华优秀传统文化的传承与超越。

中华传统节日是亿万中华儿女世代相传的共同节日，是中华民族的一种社会生活方式。

博大精深的中华传统节日文化，早已潜移默化地融入广大人民群众的现实生活之中。

正如恩格斯所说：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了，正像人们远在散文这一名词出现以前，就已经在用散文讲话一样。

”对于社会主义核心价值观来说，同样如此，在其提出之前，源远流长的中华传统节日文化就已蕴含诸多与社会主义核心价值观相吻合的基本理念。

这是社会主义核心价值观能够与传统节日文化相融入的重要原因。

借助节日主题活动融入。

中华传统节日形式多样，每个节日都有自己的主题，都带有特殊的中国传统文化元素符号。

每逢传统节日来临之际，通过主题活动、新闻宣传等多种形式积极营造宣传和弘扬社会主义核心价值观的浓厚氛围，使核心价值观基本元素处处可见，使核心价值观的弘扬和践行处处可感，让核心价值观的元素鲜活起来。

借助经济力量融入。

西方的情人节、圣诞节、万圣节等“洋节日”能在中国大行其道，究其原因，与西方国家通过跨国公司、基金会等非官方渠道，以广告营销、商家炒作、公益活动等方式把自己的价值观传播出去，有着很大的关系。

河北省唐山市2019届高三语文上学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

20世纪前40年的欧洲，正处在物质文明飞速膨胀而人的精神急剧失落的时代。

1936年，曾任英国大英博物馆东方绘画馆馆长的劳伦斯·比尼恩出版了他的专题演讲集《亚洲艺术中的人的精神》，直接将“人的精神”作为关键词来进行亚洲艺术的分析评价。

比尼恩在该书“导论”中明言：“当前，我们在西方正处于自知失败的感受中，并为之怏怏不快。

”他认为在西方，“生活的整体”和“生命的艺术”正在失去。

在这种背景下，从亚洲艺术中重新发现“人的精神”，是作者的内在动机。

比尼恩是带着强烈的“亚洲艺术”的整体意识而对亚洲各民族艺术加以关照的。

在比尼恩看来，亚洲（东方）艺术与西方艺术总体上形成了一望而知的区别，这是由亚洲人的“精神”所决定的，这种精神就是对“现实性的物质世界”的超越。

他指出亚洲艺术中，“自由而无所顾忌地流溢到整个宇宙中去的乃是整个精神”，正因为如此，亚洲艺术更具有精神的价值。

但是，亚洲人既有共通的亚洲精神，也有各自的民族精神。

比尼恩强调，亚洲国家之间甚至看上去没有任何共通性，像波斯与日本、印度与中国等其他国家，都存在巨大的差异。

例如，他在一幅描绘夜景的波斯绘画中看到画面很明亮，没有阴影，如果不是画着天上的月亮，我们会认为这是白天，而“这种拒绝描绘黑暗，如同拒绝表现投影那样，乃是全部波斯绘画的特色”。

比尼恩没有指出这是否是崇拜光明之神、厌恶黑暗之神的拜火教观念的表现，但毕竟敏锐地指出了波斯绘画的这个特色。

在谈到中国绘画的时候，比尼恩指出：“中国的艺术懂得含蓄和空寂的妙处，这是其他国度的艺术所不知道的。

它运用着空白空间所具有的效能。

”他更进一步对波斯以花园为题材的绘画与中国同类绘画作了艺术上的比较分析，指出：“波斯人有着对于花园的浓厚情致。

但他们所喜爱的花园是形式化的，充满着竖直的线条和对称性，这与中国的趣味迥异。

江苏省徐州市2019届高三上学期期中考试语文试题1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古史是从尧舜时期开始逐渐明晰的，《尚书》的便是《尧典》。

先秦诸子都对尧舜，虽然说法时有，但都对他们的真实性深信不疑，基本史实亦甚清晰。

A. 开篇津津乐道歧意B. 首篇乐此不疲歧意C. 首篇津津乐道分歧D. 开篇乐此不疲分歧【答案】C【解析】【详解】此题考核正确使用词语的能，有实词成语和熟语的能力，注意啊考核近义词辨析。

注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，题中①“开篇”，指弹词演唱故事之前加唱的短篇，为正书的引子；后用来指小说等作品的开端；也指开始写作，开始写某一篇（作品）。

“首篇”，指第一篇，多用来指有多篇作品构成的集子中的第一篇作品，如《劝学》是《荀子》的首篇。

《尚书》是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，被文学史家称为中国最早的散文总集，而《尧典》是其第一篇作品，而非一个作品中的开头一部分。

所以，“首篇”更准确。

②“津津乐道”指很有兴味地谈论。

“乐此不疲”指特別喜好做某事，而不以为倦苦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。

此处是对“尧舜”，对人，而不是对事，侧重谈论。

③“分歧”指(思想、意见、记载等)不一致，有差别。

“歧意”指贰心，不忠诚。

此处主语是“说法”，应选“分歧”。

故选C。

2.下列诗句中，加点词语没有使用借代手法的一项是A. 谈笑间，樯橹．．灰飞烟灭B. 意北尚可以口舌．．动也C. 令五人者保其首领，以老于户牖．．之下D. 夫人不能早自裁绳墨．．之外，以稍陵迟【答案】D【解析】【详解】此题考核正确运用常用的修辞方法能力，考纲规定的常用的修辞主要有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问、借代和反复，有人也把对比列入到修辞的行列，注意明确修辞的特征，然后具体的区分，题中D项，“绳墨”为借喻手法，用木工打直线的墨线，比喻规矩、准则、法度、法律。

“樯橹”代指曹操水军；“口舌”代指言语；“户牖”代指家。

福建省福州市2019届高三上学期期中考试语文试卷含答案福建省福州市2019届高三上学期期中考试第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。

客家宗族共同体聚居的社会特征和围堡式大屋的建筑特征相互依存，相辅相成，互为因果，缺一不可。

宗族共同体聚居以围堡式大屋为前提，围堡式大屋以宗族共同体聚居为依归。

这两个特征在客家民系形成中具有决定性意义。

同为北方南下流民，何以惟独这一支形成为客家人，关键就在于这支南下流民采取了兼备这两个特征的居处方式，前者是其形成的内在条件，后者是其形成的外在条件。

宗族共同体聚居使其不致被淹没、同化于江南各族之中，从而丧失其固有的社会、文化、习俗、语言特征，得以持久地、较完整地保持其从中原带来的中古时代的传统，成为在南方腹地独具特色的汉族民系。

围堡式大屋这种建筑特征，则是保证其上述社会特征得以传承不坠的最重要条件。

围堡式大屋，不仅保证了客家人在深入蛮荒之地后的生存、发展，而且因其具有的封闭性、独立性，使其有可能较少受到当地社会、文化、习俗、语言的影响或同化，始终保持其固有的民系特征，而瓜瓞绵绵，百世其昌。

“福佬好食粥，客人好起居”的民谚表明建造客式房屋对于客家人来说是多么重要，这种房屋不仅把客家人与其他汉族民族系区别开来，也是客家人之所以成为客家人的必不可少的条件和原因。

凡是实行这种居处方式的南下流民，就有可能形成为客家人，包括那些晚渡北人接受并实行了这种居处方式者，也就有可能陆续融入这一民系之中而成为客家人。

因为早渡北人所采取的这种居处方式，是被长期的实践证明既适应南迁后当地条件而又能保持其宗族和文化传统不坠的一种最佳选择，晚渡北人必须认同并实行这一居处方式才能融入这一群体而成为客家人。

凡是没有实行这种居处方式的南下流民，则不可能成为客家人，而成为了吴人、蜀人、闽人、广府人……。

同为北方南下的移民，何以并非都成为客家人的原因就应从这里去寻找。

高三高三年级期中考试语文试题本试卷共150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题王国维《人间词话》云：…泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，有我之境也。

“‘有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

”作为现代美学境界理论的形态之一，有我之境是以一种原发的生命之情去真切地感受这个世界，以贴切的艺术语言去呈现切身的所感所想。

从对生命之“我”的认知上，有我之境立足于古代的气性论人性哲学。

相比儒家主流的性善论与道禅心性论，气性论哲学虽非中国人性论正统，但在历史的发展过程中也从未缺席过。

在先秦，从《性自命出》的“喜怒哀悲之气，性也”、告子的“生之谓性”再到荀子的“性者，本始才朴也”。

其皆以人生而具有的客观材质或本然素质为人性内涵。

除了作为历代文人骚客隐在的创作动机，这种人性论观念在两汉、魏晋与晚明还一度成为显学而风靡一时。

以感性解放与生命自由的现代视角回望中国文化，不难发现，所谓的汉魏、两普、晚明以及王国维推崇的五代北宋词阶段等美学高峰期，都是与这种气性论哲学紧密相关的。

不同于儒释道以心灵的理性精神来看待生命的本质之性，气性论人性哲学对生命的认知是一种经验的生理主义、材质主义。

它直接将个体生命视为生理材质的聚合。

由于每个人都有各自的个性与气质，加上各自不同的生活经历与感受世界方式，因而造就了千姿百态的艺术面貌。

这正是刘勰所说的：“然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑；并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。

”相比于儒释道主流哲学对“有我”的拒斥。

2019届浙江省宁波市高三上学期期中考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第I 卷（选择题)一、选择题1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A ．一向以来的追寻只为更靠近那世外桃源，没有纷争，没有诓．（ku āng ）骗，维坤的画虚空澄．（chén g ）静，是走遍名山大川后的思索，是人生百态自然的感悟，毫无装模作样之态。

B ．有人说，乡愁是孩童时牵牛吃草的一脉青山，是夏日供我们嘻闹的一方绿水，是夕阳里炊．(chu ī)烟袅袅的一片屋瓦，亦或是萦绕在心头关于故乡那些说不出的愁思。

C ．“推特外交”一词因特朗普而蹿（cuàn ）红。

国务卿克里谴责了这种推特外交。

他说，要用诚实和自信来应对国际挑战，而不是用怨怼（du ì）和短小精悍的推特帖子。

D ．今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似(sì)乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗（hu à）众取宠的语言。

阅读下面的文字，完成各题。

巴尼康托的屋舍毗邻岸边。

[甲]他家的高高的八顶草棚、牛栏、草垛、谷仓、芒果园、木棉和香蕉园等等，过往的船夫和渔夫们一览无余．．．．。

[乙]我不晓得，在财运亨通的幸福家庭里，是否有谁注意了这位哑巴女孩。

但是，那位哑巴姑娘一旦．．干完了活儿，获得几许空闲，马上就走到河岸边坐着。

大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。

小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声，都会合在一起，与四周的颤动融合在一起，犹如大海波涛，拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的彼岸。

2019届高三语文上学期期中试卷（附答案）本篇文章为同学们整理了2019届高三语文上学期期中试卷（附答案），试题中包括：文言文阅读、古代诗歌阅读、语言文字运用、写作，下面就一起来练习吧。

一、文言文阅读（一）课内文本阅读阅读下面一段文字，完成下列小题。

时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年?嗟乎!时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？（节选自《滕王阁序》）1. 下列句中加点词的解释，错误的一项是A. 舸舰弥津弥：更加B. 云销雨霁销通消，消散C. 气凌彭泽之樽凌：超过D. 宁移白首之心移：改变2. 下列各组加点词语含义和用法全不相同的一组是A. 时维九月，序属三秋/有良田美池桑竹之属/若属皆且为所虏B. 潦水尽而寒潭清/宾主尽东南之美/肴核既尽，杯盘狼藉C. 即冈峦之体势/胡天八月即飞雪/即日因留沛公与饮D. 穷岛屿之萦回/穷且益坚/穷则独善其身3. 下列选项中，加点词的用法与例句相同的一项是例句：屈贾谊于长沙，非无圣主A. 襟三江而带五湖B. 飞阁流丹，下临无地C. 眄庭柯以怡颜D. 悦亲戚之情话【答案】1. A 2. C 3. C【解析】1. 试题分析：本题考查学生理解文言文词语含义能力。

2019届高三年级上学期期中考语文试卷【考时150分钟，满分150分。

】一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

戏曲是中华文化的瑰宝，这一点即便不是戏迷的朋友也知道。

生旦净末丑，手眼身法步，丝竹管弦鼓，唱念做打舞……中国戏曲与希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧文化，流派繁多，魅力独特，千百年来为广大群众所喜闻乐见。

而戏曲进校园，意义重大。

“三五步走遍天下，六七人千军万马”，戏剧这种艺术形式吸收了诗歌、音乐、舞蹈、美术、武术等各种文化艺术之精华，展现着独特的审美风范。

教育家蔡元培说过，美育是人类打开心灵窗户不可缺少的工程。

戏曲能帮助学生认识美、发现美，见证传统文化艺术的迷人风采。

除了美之外，还有真和善。

岳飞戏、关公戏、包公戏、杨家将戏……很多经典曲目讲述是非、善恶、忠奸，弘扬家国情怀、优秀品格、善良人性，传递着中华民族的崇高价值追求。

所以，戏曲进校园，可以帮助学生陶冶情操、涵养心灵，从唱念做打中加深对传统文化的理解和感悟。

此外，对戏曲本身而言，进校园也是圈粉良机。

看过去，从城里到乡间，处处搭台唱戏；从引车卖浆者到王公贵族、商贾文人，多是戏曲“粉丝”。

比如鲁迅不爱看戏，也难忘幼时看戏的场景。

他在《社戏》里深情追忆：“真的，一直到现在……也不再看到那夜似的好戏了。

”但看如今，很多剧种失宠，戏迷锐减——其实很多人只是缺少接触、了解的机会，而戏曲进校园让学生与戏曲文化亲密接触，有望让更多年轻观众“路转粉”，促进传统艺术薪火相传。

不过，戏曲进校园虽易，要达成以上效果却不简单。

为什么？因为校门好进，“心门”难开，戏曲进校园的对手主要是学生的“内心戏”。

很多同学一听说表演传统戏曲，直接敬而远之。

在部分年轻人眼里，戏曲的表演比较“拖沓”，而且唱词晦涩，很多人觉得无法欣赏，所以即便不要钱，也不太愿意去看。

所谓“强扭的瓜不甜”，想让每个学生每年欣赏一场戏曲，这要求戏曲进校园时要“会玩”。

2019届福建省高三上学期期中考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面文字，完成小题。

中国古代的统治者十分重视对于自然环境的保护，制定出了一系列的自然环境保护法规及其配套措施。

有关环境保护的法令，可以追溯到遥远的夏商周三代。

夏禹曾下禁令：“春三月，斧斤不登山林，以成草木之长；夏三月，数罟不入川泽，以成鱼鳖之长。

”西周时期曾颁布《崇伐令》：“毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。

”这些也许可称之为世界上最早的有关环境保护的法规了。

但形成法律条文，当首推秦王朝制定的《田律》。

它有一部分专讲环境保护，几乎包括生物资源保护的所有方面，如山丘、陆地、水泽以及园池、草木、禽兽、鱼鳖等，非常全面。

《田律》中明文规定“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。

不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔麇卵谷，毋毒鱼鳖，置井罔，到七月而纵之。

”秦以后各朝代，也曾对环境保护制订过法令。

如公元前六十三年，汉宣帝曾下过一道诏书：“令三辅(今西安周围地区)毋得以春夏捅巢探卵，弹射飞鸟，违者徙。

”唐朝《唐律•杂律》载：“诸部内，有旱、涝、霜、雹、虫、蝗为害之处，主司应言不言，及妄言者，杖七十。

”“诸失火及非时烧田野者笞五十。

”“诸弃毁官私器物及毁伐树木、庄稼者，准盗论。

”在环保机构的设置上，古代各朝也非常注重适应和符合环境保护的客观现实和规律。

我国早在帝舜时期就设立了管理山林川泽草木鸟兽的官员——虞，这也是世界上历史最早的环保管理机构，以后又设立虞部下大夫、大司徒等。

尤其是周朝，其环保机构的建制极为完整。

根据《礼记•地官》的记载，周代的环保机构归地官司徒管辖。

当时的司徒是朝廷六卿之一，主管农业林牧渔业的税收；虞人则专管“山泽所生之物及其禁令”，据《史记》和《尚书》记载，《周礼》中规定司徒“以土宜之法……以阜人民，以蓄鸟兽，以毓草木，以任土事”，考察动植物生活状态，使之正常繁衍。

山东省济宁市2019届高三上学期期中考试语文试卷★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。

2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。

6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成各题。

以“工匠精神”锻造文学语言文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就行，似乎越来越少有人提及文学语言；兼之网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。

对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言才是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。

文学之美首先体现为语言之美。

一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。

作家贾平凹每天练笔，三五个句子，随想随写。

其实文学语言就是这么积淀来的。

语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。

对于有志于文学的人来说，读文学经典，关键在于品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。

古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言的功力和语言风格的取向。

高三年级考试语文试题2018.11 本试卷共150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

智慧停车，这一概念试图通过技术支持，实现在线查询和泊位预订，并支持诱导停车、反向寻车、智能支付。

发展智慧停车，首要目的就是解决停车信息不对称。

2015年《中国城市智慧停车指数报告》有过这样一组数据：北上广深停车位平均缺口率达76．3％，而停车场泊位平均空置率却高达44．6％。

车位绝对缺口与相对利用不足并存的状况足够说明：加强停车位的供给固然关键，但盘活车位资源的作用同样不可小觑。

近两年来，智慧停车已经迎来了一轮大发展。

据不完全统计，全国已有超过200家企业研发了各种智慧停车APP。

然而诸多实践也表明，技术固然是化解难题的手段，真正的推广却离不开“兼容”。

因为企业分头行动，城市内部“山头林立”、数据彼此独立，用户不方便，城市管理也难以升级，停车也就难以真正“智慧”。

能不能建立一个城市级智慧停车系统?面对千万级人口、超160万辆乘用车，不亚于京沪的拥堵程度，哈尔滨城投集团通过联合优先科技股份公司，充分运用互联、物联、地磁传感、近场支付等技术，搭建了一个实时化、可视化的城市级智慧停车平台，为国内解决停车难问题提供了一个有益的创新样本。

停车问题一头直通动态交通，一头扎进社区，甚至路内路外的管理方式都不尽相同。

智能停车面临各种权利关系的界定与处理，涉及一个城市的综合治理问题。

具体而言，泊位的普查与认证最为关键，没有完备的基础数据，后续管理无从谈起；管理短板也必须补上，只有避免“路面归交警、小区不要紧”的治理空白，才不会涌现“见缝插针”式的乱停放。