第１３課日本という日本は有史以前から大陸（たいりく）との交流が盛んに行われてきました。
紀元（きげん）５３８年から８９４年に遣唐使（けんとうし）の派遣（はけん）を中止するまで積極的に大陸文化を摂取（せっしゅ）しました。
成熟段階（だんかい）に合った大陸の進んだ文化、文明は４世紀頃からようやく統一（とういつ）、建国が始まった日本を潤（うるお）しました＜富裕＞。
仏教（ぶっきょう）文明の渡来（とらい）に続き、紀元６４５年の大化の改新では中国風の中央集権（しゅうけん）制度も政治に取り入れ、漢字を輸入して、歴史や文学を書き留められるようになったのです。
９世紀末から、文化の日本化が進められることになりました。
この時期に日本のアルファベット＜字母表＞である「かな」が発明され、１１世紀初頭（しょとう）には「源氏物語」が産まれました。
「かな」は正（まさ）しく＜確実＞漢字の日本化です。
また文学以外の仏教、建築、絵画（かいが）においても日本人の好みにあったものが次々（つぎつぎ）と実現しました。
茶道（さどう）、華道、能、人形浄瑠璃（じょうるり）などの純日本文化といわれるものが産まれたのもこの頃です。
第１４課桃太郎昔々、あるところにおじいさんとおばあさんが住んでいました。
おじいさんは山へ柴刈（しばか）りに、おばあさんは川へ洗濯に行きました。
おばあさんが川で洗濯をしていると、川上（かわかみ）から大きな桃が流れきました。
喜んだおばあさんはその桃を背中に担（かつ）いで帰っていきました。
桃を切ろうとすると、中から大きな赤ん坊が出てきました。
二人は驚いたけれども、とても幸せでした。
その子は桃から産まれたので、桃太郎と名づけられました。
桃太郎はあっという間に大きくなり、立派な優しい男の子になりました。
ある日のことです。
桃太郎は二人に言いました。
「鬼ヶ島（おにがしま）に悪い鬼が住んでいると聞きました。
私が行って退治（たいじ）して参りましょう。
どうぞ、私にキビ団子を作ってください。
」そこでおばあさんはとてもおいしい日本一のキビ団子を作ってやりました。
桃太郎はそのキビ団子を腰の袋に入れると、さっそく鬼ヶ島に向けて旅たちました。
途中、桃太郎は犬に会いました。
「桃太郎さん、袋の中に何か入っているだい。
」「日本一のキビ団子だよ。
」「僕に一つくれれば、御伴します。
」犬は桃太郎から一つ団子をもらい家来になりました。
桃太郎と犬が歩いていくと猿がやってきました。
「桃太郎さん、袋の中に何か入っているだい。
」「日本一のキビ団子だよ。
」「僕に一つくれれば、御伴します。
」猿は桃太郎から一つ団子をもらい家来になりました。
しばらくいくと、雉（きじ）が飛んできました。
「桃太郎さん、袋の中に何か入っているだい。
」「日本一のキビ団子だよ。
」「僕に一つくれれば、御伴します。
」雉は桃太郎から一つ団子をもらい家来になりました。
こうして鬼ヶ島に着くと、お城の門の前に、大きな鬼が立っていました。
桃太郎は大きな石を掴（つか）むと、鬼に向かって投げました。
猿は門に登り鍵を開けました。
犬は鬼の足を噛（か）み付（つ）き、雉は鬼の目をつつきました。
「こりゃ、参った。
」鬼は逃げていきました。
すると、鬼の大将が桃太郎の前に立ちはだかり＜邪魔道＞、「生意気な小僧（こぞう）、俺様が懲（こ）らしめてやる。
」と大きな鉄棒を振り回しながらいいました。
桃太郎はすばやく鉄棒の上に飛べ乗りました。
「悪い鬼、村人（むらびと）に悪いことをしたには許さない。
私の拳（こぶし）を受けてみろう。
」「アイタタタ、、、、、、、、、ごめん、ごめん、許してくれ。
降参だ。
」第１５課金融と証券（しょうけん）ここ数年のアメリカ経済の成長率には著（いちじる）しいものがあります。
第一、第二四半期においての実質（じっしつ）GDP＜国内総生産gross domestic product＞成長率は最終的には１．４％と３．３％に定められ＜固定＞、第三四半期においての経済成長率は過去２０年間の内で最高となり、７．２％に達しました。
日本でも経済は予想よりよくなってきました、第一、第二四半期における経済成長率はそれぞれ１．４％と０．６％です。
第三四半期のCPI＜消費者物価指数consumer's price index＞は昨年同期のマイナス０．２％でデフレ（緊縮）傾向も落ち着いてきました。
EU＜欧盟European union＞でも経済は尐しずつですが、回復しつつあります。
第一、第二四半期におけるGDPの増加率はそれぞれ０．８％、０．２％です。
第三四半期のCPI は昨年同期より平均１．９％増となっています。
世界の株式市場は第二四半期から値上がりの状況が続いています。
９月３０日、アメリカのダウ＜道琼斯＞平均株価指数とNASDAQ（ナスダック）＜納斯達克＞総合株価指数は前年末よりそれぞれ１１．２％、３３．５％の値上がりを示し、日経平均指数、フランクフルト＜法蘭克福＞DAX（ダックス）、ロンドン「フィナンシャルタイムズ」１００、パリCAC４０などの株価指数もそれぞれ１９．１％、１２．６％、３．８％、３．９％と上がっています。
第１６課真の交流とはこれからの中日関係はムード作（づく）りに留まらず、心の触れ合いにまで発展しなければなりません。
相手の国の歴史、文化、経済、国際関係などを理解することが大事なのはもちろん、それにも況して（況且）重要なのは相手の国の広い意味での文化――ものの考え方、行動を起こす際の思考パターン、これらを生み出す文化的根源などを理解することです。
中日両国は文学の面で多くの共通点を持っていますが、同時に相違も存在していることを率直（そっちょく）に認めるべきではないでしょうか。
中国語の題名（だいめい）で「那山、那人、那狗」（あの山、あの人、あの犬）と言う映画がありました。
これが日本で上映されるとき題名は「山の郵便配達」に変えられました。
もし原題（げんだい）のままとしたら、日本の観客はチンプンカンプン＜莫名其妙＞だったに違いありません。
中国と日本の文化には相違がありますが、同時に相通（あいつう）じるものもあることも事実です。
これがまた両国国民の相互（そうご）理解を大いに可能にしているのです。
日本の伝統的文学や俳句、茶道においては「もの哀（あわ）れ」「侘び」＜風雅＞「寂び」が尊（とうと）ばれています＜重視＞。
これらは確かに日本的です。
しかし日本独自のものであって、中国とは無縁であると言い切れるかと考えて見ますと、やはりどこかで中国とつながっているような気がするのです。
第１７課多文明化する世界冷戦後の世界は以前よりも複雑な形相（ぎょうそう）を呈しています。
最も主要な国家の類別はもはや冷戦時代（じだい）の三つのブロック＜集団＞ではなく、むしろ七つあるいは八つの主要文明であると考えられます。
その八つの文明と言うのは即（すなわ）ち＜即則＞西欧文明、東方正教会文明（とうほうせいきょうかい）、中華文明、日本文明、イスラム＜伊斯兰教＞文明、インド文明、ラテンアメリカ文明とアフリカ文明です。
アメリカの高官の話によると、「２１世紀の国際システムには、尐なくとも六つの大国――アメリカ、ヨーロッパ、中国、日本、ロシア、そしておそらくインドが含まれる」と言うことです。
六つの大国はそれぞれ異なる五つの文明に属し、各文明を主導（しゅどう）あるいはその核となります。
このほかにも、イスラム圏（けん）の国々がその戦略的位置、膨大（ぼうだい）な人口、石油資源を背景に国際政治に大変大きな影響力を持ちます。
現時点において人口の多さと経済規模の大きさは比例せず各文明それぞれに一つずつの大国があるわけではありません。
しかし２０２０には世界で最も大きい経済力を持つ五つの大国がそれぞれ五つの異なる文明に属することになると言われています。
そうなることで、初めて世界政治が本当に多文明化するといえるのではないでしょうか。
第１８課金太郎昔々、足柄（がら）山に金太郎と言う男の子が住んでいました。
金太郎は元気のいい男の子です。
森にすむ動物と遊んだり、相撲したりして、毎日を過ごしていました。
「熊さん、次は君の番だ。
さあ、かかって来い。
」熊も金太郎にはかないません。
数年が過ぎ、春が来ました。
ある日、金太郎は動物達と隣の山に探検に出かけました。
大きな熊の背中に跨（またが）り、斧（おの）を肩に背負います。
金太郎の後ろをねずみ、リス、猿、ウサギ、狐（きつね）、狸（たぬき）、猪や鹿がついていきます。
崖（がけ）にくると、下に川が流れていました。
「流れが速くて、川は渡れない。
」と金太郎。
「あの大きな木を倒して、橋を作りましょう。
」と熊はきをおしましたが、びくとも＜まったく＞しません。
押しても葉っぱが揺れるだけです。
「よし私がやってみよう。
」と金太郎は大きな木の前に立ち、力いっぱい押し始めました。
すると、どうでしょう。
木が傾（かたむ）き、大きな音とともに倒れ、川の上にかかりました。
皆大喜びです。
すると、後ろから声がしました。
「ものすごい力だ。
」そこには立派な武士とその家来が立っていました。
「私は、源（みなもと）の頼光（よりみつ）と申すものです。
私の家来になりませんか。
」「私は武士になれるのですか。
」「貴方なら、きっとすばらしい武士になれるでしょう。
」金太郎は山を去ることにしました。
動物達も金太郎をさびしそうに見送りました。
数年が過ぎ、金太郎は「坂田の金時（さかたのきんとき）」と言う立派な武士になり、大江山（おおえやま）に住む鬼を退治しました。
金太郎はとても強くて忠実な武士になったそうです。
第１９課携帯の将来携帯電話は予測できない速さで普及しました。
携帯電話は将来的にどうなっていくと思いますか。
まず今の形態は遅かれ早かれ、別の形態へと発展していくことでしょう。
「コミュニケーションツール」として側面（そくめん）と「個人のデータベース」としての側面が、一層強化されることが予想できます。
それでは、形はどうでしょう。
もしかすると、将来は自分が意識して持たなくても既に体の一部として埋め込まれている、なんていう携帯電話が登場するかもしてません。
「環境の中に埋め込まれていくだろう」と考える人もいます。
つまり部屋の中や、町の至るところに電話として利用できる機器が設置されており、人々が自由に利用できる「ユビキタス」＜無所不在＞的な役割になるだろうと言う予想です。
様々な意見がありますが、携帯電話が技術の発展と共に新しい形へとさらに変貌（へんぼう）も遂げていくのは間違いありません。
第２０課「勤労」と「ニート」の増加現象日本の読売新聞社は最近「勤労観」に関する全国世論調査を行ないました。
