出自诗经的成语
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1、手舞足蹈—《诗•序》:“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永(咏)歌之,永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
”形容喜悦到极点时的样子。
2、言者无罪,闻者足戒—《诗•大序》:“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒。
”指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确也是无罪的;听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误,也应该引为警戒。
3、异政殊俗—《诗•大序》:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。
”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。
4、怨女旷夫—《孟子•梁惠王下》:“《诗云》:‘古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下,爰及姜女,聿来胥宇。
’当是时也,内无怨女,外无旷夫。
王如好色,与百姓同之,于王何有?”怨女:年长未婚嫁的女子。
旷夫:成年无妻室的男子。
5、子曰诗云—子:孔子。
诗:诗经。
曰、云:说。
“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。
以下是源自《国风•周南》中的成语6、求之不得—《诗•周南•关睢》:“窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。
”求取而未得。
谓所欲未遂。
7、窈窕淑女—《诗•周南•关睢》:“窈窕淑女,君子好逑。
窈窕:娴静貌。
淑:善、美。
后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。
8、辗转反侧—《诗•周南•关睢》:“悠哉悠哉,辗转反侧。
”辗转:翻来覆去。
反侧:反覆。
躺着翻来覆去睡不着觉。
形容心事重重或有所思念。
9、桃之夭夭—《诗•周南•桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
”桃之夭夭,形容桃花茂盛鲜艳。
后因“桃”、“逃”同音,故以“逃之夭夭”作诙谐语,谓逃走得无影无踪。
10、夭桃襛李—《诗•周南•桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
”夭:长得很好、很茂盛的样子。
襛:亦作“秾”,花木繁盛。
又《召南•何彼襛矣》:“何彼襛矣,华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。
多用为祝颂婚嫁之词。
11、宜室宜家—《诗•周南•桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
出自诗经的成语大全出自诗经的成语有哪些呢?接下来是为大家搜集了关于出自诗经的成语大全,供大家参考借鉴。
宜家宜室形容家庭和顺,夫妻和睦。
一日三秋三秋:三个季度。
意思是一天不见面,就象过了三个季度。
比喻分别时间虽短,却觉得很长。
形容思念殷切。
一唱一和一个先唱,一个随声应和。
原形容两人感情相通。
现也比喻二人互相配合,互相呼应。
衣冠楚楚楚楚:鲜明、整洁的样子。
衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。
贻厥孙谋贻:遗留;厥:其,他的;谋:计谋,打算。
为子孙的将来作好安排。
宜室宜家形容家庭和顺,夫妻和睦。
伊于胡底伊:句首助词;于:到;胡:何,哪;底:尽头。
到什么地步为止(对不好的现象表示感叹)。
鱼网鸿离鸿:鸿雁;离:遭受。
张网捕鱼,捉到的是鸿雁。
比喻得到的不是自己想要的。
忧心如捣忧愁得像有东西在捣心一样。
形容十分焦急。
挹彼注兹挹:舀,汲取;彼:那个;注:灌;兹:这个。
把液体从一个容器中舀出,倒入另一个容器。
引伸为以有余来弥补不足。
鹰扬虎视象鹰那样飞翔,如虎一般雄视。
形容十分威武。
嘤其鸣矣,求其友声嘤:鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
一日不见,如隔三秋一天不见,就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
忧心忡忡忡忡:忧虑不安的样子。
形容心事重重,非常忧愁。
殷鉴不远殷:指商朝后期;鉴:镜子。
指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。
后泛指前人的教训就在眼前。
遇人不淑淑:善,美。
指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
燕尔新婚原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
言之谆谆,听之藐藐说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
窈窕淑女窈窕:美好的样子。
美好的女子。
亿万斯年形容长远的年代。
永矢弗谖决心永远牢记着。
有风有化谓有教育意义。
忧深思远深刻忧虑,长远打算。
忧心如焚焚:火烧。
心里忧愁得像火烧一样。
形容非常忧虑焦急。
优游卒岁悠闲度日。
优哉游哉指生活悠闲自在,从容自得。
鸢飞鱼跃鸢:老鹰。
指万物各得其所、放任自然的乐趣。
1.窈窕淑女<<周南-关雎>>:“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”意思: 窈窕:美好的样子。
美好的女子。
2.求之不得<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求,但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
3.辗转反侧<<周南-关雎>>:“悠哉悠哉,辗转反侧。
”意思:辗转:翻来复去;反侧:反复。
翻来复去,睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4.之子于归<<周南-桃夭>>:“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
” <<召南-鹊巢>>:“之子于归,百两御之。
”<<豳风-东山>>:“仓庚于飞,熠燿其羽。
之子于归,皇驳其马。
”意思: “之子”:之,这;子,.古代兼指儿女,在这里专指女性后代;“于归”:古代指女子出嫁。
归者,回也,古人认为,女子嫁到夫家,才是真正意义上的回到了家,即,夫家才是一个女子的最终归宿。
5.赳赳武夫<<周南-兔罝>>:“肃肃兔罝,椓之丁丁。
赳赳武夫,公侯干城。
”意思: 勇武矫健的军人。
后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢<<召南-鹊巢>>:“维鹊有巢,维鸠居之。
”意思: 斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠。
比喻强占别人的住屋。
7.夙夜在公<<召南-采蘩>>:“被之僮僮,夙夜在公。
”<<召南-小星>>:“嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。
”意思: 从早到晚,勤于公务。
8.忧心忡忡<<召南-草虫>>:“喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
”<<小雅-出车>>:“喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡;既见君子,我心则降。
”意思: 形容心事重重,非常忧愁。
出自《诗经》的成语一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】(1)窈窕淑女,君子好逑——窈窕淑女,君子好逑。
【解释】窈窕:美好的样子。
美好的女子。
(2)求之不得——求之不得,寤寐思服。
【解释】想找都找不到。
原指急切企求,但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
(3)辗转反侧——悠哉悠哉,辗转反侧。
【解释】辗转:翻来复去;反侧:反复。
翻来复去,睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
(4)逃之夭夭——桃之夭夭,灼灼其华。
【解释】本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法。
(5)赳赳武夫——赳赳武夫,公侯干城。
【解释】赳赳:勇武矫健的样子。
武夫:武人,从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。
2、【诗经·国风·召南】(1)鹊巢鸠占——维鹊有巢,维鸠居之。
【解释】斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠。
本指女子出嫁,定居于夫家。
后比喻强占别人的住处。
(2)忧心忡忡——未见君子,忧心忡忡。
【解释】忡忡:忧虑不安的样子。
形容心事重重,非常忧愁。
(3)有女怀春——有女怀春,吉士诱之。
【解释】指少女爱慕异性。
3、【诗经·国风·邶风】(1)泣涕如雨——瞻望弗及,泣涕如雨。
【解释】泣:低声哭;涕:鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
(2)执子之手,与子偕老——执子之手,与子偕老。
【解释】通常用来形容生死不渝的爱情。
(3)新婚燕尔——宴尔新昏,如兄如弟。
【解释】原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
4、【诗经·国风·鄘风】(1)胡天胡帝——胡然而天也?胡然而帝也?【解释】胡:何;帝:指天神。
什么是天,什么是帝。
①原形容服饰容貌像天神一样美丽,后也表示尊敬崇仰。
②用于贬义,形容言语荒唐、行为放肆。
5、【诗经·国风·卫风】(1)手如柔荑,肤如凝脂——手如柔荑,肤如凝脂。
诗经中的成语集合一日三秋拼音:[ yī rì sān qiū ]释义:形容思念的殷切。
出处:《诗经·王风·采葛》“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
”窈窕淑女拼音:[ yǎo tiǎo shū nǚ ]释义:指文静、姣美的女子。
出处:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。
”辗转反侧拼音:[ zhǎn zhuǎn fǎn cè ]释义:形容心中有事,翻来覆去不能入睡。
出处:《诗经·周南·关雎》:“悠哉悠哉,辗转反侧。
”瓜瓞绵绵拼音:[ guā dié mián mián ]释义:瓞:小瓜。
如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
后因用为祝颂子孙昌盛之辞。
出处:《诗经·大雅·绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮、漆。
”梦寐以求拼音:[ mèng mèi yǐ qiú ]释义:睡梦中也在追求,形容愿望的迫切。
出处:《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女,寤寐求之。
”新婚燕尔拼音:[ xīn hūn yàn ěr ]释义:形容新婚欢乐。
燕,古作“宴”,安乐之意。
出处:《诗经·邶风·谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。
”凤凰于飞拼音:[ fèng huáng yú fēi ]释义:用以比喻夫妻相亲相爱。
亦用为祝人婚姻美满之辞。
出处:《诗经·大雅·卷阿》:“凤皇于飞,翙翙其羽。
”琴瑟之好拼音:[ qí sè zhī hǎo ]释义:比喻夫妻間感情十分和諧。
出处:《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。
”天作之合拼音:[ tiān zuò zhī hé ]释义:原意为文王娶太姒是上天配合的,后用为祝人婚姻美满之辞。
诗经中的成语《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是一座博大精深的文学艺术宝库。
《诗经》的内容十分丰富,劳动、战争、爱情、婚姻、宴会,乃至天地、自然无所不包,向我们呈现出古人生活的生动画卷。
研读《诗经》不难发现,今天流行于世的不少成语,就源出于这部经典。
1、一日三秋【释义】形容思念的殷切。
【出处】《诗·王风·采葛》:“一日不见,如三秋兮。
”孔颖达疏:“年有四时,时皆三月,三秋谓九月也。
”2、一倡一和【释义】谓一个先唱,一个和声,比喻两人相互配合,彼此呼应。
【出处】《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。
”3、不稂不莠【释义】本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【出处】《诗·小雅·大田》:“既坚既好,不稂不莠。
”4、丹凤朝阳【释义】比喻贤才逢明时。
【出处】《诗·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”5、人亡邦瘁【释义】意思是贤者不在位,国家因而衰败。
【出处】《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。
”毛传:“殄,尽;瘁,病也。
”6、他山之石【释义】本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器。
后喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【出处】《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以为错。
”7、作舍道边【释义】比喻众谋难成。
【出处】《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
”8、兄弟阋墙【释义】阋,争吵。
比喻内部纷争。
【出处】《诗·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其务。
”9、出谷迁乔【释义】本指鸟出自深谷,移居高木,后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出处】《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。
”10、切磋琢磨【释义】器物加工的工艺名称,也比喻道德学问方面互相研讨勉励。
诗经中好听的四字词语_出自诗经的比较好的词语《诗经》内容丰富,描写了生活中许多方面,是周代社会生活的一面镜子,所以诗经里有很多好听的成语值得我们摘抄。
下面是店铺给大家整理的诗经中好听的四字词语,供大家阅读!诗经中好听的四字词语1) 宜家宜室:《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。
”2) 为鬼为蜮:《诗经·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。
”3) 彤云密布:《诗经·小雅·信南山》:“上天同云,雨雪雰雰。
”4) 日升月恒:《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升。
”5) 坐怀不乱:《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。
”6) 如日中天:《诗经·邶风·简兮》:“日之方中,在前上处。
”7) 手舞足蹈:《诗经·周南·关雎·序》:“永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
”8) 摽梅之年:《诗经·召南·摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
”9) 同仇敌忾:《诗经·秦风·无衣》:“修我戈矛,与子同仇。
”《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾,而献其功。
”10) 呜呼哀哉:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。
”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”出自诗经的比较好的词语1) 琴瑟之好:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。
”《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。
”2) 投桃报李:《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。
”3) 至死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。
”4) 之死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。
诗经里美好寓意的成语1)宜家宜室:《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。
”2)为鬼为蜮:《诗经·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。
”3)彤云密布:《诗经·小雅·信南山》:“上天同云,雨雪雰雰。
”4)日升月恒:《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升。
”5)坐怀不乱:《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。
”6)如日中天:《诗经·邶风·简兮》:“日之方中,在前上处。
”7)手舞足蹈:《诗经·周南·关雎·序》:“永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
”8)摽梅之年:《诗经·召南·摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
”9)同仇敌忾:《诗经·秦风·无衣》:“修我戈矛,与子同仇。
”《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾,而献其功。
”10)呜呼哀哉:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。
”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”11)琴瑟之好:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。
”《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。
”12)投桃报李:《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。
”13)至死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。
”14)之死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。
”15)进退维谷:《诗经·大雅·桑柔》:“人亦有言,进退维谷。
”16)涕零如雨:《诗经·小雅·小明》:“念彼共人,涕零如雨。
”17)如兄如弟:《诗经·邶风·谷风》:“宴尔新婚,如兄如弟。
《诗经》中的130个成语《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集,同时也是⼀座博⼤精深的⽂学艺术宝库,研读《诗经》不难发现,现在流⾏的不少成语就源出于这部经典。
风/1.窈窕淑⼥窈窕,美好的样⼦。
形容美好的⼥⼦。
◎《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑⼥,君⼦好逑。
”2.宜室宜家形容家庭和顺,夫妻和睦。
◎《诗经·周南·桃夭》:“之⼦于归,宜其室家。
”3.未⾬绸缪绸缪:紧密缠缚。
天还没有下⾬,先把门窗绑牢。
⽐喻事先做好准备⼯作。
◎《诗经·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴⾬,彻彼桑⼟,绸缪牖户。
”4.⼿舞⾜蹈蹈:顿⾜踏地。
两⼿舞动,两只脚也跳了起来。
形容⾼兴到了极点。
也⼿乱舞、脚乱跳的狂态。
◎《诗经·周南·关雎·序》:“永(咏)歌之不⾜,不知⼿之舞之,⾜之蹈之也。
”5.寤寐求之⽐喻迫切地希望得到某种事物。
◎《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑⼥,寤寐求之。
”6.赳赳武夫赳赳:勇武矫健的样⼦。
武夫:武⼈,从军之⼈。
勇武矫健的军⼈。
后多含贬义,意指虽⾝强体壮,却头脑简单的军⼠。
◎《诗经·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯⼲城。
”7.琴瑟之好⽐喻夫妻间感情和谐。
◎《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑⼥,琴瑟友之。
”《诗经·⼩雅·常棣》:“妻⼦好合,如⿎瑟琴。
”8.桃之夭夭/逃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。
桃,谐⾳“逃”。
有时含诙谐义,后借⽤“逃之夭夭”表⽰逃跑,是诙谐的说法。
◎《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
”9.参差不齐参差:长短、⾼低不齐。
形容⽔平不⼀或很不整齐。
◎《诗经·周南·关雎》:“参差荇菜,左右采之。
”汉·扬雄《法⾔·序⽬》:“国君将相,卿⼠名⾂,参差不齐,⼀概诸圣。
”10.辗转反侧辗转:翻来复去;反侧:反复。
诗经中的成语大全1。
窈窕淑女。
>:关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
2。
求之不得。
>:求之不得,寤寐思服。
3。
辗转反侧。
>:悠哉悠哉,辗转反侧。
4。
之子于归。
>:桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
>:之子于归,百两御之。
>:仓庚于飞,熠燿其羽。
之子于归,皇驳其马。
5。
赳赳武夫。
>:肃肃兔罝,椓之丁丁。
赳赳武夫,公侯干城。
6。
鸠占鹊巢。
>:维鹊有巢,维鸠居之。
7。
夙夜在公。
>:被之僮僮,夙夜在公。
>:嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。
8。
忧心忡忡。
>:喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
>:喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡;既见君子,我心则降。
9。
素丝羔羊。
>:羔羊之皮,素丝五紽。
退食自公,委蛇委蛇。
10。
有女怀春。
>:野有死麇,白茅包之。
有女怀春,吉士诱之。
11。
有女如玉。
>:白茅纯束,有女如玉。
12。
死生契阔。
>:死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
13。
与子偕老。
>:死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
>:宜言饮酒,与子偕老。
14。
不忮不求。
>:百尔君子,不知德行。
不忮不求,何用不臧。
15。
黾勉同心。
>:习习谷风,以阴以雨。
黾勉同心,不宜有怒。
16。
德音莫违。
>:采葑采菲,无以下体。
德音莫违,及尔同死。
17。
及尔同死。
>:采葑采菲,无以下体。
德音莫违,及尔同死。
18。
行道迟迟。
>:行道迟迟,中心有违。
不远伊迩,薄送我畿。
>:行道迟迟,载渴载饥。
19。
燕尔新婚。
>:宴尔新昏,如兄如弟。
宴尔新昏,不我屑以。
宴尔新昏,以我御穷。
20。
狐裘蒙戎。
>:狐裘蒙戎,匪车不东。
21。
充耳不闻。
>:琐兮尾兮,流离之子。
叔兮伯兮,褎如充耳。
22。
雨雪雱霏。
>:北风其凉,雨雪其雱。
北风其喈,雨雪其霏。
《诗经》中的成语及解释100个《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠,它以其深邃的思想和优美的诗歌形式为后世留下了浓墨重彩的印记。
其中不乏一些精妙的成语,这些成语既反映了古代人们的生活态度和价值观,又流传至今,成为了现代汉语的重要组成部分。
下面列举其中100个成语,并给予解释,以飨读者。
1. 乐也其然:形容因肆意放纵而带来的喜悦,即自得其乐。
2. 忧国忧民:心系国家和人民的忧虑和担忧。
3. 悠悠:形容时间漫长,感叹时光荏苒。
4. 悲歌:形容悲伤哀怨的歌曲。
5. 弦歌不辍:连绵不绝地唱歌,形容歌声悠扬。
6. 抱头鼠窜:形容受惊恐慌而逃窜的样子。
7. 萑苇草木:形容清旷幽静的景色。
8. 汗马之劳:形容骑兵一天的劳动,比喻过度劳累。
9. 志之所归:胸怀志向的所在。
10. 患难与共:在困难中共同经历和承受。
11. 四海之内:指整个天下、世界。
12. 泽被荷花:形容受到深厚恩惠和赏识。
13. 扯旗放炮:形容张扬、炫耀。
14. 洋洋乎:形容自得意满的样子。
15. 杂言聚议:指零碎、琐碎的议论和谈论。
16. 苟安:用来形容人为满足小恩小惠而对大义不求。
17. 肝胆相照:形容彼此真心实意地对待。
18. 饮食男女:形容生活中最基本的需求。
19. 颐养:养育,也指保养养生。
20. 不羁之才:指天性狂放不羁的人。
21. 有的放矢:形容有计划、有目的地行动。
22. 羞与为伍:因为自己的品行等方面较差而不敢和好人在一起。
23. 才德兼备:形容人才具备德行和才能。
24. 期颐之祸:由于岁月的垂垂而导致的饥荒。
25. 深恶痛绝:非常痛恨。
26. 调和鼎鼐:比喻以和修共处的境地。
27. 谈笑风生:形容说话、笑声灿烂,风趣幽默。
28. 四方和气:指朝周围四方各族宾客的亲善待接。
29. 泉鸣石出:形容自然景观美丽奇特。
30. 复辟:重新恢复旧制度,也指复仇。
31. 可乘之机:可以利用的机会。
32. 黯然失色:形容在众人面前显得黯淡无光,不出众。
1.窈窕淑女<〈周南—关雎>〉:“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑.”意思: 窈窕:美好的样子。
美好的女子。
2。
求之不得<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求,但不能得到。
后多形容迫切希望得到.3。
辗转反侧 <〈周南—关雎〉>:“悠哉悠哉,辗转反侧。
”意思:辗转:翻来复去;反侧:反复。
翻来复去,睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4。
之子于归<〈周南—桃夭〉>:“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
” <〈召南-鹊巢>〉:“之子于归,百两御之.”<〈豳风-东山>>:“仓庚于飞,熠燿其羽.之子于归,皇驳其马。
”意思:“之子”:之,这;子,.古代兼指儿女,在这里专指女性后代;“于归”:古代指女子出嫁。
归者,回也,古人认为,女子嫁到夫家,才是真正意义上的回到了家,即,夫家才是一个女子的最终归宿.5.赳赳武夫 <〈周南-兔罝>〉:“肃肃兔罝,椓之丁丁.赳赳武夫,公侯干城.”意思:勇武矫健的军人。
后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢〈<召南-鹊巢〉>:“维鹊有巢,维鸠居之.”意思:斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠.比喻强占别人的住屋。
7。
夙夜在公〈〈召南—采蘩〉〉:“被之僮僮,夙夜在公。
”〈<召南-小星>〉:“嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。
"意思:从早到晚,勤于公务。
8。
忧心忡忡〈<召南-草虫〉〉:“喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
”〈<小雅—出车>〉:“喓喓草虫,趯趯阜螽.未见君子,忧心忡忡;既见君子,我心则降.”意思:形容心事重重,非常忧愁。
9.素丝羔羊〈<召南—羔羊>>:“羔羊之皮,素丝五紽。
退食自公,委蛇委蛇。
"意思: 指正直廉洁的官吏10。
精心整理出自诗经的成语哀哀父母:可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀鸿遍野:哀鸿:哀鸣的鸿雁。
比喻啼饥号寒的灾民。
比喻在天灾人祸中到处白圭之玷:白玉上的一个斑点。
比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。
白驹空谷:白驹:白色骏马,比喻贤能者。
比喻贤能之人在野而不能出仕。
后也比喻贤能者出仕而谷空。
百堵皆作:堵:墙;作:兴建。
许多房屋同时建造。
百身何赎:百身:自身死一百次;赎:抵。
拿一百个我,也无法把你换回来了。
表示极沉痛地悼念。
毕恭毕敬:形容态度十分恭敬。
摽梅之年:摽梅:梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。
别具肺肠:比喻人动机不良,故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有肺肠:别有:另有;肺肠:指思想。
比喻人动机不良,故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
伯埙仲篪:伯、仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;埙:陶土烧制的的地步。
不愧屋漏:愧:惭愧;屋漏:古代室内西北角安放小帐的地方。
原意是虽在宗庙里,但无愧畏之心。
后比喻即使在暗中也不做坏事,不起坏念头。
不稂不莠:稂:狼尾草;莠:狗尾草。
本指禾苗中中无野草。
后比喻人不成才,没出息。
不日不月:指不计日月,没有期限。
惩前毖后:惩:警戒;毖:谨慎。
指批判以前所犯的错误,吸取教训,使以后谨慎些,不致再犯。
持盈保泰:盈:盛满;泰:平安。
旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎,避免灾祸,以保持住原来的地位。
充耳不闻:充:塞住。
塞住耳朵不听。
形容有意不听别人的意见。
出谷迁乔:从幽深的溪谷出来,迁上了高大的乔木。
比喻地位上升。
道傍之筑:比喻无法成功的事。
德音莫违:德音:善言;莫违:不要违背。
别人的好话不要不听。
登高能赋:赋:写作。
登得高,看得远,能够描绘形状,铺陈事势。
指国家的有用人才。
敌忾同仇:全体一致痛恨敌人。
颠倒衣裳:颠倒:上下倒置;衣裳:古时上为衣,下为裳。
形容匆忙而乱了顺序。
匪石匪席:不是石,不是席。
意为石可转而心不可转,席可卷而心不可卷。
出自诗经的十个成语《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶前11世纪至前6世纪的诗歌,共311篇,那么其中的成语大家知道多少呢?下面给大家整理了相关资料,希望可以帮到大家!桂子飘香——“桂子月中落,天香云外飘。
”宋之问《灵隐寺》桂花散发出阵阵香气,形容中秋前后佳景。
曾经沧海——“曾经沧海难为水,除去巫山不是云。
”元稹《离思》曾经:经历过;沧海:大海。
比喻见过大世面。
为人说项——“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。
”杨敬之《赠项斯》指为人说好话,替人讲情。
壮志未酬——“壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山。
”李频《春是思归》指宏伟的志愿没有实现。
为人作嫁——“若恨年年压金钱,为他人作嫁衣裳。
”秦韬玉《贫女》原指贫女无钱置备妆奁,却年年为人缝制嫁衣,后用以比喻徒然为别人忙碌。
古稀之年——“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
”杜甫《曲江二首》此成语指七十岁。
过去人们能活到七十岁的很少,所以说“古来稀”。
绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟,往年曾见不开时。
如今风摆花狼藉,绿叶成荫子满枝。
”杜牧《叹花》据《唐摭言》记载:杜牧佐宣州幕时,曾游湖州,见一民女,年十六有余,容颜极美。
杜牧甚爱之,遂与其母约定:“等我十年,不来然后可嫁。
”十四年后,杜牧任湖州刺史,那女子已嫁人生子,于是杜牧怅然写下了这首诗,表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。
比喻女子出嫁后生有子女。
作茧自缚——“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦。
”白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》蚕吐作蚕,把自己包裹在里面。
比喻做某事的结果反使自己受困。
亦比喻束缚自己。
石破天惊——“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
”李贺《李凭弹箜篌》诗句形容李凭的箜篌弹的好,使得正在补天的女娲入了迷,忘了自己的职责,结果石破天惊,秋雨倾盆。
比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。
天旋地转——“天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。
”白居易《长恨歌》天地转动。
出自诗经的成语【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。
语出《诗•小雅•斯干》:“如鸟斯革,如翚斯飞。
”硃熹集传:“其栋宇峻起,如鸟之警而革也,其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也,盖其堂之美如此。
”【逃之夭夭】《诗•周南•桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
”后因“桃”、“逃”同音,故以“逃之夭夭”作诙谐语,形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】《诗•小雅•何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。
”硃熹集传:“蜮,短狐也,江淮水中皆有之,能含沙以射水中人影,其人辄病,而不见其形也。
”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计,暗中害人。
【求之不得】追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
《诗•周南•关雎》:“求之不得,寤寐思服。
”后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】语出《诗•大雅•旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。
”毛传:“言上下察也。
”孔颖达疏:“毛以为大王、王季德教明察,著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动,自得其乐。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗•小雅•十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【投桃报李】《诗•大雅•抑》:“投我以桃,报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答,礼尚往来。
【吐刚茹柔】吐出硬的,吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗•大雅•烝民》:“人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏彊御。
”孔颖达疏:“柔濡者则茹食之,坚刚者则出之,喻……敌寡弱者则侵侮之,强盛者则避畏之。
”【悬狟素飡】语本《诗•魏风•伐檀》:“不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮,不素餐兮。
”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【敌忾同仇】《诗•秦风•无衣》:“修我戈矛,与子同仇”。
《左传•文公四年》:“诸侯敌王所忾,而献其功”。
杜预注:“敌,犹当也;忾,恨怒也”。
后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗•卫风•淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
”【出谷迁乔】从低处移到高处。
《诗•小雅•伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。
”宋王之道《青玉案•有怀轩车山旧隐》词:“黄鸝休叹青春暮,出谷迁乔旧家句,天意从人还许诉。
”本指鸟出自深谷,移居高木,后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【履薄临深】《诗•小雅•小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
”后以“履薄临深”比喻身处险境,必须十分谨慎。
【深厉浅揭】《诗•邶风•匏有苦叶》:“深则厉,浅则揭。
”硃熹集传:“以衣而【跼高蹐厚】见“跼高天蹐厚地”。
【桑土绸缪】《诗•豳风•鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
”硃熹集传:“土,音杜。
桑土,桑根皮也……我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。
”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营,防患未然。
【敬恭桑梓】语出《诗•小雅•小弁》:“维桑与梓,必恭敬止”。
硃熹集传:“桑、梓,二木。
古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙给蚕食、具器用者也”。
因桑梓为父母所种,故应恭敬。
后用作热爱故乡,尊敬故乡之人的典故。
【昊天不吊】谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗•小雅•节南山》:“不吊昊天,不宜空我师”。
硃熹集传:“吊,愍。
”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】《诗•邶风•谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。
”孔颖达疏:“泾水以有渭,故见其浊。
”古以为渭水清,泾水浊,后因称“清渭浊泾”。
亦以喻两相比较,是非好坏分明。
【爱莫能助】虽然同情,却限于条件无从帮助。
语本《诗•大雅•烝民》:“我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之。
”郑玄笺:“爱,惜也。
仲山甫独能举此德而行之,惜乎莫能助之者。
”【醉酒饱德】《诗•大雅•既醉》:“既醉以酒,既饱以德。
”又序:“既醉,太平也。
醉酒饱德,人有士君子之行焉。
”后用为酬谢主人宴饮之辞。
【作舍道边】《诗•小雅•小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
”毛传:“溃,遂也。
”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同,故不得遂成也。
”《後汉书•曹褒传》:“谚言:‘作舍道边,三年不成。
’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】《诗•大雅•瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。
”毛传:“殄,尽;瘁,病也。
”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。
【临深履薄】《诗•小雅•小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
”谓面临深渊,脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
【柔茹刚吐】《诗•大雅•烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。
”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强,欺软怕硬。
【瞻云陟屺】《诗•魏风•陟岵》:“陟彼屺兮,瞻望母兮。
”《新唐书•狄仁杰传》:“荐授并州法曹参军,亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之,云移乃得去。
”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
【暴虎冯河】典出《诗•小雅•小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河。
”空手搏虎,徒步渡河。
比喻冒险行事,有勇无谋。
【梧凤之鸣】《诗•大雅•卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】①《诗•郑风•风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。
”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】语本《诗•大雅•绵》:“予曰有御侮”毛传:“武臣折冲曰御侮。
”后用以谓抗击敌人。
【绸缪桑土】犹绸缪未雨。
【鹡鸰在原】《诗•小雅•常棣》:“脊令在原,兄弟急难。
”脊令,后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【褎如充耳】谓服饰尊盛而德行不能相称。
《诗•邶风•旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳”。
毛传:“褎,盛服也。
充耳,盛饰也。
大夫褎然有尊盛之服而不能称也。
”一说像聋子一样塞耳不闻,形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺:“充耳,塞耳也。
言卫之诸臣颜色褎然,如见塞耳,无闻知也。
”马瑞辰通释:“充耳当从《笺》训为塞耳,褎如即塞耳之■。
”后人多从郑笺,用作塞耳不闻之意。
【营蝇斐锦】《诗•小雅•青蝇》:“营营青蝇,止于樊。
岂弟君子,无信谗言。
”郑玄笺:“兴者,蝇之为蟲,汙白使黑,汙黑使白,喻佞人变乱善恶也。
”又《巷伯》:“萋兮斐兮,成是贝锦。
彼谮人者,亦已大甚。
”郑玄笺:“兴者,喻谗人集作己过以成於罪,犹女工之集采色以成锦文。
”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白,诽谤诬陷,入人于罪。
【丹凤朝阳】《诗•大雅•卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”明硃善《诗解颐》卷三:“凤皇者,贤才之喻;高冈者,朝廷之喻;梧桐者,贤君之喻;朝阳者,明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【寒泉之思】《诗•邶风•凯风》:“爰有寒泉,在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【鸡鸣馌耕】比喻妇女勤俭治家。
语本《诗•郑风•女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。
”又《豳风•七月》:“馌彼南亩,田畯至喜。
”【前跋後疐】《诗•豳风•狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。
”毛传:“跋,躐;疐,跲也。
老狼有胡,进则躐其胡,退则疐其尾,进退有难。
”后以“前跋後疐”喻进退两难。
【浊泾清渭】语本《诗•邶风•谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。
”孔颖达疏:“言泾水以有渭水清,故见泾水浊。
”古以为泾水浊,渭水清。
比喻是非善恶分明。
【逶迤退食】谓从容谦退,公正廉洁。
语本《诗•召南•羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。
”郑玄笺:“退食谓减膳也。
自,从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇,委曲自得之貌。
节俭而顺心志定,故可自得也。
”。
【河山之德】《诗•鄘风•君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。
陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】语本《诗•豳风•鸱鸮》:“予室翘翘,风雨所漂摇。
”谓在风雨中飘荡摇摆。
后用以比喻动荡不安。
【故宫禾黍】语出《诗•王风•黍离序》:“周大夫行役,至於宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也”。
又《史记•宋微子世家》:“其後箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。
后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
【白驹空谷】《诗•小雅•白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。
”谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。
后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
【跼天蹐地】①《诗•小雅•正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。
”陆德明释文:“局本又作跼。
”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。
②指窘迫无路貌。
【流离琐尾】语出《诗•邶风•旌丘》:“琐兮尾兮,流离之子”。
毛传:“琐尾,少好之貌;流离,鸟也。
少好长丑。
始而愉乐,终以微弱”。
后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】形容新婚的欢乐。
语出《诗•邶风•谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。
”陆德明释文:“宴,本又作‘燕’。
”孔颖达疏:“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也。
”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。
【衮实无阙】衮衣无缺损。
比喻帝王治理无过失。
语本《诗•大雅•烝民》:“衮职有阙。
”【竹苞松茂】《诗•小雅•斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣。
”毛传:“苞,本也。
”孔颖达疏:“以竹言苞,而松言茂,明各取一喻,以竹笋丛生而本穊,松叶隆冬而不彫,故以为喻。
”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固,枝叶繁荣,后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【室迩人远】亦作“室迩人遐”。
亦作“室迩人遥”。
语本《诗•郑风•东门之墠》:“东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。
”硃熹集传:“室迩人远者,思之而未得见之辞也。
”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【櫜弓戢戈】亦作“櫜弓戢矢”。
《诗•周颂•时迈》:“载戢干戈,载櫜弓矢。
”谓收藏干戈弓矢。
后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
【杼柚其空】形容生产废弛,贫无所有。
语本《诗•小雅•大东》:“小东大东,杼柚其空。
”郑玄笺:“言其政偏,失砥矢之道也。
谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。
”【凤鸣朝阳】《诗•大雅•卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。
”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】《诗•大雅•旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。
”孔颖达疏:“其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也。
”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【未雨绸缪】语本《诗•豳风•鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。