下载文档原格式
2018年上海市徐汇区高三二模语文试卷(附答案)2018年徐汇区高考语文二模卷一、积累应用（10分）1.按要求填空。
（5分）⑴“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
”（唐代杜甫《春夜喜雨》）⑵“是日也，天朗气清，惠风和畅。
”（东晋王羲之《兰亭集序》）⑶无论是《老子》中的“千里之行，始于足下”，还是《荀子·劝学》中的“读书百遍，其义自见”，都是以“行路”和“读书”来形象地阐释积累的重要性。
2.按要求选择。
（5分）⑴假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列诗文中最适合选用的是（）（2分）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
B.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
C.察己则可以知人，察今则可以知古。
D.问渠那得清如许，为有源头活水来。
答案：A⑵下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。
尊敬的学校领导：您好！感谢您在百忙之中阅读我的自荐信。
我是XX，来自XX 市XX中学，研究成绩优秀，曾担任校学生会文艺部部长，爱好写作。
我获得过第十九届“语文报杯”全国中学生作文竞赛高中组一等奖；也曾代表学校参加市中学生辩论大赛，以敏捷的反应和出众的口才令对手自惭形秽，获得“最佳辩手”称号。
贵校历史悠久，底蕴深厚，我非常希望能进入贵校中文系研究，因为贵校的自主招生条件也非常符合我的标准。
请您一定不要拒绝我，圆我的大学中文系之梦。
此致敬礼！自荐人：XXXXX年X月X日答案：画线部分不得体的表达有3处，即①“百忙之中”应改为“百忙之际”；②“令对手自惭形秽”应改为“令对手望尘莫及”；③“请您一定不要拒绝我”应改为“请您给我一个机会”。
二、阅读（70分）一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）①美国波士顿一所公立学校日前选用了一种全新标准的世界地图，令学生们看后困惑不已：美国、加拿大、欧洲的版图不再如印象中那般阔大，南美洲和大洋洲也不像原先看起来那样狭小。
最令人惊讶的是非洲——和美国比起来，非洲才是真正的巨人，连俄罗斯都无法与之相提并论。
2018届高三第二次诊断性考试语文试卷本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小題答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．答主观题时，将答案写在答題卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。
它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。
花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。
《芥子园画谱》有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。
而草虫之微细，亦加窝意焉。
”花鸟画在演变和发展过程中，也伴随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。
我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。
原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。
图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。
人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。
虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化窝意。
这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。
如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。
作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。
画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然栽体、个性笔墨、意境意趣的统一。
2018 年河南省六市高三第二次联考语文注意事项：1．考试时间共150 分钟，满分150 分。
2．答题前，考生务势必自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出答案后，用铅笔在答题卡大将对应题目的答案标号涂黑；如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。
回答主观题时，将答案写在答题卡对应地区。
写在本试卷上无效。
4．考试结束，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）3 小题，9 分）（一）阐述类文本阅读（此题共阅读下边的文字，达成1～3 题。
徽州祠堂是徽州人文思想的高度物化，是建筑艺术的模范。
徽州祠堂在徽州古建筑中，不论建筑设计、工艺美术仍是雕琢装修等都是高品位的，它在村镇中一般是最华美高大的建筑。
一般是三进，分别为门厅、享堂、卧室。
门厅由大门和过厅构成。
大门后【注】是天井，天井两边为配房，供预备供品和分胙之用。
天井中间用石板铺设过道，过道双侧各样植一株柏树，象征宗族兴盛，四时发达。
享堂是祠堂的主体部分，高大宏伟，壮观魄力。
这里是祭祀先人、办理本族大事的场所。
大姓的厅堂能容纳几千人，小姓的亦可容纳数百人。
卧室（也叫“寝” ）是供奉先人牌位之所。
为表示时先人的崇拜．表现先人至高无上的思想，卧室地基要超出祠堂其余建筑丈余，祭祀时沿高高的石阶而上，体会尊祖敬神的感觉。
整个祠堂的建筑从大门到卧室，由低而高，顺序渐进，显现威严庄严的风格，给人以神圣威严的感觉。
祠堂的地点亦是讲究的，一定是面河枕山的宽阔阳地，供大典时升旗之用。
祠堂集徽州山川之灵气、融风俗文化之精髓，构造复杂谨慎，雕镂精巧，玲珑剔透，风格独到，建筑技艺高明精深。
不论是整体规划构想，仍是单体平面空间办理，建筑雕琢艺术的综合运用，都充分表现了鲜亮的地方特点。
它各建筑部位上的砖雕、木雕、石雕都是古代民间艺人精心设计并雕琢的艺术品。
现存有名的家祠有黟县南屏祠堂群、绩溪龙川胡氏宗祠、歙县棠樾祠堂、歙县郑氏宗祠、歙县罗东舒祠、歙县昌溪祠堂群、歙县许村祠堂群等。
昭通市2018届高三复习备考第二次统一检测语文试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分，考试用时150分钟。
考试结束后，请将答题卡交回。
注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡相应位置。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃避，那就是浮躁的风气。
这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
②杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，喧嚣的本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。
浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。
人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。
问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
③浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。
也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。
那些整日忙碌赶场子的人，那些‚眼观六路耳听八方‛的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们‚心躁‛而无法‚心一‛。
④对于浮躁，古人总结出了‚欲速则不达，见小利则大事不成‛的道理。
今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。
2018届高三检测语文试题一、现代文阅读（35 分）(一)论述类文本阅读( 木题共3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦诸子可视为一次“人文的宗教觉醒”,这次觉醒之所以被认为更具系统性，就在于它包含了这三方面的大觉醒。
首先，它不仅是发现、承认与确信有一个绝对者，而且自觉地以更多的环节、事件来叙述、展示绝对者,甚至以更多的概念与分析来指示绝对者。
在近代学者的研究中，通常会罗列出“天”或“道”的多种含义，比如根据儒道法墨文献中有关“天”的论述而把天分解为神圣的主宰之天、义理(伦理）之天、命运之天、自然之天等，并以此论说人文觉醒的去神化乃至无神化。
而实际上，在先秦的这些人文论说中，天的多重含义恰恰是被用来申述天的绝对性的不同环节:不管是义理之天，还是命运之天、自然之天，甚至所谓物质之天，都可被归到作为神圣绝对者的“上天”之下，绝对之天据此获得更丰富、更具体的内容.因此，在这里的天并不因被分解、分层而失去了绝对性与统一性，倒是因获得了更丰富的统一性而获得了更生动具体的绝对性。
其次，在重新确认与确信绝对者之为万事万物与一切美善之源头,因而是一切正当性之根基的同时，发现并确立了人在与绝对者关系中的特殊地位。
在诸如“人能弘道"“人能修德以配天"“真人”能无待而任“自然”等这类论说里，都隐含着从人与绝对者的相互性关系角度来理解绝对者，理解人本身在这个世界上的特殊地位以及人本身的绝对性存在的哲理。
在这个意义上，这次人文觉醒既是对绝对者的觉悟,也是对人自身的觉悟。
我们甚至可以说，这次人文觉醒之所以为人文觉醒就在于它在宗教启示下通过自觉到绝对者而发现、肯定人自身存在的绝对性.第三，发现并申述了绝对者以人类能够认识并加以遵循的某种原则来体现、实施他在人类现实生活中的意志或意旨,因此,人类的现实生活并不只是一种世俗的生活，同时也是一种神圣的生活。
不管是对于个体,还是对于群体（国家）,生活并不仅仅只是满足各种自然欲望,更不是只按自然欲望行事而为所欲为,而是首先要遵循与担当一些来自上天启示给我们的原则，比如通过圣人作则而垂示给我们的规范，或者通过上智者之先觉而显明给我们的仁爱法则。
2018—2018学年度高三第二轮复习测试语文试题（江西省南昌市）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）和答题卷三部分，共7大题22小题。
满分150分，测试时间150分钟。
答题时，请将答案接写在答题卷相应的位置上。
第Ⅰ卷（选择题共36分）一、15分（每题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．睿．智（ruì）蕴藉．（jiâ）联袂．（mâi）泾．渭分明（jìng）B．折．耗（shã）秭．归（zǐ）渔父．（fù）舐．犊情深（shì）C．鄙．薄（bǐ）凹．陷（āo）积攒．（zǎn）大笔如椽．（chuán）D．追溯．（shuò）蝉蜕．（tuì）创．伤（chuàng）广袤．无垠（mào）2．下列词语没有错别字一项是（）A．描摹乎略纰漏百出人不可貌相B．讴歌既使昭然若揭为恐天下不乱C．观摩莅临不拘言笑天有不测风云D．竞赛渎职披肝沥胆君子之交淡如水3．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（）①中国收藏家协会和陕西人民出版社联合出品的世界上首批纯金版《共和国开国功勋手迹鉴赏》，在南昌市隆重，引起了社会巨大轰动。
②巴老（巴金）最可贵的地方在于，不论环境如何变迁，他对人民的始终不变。
③把《二十四史》全部翻译成现代语是个巨大的工程，史书原文共计四千多万字，白话序译文近六千万字。
④马克思对自己的研究和写作真正做到了，他对流行于学术界的虚浮浅薄之风表。
A．发行忠诚校勘厚积薄发B．发行忠心校对厚积薄发C．上市忠诚校对厚古薄今D．上市忠心校勘厚古薄今4．下列各句标点符号使用正确的一项是（）A．在攀登科学技术高峰的战斗中，要看行动；说空话，说大话，都是没有用的。
B．吴老在美国生活了半个世纪，就如他的老友、著名建筑师贝聿明说的，“中国人还是中国人，只是有了世界的眼光。
”C．20亿年前的金属球，是如何冶炼和制造的?又是怎样埋藏在这里的?都是令人不解之谜。
全国名校2018届高三语文第二次联考试卷及答案全国名校大联考2018届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1?3题。
山水画,从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
《礼记&中庸》云:“天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
”正是以山高水长来形容仁爱之道。
同时,“仁者乐山,智者乐水”。
所以,孔子心目中的理想境界是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。
在这里,人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。
而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”,“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。
老庄哲学,成为中国山水画最重要的哲学基础,历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。
佛教徒们“性好山泉,多处岩壑”。
建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分,而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟,也是他们具有较高审美感受力的表现,于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理,我们不难看出,三者对山水的态度有着本质的相通之处,即都乐于从山水中得到审美愉悦,并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。
而在山水文化基础上诞生的山水画,“以形媚道”,体现出中国哲学精神的深层内核。
中国山水画,实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
建立在“天人合一”哲学基础上的山水画,为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道,为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间,它可以让欣赏者“澄怀观道”,得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。
可以说,山水画构成了中国艺术精神的主体。
本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
散文作为自由的话语，最初就是历史学和哲学叙述的文体承载方式，与历史学和哲学有着亲缘性关系，但是，人们常常关心其诗学和美学意义，而很少关心散文和哲学之间的关联。
散文中可以有哲学的思致、认识和发现，但是，散文文体毕竟不能真正代替哲学文体，散文中有哲理，或哲学中有散文，应该是二者关系的基本表达。
在话语表达中，散文必须以情感表达为主调，而哲学必须以理性解释为主调。
这就是说，散文是情感与思想的自由谐和，仅有思想而没有情感，不是散文的本质性要求。
哲学与散文之间的关联是内在的，表现为思想与情感间显示着最本原的生命亲近，《庄子》与《孟子》就标志着中国哲学与散文之间最古老的联系。
庄子不是借助纯粹概念的分析来表达思想，而是善于借助形象和寓意之间的关联，揭示深刻的人生奥秘，虽然他的散文中也有一些概念。
孟子的说理，带着人生的全部激情，并正视人性的善良和伟大说理，因而，情感因素的参与，使《孟子》本身具有抒情的力量。
中国古代思想的诗歌源头和散文源头，使古老的思想始终保持激情创造与诗意抒情的力量，当然，思想发展到后来，逐渐与诗性分离。
走上了专门化道路。
而在中国文化史上，导致这一转变的文化英雄，则不太容易确定。
但是可以肯定，是哲学家导致了这种根本性转变。
在西方，哲学与散文之间关联，可以通过柏拉图、亚里士多德等著作获得深刻说明。
第六篇杨绛的亲情守望·实用类文本阅读阅读下面的文字，完成文后题目。
杨绛的亲情守望云之端传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，里面清一色三层旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，只有杨绛一家。
1977年春，钱钟书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是他人生中的最后居所。
三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
钱、杨是无锡同乡，1932年相识，1935年喜结良缘，恩爱六十多年。
“文革”初期，别人被斗得狼狈不堪，钱钟书却顶着“活无常”式的高帽子，胸前挂着名字上打叉的大牌子昂首阔步，任凭街上的孩子哄闹取笑，既不畏缩也不惶悚。
在暴虐横行、风声鹤唳的年代，瘦弱的杨绛还有过“壮举”。
“外人看去她是柔弱的娇太太，面对阶级斗争肯定吃不消或者往后退缩的样子，但有一次，她真的让我刮目相看！”叶廷芳回忆说，“1966年夏的一次批斗会，‘文革’初期钱钟书被贴了大字报，杨绛就在当中一角贴了个小纸条澄清。
后来群众批牛鬼蛇神，全所一百多人面前，把八九个人都拉出来批斗，站一排，杨绛站在最右边，其他人都低着头，你说什么都接受，就算不符合事实也不敢说话，就她一个人，脸涨得通红。
他们逼问杨绛，为什么要替资产阶级反动权威翻案。
她跺着脚，怒不可遏地据理力争：就是不符合事实！就是不符合事实！这次以后我就对她刮目相看了，一方面是她的勇敢行为，另一方面是她对丈夫的忠贞，绝不允许有不符合事实的批判。
”1969年11月，年近花甲的钱钟书告别妻女先下了五七干校，学问通透的他，侍弄煤、锅炉却是外行，水总是烧不开，被大家笑称“钱不开”。
半年后，杨绛也来到干校，两个人不在一个连，但能偶尔相聚。
杨绛在“菜园班”，白天由她看管菜园，她就利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。
钱钟书担负送信工作，每天下午四五点左右，他去“公社”取件时，总要绕道百十来步看他的妻子，杨绛把自己写的东西递给他，他一般就站在那儿看。
绝密★启用前山东省实验中学2015 级高三第二次模拟考试语文试题（2018.6）注意事项：1．本试题共150 分，考试时间150 分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(本题共3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成1～3 题。
中华文化在长期的发展进程中形成了独具特色的战略文化。
这一战略文化力斥强权与霸道，以重道尚义为价值取向，提出“慎战”与“重战”交互为用的国防理念，主张在处理国与国之间的矛盾冲突中讲求谋略，强调实力是制胜的基础。
这构成了中国古代战略文化的核心话语体系，体现了中华民族源远流长的和平主义情怀与卓越的政治智慧。
在漫长的历史进程中，中华民族形成了重道尚义、以德立国的处世之道，认为暴力、强权绝非国与国之间的相处之道，各国在处理邦交关系上应遵循亲仁善邻的和平之道。
在中华文化中，穷兵黩武一向被斥为“霸道”。
先秦诸子对于治国之道虽各持己见，但对于“霸道”则同声谴责，其中儒、墨两家的“非战”思想就是反对“霸道”的典型代表。
中国古代王朝的邦交之道大多以道义德教为价值取向，倡导“怀远以德，不闻以兵”的和平外交原则。
中国自古疆域辽阔，强邻代兴，周边扰攘从未曾停息。
面对险恶的地缘环境，中华民族要想生存发展，就必须以强大的国防力量为后盾震慑强敌、维护和平。
面对来自周边的安全威胁，我国古代先哲提出了“慎战”“重战”交互为用的策略，形成了具有鲜明特色的慎战观，即以高度理性、审慎的态度对待战争。
慎战观强调“非利不动，非得不用，非危不战”的原则，摈斥“怒而兴师”“愠而致战”的好战之举；慎战观倡导居安思危、有备无患的积极国防理念，深刻阐释了慎战与重战、战争与和平的辩证关系。
2018届（2015级）成都市高三“二诊”语文试题及答案2018.3.26成都市2015级高中毕业班第二次诊断性检测语文参考答案及评分标准第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(35分)(一)(9分)1.(3分)A (B分析不合文意。
比较前提正当,不一定能得出有益的结果;C误解文意。
“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义;D不合文意,“弥合多元文明的差距”不是比较文明的意义)2.(3分)D (“希腊石头与北齐佛造像之例”属于文明比较中“从核心价值观念到具体的物”的范畴)3.(3分)B (强加因果,无法推出“宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值”)(二)(14分)4.(3分)B (“获得了生活的力量”理解错误。
)5.(5分)①自卑自怜;②自尊心强;③聪明勤奋;④孝顺听话;⑤敏感固执。
(一点1分,共5分,意思相近即可)6.(6分)①与前文对比,形象地表达了“她”走出自卑,远离忧伤,获得自信的喜悦;②呼应前文,使结构完整;③运用比喻,具有文采,富有意蕴。
(一点2分,意思相近即可)(三)(12分)7.(3分)B (“面试成绩”应为“综合素质评价”)8.(5分)AC (B “完全改变”有误;D “只有在经济发达地区才能推行走班制”有误;E归因于“物理学习难度大,学生缺乏学习兴趣”有误。
选对一项给2分,选对两项给5分,选三项及以上不给分)9.(4分)示例:①中学:如何科学安排走班教学;如何促进学生素养的全面发展。
②高校:如何适应学生科目的选择与组合,科学设置“院校专业组”;如何参考综合素质评价,选拔人才。
(一点1分,意思相近即可)二、古代诗文阅读(35分)(一)(19分)10.(3分)D11.(3分)B (此处“戌”是用作纪年)12.(3分)D (“表达了孝敬父母的主题”错误)13.(10分)(1)(5分)所以他去世后,没有留下一间屋、一垄地来庇护我们,作为生活的依托,我依靠什么而能够坚守节操呢? (“一瓦之覆、一垄之植”、“庇”、“何恃”各1分,大意2分)(2)(5分)使(人们)知道我欧阳修德行浅薄能力微小,只是遇到时机才得到高位,却有幸保全大节,没有辱及先祖,这是有来由的。
2018年高三语文下学期第二次模拟试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。
此后，法律就被公认为是治理国家的工具。
所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。
到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。
他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。
既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。
遇有开明的君主就能够发挥法律治世功能的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。
历史事实也确实如此。
唐太宗时期就是个讲究法制的时代。
当时，针对官吏假冒伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到假冒履历的官员必死不赦。
不久，又发现了假冒履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。
这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。
唐太宗说了一句话，法乃天下之法非朕一人之法。
所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。
遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。
隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。
比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。
他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。
所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。
法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。
想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。
所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。
法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。
春秋战国时期处于社会大变动时期，其经济体制改革和政治体制改革是联在一起的。
2018年高三语文模拟考试（二模）试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。
《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。
金属艺术凝聚着技术进步。
汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品:灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向;灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。
精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。
金属艺术也承载着一文化交流。
唐代墓金舞马街杯银壶就是不同民族文化交融的物证。
汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。
得益于精湛的捶探技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。
而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游软民族的器物形制。
能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。
加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。
工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁‘几何化的现代审美风格逐渐风靡。
而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属L术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。
‘当代金属艺术一方.面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放;另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统发展到先进机械工艺乃至3D打印等。
2018年普通高等学校招生全国统一考试西宁市高三年级复习检测（二）语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮檫干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
站在当代社会、网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。
因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗进在我们的生活的实践中，是一种生活方式。
谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。
昆曲向以“闲雅整肃、清俊湿润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。
它不仅是一种传统戒剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，这本身就是传统和时尚的结合。
著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞类，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤.……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。
传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。
故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。
2018年普通高等学招生全国统一考试语文适用于：四川、云南、贵州、广西注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标或。
回答非选择题时，将答案写在大体看上。
写在本试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间；多样性与共同性之间；稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。
过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注一下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面的强调空间公共性或片面的强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的人，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市，发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
2018届高三二轮复习综合检测
1.下列词语中加点字的字音和字形,全都正确的一组是()
A.赝品．(yàn)亲和．力(hé)
沐猴而冠．(ɡuàn) 张皇．失措(huánɡ)
B.豆豉．(chǐ) 记．传体(jì)
返璞．归真(pǔ) 按图索骥．(jì)
C.通辑．(jī) 扎．小辫(zhā)
嘉言懿．行(yì) 韬光养晦．(huì)
D.盅．惑(ɡǔ) 轧．马路(yà)
变幻．莫测(huàn) 扺．掌而谈(dǐ)
2.依次填入下面文段横线处的词语,最恰当的一组是()
她盲人和正常人一样也能做很多事情,这正是她只身来到拉萨旅游的原因。
她喜欢这座在历史和信仰中的圣城,看不见,她也能感受到这里绵延的雪山、清冽的空气、闪耀着金光的寺庙和那些向大昭寺缓缓前行的信徒。
A.相信沉醉既然顶礼膜拜
B.自信沉溺即使诚心诚意
C.坚信沉浸尽管三步一叩
D.确信沉迷虽然毕恭毕敬
3.下列各句没有语病的一句是()
A.以娱乐性阅读为主要目的的穿越小说往往并不叙述具体的历史事件,而是借用历史人物的名字,讲述历史版本的现代爱情故事。
B.各企事业单位特别是窗口服务行业,都要制定各自的职业道德和行为规范,促进从业人员养成良好的职业习惯和敬业奉献精神。
C.“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后,各级政府积极行动,将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。
D.有关专家认为,过度劳累会引起健康透支,最严重的问题不是加班,而是工作压力巨大导致休息时间也无法彻底放松心情所致。
4.下列句子中,标点符号使用完全正确的一项是()
A.自然之美是一切艺术美的源头活水,正如古人所云“天地有大美而不言。
”天地之美,在风景名胜,也在“溪头荠菜花。
”
B.“守株待兔”的“株”是什么呢?《说文解字》的解释是“木根也”,段玉裁在注释时则说得更明确:“今俗语云‘桩’。
”
C.以前可能因为年龄小,不知道珍惜时间。
现在我才体会到“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
”这句话的真正含义。
D.“真不是和你说着玩儿,”洪民一本正经地说,“如果你能出山,咱们一起想办法,这事准能完成”。
5.下列文学常识相关内容的搭配,不正确的一组是()
A.樊哙——《鸿门宴》——《史记》——司马迁
B.《包身工》——夏衍——现代——散文
C.薛宝钗——《红楼梦》——章回体小说——曹雪芹
D.别里科夫——《装在套子里的人》——契诃夫——俄国
6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)女也不爽,。
(《诗经·氓》) (2)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,。
(王羲之《兰亭集序》) (3)会桃花之芳园,。
(李白《春夜宴从弟桃花园序》) (4)舞幽壑之潜蛟,。
(苏轼《赤壁赋》) (5)寻寻觅觅,冷冷清清,。
(李清照《声声慢》) 7.为提倡学生阅读文学经典,某校语文组将组织学生开展一次校内阅读文学经典讨论会,假如你作为学生代表应邀参加这次活动并发言,请你为这次活动准备一则简短的发言。
要求:联系你学习过的文学经典,谈谈阅读文学经典的好处;观点鲜明,并至少运用两种修辞手法;100字左右。
8.中国邮政的徽标自问世以来,一直受到广泛好评,它图形简约而内涵丰厚。
请根据图形特点说明其内涵。
答案：
1.A B项,“记传体”应为“纪传体”,“璞”应读“pú”。
C项,“通辑”应为“通缉”,“扎”应读“zā”。
D项,“盅惑”应为“蛊惑”,“扺”应读zhǐ。
2.C①相信,认为正确或确实而不怀疑;自信,相信自己;坚信,坚决相信,毫无疑问的意思,是指对一种理论、事情的状态等的相信,不怀疑;确信,坚定地相信。
根据下文和词义轻重来判断,应该选择“坚信”。
②沉醉,比喻深深地迷恋某种事物,沉浸在某种境界里;沉溺,陷入不良境地,难以自拔;沉浸,全神贯注于某种事物;沉迷,深深地迷恋某事物。
在这里根据语体色彩和词义轻重应该用“沉浸”。
③既然,表示先对现实或已有的结论予以承认,而
后进一步做出判断,常与“就”“也”“还”等搭配;即使,表示假设的让步,在句里常用“也”呼应,说出结论;尽管,表示不必考虑别的,不必担心,相当于“只管”“随便”和“尽量”等;虽然,用在上半句,下半句多用“但是”“可是”“却”等与它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立。
根据上下句关系,应该选择“尽管”。
④顶礼膜拜,比喻崇拜到了极点,多为贬义。
诚心诚意,真心诚意,形容十分真挚诚恳。
三步一叩,走三步,伏身跪拜,以头叩地。
旧时为最郑重的一种礼节。
毕恭毕敬,形容态度十分恭敬,后来也形容十分端庄和有礼貌。
根据词义色彩和语义轻重来看应该选用“三步一叩”。
3.A B项,“养成”与“精神”搭配不当;C项,语序不当,把“自从”放句首;D项,“导致……所致”句式杂糅。
4.B A项,引号里面的两个句号应在引号外;C项,去掉引号里面的句号;D项,最后的句号应在引号内。
5.B体裁是报告文学。
6.(1)士贰其行(2)亦足以畅叙幽情(3)序天伦之乐事
(4)泣孤舟之嫠妇(5)凄凄惨惨戚戚
7.答案示例:同学们,名著是优秀文化思想的结晶,是人类聪明才智的体现,是先辈留给我们的宝贵财富(排比)。
我们可以从《论语》中学到智慧的思想,从《史记》中学到严谨的态度,让我们在古今中外名著的海洋中遨游吧(比喻)!
解析:答题时要联系具体作品谈阅读文学经典的好处,做到观点鲜明,运用两种以上修辞,同时要注意开头的称呼。
8.示例中国邮政的标志:“中”字与邮政网络的形象互相结合,并在其中融入了翅膀的造型,使人联想起“鸿雁传书”这一中国古代对信息传递的形象比喻。
该标志以平行线为主要构成要素,代表秩序与四通八达;又表达出服务千家万户的企业宗旨,以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。
