关于南极仙翁的传说有哪些.doc

南极仙翁是谁？他有徒弟吗本文导读：在汉族民间相传中，世人都认为如果对这位神仙进行供奉，就可以保障世人身体安康、长寿的夙愿，正所谓延年益寿。

所以，南极仙翁是道教中代表延年益寿的仙神，也是人们心中追求身体安康、长寿的一种信仰。

虽然南极仙翁在世人眼中多是代表寿星的仙神，但是在古代的时候，南极仙翁却曾经是一位地位非常高且相当严厉的星官。

在汉族时期的民间，南极仙翁多是世人用年画图案的形式表征的仙神，是代表吉祥长寿象征的的仙神。

历史上记载，南极仙翁实质上是不属于昆仑山玉虚宫道教最高神之一元始天尊十二弟子之一的仙神，但是南极仙翁的法力却比这十二金仙要高超。

之所以南极仙翁的法力要高于十二金仙，在封神榜中，南极仙翁是同元始天尊弟子之一的云中子和燃灯道人一样，因为他们同属于没有经历杀劫的仙神，也就是说他们不用再进行重新修炼，所以也就不用被引进到九曲黄河阵的仙人。

南极仙翁是众所周知的寿星，是福禄寿三星君中主掌寿的神明。

他的徒弟是白鹤童子。

白鹤童子作为元始天尊身边的童子，深受大天尊的喜爱。

他的地位在阐教非常高，就连阐教三代弟子中的居领导地位的杨戬也称白鹤童子为师兄。

白鹤，自古以来都深受人们的喜爱，它们优雅而美丽的姿态诠释了道教仙家超然高洁的姿态。

在封神榜中，白鹤童子一般身着白色衣衫，轻盈的姿态与白鹤十分相似。

他性格开朗活泼，但法力却不容众人小觑。

在对战苏妲己时，白鹤童子在危急关头召唤了数万只白鹤解决了毒蛇危急，给众仙将留下了深刻的印象。

白鹤童子为周朝灭商做出了瞩目的贡献。

在处置狡猾的申公豹时，白鹤童子听从其师傅的命令，化为一只白鹤叼走申公豹的头颅，以致申公豹死亡。

元始天尊对战三霄娘娘的九曲黄河大阵时，白鹤童子协助原始天尊破去大阵，并运用元始天尊的玉如意击杀了琼霄娘娘，同时也打飞了碧霄娘娘的飞剑，为破九曲黄河大阵立下了大功。

而在其师傅南极仙翁对战张昭时，白鹤童子与师傅联手破除了红砂阵，并成功击杀张昭。

如今的白鹤童子褪去了战争时期的杀伐之气，与师傅南极仙翁共同象征长寿与吉祥的美好寓意。

封神中，寿星是南极仙翁吗？那福星、禄星又是谁本文导读：福星、禄星、寿星，代表着人们对幸福的理解和追求，是非常受欢迎的三位福神，所以，人们通常把福禄寿三星合起来，一并祭祀，祈福，最常见的，就是我们最常说的‘三星高照’。

封神前，天庭各神职还不完善，直到姜子牙封神后，神仙们才开始各司其职。

今天歪歪就和大家聊一聊，封神中的福禄寿三星，他们都是谁?封神中，福禄寿三星中的寿星，在原文中，被明确提出来了，对此，有诗为证：“祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。

福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。

”封神中，明确说明的寿星，就是元始天尊的贴身弟子，南极仙翁!封神中的南极仙翁，在玉虚宫的地位可是不低，交由姜子牙的封神榜、打神鞭，都是元始天尊经他手转交的。

南极仙翁非但在玉虚宫地位高，在天庭，也同样有分量。

在诛殷郊，需去天庭向瑶池金母借素色云界旗时，龙吉公主明言：“此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来”!也就是说，天庭的瑶池金母，也得卖南极仙翁一个面子。

作为福禄寿三星中的寿星，各处都吃的开，那么和他并列的福星和禄星，又有多厉害呢?我国古代，士子们参加科举，一旦被选中，将来便走上了仕途之路。

所以，保佑人们官运亨通的，就是福禄寿三星中的禄星了。

封神中，并没有明确指出谁是禄星，不过歪歪在查阅资料后认为，禄星，就是封神中的比干。

《史记·天官书》：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

”《春秋元命苞》中记载：“司禄赏功进士”，主文人之功名利禄。

”封神中，主文人之功名利禄的，司禄赏功进士的，便是被封文曲星的比干了。

民间传说中，文曲星曾多次下凡，分别投胎成包拯、文天祥、以及许仙的儿子许仕林等。

所以，从这个角度讲，封神中的禄星，便是文曲星比干无疑了。

所谓：封神中，寿星是南极仙翁，那么福星、禄星又是谁，说到这里，寿星、禄星都有下家，那么，福禄寿当中，排名第一的福星又是谁?福星，顾名思义，就是为人们送去祝福的神仙。

南极仙翁是什么神仙？他是道教人物吗本文导读：南极仙翁又称南极真君，是中国民间神话传说中的老寿星，也是元始天尊的长子，为“四谛之一”，为民间神话中的元始天尊座下大弟子。

因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。

中国民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。

寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶，常被用作年画图案，是吉祥长寿的象征。

这一种说法比表普遍，比较大众，也是我们所熟知的南极仙翁。

但是，也有另一种说法，那就是南极仙翁其实是老子的儿子，而不是元始天尊的长子。

在《封神演义》，有一种表现，不知道大家注意没有，无论是阐教还是截教的门人，见到南极仙翁，都称他为大师兄。

这种现象比较反常，按照常理来说，同一个师父的老大，才会被其他师兄弟成为大师兄，如果南极仙翁真的是元始天尊的大徒弟，为何截教的门人也称他为大师兄?或许，网友们会觉得，道德天尊、元始天尊、通天教主本为同一个师父，南极仙翁作为元始天尊的大弟子，而且岁数也长，其他人喊他大师兄也无可厚非。

但是，三大教的第一个大徒弟并不是南极仙翁，而是玄都大法师，虽然此人在《封神演义》里并没有被提及，但是这个事实却是不可改变的。

以此论断，南极仙翁并不是三大教的第一个大弟子，所以其他人也不应该按此称他为大师兄。

那么就印证了另一种说法，南极仙翁是道德天尊老子的儿子，虽然道德天尊执掌人教，但是自己的儿子出身仙门，理应拜入阐教门下。

所以，南极仙翁并没有跟着道德天尊修炼，而是成为了元始天尊门下阐教的大弟子。

要知道，在道德天尊诞下南极仙翁的时候，估计三大教还没有完全成型，所以南极仙翁无论是从年龄还是从拜师时间，都比其他人要早，连玄都大法师、度厄真人等，都得称南极仙翁为大师兄。

虽然如此，老子还是觉得愧对自己的儿子，于是在南极仙翁自身修行的情况下，不断的给予秘密帮助，并帮他在仙界奠定了崇高的位置。

南极仙翁虽然法力高强，确实一个为人十分谦和的人，在自己的众位师弟面前，没有丝毫的大师兄的架子，反而是处处发挥自己的长处和影响，带领自己的师弟们潜心修行。

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南极仙翁来历元始天尊和南极仙翁是什么关系
导语：南极仙翁，是中国神话传说中的人物，他的画像常常被用来作年画，有着美好的寓意。

南极仙翁的法力高强，在封神榜中他没有经历杀劫就位列了仙
南极仙翁，是中国神话传说中的人物，他的画像常常被用来作年画，有着美好的寓意。

南极仙翁的法力高强，在封神榜中他没有经历杀劫就位列了仙班，不需要要像其他那样还要经历杀劫载重新修炼，有着极高的造诣，那这么一个追受老百姓喜爱的老翁他到底是谁，有什么来历？他跟我们熟知的元始天尊又有什么关系，他们认识吗？
南极仙翁来历
南极仙翁在民间颇受百姓的喜爱，也常常出现在民间百姓过年时候的年画上，有着美好的寓意。

南极仙翁其实他是古代星宿中寿星和南极老人合二为一演变而来的。

南极老人就是我们长看到的寿老头，，高高大大的额头，拄着一根拐杖，面容慈祥，非常和蔼可亲。

寿星和南极老人本来都是天上的星星，寿星是由东方的角，亢二个星宿组成，南极老人就是南极星，南极星也是古代人看星宿观察朝代运势的星宿之一，若它是明亮可见的则国盛，若是若隐若现黯淡无光则是国亡的象征。

东汉的时候进行的敬老活动的时候就会祭祀南极星，就这样南极老人星就逐渐演变为具有保人长寿意义的星宿。

唐代就开始一起祭拜南极老人星和东方的角，亢两个星宿，宋代以后这两颗星就开始合二为一了。

寿星的形象就出来了，一位鹤发童颜，硕大无比的脑门儿，拄着拐杖，一脸慈祥的老人形象就出来了，象征着长寿。

原始天尊和南极仙翁是什么关系
元始天尊，是道教的始祖，是道教最高的代表人之一，据说他在宇宙诞生之前便已经存在了，在大劫数道来的时候，他化解了劫难，所
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（1）南极仙翁的修行展开全文寿星殿是长寿山山崖下的一处窑洞，也是长寿山道观最古老的遗存。

寿星殿供奉的是南极仙翁，这也正是长寿山供奉的主神。

寿星殿窑洞宽约3米，高4米，深4米。

南极仙翁神像端坐于寿星殿神龛正中，坐像高约2米，面向东南。

仙翁面目慈祥，面带微笑，前额高高隆起。

身穿明黄色长衫，绘有彩色云纹。

右手执龙头拐杖，左手捧一颗大仙桃，脚蹬黑色云靴。

南极仙翁背后的墙壁上绘有松鹤延年图。

南极仙翁的前方，左右各侍立着一位童子。

左边童子身穿蓝色长衫，双手执一株灵芝草。

右边童子身穿绿色长衫，手捧一柄绿如意。

神龛之下，在南极仙翁的右侧，还摆放了一尊老寿星青石雕像。

石雕像有一人高，呈青黑色，被常年来此参拜的香客抚摸的光滑透亮。

南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子，是福禄寿三星之一。

因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。

《观相玩占》：“老人一星弧矢南，一曰南极老人，主寿考，一曰寿星。

”道教传说老寿星拜元始天尊为师，道号南极仙翁。

一日元始天尊同南极仙翁在昆仑山云游，见山崖长一株奇花异草，仙翁问天尊：“这草叫何名？”天尊曰：“此乃灵芝仙丹，天下共有三株，一株在昆仑山，一株长在陈仓西北山崖之上，一株长在云南滇南山。

三株各有其用，有两熊一雌，昆仑山这株是雄草不繁殖，人吃了能长寿万年，陈仓那株也是雄草，人吃了能起死回生，滇南山那株是雌草，能繁殖，能为民治病。

”天尊又道：“你将此丹吃下，就可以长生不老”，仙翁拜谢师父恩点，服了灵芝仙丹，从此就成了老寿星了。

司马迁《史记天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都建造寿星祠，供奉南极老人星,并派遣使臣前往长寿山拜祭。

但供奉他的理由，却与今天大不相同。

大意是说见到寿星，天下太平；见不到就预示会有战乱发生。

早期星相著作中，也讲到如果老人星颜色越是暗淡，甚至完全不见，就预示将有战乱发生。

《史记封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也”笔者评价：南极仙翁的修行恐怕就是老子了气机运行的关键在前额头那里好比有一个圆环在不停地转老寿星就是这样存在着见则天下安，预示着身体健康长寿这个修行要借助如意、灵芝这两件法宝如果玉枕关不开，那么你恐怕还是修不成。

道教神系之南极长生大帝南极长生大帝是道教神系中的主要神仙之一。

南极长生大帝又名玉清真王、南方南极长生大帝，是元始天王的第九个儿子。

民间传说，经常供奉南极长生大帝能令人健康长寿，因此，南极长生大帝又被称为南极仙翁。

由于南极长生大帝主寿，又被称为寿星、老人星、南极真君、长生大帝。

道教追求的是长生不老、得道成仙，因此在道教的神系中，会有一位这样执掌人寿命的神仙。

南极长生大帝的渊源始于古代人们对星宿的崇拜。

天上的星宿名目繁多，也经久不衰，其中最受人们欢迎的星宿即为寿星。

据《史记•封禅书》记载，寿星是南极老人星，道教宫观里常供奉南极寿星以祈祷福寿。

南极长生大帝，角、亢二星宿也。

而角、亢是二十八星宿之东方苍龙七星宿的头两个星宿。

据《史记•天官书》记载，在西宫狼比地有颗大的星宿，即南极老人星。

老人星出现，则天下安定；老人星不见，则天下兵起。

因此，古人对南极长生大帝的出现尤为重视。

若是将南极长生大帝与古代的宗教及天文学结合起来，主要有两大关于南极长生大帝的说法。

一说南极长生大帝位于天空的某一区域，范围之内为二十八星宿的角、亢两大星宿。

另一说南极长生大帝是西宫的老人星。

关于南极长生大帝的来历，也有两大说法：一说是道教三清元始天王的长子，令一说是元始天王的第九子。

文自简单购中国,谢谢欣赏道教神系中南极长生大帝的形象主要是在明末定型的。

明之前，南极长生大帝形象多为头戴如意莲花冠，白发、执圭、鹤氅、玎当、白髯、牌子。

南极长生大帝白发白须，手中拄着一根弯弯曲曲的长拐杖，为一位慈祥的明代老人形象，额头很长，向前隆起，极具吉祥之福气。

元明之前，在道教的宫观常设有寿星祠和寿星坛，以供奉南极长生大帝。

明朝之后，中国民间将南极长生大帝与福、禄二星一起，形成福禄寿三星。

福禄寿三星是直到今天还依然受人们欢迎的三位福神。

中国的民间将福禄寿三星作为吉祥如意的象征，民间老人做寿，贺词常有“福如东海、寿比南山”。

东华大帝君历史传说故事三岛十洲仙翁东华大帝君，即东王公，名"金蝉氏",号木公，东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。

这里给大家分享一些关于三岛十洲仙翁东华大帝君的传说故事，供大家参考。

一、三岛十洲仙翁东华大帝君基本介绍原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。

东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。

”《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。

”《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。

显示了其由日神演变而来。

二、三岛十洲仙翁东华大帝君概述对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。

《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。

《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。

道教创立后，将东王公纳入神系，称其主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。

与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。

《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。

山上有东华台，帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。

凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。

凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公(东王公)，后谒金母(西王母)，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。

故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。

”时人皆不知道，只有子房往而视之，并说：“此东王公之童也。

八仙献宝的故事八仙献宝是中国民间流传的一个美丽传说。

八仙是指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅这八位道教神仙。

他们各具神通，个性鲜明。

在这个故事中，八仙将各自的宝贝献给了南极仙翁，以祝寿辰。

下面，就让我们来详细了解一下这个充满神奇色彩的故事吧。

一、故事背景相传，南极仙翁要举行一场盛大的寿宴，邀请了各路神仙前来祝寿。

八仙得知此事后，决定一起前往，向南极仙翁献上各自的宝贝，以示敬意。

二、八仙献宝1.汉钟离：汉钟离献上的是他的芭蕉扇。

这把扇子能煽风点火，变化无穷，为八仙之首的汉钟离赢得了南极仙翁的赞赏。

2.张果老：张果老献上的是他的渔鼓。

渔鼓能预知未来，助人逢凶化吉，为张果老赢得了南极仙翁的喜爱。

3.韩湘子：韩湘子献上的是他的笛子。

这笛子音色优美，能感化人心，为韩湘子赢得了南极仙翁的称赞。

4.铁拐李：铁拐李献上的是他的葫芦。

这个葫芦能收尽天下妖魔鬼怪，为铁拐李赢得了南极仙翁的敬意。

5.吕洞宾：吕洞宾献上的是他的宝剑。

这把宝剑锋利无比，能驱邪避凶，为吕洞宾赢得了南极仙翁的嘉许。

6.何仙姑：何仙姑献上的是她的荷花。

这荷花能净化心灵，提升修为，为何仙姑赢得了南极仙翁的欣赏。

7.蓝采和：蓝采和献上的是他的花篮。

这个花篮能种出各种奇花异草，为蓝采和赢得了南极仙翁的称赞。

8.曹国舅：曹国舅献上的是他的玉板。

这块玉板能测天机，助人成功，为曹国舅赢得了南极仙翁的敬意。

三、南极仙翁寿宴在八仙献上各自的宝贝后，南极仙翁十分高兴，举行了盛大的寿宴。

各路神仙齐聚一堂，欢声笑语，共度佳节。

四、故事寓意八仙献宝的故事表达了人们对美好生活的向往，同时也传递了友谊、团结、互助的精神。

八仙各自发挥特长，共同为南极仙翁祝寿，展现了我国民间传说中的神仙形象和道教文化。

八仙献宝的故事传承千年，至今仍为人们津津乐道。

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古代神话传说中的南极仙翁就是寿星公吗
导语：南极仙翁，是古代神话传说中的神仙，他是道教元始天尊昆仑山玉虚宫的大弟子，他也被尊称为长生大帝、南极真君、玉清真王等，因为他在福禄寿...
南极仙翁，是古代神话传说中的神仙，他是道教元始天尊昆仑山玉虚宫的大弟子，他也被尊称为长生大帝、南极真君、玉清真王等，因为他在福禄寿中是主寿的神仙，所以也被尊称为寿星、老人星。

在封神演义中是道教追求长生的信仰，是被很多人视为可以保佑健康长寿的神仙，所以他也被人称为寿星公。

很多人都不知道南极仙翁就是寿星公，可是南极仙翁的确是福禄寿中主寿的神仙，也是道教信奉保佑人们寿命健康的神仙，是由星宿崇拜的南极老人和寿星变的。

古人认为南极老人即是南极星，古代的帝皇都以南极星的星象来断定国家的兴亡，所以都会供拜南极星。

在东汉时期皇帝还曾经设宴邀请一些年过七十的老人来一同拜南极老人星，之后民间流传就把南极仙翁和南极老人和寿星合为一体了，加上道教有追求长生的信仰，所以南极仙翁就成了寿星公。

据说他是一位满头白发的老翁、面目慈祥、和蔼可亲、手柱拐杖、长骑一头白鹿的神仙，而他这个吉祥星的形象也一直传到至今。

寿星公南极仙翁还是道教鼻祖原始天尊的首席大弟子，但是他却不是元始天尊十二金仙弟子中的，但是据说在封神仪式中因为他和燃灯道人、云中等人因为修行、法力、道行都在十二金仙之上，所以免除了重新再修炼。

在道教的众多神仙中，南极仙翁作为福禄寿三位中主寿的神仙，一直都是最被人信奉的，他的形象也被许多人画成画像长挂在家里供奉，
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农历六月二十四南极仙翁诸神圣诞农历六月二十四南极仙翁圣诞南极长生大帝，即是南极仙翁，又名玉清真王，为元始天王九子，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。

传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。

南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。

明朝以后，民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”、或“名高北斗，寿比南山”。

农历六月二十四王灵官殿圣诞据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫王善，是宋徽宗(1100-1125年)时候的人。

曾从师于西蜀萨天师受道符之法，为林灵素的再传弟子。

道教有五百灵官之称，五百灵官中有四大护法灵官，又称四显灵官。

王灵官为总灵官，故又称都灵官。

明朝永乐皇帝封萨守坚为“崇恩真君”时加封王灵官为“先天大将火车王灵官”、“玉枢火府天将”及“隆恩真君”。

为道教的第一大护法灵官。

又据《列仙传》卷八说：王善是湘阴(今江苏淮阴)城隍庙的城隍。

凡道教的宫观山门内的第一座殿为灵官殿，殿内供养着王善的法身。

因为王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞其曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。

道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。

额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。

因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。

农历六月二十四和合二仙圣诞和合的本义，系指《周礼·地官》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是作媒求亲，将两姓男女，撮合在一起，和睦生活。

谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神，成为吉祥如意的象征，已大大超出婚姻和合的意义。

和合二仙神职：中国喜神、婚姻之神和合二仙”据传是任县留垒、双蓬头村人。

苏东坡访八仙虽说苏东坡是北宋人，八仙形成于元明时期，而蓬莱地儿偏偏编出个苏东坡访八仙的传说出来。

传说苏东坡在登州做官时，想拜访八仙，但不知道到哪儿找。

打听来打听去，才有个须发皆白的老头告诉他，每年三月初三，八仙都要到蓬莱阁上聚会，至于能不能见着他们，就要看缘分了。

三月初三一大早，苏东坡就上了蓬莱阁，东游西逛也没见着八仙的影儿。

百无聊赖地到了显灵门，见俩老翁下棋，一红脸，一黑脸，都年过八十，须发尽白。

红脸老翁见苏东坡来就招手请他做裁判。

苏东坡才高八斗，可近前一看棋局，目瞪口呆，懵懵然看不懂棋路。

为免得丢脸，借口有事推辞。

红脸老者见状对苏东坡说：“你要找的人今天一准来，我们在这儿也是等他们的。

反正闲着也是闲着，你就不必客气了。

”苏东坡一听诧异不已：他怎么知道我是来找人的？老翁不是寻常人，听他的话没错。

于是安下心来静观棋路，慢慢看出点儿门道，也不多想什么了。

不知过了多久，走过来一个老叫化，老远就招呼下棋的老翁：“老伙计，今天轮到我请客，走吧，走吧！”红脸老翁一指苏东坡：“这儿还有一位呢。

”老叫化撇了苏东坡一眼，说：“那就一块儿来吧。

”苏东坡看那老叫化，要多埋汰有多埋汰，破衣烂衫，脏得看不出颜色来，脸上的油垢厚得能揭下一层。

本来不想跟着去，可一想到方才对下棋老翁的疑心，也就跟随着去了。

上了蓬莱阁，见阁上已经先到了七位，有高有矮，有胖有瘦，其中还有个女的。

高腿四方桌上摆着两个小锅、一方年糕。

老叫化对众人说：“今天也没有什么好招待的，就弄了三样小菜，诸位凑付着吃吧！”苏东坡探头一看，一条半生不熟的死狗，一个眼歪嘴斜的死孩子，一方长满霉醭的年糕。

这伙人谁也没客气，抓起就吃，吃得津津有味，还连赞“好吃”。

苏东坡只觉得恶心，特别是那死孩子，让这伙儿人你扯胳膊我拽腿，血乎淋拉的，看得让人心惊肉跳。

他本想尝尝那方年糕，可一看沾上了血腥气，又打消了念头。

那两位白发老翁倒是直让苏东坡，可苏东坡哪敢吃？眼看着人家狼吞虎咽地吃完了，纷纷离去，只剩下下棋的两位老翁。

南极仙翁——执掌人间寿夭祸福南极仙翁介绍中文名：南极仙翁外文名：nanjixianwong职属：福禄寿三星君人物属性：神话人物又称：南极真君主管：寿命师尊：元始天尊星象表示：老人星(寿星)徒弟：白鹤童子坐骑：梅花鹿(化成怪老头)南极仙翁是小说及电视剧中的称呼，在道教经典中暂未发现有南极仙翁称呼的神仙。

或许是受到《封神演义》等电视小说影响，将寿星老人等同于“南极仙翁”也是有可能的。

元始天王盘古的长子是玉清元始天尊，第九子则是南极长生大帝，又名玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊，居高上神霄玉清府(简称神霄玉府)，神霄九宸大帝之首，同时也被奉为四御之四，执掌人间寿夭祸福，圣诞在农历五月初一。

历史渊源福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。

但在古代，他却曾经是地位崇高的威严星官。

寿星老人，有着怎样的演变经历，如何从一位威严的星官，演化为最和蔼可亲的世俗神仙?寿星起初不是老人星，老人星在西方天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。

司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。

但供奉他的理由，却与今.天大不相同。

大意是说见到寿星，天下太平;见不到就预示会有战乱发生。

早期星相著作中，也讲到如果老人星颜色越是暗淡，甚至完全不见，就预示将有战乱发生。

中国古代的太平盛世的确短暂而稀少。

几十年一乱一治。

分久必合，合久必分。

而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡局面的绝好象征。

但仅仅是象征还远远不够，古人观天象，占星气，都是有很强的实用功利目的。

那么南极老人星的实用价值在哪里呢?或许就在于他的老年人身份，和他能够承载一种重要的伦理价值观念——那就是尊老、孝道。

东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式。

他亲自奉献供品，宣读表达敬意的祭文。

同时还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人。

南极仙翁*导读：南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。

因为他主寿，所以又叫寿……南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。

因为他主寿，所以又叫寿星或老人星。

传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。

南极仙翁是中国神话中的长寿之神，为福禄寿三星之一，又称南极老人星。

秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。

后寿星演变成仙人名称。

《观相玩占》：老人一星弧矢南，一曰南极老人，主寿考，一曰寿星。

明朝小说《西游记》写寿星手捧灵芝，长头大耳短身躯。

《警世通言》有福禄寿三星度世的神话故事。

画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。

常衬以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。

寿星也是一个星宿。

又叫老人星，南极老人。

十二星次之一。

是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。

当14000年织女星成为北极星的时候，寿星也将成为南极星。

寿星在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿，因此备受人们的欢迎。

李隐曰：寿星，盖南极老人星也。

见则天下理安，故祠之以祈福也。

由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。

山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。

在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。

寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。

比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。

传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。

或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。

寿星，又称南极仙翁。

寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里的名字是船底座星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。

司马迁《史记天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。

南极老人星赋译文南极老人星，又称为南极仙翁，是古代天文学中一颗具有重要象征意义的星辰。

它位于南极附近，是天空中最亮的恒星之一，因此在传统文化中具有极高的地位。

南极老人星象征着长寿、智慧和福气，被视为人们的守护神，尤其在我国文化中，它被认为是福星和寿星的化身。

南极老人星的象征意义源于古代人们对星辰的崇拜。

在传统文化中，南极老人星被视为智慧的象征，代表着古代士人追求的境界。

同时，它也是长寿的象征，寓意着人们期望的长寿和幸福。

在古代观测记录中，南极老人星的出现预示着丰收、祥瑞和福气。

关于南极老人星的传说众多。

在古代神话中，南极仙翁是一位具有神奇力量的仙人，他能预知未来，赐福于人间。

南极仙翁的故事在我国各地都有流传，成为了民间信仰的一部分。

古代文人墨客也常常以南极老人星为题材，创作出许多寓意深刻的诗文。

在我国文化中，南极老人星被视为福星和寿星的象征。

人们将它与南极联系起来，认为它是南极的守护神。

南极老人星的崇拜体现了我国人民对长寿、智慧和福气的追求。

在现代社会，南极老人星依然具有很高的文化价值，它提醒着我们珍惜传统文化，追求美好的人生。

南极老人星不仅在我国文化中具有重要地位，还与现代科学有着密切的联系。

南极老人星是南极附近的亮星，它的存在为南极地区的观测提供了重要的天文标志。

同时，南极老人星也是天文学家研究恒星演化的重要对象。

这颗星辰见证了我国古代天文学的辉煌，也预示着现代天文学的发展。

总之，南极老人星在我国文化中具有深厚的底蕴，它代表了人们对长寿、智慧和福气的向往。

南极老人星的传说和故事传承了中华民族的优秀文化，为我们提供了追求美好生活的动力。

通过《西游记》揭示南极仙翁的长寿秘诀！西方人的宗教信仰，核心是将来的幸福，比如临终审判，末日拯救，轮回转世等等。

意思是，你好好做人，等你死后会幸福的。

原因是，以两河流域为发源地的西方文化，核心价值观是优胜劣汰，极少数人优胜，极少数优秀的人有权享受幸福，绝大多数人不幸，所以，绝大多数人，只能寄希望于来世。

因此，“优胜劣汰价值观”与“来世幸福信仰”是配套的。

与西方人不同，中国人的信仰，更相信现世的福报，意思是，你好好做人，这辈子就会幸福。

南极仙翁原因是，中华文化，核心价值观是“天下普遍幸福”，谁都收敛一点，谁也别太过分，这样的大环境下，虽然谁都会受些束缚，但谁也不会特别难受，普遍都说的过去，所以，不是特别强调来世的幸福，更多的是强调现世的幸福。

“普遍幸福价值观”与“现世幸福信仰”也是配套的。

西方人，总说中国人活的比较现世，缺乏对未来的信仰，根本原因就在于此。

今天的现实情况也是如此，很多受西方思想影响严重的人，尤其是现实中的成功人士，优秀人才，特别容易接受西方的信仰、宗教、哲学思想，因为，优胜劣汰思想与救赎宗教信仰是配套的；而绝大多数中华老百姓，对西方宗教信仰的态度，只是“求福避祸”的手段，生孩子，升官，找工作，找对象，都要去拜一拜，目的依然是求得“现世的福报”，谁能让自己现世过得好一点，谁灵验，就拜谁。

客观上，佛教、伊斯兰教、基督教等等，在中华，已经被改造成了“获得现世幸福”的工具。

所以，在中华民间，最流行的信仰，其实依然是“福禄寿”三星高照。

其中，做大事，运气好不好，自己说了不算；能不能当大官，也需要靠外界，也不是自己说了算的；所以，自己能努力争取的，就只有“长命百岁”“长生不老”这个“寿”字。

因此，长寿，就成了中华老百姓最普遍、也是最深入人心的追求和信仰。

现世不幸，所以希望来世幸福；现世还不错，所以希望长命百岁，长生不老；东西方大众文化的根本区别，其实就这么简单。

那么，如何让自己现世更顺一些呢？如何让自己现世更容易避免倒霉呢？其实，这些内容就是中华文化的核心内涵。

南极仙翁的大疙瘩头是怎么来的，他为什么没有列入十二金仙看过封神演义的都知道，元始天尊创立的阐教人才济济，其中以十二金仙为人们所熟知。

但是仔细研究的话，你会发现有几个厉害的阐教人物却不在其中，比如燃灯道人、云中子和南极仙翁。

那么我们来探讨下南极仙翁到底何来历，他为何没列入十二金仙呢？南极仙翁本来叫南极子，因出生在不生不灭，无往无生之地——南极而得名。

他是四御四极大帝里的“南方南极大帝”，居住在三清中元始天尊的玉清宫，号称“玉清真王”。

他是元始天尊的长子，也是阐教的大弟子。

他在阐道两教极受重视，后来代元始天尊执掌阐教。

他的造诣远在十二金仙之上，自然就不能列入十二金仙了。

封神后，他成为天庭中的福禄寿星中的老寿星。

那么，南极仙翁的头上的大疙瘩头是怎么来的呢？传说在破九曲黄河阵时，十二金仙一个一个都被混元金斗给吸了进去。

这混元金斗为什么这么厉害呢？混元金斗本来是女娲娘娘造人的时候，用来盛水的一个水斗。

此金斗生于开天辟地间，内按叁才，有包藏天地之妙。

到后来女娲娘娘炼石补天时，由于要炼够三十六万九千八百八十三块石头，一共要炼十万八千年，女娲娘娘就用它做了尿盆了。

到后来这件宝贝被传给了三宵娘娘，三宵娘娘依然用它做尿盆。

使得金斗内的仙秽积聚，阴气缭绕，具有了大罗金仙也无法抗衡的威力。

话说南极仙翁眼见十二金仙都被混元金斗给吸了进去。

赶忙前来破阵。

三宵娘娘祭出混元金斗，来拿南极仙翁。

也是南极仙翁没有此劫，不该受此危难。

那混元金斗竟没把南极吸进斗中，只是吸在了南极仙翁的头上。

这时混元金斗就往里吸，南极仙翁就往外挣，等到他从混元金斗挣脱后，发现头上被金斗给吸出了一个大疙瘩，从此后南极仙翁就有了大疙瘩头了。

南极仙翁是什么样的仙？他到底是谁的弟⼦？说起南极仙翁，⼤家也许并不陌⽣，在古代神话⾥，南极仙翁绝对是⼀个领军⼈物，不知道的⼈估计很少。

在《封神演义》⾥，他是作为元始天尊的⼤徒弟登场的，但是，南极仙翁到底是⼀个什么样的仙，为何关于他是谁的弟⼦，还有着⼀些分歧？南极仙翁⼜称南极真君，是中国民间神话传说中的⽼寿星，也是元始天尊的长⼦，为“四谛之⼀”，为民间神话中的元始天尊座下⼤弟⼦。

因为他主寿，所以⼜叫“寿星”或“⽼⼈星”。

中国民间认为供奉这位仙神，可以使⼈健康长寿，这位仙神其实是道教追求长⽣的⼀种信仰。

寿星形象为⼀⽩发⽼翁，鹤发童颜，⾯⽬慈祥，所拄弯曲拐杖，必⾼过头顶，常被⽤作年画图案，是吉祥长寿的象征。

这⼀种说法⽐表普遍，⽐较⼤众，也是我们所熟知的南极仙翁。

南极仙翁但是，也有另⼀种说法，那就是南极仙翁其实是⽼⼦的⼉⼦，⽽不是元始天尊的长⼦。

在《封神演义》，有⼀种表现，不知道⼤家注意没有，⽆论是阐教还是截教的门⼈，见到南极仙翁，都称他为⼤师兄。

这种现象⽐较反常，按照常理来说，同⼀个师⽗的⽼⼤，才会被其他师兄弟成为⼤师兄，如果南极仙翁真的是元始天尊的⼤徒弟，为何截教的门⼈也称他为⼤师兄？或许，⽹友们会觉得，道德天尊、元始天尊、通天教主本为同⼀个师⽗，南极仙翁作为元始天尊的⼤弟⼦，⽽且岁数也长，其他⼈喊他⼤师兄也⽆可厚⾮。

但是，三⼤教的第⼀个⼤徒弟并不是南极仙翁，⽽是⽞都⼤法师，虽然此⼈在《封神演义》⾥并没有被提及，但是这个事实却是不可改变的。

以此论断，南极仙翁并不是三⼤教的第⼀个⼤弟⼦，所以其他⼈也不应该按此称他为⼤师兄。

道德天尊那么就印证了另⼀种说法，南极仙翁是道德天尊⽼⼦的⼉⼦，虽然道德天尊执掌⼈教，但是⾃⼰的⼉⼦出⾝仙门，理应拜⼊阐教门下。

所以，南极仙翁并没有跟着道德天尊修炼，⽽是成为了元始天尊门下阐教的⼤弟⼦。

要知道，在道德天尊诞下南极仙翁的时候，估计三⼤教还没有完全成型，所以南极仙翁⽆论是从年龄还是从拜师时间，都⽐其他⼈要早，连⽞都⼤法师、度厄真⼈等，都得称南极仙翁为⼤师兄。

神话传说民间故事从前有一年春天，西湖四岸积雪消融，水涨船高，燕子衔泥黄鹂唱歌，花开满枝头，蝴蝶儿蜜蜂儿都出来采花密。

人们纷纷从家里出来，到湖岸边踏青。

就连在断桥下修炼的两个蛇精，也把她们的蛇窝变成花红柳绿的住宅，把自己变化成年青貌美的姑娘出来游玩。

那白蛇叫白素贞，变化成大户人家的小姐，青蛇叫小青，变做她的丫环。

跑着跑着，下起至小雨，白素贞低头取下一枝桃花，桃花随即变小搞一把粉红的桃花伞。

小青取下一条柳枝，柳枝化为碧绿的柳叶伞。

白素贞本事小，变小的伞也小，小青本事大些，只变小了把刚能够遮头的小伞。

两个蛇精撑着伞，在春花春雨间漫步游走。

因为就是蛇变小的女子，她俩腰肢坚硬，跑一步笑一笑都存有千万种风情，整个春天所有的花所有的鸟提出来，也没她们漂亮。

雨越下越大，越下越凉，西湖的游人渐渐散去了，两个蛇精走到断桥边，见湖里有只小船，便高声喊道：“哎，给我们搭个便船吧!”一个相貌俊俏的小后生从船舱寻科蚜去，见到两个姑娘东站在岸边，便对艘公说：“慢靠岸，使她俩下船去。

”白素贞上得船来，连忙向后生道谢，又问后生叫什么名字，是什么地方的人。

“我叫做许仙，父母已经亡故了，寄居在清波门姐姐家里。

”“这可巧了，”白素贞低头含笑说，“我也和你一样，无父无母，无依无靠，四处飘零。

”小青见到两人情投意合，就顺水推舟说道：“这样在我看来，你们两人倒是天生的一对啊!”白素贞和许仙你喜欢我，我喜欢你，过了几天，两人央小青做媒，结成了夫妻。

许仙嫁给了妻子，不便再寄居在姐姐家，夫妻两人拎小青弄至镇江，自立门户过日子。

他们上开一家药店，叫做“保和堂”。

药店开起来，白娘子开方配药，许仙撮药，配了丸、膏、散、丹各种药品，又在门前挂个牌子，上头写道——“贫病施药，妙手回春”。

白娘子就是个千年蛇精，对草药性状十分熟识，病人无论大病小病，前来求医，回去回去获得草药回家，都能够药到病除。

过了一段时间，“保和堂”出了名，人人都说道保和堂那白娘子真是菩萨玉帝，不仅模样端庄美艳，还乐善好施，济世救人。

他在西游记里出场四次，保住唐僧小命，还和王母娘娘关系密？寿星，也叫南极仙翁！为什么要用感叹号？南极仙翁哪！这不是出现在封神演义里的那个南极仙翁么？是，他那时是元始天尊的门下。

寿星在西游记里老寿星出现过四次。

寿星第二次出现是讲唐僧身世的时候，南极仙翁梦中现身对满堂娇告知唐僧来历不凡。

第三次出现在五庄观孙悟空海外求医求到了海外蓬莱（二十六回）。

第四次出场是在比丘国收回了白鹿变的国丈（七十九回）。

寿星，西游记里出场最多的几个神仙之一。

每一次出现都包含深意。

当然了，后来的出现都是因为这第一次出现在如来佛祖献殷勤的缘故。

从后文看来，寿星算是彻底倒向西天的了。

不过这里有个奇怪之处。

寿星既然是南极之方的人，他的洞府理应在南方才对，但是在五庄观那里，孙悟空明明是到东海地区的蓬莱山找到了福禄寿三星，而且书里也交代了：好猴王，急纵筋斗云，别了五庄观，径上东洋大海。

在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙境。

按云头，仔细观看，真个好去处！有诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。

瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。

五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。

西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。

那行者看不尽仙景，径入蓬莱。

正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋，观局者是寿星，对局者是福星、禄星。

这里明显说蓬莱就是在东海，福禄寿三星就是住在蓬莱岛上。

南极老人，住在东方的蓬莱岛，这是咋回事？说白了还不就是因为这一次安天大会给如来祝贺闹的嘛！到底咋回事？且听我慢慢戏说。

如来不就是收拾了一个猴子嘛，这有什么了不起的。

你这个老是寿星，三界闻名的仙人干嘛屁颠屁颠去巴结人家！西天跟天庭分庭抗礼这事谁不知道，神仙们洁身自好还来不及呢谁敢去掺和呀！可偏偏你这个活的那么命长老寿星真是不想活了，居然在道家兄弟那么多人面前主动示好西天的如来，你这不是想找死嘛！当然了，也许在你寿星眼里是选择对了主人，但众目睽睽之下，在玉皇大帝的眼皮底下你这么主动讨好如来，太不给玉皇大帝面子了。