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李涉《题鹤林寺僧舍》诗词故事赏析鹤林寺，坐落在镇江南郊黄鹤山麓，始建于1600年前东晋元帝年间。
鹤林寺历史底蕴深厚，但是使它扬名天下的真正推手，却是唐朝诗人李涉的这一首诗。
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
这首七言绝句，以线性叙述贯穿全篇。
诗人首先抒写百无聊赖的日子和浑浑噩噩的心态。
随后，觉察春日将逝，才振作精神登上南山，想借着春色排解苦闷。
诗人有意或无意间走进了鹤林寺，在与高僧一番谈禅悟道的闲聊后，一扫心中阴霾，悟得人生至理，汇聚成了“偷得浮生半日闲”的感叹。
全诗语言质朴真淳，以“抑”起笔，以“扬”收尾，最终达成了精神的升华。
李涉的一生颇不得志，进入仕途后，虽有才华，却几度被贬。
唐宪宗时，他再被贬谪，流落江南，心情极为消沉。
鹤林寺之行，诗人豁然开朗，他将人生的感悟化作诗句，题写在了鹤林寺的墙壁上，在江南文脉中留下了一份笑对浮生的禅心智慧。
一生多愁苦的李涉，诗作不多，却因《题鹤林寺僧舍》一诗而为人熟知。
鹤林寺也因李涉的这首诗，被历代文人津津乐道。
许多名士大家都在此留下了印迹。
周敦颐曾在寺门前凿池种莲，后人称之“濂溪池”。
苏东坡游鹤林寺时，在池边栽了竹子，即为“苏公竹院”。
李涉和寺僧谈话之所，被后人命名为“逢僧处”，与寄奴泉、米芾墓等一起，集为了“古鹤林八景”。
如今，镇江鹤林寺几经兴废，即将重现胜景。
南山深处的修竹，生机不减，以其坚毅挺拔的身姿，倾吐着流布百世的文化品格，仿佛在提醒人们，世事纷扰，清闲难得，若能偷得半日时光，放松身心，就算是为人生的进行曲按下了一次暂停键，换来心底的宁静、惬意吧！。
偷得浮生半日闲是什么意思
“偷得浮生半日闲”出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，原诗为：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
意思就是诗人长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
偷得浮生半日闲是什么意思
这里的“偷得浮生半日闲”揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
可以理解为从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。
浮得偷生半日闲的意思
偷得浮生半日闲的意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
出处：唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。
《题鹤林寺僧舍》原诗
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
《题鹤林寺僧舍》翻译
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后来又被流放南方。
在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。
然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
李涉简介
李涉生卒不详。
唐代诗人。
自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。
早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
后出山作幕僚。
宪宗时，曾任太子通事舍人。
不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，
遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。
文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。
著有《李涉诗》一卷。
偷得浮生半日闲,人生有味是清欢的意思“偷得浮生半日闲”的意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，出自唐代李涉《题鹤林寺僧舍》。
“人生有味是清欢”的意思是：人间真正有味道的还是平平淡淡的快乐。
出自宋代苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
《题鹤林寺僧舍》原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
译文：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释：1、强：勉强。
2、因：由于。
3、过：游览，拜访。
4、竹院：即寺院。
5、浮生：语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
赏析：这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。
诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析(4篇)题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析1终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
(偷一作：又)译文整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字浮生：语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
赏析这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。
诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。
题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析(4篇)“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。
诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。
不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。
浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。
此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字浮生：语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
赏析这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲的意思
【实用版】
目录
1.引言：介绍“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的含义和背景
2.主题：分析诗句中的意境和哲学思考
3.结论：总结诗句的意义和对现代人的启示
正文
【引言】
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句诗出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。
诗句的意思是，在走过竹林的时候，遇到了一位僧人，与他交谈片刻，仿佛偷来了半日的闲暇时光。
这句诗描绘了一幅宁静、悠然的景象，体现了诗人对人生的深刻思考。
【主题】
这句诗的意境在于，生活中的片刻宁静和悠闲是难得的，尤其是在奔波忙碌的现代社会。
人们总是被琐事缠绕，行色匆匆，很难有机会静下心来，享受片刻的宁静。
而诗句中的“偷得浮生半日闲”正是表达了这种心情。
此外，诗句中的“逢僧话”也具有深远的哲学意义。
僧人通常被认为是智慧的象征，与僧人交谈，可以得到对人生的启示，从而对生活有更深刻的理解。
【结论】
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句诗句对我们的生活有很大的启示。
在忙碌的生活中，我们不妨抽出片刻时间去感受大自然的美好，或者是与身边的朋友、家人分享生活的喜悦。
同时，也应该学会放慢脚步，去倾听内心的声音，从而更好地面对生活的挑战。
第1页共1页。
李涉《登山》原文、注释、译文及赏析【原文】登山 (1)李涉 (2)终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山 (3) 。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲 (4) 。
【注释】(1)诗题一作《题鹤林寺僧院》，鹤林寺，故址在今江苏镇江。
前两句写整日醉生梦死，毫无乐趣，只是听说春天快要结束了才想起登山；后两句写与僧人聊天，才得到半日闲适，表现了诗人不得志情况下的无奈与烦闷。
(2)李涉，自号清溪子，洛阳（今属河南）人。
他曾和弟弟李渤隐居庐山，后应辟作幕僚。
唐文宗大和中，因宰相推荐，任太学博士，因故流放康州（今属广东）。
李涉现存诗一百余首，大多数是七言绝句。
他关心国事，写诗抨击权贵说：“但将钟鼓悦私爱，肯以犬戎为国忧？”（《六叹》）由于一再遭受贬谪，常有不平之鸣。
集二卷，《全唐诗》录存其诗一卷。
《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗四首、断句二。
(3)强：勉强。
(4)浮生：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。
”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。
南朝宋鲍照《答客》：“浮生急驰电，物道险弦丝。
”【译文】整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
【赏析】这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
难得半日闲的诗句
1、李涉《题鹤林寺僧舍》
全诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
2、李涉《登山》
全诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
译文：整天昏昏沉沉的，像喝醉了酒，又像在做梦似的。
突然听说春天快要过去时，强打起精神去登山，以寻春色。
路过竹院，遇见了寺僧，和他聊天，忘却了尘世的烦恼，得到了半天的清闲。
3、《和罗巨济山居十咏》：“恰有乘风客，来分半日闲。
”
《和罗巨济山居十咏》全诗：只拥书千卷，何须屋万间?新堂傍溪水，大字署蓬山。
恰有乘风客，来分半日闲。
自煎虾蟹眼，同沦鹧鸪斑。
4、《思越人/朝天子》郑少微：“劝君更尽一杯酒，赢得
浮生半日闲。
”
《朝天子》全诗：欲把长绳系日难。
纷纷从此见花残。
休将世事兼身事，须看人间比梦间。
红烛继，艳歌阑。
等闲留客却成欢。
劝君更尽一杯酒，赢得浮生半日闲。
5、白居易《松斋偶兴》：“赖此松檐下，朝回半日闲。
”
《松斋偶兴》全诗：置心思虑外，灭迹是非间。
约俸为生计，随官换往还。
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。
赖此松檐下，朝回半日闲。
半日闲那句话怎么说
“偷得半日闲”的完整句是“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，意思是“在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲”。
这句话出自《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。
全文如下：
《题鹤林寺僧舍》【唐】李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
题鹤林寺僧舍原文及赏析题鹤林寺僧舍原文及赏析原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
译文长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释①强：勉强。
②因：由于。
③过：游览，拜访。
④竹院：即寺院。
⑤此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字⑥浮生：语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
赏析“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的`“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。
诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。
不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》译文及鉴赏《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》是由苏轼所创作的，总观全词，从词作对特定环境的描写和作者形象的刻画，就可以看到一个抑郁不得志的隐者形象。
下面就是小编给大家带来的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》，希望能帮助到大家!《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代：苏轼林断山明竹隐墙。
乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。
杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》译文远处树林尽头，有座高山清晰可见;近处丛生的翠竹围绕在屋舍旁。
院落旁有一长满衰草的小池塘，蝉声四起，叫声乱成一团。
空中不时有白色的小鸟上下翻飞，满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，转瞬已是太阳西落。
昨天夜里三更时分，天公殷殷勤勤地降下一场好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》注释鹧鸪天：词牌名。
林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。
翻空：飞翔在空中。
红蕖(qú)：荷花。
古城：当指黄州古城。
杖藜：拄着藜杖。
杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。
”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。
殷勤：劳驾，有劳。
浮生：意为世事不定，人生短促。
李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
”《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》赏析此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。
上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。
词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。
词人先写游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起，抒发自己雨后得新凉的喜悦。
这种写法，避免了平铺直叙，读来婉转蕴藉，回味无穷。
“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
”这首词开头两句是说，远处郁郁葱葱的树林尽头。
有耸立的高山。
苏轼鹧鸪天全词翻译及赏析《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》是宋代文学家苏轼的词作。
此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。
上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。
下面小编带大家了解苏轼鹧鸪天全词翻译及赏析。
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殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
[译文] 昨天晚上的雨非常地下到深夜，今天又是凉爽的一天。
[出自] 苏轼《鹧鸪天》林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
注释：《鹧鸪天》，一名《思佳客》，一名《于中好》，采郑嵎诗：“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天。
”。
按鹧鸪为乐谓名，许浑《听歌鹧鸪》诗：“南国多倩多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。
”郑谷《迁客》诗：“舞夜闻横笛，可堪吹鹧鸪？”又《宋史·乐志》引姜夔言：“今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。
”故鹧鸪似为一种笙笛类之乐调，词名或与《瑞鹧鸪》同取义于此。
至元马臻诗：“春回苜蓿地，笛怨鹧鸪天。
”则似已指词调矣。
此调五十五字，实由七绝两首合并而成；惟后阕换头，改第一句为三字两句。
通体平仄，除后阕首、次两句有一定，及前阕首尾，后阕末句之第三字不能移易外，余均与七绝相通。
但应仄起，不得用平起林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。
白鸟：指鸥鹭一类白色水鸟。
翻空：飞翔在空中。
古城：当指黄州古城。
杖藜：拄着藜杖。
杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。
”浮生：意为世事不定，人生短促。
《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。
”谓人生在世，虚浮无定，后来相沿称人生为“浮生”。
李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
”译文1：树林断绝处，一片山峰显现出来。
青青翠竹，遮掩了一座座房舍。
蝉鸣零乱，衰草萋萋，一片池塘。
空中鸥鹭凌空翱翔，上下翻飞，时常出现在池塘的水面。
娇艳欲滴的红色荷花倒映在水中，散发出点点清香。
题鹤林寺僧舍原文及赏析原文终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
译文长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释《题鹤林寺僧舍》：这首诗在《全唐诗》中名为《题鹤林寺僧舍》，千家诗把原标题简化为《登山》。
鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。
唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
浮生：语出《庄子》“其生若浮”。
意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
赏析诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。
在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的.闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
出自唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》
原文
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。
字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。
早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
后出山作幕僚。
宪宗时，曾任太子通事舍人。
不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。
文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。
著有《李涉诗》一卷。
存词六首。
创作背景：诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后来又被流放南方。
在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。
然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
译文
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去
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