《狂人日记》读后感范文600字五篇

《狂人日记》读后感(14篇)《狂人日记》读后感篇1我又一次细读《狂人日记》，不知这是第几遍了，只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意。

先生是我的敬仰！对于此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来欣赏先生带给我们的文化盛宴。

先生生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。

先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富！文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。

顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。

先生抨击了当时吃人的社会现实。

他巧妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。

说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂！"吃人！"真的是吃人吗？这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。

或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。

"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的'显然不只一人，而是整个民族。

"食人"的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。

然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。

先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望！《狂人日记》读后感篇2《狂人日记》是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，也是现代中国文学的一篇杰出作品。

《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记。

小说以一个狂人的胡言乱语作为开端，实在是闻所未闻，见所未见。

像我们这些肤浅的小孩子确实难以理解其中之博大精深。

阅读多篇鲁迅先生的文章后，我发觉其文笔比起与其同一时代的另外几位文学大家而言并不是最好的，（当然这只是我个人的薄见）而其成就却高高在上。

《狂人日记》读后感600字5篇《狂人日记》读后感600字篇1这是现代文学史第一篇白话小说。

他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。

是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的*来看，我首先看到的是吃人世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。

在他被治愈后看到了世界的真-相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫-害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。

当时的社会对人的迫-害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。

人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。

因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。

特别在中国，由于计划生育，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴-力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就不知道怎么办，很多人就因此走上了不归路。

可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。

在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

以后我们还要学习和接触更多关于鲁迅先生的*，我在课下也会经常读关于鲁迅先生的*，因为这不仅提高我的语文水平，也让我学会了如何做人。

《狂人日记》读后感600字篇2今日翻开语文书，忽见这学期我们将要学鲁迅先生的小说《孔乙己》，于是乎，我有了一种重看鲁迅小说的想法。

说干就干，我便翻箱倒柜地找出那本还较为崭新的《呐喊》。

这本《呐喊》是上小学六年级时买的。

《狂人日记》读后感5篇优秀范文《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说和第一篇白话小说。

他的身份在文学界上占领者不可磨灭的位置。

在来说说《狂人日记》的内容，它通过自己的心理活动，与自己看待他人的眼神、行为、想法的猜想，很形象，很生动地揭露了“吃人”的恶行。

那么狂人日记读后感去写呢，以下是我整理的狂人日记读后感范文5篇，希望可以分享给大家提供参考和借鉴。

《狂人日记》读后感范文一今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来。

狂人也来自吃人的“家族”，他同样肩负着历史的因袭的重担。

但是他开始觉醒了，他敢于挣脱“从来如此”的传统束缚，热烈地向往着容不得“吃人”的人存在的新时代。

他真诚的自省：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。

”“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。

”他所发出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群从悲剧中拯救出来，通往光明的未来。

从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。

联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。

生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。

狂人是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。

当然，他还不是新时代的“真的人”。

他看出大哥一伙“岂但不肯改，而且早已布置好继续吃人的阴谋。

”却还想“劝转”他放弃“吃人的心思”。

对吃人者的“劝转”思想，显然是“狂人”思想上的一个局限。

但是，狂人却毕竟是中国文学史上第一个与封建传统相决裂的真正的叛逆者。

是他发现了封建社会的“吃人”本质，也是他敢于对“从来如此”的“吃人”旧秩序提出怀疑和挑战，同时，又是他喊出了“将来容不得吃人的人，活在世上”的预言，并为此而寻求新的道路。

关于《狂人日记》读后感600字5篇《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说。

下面是小编为大家收集关于《狂人日记》读后感600字5篇，欢迎借鉴参考。

《狂人日记》读后感600字一他，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为“民族魂”的鲁迅。

其诸多文学作品激发着当代的年轻人。

其中最让我难以忘怀的是《狂人日记》。

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇。

以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。

日记中的“狂人”害怕所有人的眼光，认为身边的人都想害他，想吃掉它。

医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥，可以多吃肉。

“狂人”实际是觉醒的知识分子形象，可是，它的周围全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所害怕和反抗的则是封建传统“吃人”的惯例。

让我印象最深刻的是这样的一句话“没有吃过人的孩子，或者还有?”这是作者对孩子的深深期望。

“救救孩子!”这是鲁迅先生对旧社会的反抗和新一代的担忧。

在此，他一次次的呐喊“救救孩子!“那不仅仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的希望!更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光彩夺目的亮光，在不安与焦急中交错着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位伟大的文学大师而倍感骄傲、自豪。

现如今，新中国已经成立，过去的封建传统早已消失在历史长河中。

像钱学森那样的狂人陆续在沉溺的梦中醒来，他是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”。

在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。

”钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和知识分子的典范，是伟大的人民科学家，正因为有钱学森这样子的人，我们才会有如此强大的国家。

我读完《狂人日记》之后，内心思潮起伏。

其中的“从来如此，便对吗?”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因为“凡事总需要研究，才会明白。

”《狂人日记》读后感600字二在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

狂人日记的读书心得六百字(精选5篇)狂人日记的读书心得六百字篇1书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎马上就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢?狗怎么会见谁吃谁呢?所以，这都是“狂人”疯癫的想象。

如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。

在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。

而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。

民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。

可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。

然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。

事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。

”也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。

作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。

那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。

他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。

这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

狂人日记的读书心得六百字篇2小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。

“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。

《狂人日记》读后感600字精选5篇《狂人日记》是鲁迅的作品，这篇小说作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

下面为大家收集整理了“《狂人日记》读后感600字”，欢迎阅读与借鉴!《狂人日记》读后感600字1《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。

令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。

下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。

单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。

我看过他的狂人日记。

鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。

那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。

鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。

他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

《狂人日记》的独创性主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法.象征和理想的紧密交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是狂人日记的突出特点.小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格词.对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点.狂人日记采用日记体,各个章节互相区别又互相联系,形成一个完美无缺的整体.从艺术风格的角度而言,狂人日记树立了时代性和民族性相统一的楷模.《狂人日记》读后感600字2黑暗是什么?是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者;还是时代的诡异?《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。

《狂人日记》读后感600字(精选5篇)《狂人日记》读后感600字（篇1）《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。

如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对吗?”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。

最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。

狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。

所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。

《狂人日记》读后感600字（篇2）“封建制度是一种落后的制度”。

是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。

狂人总是以为有人要吃了他，就连他的亲人也不列外!亲兄弟本应互相帮助，齐头并进，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，对狂人有偏见，也要“吃”他!鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度，从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗，还原了一个吃人的封建社会。

他身边所有人要“吃”他，实际指地主和官僚迫害农民、穷人。

这样就成了恶性循环，穷人更穷，富人更富!然而，狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。

文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，疯子。

如果有革命精神的人看他——已觉醒的人。

狂人虽然神经错乱不清，但又有过人的思想。

他从“仁义道德”中见到了吃人，揭开了封建社会的面纱，对人民的残害，可却说自己“仁义道德”，可笑!狂人，不狂!在时代的推动下，他的想法已被证实!在那个年代，他以超前的胆量说出这样的话，他敢于挑战传统的权威，这个人，他狂吗?生存的意义在于打破这个局面，而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少，去了，无疑是飞蛾扑火，也会被“吃”.“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命，同时，那个时代也需要革命!《狂人日记》读后感600字（篇3）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

狂人日记读后感(精选25篇)狂人日记读后感(精选25篇)狂人日记读后感（一）：读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。

这篇文章以第一人称主要写了一个迫害狂病中的日记：一个月光明媚的夜晚，我走在路上，看到所的人都对我不怀好意的笑。

我很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃我。

甚至哥哥派来给我看病的人也要吃我。

我猜测他们不肯直接杀我，要把我逼疯，让我自杀，然后吃了我。

我怀疑自我小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。

哥哥把妹妹的肉拌在菜里，我也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。

我有四千年的食人肉史。

该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。

而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。

我认为《狂人日记》借狂人之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。

文章中的哥哥和其他妄想吃我的人实际上是指地主、官僚们。

而我则是指那些被压迫的农民和穷人们。

那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不研究工仆们的感受。

而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。

这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。

这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。

鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。

鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。

可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。

鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！狂人日记读后感（二）：我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。

满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。

吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。

那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

狂人日记读后感600字范文5篇狂人日记读后感1读了这篇*后，我才明白，人情的冷暖，四千年来时时吃人的地方，我在其中看到了以前人们的残忍，以前，在小孩很小的时候就受父母的影响，学会吃人，这吃人的人，比不吃人的人，何等惭愧，比如：易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃。

谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林；又一直吃到狼子村捉住的人。

还有城里杀的犯人，还有一个生老病死的人，用馒头蘸血舔，还真让人毛骨悚然。

不是只有这些，还有哥哥吃妹妹，那时他的妹妹才5岁，那么可爱可怜的样子，他竟然忍心，你们想想当时的人还有人性吗？他们和那些有人性的动物有什么区别。

这篇*告诉我们以前人情的冷暖。

想想我现在是多么的幸福，有生病的人，他们家没钱，有多少人伸出援助之手去救他们，看看5。

12地震又有多少人而伤心捐助。

我们一定要做一个有情的人，我们要团结友爱在别人遇到困难的时候去帮助他；在别人伤心的时候，去安慰他；在别人失败的时候，去鼓励他……现在的我们还真是幸福！狂人日记读后感2小时候读过鲁迅先生写的《狂人日记》，是上初二时学的，而且老师把它当作重点课文来讲解，很是重视，但碍于当时自己的理解能力和感受力有限，对这篇小说还是不太懂，有很多地方自己都有疑问，但明白的是这篇小说无不透着阴沉的冷灰色调子，从当时语文老师讲课时沉重的神色可以看出，这的的确确是一篇悲剧，又是关于我们整个民族的悲哀史。

然而，今天，当我在图书馆那一排一排的书架中踱步时，不知怎地，我在摆放着鲁迅作品的书架前停下，就是这么的偶然，我随手从书架上抽出《鲁迅经典作品选》这本书，这本书收编了《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》中比较有代表性的作品，我翻开书，第一篇就是《狂人日记》，我对它既熟悉又陌生，带着经典重温的感情也带着向鲁迅先生致敬的感情又再次阅读了一遍，便把我思我想写在当下。

小说《狂人日记》中经典名句“我番开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”这几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是“吃人”。

《狂人日记》读后感600字五篇参考!《狂人日记》读后感范文600字一鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家,也喜欢他说过的一句话:浪费别人的时间等于谋财害命.今日一读周先生写的《狂人日记》,看懂了一些俗世道理.在夜间读这篇文章,不禁有些害怕.题目挺狂的,内容也疯狂至极.文中多次提到了他要吃我,把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔.他的哥哥,亲戚,村内人,都对他的肉虎视眈眈,青黑的眼,惨白的脸,没有一点人性.这也是让我感到发颤的.我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就这么冒出来了.我不敢去想象那些脑里虚构出的场面,那样会让我头皮发麻.我可怜那些吃人的人,没有属于自己的思想,被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱,我可笑那些吃人的人,不懂得身体发肤授之父母,麻木如同行尸走肉.文中的狂人也厌弃那些人,却只能无奈地不同他们一样.他们的脑子是混沌的,他们的双手是罪恶的,他们的嘴是污浊的.谁去救救他们啊?他们是沉睡着的,就如同当时的国民一样,他们的双眼看不到身边人,他们的耳畔也听不见自由的真谛.最后一句救救孩子!让我体会到了一颗赤心在跳动,在黑暗中发出耀眼的红光,在不安与急切里交错着,感叹那个时代之下的浮华与苍凉,同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲.我们有狂人的态度,却没有他们的精神.《狂人日记》读后感范文600字二鲁迅,原名周樟寿,字豫山,后改名周树人.《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅所编写的.《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说:《呐喊》.《彷徨》.《故事新编》.由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害,讽刺了当时被封建社会所感染的人们,也让我深深的体会到了旧社会的黑暗.就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说.这篇文章中写了〝赵富翁〞和〝七八个人〞交头接耳的议论〝我〞,脸色铁青,家里的人都装作不认识〝我〞,他们的眼色,也全同别人一样.佃户村里的一个〝恶人〞被村民打死,几个人挖出他的心肝,用油炒了吃,于是〝我〞就认为他们也要吃〝我〞,大哥作文/找了一个老头子给〝我〞诊一诊,〝我〞认为老头子也是刽子手扮的,让〝我〞静心养一养不过是想养肥了吃〝我〞.后来又认为〝哥哥〞要吃〝我〞.这篇文章里提起了好多次〝吃人〞,也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的〝一派胡言〞,但是我认为鲁迅所写的〝吃人〞应该是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人,对底层劳动人民的迫害.文中最后的一句话:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子〝救救孩子〞这句话,也许是〝我〞对打破黑暗的旧社会的期望,希望旧社会不要在迫害其他人.〝狂人日记〞这本书让我体会到了以前黑暗.封建的旧社会对人民压迫和迫害.《狂人日记》读后感范文600字三〝从来如此便对吗?〞《狂人日记》中,那个害了疯病的狂人抓着个人便问,〝这,对么?〞〝我不同你讲这道理,总之,你不该说的,你说便是你错.〞那人脸色铁青,一时语塞.土地还是地主家的,衙门换个了名字,堂而皇之的又开张了,里面的老爷们仍就是〝青面獠牙的黑鬼〞,革命之后,社会似乎是大不一样了可又好像从来也没变过.鲁迅有些绝望了,但他毕竟不是茶馆里那位崔久峰先生,他仍想着要在黑暗中斗争,绝不放弃.他知道他无力改变现状,所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出.〝从来如此,便对吗?〞他翻开中国古代两千年的封建历史大书,在仁义道德的皮囊里,原来是〝吃人〞的心.〝大哥说易牙食子,母亲不反对,孩子恶狠狠的盯着我〞狂人是病了,但正因为这病,他看尽了人性的阴暗面.这正是鲁迅绝望的呐喊.他心中愤慨却无处可宣泄,癫狂之言的背后是默默哭泣的痛苦.〝救救孩子!〞狂人在日记的最后写下这一句声嘶力竭的呐喊,这四个大字,是他绝望中唯一的希望,他知道他再无力改变几千年的封建传承对人性的侵蚀,只有着眼未来,去想象,去相信明日世界的光明与美好.可他一人又能如何?所以他向所有牢笼里的先觉者呐喊,救救孩子,远离〝吃人〞的世界.他把对现实的绝望化作了对未来的希望.鲁迅是伟大的,因为他在茫茫黑暗里找到了希望的火把,他不仅照亮了自己心中的迷茫,更呐喊出民族的希望,他的癫狂痴语刺痛人心,在黑暗中点亮了光明的前方.狂人过后,难见狂人.鲁迅之后,可还有鲁迅?《狂人日记》读后感范文600字四黑暗是什么?是负着空虚的负担,是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧,是肉体上的束缚?是不可逾越的高山,是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁,亦或是无知的奴隶,卑微的侍者;还是时代的诡异?《狂人日记》中记叙了〝人吃人〞的灾难,当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的〝野兽〞狼吞虎咽下去,他们面不改色,一副泰然自若,若无其事的样子,谁会知道在他们虚伪的外表下,竟在筹谋瓜分人的阴谋.麻木的肢体,被俘虏的意志,被摧毁的精神,一个个眼神呆滞,时代的黑暗使他们蜕变了,蜕变的狠毒.无知,昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕,命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品.被奴役的肉体,被驾驭的思维,被溶解的顽强,俨然一副野兽的样子.而时代的里程碑终以血腥,愚蠢,残暴,无奈结束.生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生,沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜,用生命的薄弱去挑战时代的高度,那无疑是飞蛾扑火,自取灭亡.被时代缴获,被命运折磨,忍受莫大的耻辱,最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹,以唤醒支撑灵魂的血液,忘却坚持生命的理由.被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,变得扭曲,变得丑陋.被侵蚀过的肉体,留下蛆的痕迹;被打碎过的内心,留下玻璃的足迹.被鲜血浸染过的心,早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦,早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸,早已伤痕累累.《狂人日记》读后感范文600字五鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻.里面的〝狂人〞在现在人看来就是〞疯子〝,但我细细品味,却有了自身的见解.书中狂人说:〝我三十年未见过明月,赵家的狗恶狠狠地看我几眼,似乎马上就要吃了我了......〞当然这都是假的,一个人怎么可能三十年没见过月亮呢?狗怎么会见谁吃谁呢?所以,这都是〝狂人〞疯癫的想象.如果真把这当做想象的话,那就真的是在看疯子的日记.在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下,人们心理扭曲,却还要对下一代灌输封建理念,将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中.而在这样几乎人人都被封建礼教〝吃掉〞的社会中,被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进〝吃人〞的圈子.民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来.可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期.然而很可惜,主人公的醒悟之语,在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语.事实上,在世人取笑狂人时,他心里正苦涩的吟着〝世人笑我太痴狂,我笑世人看不清.〞也许是预料到自己在短暂的醒悟后,终于还是要被吃人的封建礼教所吞没,于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了〝没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子〞的呼唤.作者借狂人的日记,借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归.那些没有吃过人的孩子,正是还未被封建礼教毒害的赤子.他们是这个国家和民族的未来.在这样现实与想象相交融的日记里,鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现.这样的理解我或许达不到,我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史.。

狂人日记读后感600字六年级5篇狂人日记读后感600字六年级1“狂人”近于“疯”，在做着“恶梦”，在境象中充满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。

却借着“疯”，把带着愤怒、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。

每个人都睁着眼睛说谎话，互相深疑，都想控制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。

“狂人”被道得“疯狂”了，从而说出一堆真话。

都说是“揭露传统封建礼教的丑恶”，但，何以惟有此篇有如此之名声?抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音，让我们关注文本。

最让我眼前一亮并感到好奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：“我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己……有了四十年以人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，也许是其中最重要的原因之一。

在引文中，他不但怀疑，批判了那些“吃人的人”以及“礼教”，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。

有这样一种说法：真理，首先应该是真相。

尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。

古今能直面现实、勇敢说真话的人，有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若，为了“活得好一点”，“安逸一点”，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。

鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。

因此，才有了这“反常”的“狂人”。

问题是，“反常”、“疯狂”、“梦呓”之后，怎么办?每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你“傻”、“疯”、“狂”，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不可。

年深月久，心灵能抵抗得住吗?“耗散理论”告诉人们，只有“系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。

然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，毕竟，理论归理论，实际归实际。

必须注意的是，“狂人”身体复原后的“赴某地候补”。

由激烈地反封建制度及其文化开始，后来被迫害致狂，留下“语颇错杂无伦次，又多荒唐之言”的“日记二册”，最后，病愈，做官去了。

《狂人日记》读后感600字范文（5篇）《狂人日记》读后感600字范文篇1鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。

”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。

在夜间读这篇*，不禁有些害怕。

题目挺狂的，内容也疯狂至极。

文中多次提到了“他要吃我”，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。

他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的“肉”虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。

这也是让我感到发颤的。

我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。

我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。

我可怜那些吃人的人，没有属于自己的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。

他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。

谁去救救他们啊?他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。

我痛惜晚清的腐败，也郁结于民国时期的战乱纷飞，人民的无家可归。

最后一句——“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。

我们有狂人的态度，却没有他们的精神。

《狂人日记》读后感600字范文篇2狂人日记——鲁迅写于1918年4月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。

他具体的反映了”封建制度“的残酷，意在暴露家族制度和礼教的”弊害“，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。

是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的*来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。

在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”传统“杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。

《狂人日记》读后感六篇【篇一】《狂人日记》读后感犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。

狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。

但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。

因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。

他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。

在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。

【篇二】《狂人日记》读后感在我看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于我的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

可悲吗!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。

可是他能救济吗?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?我不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一直重复不断：“便对吗”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢?一直重复：“便对吗”，这就让我想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢?回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，我能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

狂人日记名著读后感600字(精选7篇)狂人日记名著读后感600字（精选篇1）我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。

满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。

吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。

那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。

第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不一样。

我哪里猜得到他们的心思，究竟怎样样，。

况且是要吃的时候。

还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。

”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地证明了他对封建教育和儒家思想的不满。

“从来如此，便对么”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。

在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。

经过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最终那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。

在疯傻怪诞的封建社会，往往仅有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也仅有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们能够改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。