“进山瑶”的瑶族情结

《坚守与调适_乳源过山瑶传统文化传承研究》坚守与调适_乳源过山瑶传统文化传承研究一、引言乳源过山瑶族，作为中国瑶族的一个重要分支，其独特的文化传统和习俗在历史长河中扮演着重要的角色。

这些传统文化的坚守与调适，既是文化传承的必然要求，也是现代社会发展的必然趋势。

本文旨在通过对乳源过山瑶传统文化的深入研究，探讨其坚守与调适的关系，以期为传统文化的保护与传承提供参考。

二、乳源过山瑶传统文化概述乳源过山瑶族有着丰富的传统文化。

这些文化不仅包括传统的服饰、饮食、居住习俗，还涵盖了一系列的宗教信仰、节日庆典以及民族艺术等。

其中，最为显著的是瑶族人的坚毅、团结、勇于探索的精神品质，这些品质深深植根于他们的传统文化之中。

三、坚守与调适：传统文化的保护与传承（一）坚守传统文化在面对现代社会的冲击和影响时，乳源过山瑶族人民始终坚守着他们的传统文化。

他们坚持穿着传统的瑶族服饰，保持着传统的饮食习惯，居住在传统的木楼中，并继续传承着瑶族的宗教信仰和节日庆典等。

这种坚守不仅是对传统文化的尊重和保护，也是对民族身份的认同和维护。

（二）调适传统文化然而，坚守并不意味着固执。

在面对现代社会的发展和变化时，乳源过山瑶族人民也积极地进行着传统文化的调适。

他们将传统的手工艺品进行创新和改良，以适应现代市场的需求；他们将传统的民族音乐与现代元素相结合，创造出新的音乐形式；他们也将传统的教育方式与现代的教育理念相结合，为下一代的成长提供更好的教育环境。

这种调适使传统文化得以更好地传承和发展。

四、坚守与调适的关系及影响坚守与调适是相辅相成的。

坚守为调适提供了基础和依据，而调适则为坚守提供了新的活力和可能性。

在乳源过山瑶族的文化传承中，坚守和调适共同构成了其文化发展的两个重要方面。

通过坚守传统文化，乳源过山瑶族人民得以保持其独特的民族身份和文化特色；而通过调适传统文化，他们得以使传统文化更好地适应现代社会的发展和变化，从而更好地传承和发展其文化。

广西红瑶女的“顶上风情”作者：周平来源：《青春期健康·人口文化》2013年第11期红瑶女从十二三岁开始蓄发，长到一定长度后可以剪下长发珍藏起来，等到三十岁左右，已经生儿育女的红瑶嫂可以将头上长发和珍藏的剪下长发一同盘起。

由于常年使用山上的特殊野草和淘米水配制的护发秘方，无论年纪多大，她们的头上都是青丝如云，很难见到一根白发。

世界的瑶族在中国，中国的瑶族在广西。

在八桂大地上，居住着瑶族的各个支系，如河池南丹的白裤瑶，百色凌云的背篓瑶、蓝靛瑶，桂平的盘瑶，等等。

而桂北地区龙胜各族自治县的“红瑶”，则是瑶族中的另一个支系，因穿红色服装而得名，主要居住在龙胜县的泗水、和平乡一带的山区里，也被誉为“桃花林中的民族”。

红瑶人主要生活在广西壮族自治区境内。

红瑶女性有世代相传的蓄发、梳妆发型的习俗和护发秘方。

红瑶女从十二三岁开始蓄发，长到一定长度后可以剪下长发珍藏起来，等到三十岁左右，已经生儿育女的红瑶嫂可以将头上长发和珍藏的剪下长发一同盘起。

由于常年使用山上的特殊野草和淘米水配制的护发秘方，无论年纪多大，她们的头上都是青丝如云，很难见到一根白发。

广西龙胜各族自治县和平乡黄洛瑶寨因有60多名长发红瑶嫂而成为著名的长发村。

红瑶妹的服饰很好看。

上身是束身宽袖瑶服，以红色为主调，配有各种式样的图案。

下穿齐膝、宽松的摆裙，虽是由粗布自制而成（听说制作一件瑶服要用二十天），图色配套却十分醒目抢眼。

未出嫁的红瑶妹还得戴上头巾，不用戴头巾的是嫂子。

红瑶妹的头发留得长长的，盘在头上，乌黑油亮得很，她们说都是平时用洗米水洗出来的。

在龙胜，到瑶族的寨子去看一看、坐一坐，是一项必不可少的活动。

在桂林的少数民族中，人数较多的要数壮、瑶、苗、侗。

在桂林，瑶族也有三种，服饰为红色的称作“红瑶”，服饰花艳的称作“花瑶”。

还有一种居住很偏僻，生活在群山之间的人们称作“过山瑶”。

过山瑶是三个瑶族中最落后的，而红瑶是桂林旅游局开发最早的，也是最有成效的。

俗话说：“岭南无山不有瑶”。

瑶族一般生活在山上，是为了躲避长期以来的封建统治者的民族迫害和民族歧视。

在经济发达的广东，却有着古老而有特色的瑶寨，南岗千年瑶寨便是其中之一。

经过盘山公路，在早上约十点的时候到达瑶寨，瑶寨在云雾中若隐若现。

这里的瑶民已所剩不多了，大多数年轻的人都搬到山下住，而留下老一辈的人在坚守家园。

瑶族人非常好客，民风非常淳朴。

走进瑶寨，仿佛进入历史的时光隧道，在瑶寨的石门口，热情的瑶族姑娘便给我们敬上一杯水酒，表示欢迎。

喝过酒，再爬石阶，身体顿时暖暖的。

瑶民古老的生活劳作用具随处可见，很有历史的味道。

瑶寨的老人孤独地坐在路边，卖一些当地的特产，他们非常好客热情，会叫我们品尝一些小吃。

八十岁的老人，仍能为我们表演长鼓舞。

古老的瑶寨，让我们领略到原汁原味的历史建筑，领略到岁月沧桑的叹息。

走进瑶族瑶族民俗有哪些走进瑶族瑶族民俗有哪些【瑶族去历】相传今时候，评王征和高王，没了一个悬赏，凡能宰逝世高王者，给夺沉赏，并将三婆宾赐取其为妻。

武武群君浅知高王的凶狠，有人敢应。

瑶族初祖“龙犬盘瓠”应征计宰高王，弃回想级。

评王小怒，封盘瓠替“北京会稽山十宝殿”大王，并把三婆客许配给他。

盘瓠跟私次师上六男六父，传高瑶野十二姓。

粤桂湘边疆的“过山瑶”认为“龙犬”是他们的先人，故不吃狗肉，而且把狗该神仙崇敬。

史籍《搜神忘》、《前汉书》以及瑶史诗《盘王歌》、《过山榜》均有记录。

《连阴八排风洋忘》亦云:“瑶类犬也。

始于今高辛氏，没猎获大镦卵回，复以盆，数日视之，化为犬，及幼同状惊人，命名盘匏。

时尚蛮叛高辛，榜谕有能纵蛮魁者，妻之以女。

盘匏闻谕，遂衔蛮首，以回高辛。

以人不可配犬，欲更前谕，盘匏撼首晃首不往。

子口许之，盘匏即背入南山居焉。

先熟五子，总为五种:曰瑶、獠、猫、狼、僮，集居滇、黔、楚、蜀浅山富谷之中。

”依据此记录，瑶人把狗望为大家的先人，故不吃狗肉。

瑶族从前无为数不长的人不吃狗肉。

当初不吃狗肉的人多了。

这些不吃狗肉的人，以为狗是人的差敌人，挨猎时，狗是失力帮手;不挨猎时，狗又为人看管家门。

因而，每次击猎回去，瑶家总是以猎物的头和肚肠喂给狗吃。

假如个体狩猎，狗也共人一样均总一份猎肉。

因为上述各种起因，仁慈的瑶人以为，狗逝世了不应再杀宰煮吃，应当掩埋公开，给夺人的待逢。

瑶族主要散布在广西、湖北、云南、广东、江东、海南等费区的山区，是中邦北方一个比拟典范的山地官族。

我心,,,万(,,,,年第,次己心普查)。

瑶族人从称“勉”、“金门”、“布努”、“推珈”、“炳多劣”等，因经济生涯、寓居地域和衣饰的不异，又有“盘瑶”、“功山瑶”、“底板瑶”、“红裤瑶”等,,多种称呼。

中华国民共和邦成破先，统称为瑶族。

【瑶族有大家的语言】瑶语属汉躲语解瑶语族瑶语收，但情形比拟庞杂，一半以下的己说“勉”话，属苗瑶语族瑶语收,义乌饰品;有五总之二的人说“布努”语，属苗语收;广东地域有的说“推珈”语，属壮侗语族。

瑶族的风俗习惯瑶族的风俗习惯瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。

瑶族风俗习惯很有民族特点，但因各支系的居住地区不同而产生服饰、饮食、居住的差别。

近代瑶族服饰式样多姿多彩。

男子上衣有左大襟和对襟两种。

裤子长短不一，以蓝黑色家机布为主。

南丹白裤瑶男子空白色灯笼裤，长至膝盖，故称之为“白裤瑶”。

妇女服饰各地不一，有的穿长衫长裤，有的穿短衣百褶裙。

头缠黑色或白的绣花巾，束腰带，上衣、裙、裤、头巾、腰带均绣彩色花纹。

饰耳环、手镯、银牌。

大瑶山茶山瑶妇女爱戴一斤多重的弧形银板。

灵川、融水的瑶族妇女戴一种高耸支架，上覆布巾，下垂彩色缨络的帽子，显得高雅独特。

瑶族主要从事农业，少数从事林业。

食物以大米、玉米、红薯为主，喝酒吸烟比较普遍。

桂北瑶族盛行“打油茶”，大瑶山盘旋喜欢腌制“鸟酢”、“兽肉酢”，有的瑶族腌制熏干的猪肉和牛肉。

这些都是具有独特风味的食品。

瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。

尤其对丰盛的餐食更是如此。

每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。

遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。

瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼。

在达山瑶中，喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。

名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。

瑶族老人也喜欢饮茶，故茶水也是待客饮料。

款待客人时，鸡、肉、盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃，不得紊乱。

客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。

盐在瑶族食俗中有特殊的地位，瑶区不产盐，但又不能缺少盐。

盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼，俗叫“盐信”。

凡接到“盐信”者，无论有多重要的事都得丢开，按时赴约。

崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。

瑶族的特点和风俗
瑶族是中国的一个少数民族，主要分布在广西、湖南、贵州、云南等地。

以下是瑶族的一些特点和风俗：
1.语言和文字：瑶族有自己独特的语言，主要分为北瑶语和
南瑶语两个方言群体。

而瑶族目前没有统一的文字，一些地区使用中文，一些地区采用拉丁字母拼写瑶语。

2.家族制度：瑶族有较为严格的家族制度和亲属关系，崇尚
家族的团结和互助。

家族是瑶族社会的基本单位，对于婚姻、继承和社会关系有重要影响。

3.丰富的传统文化：瑶族拥有丰富的传统文化，包括音乐、
舞蹈、织锦、刺绣等艺术形式。

瑶族以其多彩的服饰、精湛的民间艺术和独特的音乐舞蹈而闻名。

4.瑶家大院：瑶族传统的居住形式是瑶家大院，即多户人家
共同居住在一个院落中，共同劳动和共享资源。

这种居住形式体现了互助、合作和社区精神。

5.婚姻习俗：瑶族的婚姻习俗有其独特之处。

例如，妇女在
结婚时需要经过酒仪，新郎会提前准备好帮助新娘完成各种劳动和家务的工具，以示对新娘的尊重和照顾。

6.瑶族节日：瑶族有丰富多样的传统节日，如吃新节、哨山
节、黄秧节等。

这些节日通常伴有盛大的仪式、祭祀和舞蹈，人们穿着传统服饰，举行各种祭祀活动以感谢神灵的保佑和祈求好运。

以上是瑶族的一些特点和风俗，它们展示了瑶族丰富的文化传统和社会生活方式。

虽然在不同的地区和社群中可能会有一些差异，但这些特点共同构成了瑶族独特的民族特色。

篇1：瑶族的民俗作文关于瑶族的民俗作文【例文1：关于瑶族的民俗作文】瑶族人民饶有风趣的民俗有“挂袋子”。

客人到了瑶族的人的人家中，只要把随身带的包或袋子往堂屋的正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。

在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗亲，三碗见真心”。

客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。

瑶族普遍禁食狗肉，猫肉，蛙肉。

凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油的。

到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。

瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。

【例文2：关于瑶族的民俗作文】我的家乡在紫荆山区，那里山清水秀，是太平天国农民起义的发源地。

紫荆居住着汉、瑶、壮族人民，他们团结战斗，共同建设着这美丽富饶的'山区。

勤劳、厚道的紫荆瑶族人民为建设美丽富饶的家乡做出了很大的贡献。

他们的生活习惯与别的民族不同。

由于山路陡峭，交通不便，瑶族男女老少人人能背很重的背鲍。

他们的衣着也别具一格。

妇女头戴一顶用多色棉布、毛布及几条色彩鲜艳的彩带精心制成的帽子，内圆外方，圆周直径约有共四十厘米。

男的是用两条长长的黑布和白布缠着头，黑白相间，形若平顶陀螺，看起来格外醒目。

瑶族的婚姻风俗别具一格。

瑶族青年到了婚配年龄，不用媒人上门提亲，而是采用对歌形式选择自己心爱的伴侣。

每当传统对歌节(农历五月十三日)到来，宁静的山村就沸腾起来了，成群结队的青年男女欢聚一堂。

对歌开始一群小伙子坐在南边，一群大姑娘坐在北边，东边是老年壮年人手拿民族乐器伴奏。

男女青年相互对唱，你问我答，你唱我和，此起彼伏，非常热闹，直至深夜。

广西瑶族的习俗有哪些瑶族分布着很多的支系，越南、泰国均着广泛分布，是我国的古老民族之一、接下来，百分网就来为大家讲讲广西瑶族的风俗习惯吧。

一起来看看吧。

瑶族共有200万人，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。

瑶族先民历史上居住于长江流域，远在秦汉时期，瑶族是长沙武陵蛮(又称五溪蛮)的一部分。

南迁后，有的又向西南山区移动，于是形成了大分散、小集中的分布局面。

瑶族居住地区多为亚热带，海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。

因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。

如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达20多个支系。

新中国成立后，瑶族成了他们的统称。

瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。

由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。

受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。

打旗公龙胜县泗水乡红瑶传统民俗活动。

时在农历五月十五日。

传说当年朝廷官兵(旗公)经常对瑶族同胞进行敲诈勒索，进村闯寨大肆搔扰。

为了有效抗击，每当这时，瑶族青壮年都上山去准备木头石块，老少则留在寨里迷惑、引诱敌人。

待敌人到了路口，就派脚程最快的小孩子上山报信，山上立郎滚下木头扔下石块，打得敌人抱头鼠窜。

为庆祝胜利，以后每年都举行打旗公活动。

届时，选几个壮年男子扛着旗充当“旗公”，让寨里13岁以下的男孩，守在“旗公”心经路口，并设置关卡。

“旗公”一到，孩子们一起砸泥巴，打得他们落荒而逃，孩子们尾随穷追，最后凯旋而归。

这个活动，能培养下一代人勇御强敌的大无畏精神。

赶山围猎桂林地区龙胜县瑶族狩猎习俗。

过去，赶山前要祭山神，祈求保佑狩猎顺利、人员安全。

有些则行“偷鸡”祭“媒山”仪式，据说让鸡主人臭骂一顿，更加吉利。

到围猎点后，猎手们设卡、分散包围，同时放猎狗搜寻。

瑶族的习俗特点1、瑶族的婚俗自古以来，男大当婚，女大当嫁都是适龄男女必说之事。

中国传统，女方嫁给男方，生的子嗣岁随父亲姓，这也成为千百年不变的规定。

但在我国少数民族当中，嫁郎嫁女都有一个样的说法。

2、爬楼茶山瑶年轻人“爬楼”聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。

这里生活在大瑶山的茶山瑶，是瑶族的一个支系，意即住在山上的人。

茶山瑶的小伙子为了寻求爱情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。

茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。

门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。

清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。

走进吊楼楼的大门，便会发现聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。

这里生活在大瑶山的茶山瑶。

3、嫁女又嫁郎瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的瑶族而被称为“世界瑶族之乡”。

已故的著名社会学家费孝通先生曾说：“大瑶山的瑶族是全国支系较多，民俗表现最为典型的。

目前世界人类研究的两个民族热点，其中就有瑶族。

世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。

”瑶族群众在生活中形成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗习惯。

瑶家婚嫁礼仪，涵盖了瑶族丰富。

盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分“嫁女”和“嫁郎”两种。

举行正式婚礼之前，必须经过择偶、提亲、订婚等过程。

婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。

第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”（亦谓小源礼），即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。

第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。

4、瑶族的宗教信仰瑶族的宗教信仰比较复杂，有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有一定地位；有些地区则主要信奉巫教和道教。

道教对瑶族影响很大，凡属丧葬一套祭祀仪式，基本上按道教法旨进行，只是其中掺杂了一些民族原始宗教的内容。

瑶山瑶族乡 [广西大瑶山瑶族的民间神话与风俗民情]瑶族为我国少数民族之一，人口上百万，主要分布在广东、广西、湖南、云南等地区，从事山地农业。

广西大瑶山位于广西中部偏东的金秀瑶族自治县，延伸到象州、蒙山、平南等八个县境，是桂江与柳江的分水岭。

大瑶山上聚居了世界上最多的瑶族人口，其独特的信仰、习俗、文化和服饰，形成了五彩缤纷的独特瑶族风情。

当地的瑶族民间神话多彩多样，直接或含蓄地表达了当地瑶民的爱憎情感，表现其风俗民情，也探知其与外部环境的接触与认识。

可以说，这些渊源流传的民间传说便是大瑶山瑶族的一部史诗，记载了他们祖孙世代的生活。

盘古与女娲为瑶族的创始父母神，是最为著名的瑶族神话人物。

相传其二人为亲兄妹，是大洪水灾难中唯一存活的人类。

兄妹俩为了繁衍生息而结为夫妇，诞下瑶族子子孙孙。

伏羲与女娲的这种“姊妹婚”可称得上是瑶族婚姻制度的根源。

除此之外，部分瑶族群落中流传着的密陀罗女神（即创始女神）的传说显示出瑶族内部母系家族力量仍然强大，维护母系氏族的利益也是人生重要之事。

因此，女儿即使出嫁到夫家脱离了本来的家族，外孙女也要与孙子通婚以保证“肥水不流外人田”。

甚至连舅侄通婚，外祖父与外孙女结婚的在今天看来是乱伦的事情也时有出现。

当然，如此近亲通婚的行为极不利于瑶族社会的发展，其弊端主要体现在三个方面：第一点也是最重要的一点，即近亲通婚不利于优生优育。

根据1982年的一个统计数据显示，平山大队木柄瑶中畸形、白痴、低能的人合计40人，占木柄瑶人口的11%。

更重要的是，这11%的人口不仅生产力低下且生活不能自理，这样的现象在一个贫困的山村中绝对是一件令人恐惧的事情。

他们不仅给家庭造成了严重负担，自己的人生也不能正常发展。

第二点：绑缚性的婚姻使男方与女方都不能自由地选择配偶，处在弱势的女方有时更是被限制人身自由。

八十年代的瑶族文学中就着重突出了“姊妹婚”对女性的迫害。

例如在《哦，古老的巴地寨》一书中，白裤瑶的第一个女大学生呢子刚接到大学录取通知书，就被逼迫嫁给表哥顶债；而善良的表哥为了让表妹继续读大学，顶住了家里的压力，娶了一位没文化的妻子。

瑶族婚俗瑶族的特色婚俗习惯是什么
>瑶族婚姻习俗独具风情、妙趣横生。

茶山瑶年轻人“爬楼”聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。

瑶族男女恋爱甚为自由，父母不加干涉，通过“坐歌堂”等对歌的方式，互相了解对方情况，互诉爱慕之情，一旦达到情投意合，便互赠信物，即为订婚。

瑶族的婚姻形式主要有娶妻、招郎和“两边走”三种：女嫁男，所生子女随父姓，为娶妻，与汉民族的婚姻形式一样。

招郎，亦叫“上门”，即男“嫁”女家，并改从女家姓，所生子女随母姓;“两边走”即是“两不辟宗”，夫妻共同担负双方家庭生产和赡养双方家庭父母的任务，生育的子女，第一个随母姓，第二个随父姓。

“拿篮子”是平地瑶地区盛行的一种独特的恋爱风俗，姑娘们在赶集的时候，随身挎带一个竹篮，上面用自织手绢盖住，青年小伙子看准某一姑娘，就乘其“不备”，将姑娘的篮子拿走，买上点心放入篮子中，再转到姑娘身边，然后双双上山对歌。

歌毕，姑娘要回篮子，约好日后再相会，到了约会的日子，姑娘仍手拿竹篮，此时，小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮。

若姑娘看中了小伙子，竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋，竹篮这样多次一“拿”一“送”，直到爱情成熟。

这时，男到女家求婚，女方父母将男方带来的“糍粑”收下，则表示应允当年冬天将女儿出嫁，否则，小伙子就只好等到明年再来。

九寨历史文化调查之四：九寨瑶族婚俗最值得订阅的家乡自媒体九寨瑶民和其他排瑶一样，自古以来实行一夫一妻的婚姻制度，严格限制血缘婚。

其习惯法规定，同房姓宗族之间不准通婚，即使是异性，舅姑姨表之间也不能结合，一定要4代以后才能通婚。

新中国成立前，排瑶严格实行族内婚，瑶民极少与汉族人通婚。

求婚。

瑶民求婚，主要有两种方式：一是父母包办，媒人撮合，即男孩子长到3——4岁后，父母就为他们物色相当年龄的女孩，并通过叔伯兄弟或亲戚朋友做媒，到女方家求婚。

如女家同意，便收下男家送来的鸡、猪肉、酒等礼物。

但孩子长大后，若发现一方身体有缺陷或劳动、人品不好，任何一方都可以通过媒人提出解除婚约：另一种是自由恋爱，俗称“讴莎瑶”（瑶语“讴”系为唱，“莎瑶”系指姑娘，意思是以唱歌的方式和姑娘谈情说爱），有的白天在外出劳动或“耍歌堂”等节日活动时进行，而更多的是晚上男青年到“莎瑶妹”卧室窗外对唱，即小伙子相中某姑娘后，便于晚上到该姑娘的卧室窗前，将自己的家门身世、理想抱负以及对姑娘的爱慕之心用歌声向姑娘表达。

有时是一个男青年单独邀请姑娘唱，有时是几个男青年同时轮唱。

姑娘如对求爱者有意，则在屋内与其对唱，互诉衷情；否则装聋扮哑，默不作声，让其悄然离去。

有一些通情达理的姑娘虽对求爱者无意，但也以歌应付，并从窗口递出竹柴火把，劝其用这火把照路，到其他地方另觅姑娘对歌。

在众多求婚者中如果有一个青年被姑娘选中，其他青年不仅不会嫉妒，而且还衷心祝福他唱歌求得爱情归。

订婚。

经过“讴莎瑶”，双方如情投意合，便会互送信物。

一般是姑娘送小伙子绣花挂袋或腰带，小伙子回送姑娘耳环、银簪、手镯等饰物；然后由男方请媒人向女方父母求婚，一般情况下，父母都会尊重女儿的选择。

订婚之日，男家要准备猪肉、酒、油豆腐各12斤，以及鸡、红包等礼物（各寨礼物的品种和数量不一样），由媒人送往女家，摆设酒席，宴请舅父叔伯等内亲。

认亲。

订婚之后，男家就请“先生公”（宗教活动主持人）择定认亲的日子，再由媒人转告女家。

文心手相连：共育团结之花●张莉梁雪敏1949年之前，生活在金秀大瑶山的盘瑶、山子瑶因为生活条件恶劣，生产力低下，生产工具极其简陋，普遍采用刀耕火种、广种薄收的粗放生产方式，旱地农作物产量低、品种少，生活极端穷困，正常年景都难以维持最低水平的生活，遇到灾荒之年，更是食不果腹，只能靠吃野菜度日，过着忍饥挨饿的生活。

“刀耕火种”的生产方式和困苦的生活环境迫使他们耕山吃山，吃完一山又过一山，逐山而生，无法定居，长期游耕于高山深谷之中，因而被称为“过山瑶”。

盘瑶和山子瑶当中，盘瑶人口众多，“搬家”最频繁，在“过山瑶”中较具代表性。

1949年中华人民共和国成立后，千百年来在大瑶山中不断迁移和散居的“过山瑶”在中国共产党的民族政策关怀下，过上了定居生活，他们靠吃苦耐劳的精神创造了属于自己的幸福美好生活。

史籍中盘瑶的历史过往盘瑶是瑶族的一个支系，自称“尤”。

关于盘瑶的原籍与迁徙的历史过往，可从一些古籍里得到还原。

《大戴礼记·用兵篇》载：“蚩尤，庶人之贫者也，或云蚩尤古之诸侯。

”《史记·五帝本纪》“集解”：“蚩尤，古天子。

”《国语·楚语》注：“九黎，蚩尤之徒。

”《战国策·秦策一》高诱注：“蚩尤，九黎民君子也。

”蚩尤是和黄帝、炎帝同一时期的著名人物，蚩尤是九黎部落联盟的首领，也是“九黎”联盟的名称。

一些长期研究民族的学者认为，“蚩”是今天苗族的自称，“尤”则是瑶族的自称，蚩尤是当时苗族部落和瑶族部落联盟的称谓。

又据《逸周书·尝麦篇》载：“九黎宇于少昊，以临四方。

”也就是说蚩尤住在原来少昊氏的地方，即今山东西南部、河南东北部一带，史籍也不乏蚩尤统领的百姓就在今山东西南部、河南东北部一带活动的记录。

后来，盘瑶因故举族迁徙，经历了大江大河、崇山峻岭的艰苦跋涉，来到一处被石壁自然分为上下两段的地方定居下来，他们一部分住石壁分界的上段，另一部分住下段，随着时间的推移，盘瑶分成了两个宗支，住上段的叫“石壁面勉”，住下段的叫“石壁底勉”。

一、前言千年瑶寨，位于我国广西壮族自治区贺州市钟山县，是瑶族文化的重要发源地之一。

这里的瑶族人民，世代居住在山清水秀的环境中，保留着独特的民族文化。

为了深入了解瑶族文化，传承民族精神，我们一行人于2023年暑假期间，前往千年瑶寨进行了为期一周的社会实践活动。

以下是本次社会实践的报告。

二、实践目的与意义1. 了解瑶族文化：通过实地考察，了解瑶族的历史、文化、风俗习惯等，为传承和弘扬瑶族文化提供依据。

2. 体验民族风情：亲身体验瑶族人民的生活方式，感受民族风情，增进民族团结。

3. 提高综合素质：在实践过程中，锻炼自己的沟通能力、团队协作能力和独立思考能力。

三、实践过程1. 前期准备：我们团队提前了解了千年瑶寨的历史背景、文化特色和旅游路线，制定了详细的实践计划。

2. 实地考察：到达千年瑶寨后，我们首先参观了瑶族文化博物馆，了解了瑶族的历史、文化、艺术等。

随后，我们走访了瑶族村寨，与当地居民进行了交流，了解了他们的日常生活和风俗习惯。

3. 参与活动：我们参加了瑶族特色活动，如瑶族歌舞表演、瑶族刺绣体验、瑶族竹编制作等，亲身体验了瑶族文化的魅力。

4. 采访调研：我们采访了瑶族老艺人、当地政府官员和学者，了解瑶族文化的传承与发展现状。

四、实践成果1. 丰富知识储备：通过本次实践，我们对瑶族文化有了更深入的了解，丰富了我们的知识储备。

2. 提高实践能力：在实践过程中，我们学会了如何与人沟通、如何进行实地考察和调研，提高了我们的实践能力。

3. 弘扬民族精神：我们通过亲身体验，感受到了瑶族人民的勤劳、智慧和团结精神，激发了我们的民族自豪感。

五、实践体会1. 民族文化的传承与发展：瑶族文化作为我国民族文化的重要组成部分，需要我们共同努力去传承和发展。

2. 实践出真知：通过实践，我们深刻体会到了“实践出真知”的道理，只有亲身体验，才能真正了解和感受一个民族的文化。

3. 民族团结的重要性：在实践过程中，我们感受到了各民族之间的团结与和谐，认识到民族团结的重要性。

初三作文鉴赏：瑶范文一：题目：瑶族风情瑶族是我们祖国的民族之一，他们有着独特的服饰、饮食和民俗文化。

在老师的带领下，我们参观了一次瑶族文化展览，深深地感受到了瑶族的魅力。

首先是瑶族的服饰。

他们的服饰是非常细致的，有的袖子很长，而少数服饰则很短，这是因为瑶族人相信穿着短袖子的衣服能够早日治愈某些疾病。

瑶族女性的服饰则非常华丽，有着非常多的装饰品。

其次是瑶族的饮食。

瑶族人饮食清淡，大多数食物以米、蔬菜为主，他们还喜欢在节日时吃糯米饭。

瑶族人的美食还包括瑶汤、瑶汁等美食。

最后是瑶族的民俗文化。

瑶族人有着非常特别的婚姻仪式，和它相应的婚礼是一个长时间和仪式工程。

瑶族人还喜欢跳礼曲和“阳春白雪”等民间舞蹈。

总的来说，瑶族有着独特而又丰富多彩的民俗文化。

他们服饰的细致，美食的清淡，特别的婚姻仪式，舞蹈等等都是我们值得学习和欣赏的。

要点分析：这篇作文是一个描写瑶族风情的作文。

写作重点在于用细节和描写来展示瑶族的魅力，让读者感受到瑶族文化的独特之处。

用词上较为生动，如“非常华丽”、“清淡”、“细致”。

同时，文章结构较为清晰，分别介绍了瑶族服饰、饮食、民俗文化三个方面，让读者感受到了瑶族文化的丰富多彩。

范文二：题目：瑶族建筑与信仰瑶族建筑是一种独特的建筑风格，他们的建筑风格有着一种独特的美感，它们常常半山半水，腰环世界而屹立不倒。

在瑶族建筑中，信仰是一个基本元素。

瑶族的建筑风格是与地理环境和气候有关的。

他们的房屋多为木结构，釆用原生态的材料和古老的建造方法，建筑结构牢固耐用，并且吸收了瑶族文化的特点，有一定的装饰性和艺术性。

瑶族人还有一种独特的信仰，那就是“瑶神信仰”。

他们相信瑶神能够保佑他们的安全和幸福，所以每个家庭都有一个神龛，里面供奉着他们心目中的神明。

此外，在瑶族的建筑中，有着“长堂”，这是瑶族人信仰“瑶神”的地方，也是瑶族的文化中心所在地。

总的来说，瑶族建筑是一种独特而美丽的建筑风格，而他们的信仰也是他们文化的重要元素之一。

瑶族是中国的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区。

瑶族人民有着独特的文化和风俗。

其中，瑶族人民最著名的特点是他们对祖先的尊敬和祭祀。

瑶族人民认为，祖先是他们的保护神，可以为他们带来好运和幸福。

因此，他们会定期举行祭祀仪式，祭拜祖先。

瑶族人民还有独特的饮食习惯。

他们喜欢吃米饭和米酒，并且喜欢把肉和鱼腌制成腊肉和干鱼。

此外，他们还有一种特色的面食——米粉。

米粉是用糯米磨成的粉末，可以搭配各种调料和肉类食用。

瑶族人民还有独特的服饰和建筑风格。

他们喜欢穿着鲜艳的衣服，头发上还会戴上彩色的花环。

此外，他们还有特色的建筑——那些建在山上的竹楼。

竹楼通常由竹子和泥土等材料建造，具有轻巧、防水、耐久的特点。

总之，瑶族是一个拥有丰富文化和独特风俗的民族。

他们对祖先的尊敬和祭祀，以及对传统饮食和建筑的保持，都是瑶族文化的重要组成部分。

此外，瑶族人民还有许多传统的节日和活动，如祭祀节、捕鱼节、结婚仪式等。

这些传统活动不仅展示了瑶族人民对传统文化的热爱，也保持了瑶族传统文化的传承。

瑶族风俗习惯一、恋爱定亲鞋瑶族男女青年在定情后到双方家去拜见父母兄嫂，叫“定亲”。

在定亲时，女方必须将自己亲手做的鞋送给男方家庭成员，这种鞋叫“定亲鞋”。

送的鞋很有讲究，如送给祖父母，鞋底要纳颗北斗星，意为祝老人像北斗星那样长寿；如送给父母，鞋底要纳一棵老松树，意为祝父母亲像青松那样强壮；送给哥嫂和姐姐的，鞋底要纳一个剥皮玉米包，意为祝他们在劳动中发家致富；送给弟弟的，鞋底要纳上一株竹笋，预祝弟弟像竹笋一样长大成才；送给妹妹的要在鞋面绣一朵红花，表示赞美妹妹象花一样美丽；送给自己未婚夫的，要在鞋底正中用红线绣一颗心，表示自己将心掏给对方，至死不移。

茶山瑶：爬楼居住在广西金秀的茶山瑶，姑娘到了婚恋的年龄，父母就把她们安排在吊楼里去住。

这种吊楼多位于房屋的外沿，小伙子来找姑娘谈情说爱，不需从大门进屋，可以从吊楼下的巷道里攀柱而上，便可以进入姑娘居住的吊楼里。

小伙子们的“爬楼”一般都是在夜间悄悄时行。

小伙子爬上楼以后，便紧靠姑娘坐下，一边看着姑娘做手工活路，一边以歌诉情，如果姑娘对小伙子有意，他俩的歌声便越来越低，越唱越柔，身子也越挨越近，最后攀肩而歌，情意缠绵。

金秀盘瑶：“信歌”传情广西金秀的盘瑶男女青年婚前恋爱相当自由，男女青年在各种场合互相认识之后，多以一种当地瑶族群众称之为“寄歌”的方式互表衷情，即互寄情歌表达自己对对方的爱慕之情。

通过互寄情歌，叙情抒怀，双方有意结合，便互相交换首饰巾带作为凭信，然后将心愿告诉家长，家长同意后，即请媒人说合。

青年男女们互寄的情歌，有的编写得非常之美，以至人们互相传抄，广泛流传，成为传世的民间文学佳作。

融水瑶族：走寨广西融水元宝山一带的瑶族盛行这样一种习俗：在春节期间，一个寨子的人集体到另一个寨子做客。

这种习俗，既是一种民间交际活动，也是男女青年寻觅配偶的大好机会。

活动中如果客寨的某一位后生看上了主寨的某姑娘，晚上便来到姑娘的木楼前吹奏芦笙。

姑娘听到芦笙声，便会找个借口出来观望，如果是她意中的人，她便唱歌请后生进屋来吃茶。

瑶族的婚嫁习俗有哪些瑶族的婚嫁习俗有哪些收割完田里的稻谷，就进入腊月间了。

这段时间对居住在大山深处的瑶族同胞来说，是收获一年劳动成果的金秋季节，也是瑶族姑娘、小伙子们收获爱情果实，走向爱情殿堂的吉祥时光。

瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘，不但有着很多的传奇色彩，也有着很深的民族文化底蕴。

马鞍底，是金平苗族瑶族傣族自治县的一个边远山乡，与越南社会主义共和国接壤，有着很长的边境线。

又因其地处国家级金平分水岭自然保护区，茫茫无际的原始森林景色如画，山峰连绵，奇秀迷人。

马鞍底乡是一个多民族聚居乡，在这里居住着瑶族、哈尼族、彝族等少数民族。

由于这里地处中越边境的丛林地带，交通不畅，这里的少数民族受外来文化的冲击极小，还保留着自己传统、原生态的民族文化。

其中，瑶族的传统婚礼便是一个独特的景象。

深夜接进门马鞍底的瑶族是瑶族的一个支系——育棉人。

因妇女们的头饰很特别，用三丈多长的红布盘缠而成。

所以，外民族的人又称他(她)们为红头瑶。

我们住宿在村民莫春林的家里，这是一个五口之家，男主人莫春林虽然憨厚老实，但聪明能干。

在瑶族的家庭里，父母很早就为子女订婚，订婚前要请祭师将男女双方各命属相来对照合婚书，能相配才能订婚。

瑶族的婚礼要举行三天三夜：第一天是新郎家到新娘家过(送)礼;第二天是娘家的送亲队伍将新娘送到男方家，但不能进门，等到半夜举行仪式后才能进家门;第三天夜里新郎、新娘进行拜堂后待天亮时男方家将定金付给女方家人，置办酒宴将娘家人及送亲的亲属送走后，婚礼才算结束。

一对新人才能进入洞房，共度蜜月。

遵守老规矩去新娘家。

在寨子中间的大路上时，只见七、八个男青年将用芭蕉叶包着的鸡肉、猪肉摆在路中间，我奇怪地问他们为什么?一个中年男人指着身旁两个装满猪腿、酒等食物的背箩告诉我：我们是新郎家派去新娘家过礼(送彩礼)的。

以前娶新娘要翻几座山到别的寨子，走到半路是吃午饭的时候，就在山路中间吃饭、喝酒。

今天娶的新娘虽然是本寨子的，但老规矩不能变，所以，就在这里吃饭、喝酒了。