陈鹤琴课程论思想对当前幼儿园课程改革的启示

陈鹤琴“活教育”理论对当代中国幼儿教育的启示活教育的核心内容是其：目的论、课程论、方法论，活教育理论虽是上世纪40年代提出来的，但她是中国现代教育史上中国人自己总结出来的第一套完整的幼儿教育理论，对当代幼儿教育有颇多启示。

[关键词] 活教育幼儿教育启示陈鹤琴浙江省上虞县人，是我国现代著名的教育家，儿童心理学家和儿童教育家，被誉为“中国幼教之父”。

他在吸收中西文化的基础上，结合中国国情，探索出符合本国的教育理论和实践，在20世纪40 年代提出“活教育”思想，为中国幼儿教育的发展注入新鲜的血液，其思想的核心内容是目的论、课程论、方法论，在今天重提他的“活教育”理念，对我国幼儿教育的发展，具有指导意义。

一、活教育的主要内容1、活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人。

”①教育目的是教育的出发点和归宿，是教育首要应回答的问题。

他把教育的目的明确的划分为三个层次，看似简单，实则是逐层递进的关系。

做人是活教育第一层次的目标，陈鹤琴认为人不仅是一个自然的人，更是一个社会的人，人的社会性是人和动物的本质区别，人在社会中生存，在社会中谋求发展，这是对做人素质的基本要求。

每个国家的性质不同，政治、经济、文化又有所不同，所以我们应该做自己国家的人，做一个中国人，他认为：“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。

”②这是对做人的民族性的要求。

在此基础上，他又提出了“做现代中国人”的主张，突出了现代中国人所具有的使命感。

在战争年代，中国除了要学习科学文化知识，还要救亡图存，以二战为例，法法西斯的胜利，是全人类的胜利，而仅凭中国是做不到的，可以看出全世界是联系在一起的，所以我们要放眼世界，爱人类，爱真理。

他认为“做现代中国人”应该具备五个条件：要健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务，他把时代要求与国情民性结合起来分析，第次进行分析，体现对国民素质的基本要求极其所肩负的历史使命与责任。

陈鹤琴/活教育0思想对当今幼儿教育的启示李文文(西南大学教育学院,重庆400715)[摘要]陈鹤琴是我国现代幼儿教育的奠基人,他积极探索适合我国国情的符合儿童身心发展规律的教育道路。

陈鹤琴的/活教育0理论以其丰富的内涵和鲜活的教育理念影响着我国幼儿教育,他重视科学教育,培养儿童的创新观念,并呼吁建立儿童教育师资培训体系。

陈鹤琴的幼儿园课程思想及其儿童教育观对我国深化幼儿园教育改革有很大影响。

[关键词]陈鹤琴;/活教育0;幼儿教育[中图分类号]G40-09[文献标识码]A[文章编号]1671-2277-(2010)03-0046-03一、陈鹤琴/活教育0思想理念陈鹤琴是我国第一个运用近代科学方法研究儿童心理,进行教育实验的教育家,他于上世纪40年代初期提出了他的/活教育0思想体系,这是由我国学者提出的第一套系统的教育理论和方法体系。

陈鹤琴/活教育0思想的内容包括目的论、课程论、方法论及教师观等。

(一)/活教育0的目的论陈鹤琴指出:儿童教育的目的是/做人,做中国人,做现代中国人0。

在陈鹤琴看来,首先要教儿童学会做人,做一个中国人,这个中国人不是古代的,也不是近代的,而是现代的中国人。

作为现代中国人,他必须具备以下条件。

第一,要有健康的身体。

身体是一个人生活幸福与事业有成的重要保证。

第二,要有创新的精神。

儿童生来就喜欢创新,并且能够创新,教育者必须十分珍视儿童创新意识的萌芽,努力保护他们的创新积极性,逐步培养他们的创新精神和创造能力。

只有这样,民族的振兴才大有希望。

第三,要有服务的意识。

如果我们的教育只让儿童掌握知识和技能,而不知将所学本领为他人服务,为国家作贡献,那么这种教育是毫无意义的,教育者要引导儿童确立为大众服务的意识,指导他们切实地去帮助别人,去报效国家,这才符合一个现代中国人的要求。

第四,要有合作的态度。

在现代社会中,各项事业都需要团体合作,才能顺利进行,并取得成效。

第五,要有世界的眼光。

陈鹤琴家庭教育理论对学前教育的启示三篇陈鹤琴(1892～xx)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。

他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。

研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。

一、"活教育"思想的主要内容活教育思想的"活"，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。

他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是："做人、做中国人、做现代中国人。

"活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。

(二)活教育的课程论"大自然、大社会是我们的活教材"是活教育的课程论。

陈鹤琴把活教育的内容具体化为"五指活动"，它以"做"为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。

活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。

(三)活教育的方法论"做中学、做中教、做中求进步"这是活教育的方法论。

陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。

"做中学"要求学生在操作中获取直接经验，"做中教"是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。

活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。

陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革的启示陈鹤琴，是中国著名教育家和幼儿教育专家，对于幼儿园课程改革作出了巨大的贡献。

她的课程思想不仅深刻理解了儿童发展与学习的规律，也提供了一种全面、系统的课程设计模式，对当前幼儿园课程改革具有重要的启示意义。

一、关注儿童主体性的培养陈鹤琴的课程思想强调儿童的主体地位，主张由儿童的需求和兴趣出发进行课程设计。

她认为，教育的目的应该是培养儿童的自主学习和探究能力，而不是简单地灌输知识。

在当前幼儿园课程改革中，我们也应该关注培养儿童的主体性，以儿童为中心来开展教育活动，并且注重培养他们的自主学习能力和创造力。

二、注重幼儿的整体发展陈鹤琴的课程思想强调幼儿的综合素质培养，提倡不仅注重认知能力的发展，还要关注情感、社交、审美等多个方面的培养。

在当前幼儿园课程改革中，我们也应该重视幼儿的整体发展，注重培养他们的多方面能力，让每个幼儿都能得到全面的发展。

三、开展多样化、有意义的学习活动陈鹤琴的课程思想鼓励教师创造多样化、有意义的学习活动，通过实际操作、体验、探究等方式，让幼儿主动参与学习。

在当前幼儿园课程改革中，我们也应该设计更加多样化、有意义的学习活动，引导幼儿积极参与，培养他们的实际操作能力和解决问题的能力。

四、重视幼儿的情感需求陈鹤琴的课程思想非常重视幼儿的情感需求，认为幼儿的身心健康是教育的基础。

在当前幼儿园课程改革中，我们也应该关注幼儿的情感需求，创造积极、温馨的教育环境，帮助幼儿建立积极的情感态度和健康的心理状态。

五、注重家庭与学校的合作陈鹤琴的课程思想强调家庭与学校的紧密合作，认为家庭是儿童教育最重要的环境。

在当前幼儿园课程改革中，我们也应该注重家庭与学校的合作，在课程设计和实施中主动与家长沟通，共同关注儿童的成长和发展。

总结起来，陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革具有重要的启示意义。

她的课程思想告诉我们要关注儿童主体性的培养，注重幼儿的整体发展，开展多样化、有意义的学习活动，重视幼儿的情感需求，以及注重家庭与学校的合作。

陈鹤琴“活教育”思想对幼儿园教育改革的启示李娜（营口职业技术学院辽宁营口115000）摘要陈鹤琴作为“中国的福绿贝尔”其学前教育理论的核心“活教育”理论思想对当下幼儿园教育改革具有极其重要的启示意义。

本文依据陈鹤琴“活教育”理论的主要内容，提出了幼儿园教育改革关注儿童的主体性地位，立足于本国的课程开发，课程内容要贴近儿童的生活，加强幼儿园活动课程设计的建议。

关键词“活教育”理论幼儿园启示中图分类号：G610文献标识码：AInspiration of Chen Heqin"Living Education"Ideas to Kindergar ten Education Refor mLI Na(Yingkou V ocational and Technical College,Yingkou,Liaoning115000) Abs tra ct Chen Heqin as"China's Fu Lu Baer"the preschool education in the core of the theory of"living education"theory on the current kindergarten education reform has very important implications.The main content of this paper is on the basis of Chen Heqin's"living education"theory,put forward the kindergarten education reform attention to children's subjectivity, curriculum development based on its own,the course content should be close to the children's life,the strengthening of the kindergarten curriculum design proposal.Ke y words"living education"theory;kindergarten;enlightenment作为中国近代学前教育理论和实践的开创者，陈鹤琴的学前儿童教育思想和实践，在中国学前教育理论研究中占有极其重要的地位，“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心。

陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。

这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。

人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。

这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。

一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。

因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。

在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。

正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。

他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。

卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。

所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。

陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。

然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。

具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。

现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。

我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。

我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。

陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家和儿童心理学家，儿童教育专家。

关于幼儿园的课程思想，在《陈鹤琴文集》中主要散见在《幼稚教育之原则》、《幼稚教育》、《幼稚园的课程》、《我们的主张》、《整个教学法》、《活教育理论》中。

在《幼稚园的课程》中陈鹤琴提出了“活教育五指活动”和“单元教学”。

陈鹤琴先生说：“五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的……是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不离社会实际，领导儿童作合理的活动，予以适当的教养。

”他又说：“五指，是活的，可以伸缩，互相联系……课程是整个的、连贯的，依据儿童心身的发展，五指运动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理地编织在儿童的生活上。

”可见其课程思想是多么形象生动又多么科学合理。

他在《幼稚园的环境布置中》中关于为什么要布置环境提出了审美的环境和科学的环境，主张所创设的环境是既有室外的又有室内的，既有动态的孩子可参与的自然环境，又有墙面的、区角的可操作可观察的环境；环境的内容提倡利用自然物，全方位展现孩子们的“成绩”，无论好坏面向全体，有教育意义的图画……细细品味这些课程思想，他的整体教育观、生活教育观、活教育观原则跃然面前，使你不得不对这位先哲敬佩之极。

现如今《幼儿园指导纲要》中所主导的教育观在《陈鹤琴文集》中你都能轻易地找到其源头，使我们不得不对课程思想进行深入的思考，反思自己的幼儿园课程观。

一、以“生活的逻辑”灵活化课程 在《陈鹤琴文集》中，很多章节都提到运用生活、利用自然。

我觉得这不失为编制课程的一个有效策略。

如果我们仔细思考就不难发现：生活真的是很随意的，在生活中我们从来没有要求要去刻意地安排每个时间段，也没有人会为每天的生活内容去制定什么计划。

但在具体的生活中，真的自然融合了许许多多让人无法预料的内容。

这些自然而无法预料的活动就组成了生动有趣的生活。

生活是完整的，这给我们什么启示呢？我们实施课程能否就从孩子的生活入手，用一种生活的逻辑，去自然地、有机地组合一些生活中的内容、生活中的趣事，以幼儿的生活为生发课程内容的主线，从孩子身边的生活中去汲取营养，把健康、语言、科学、艺术、社会等多个领域的教学内容自然的、松散的、按照需要去融合在一起，而非按照课表的、计划的组织。

陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革的启示――兼谈《幼儿园教育指导纲要(试行)》的教育理念（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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一、“活教育”理论的丰富内涵和意义什么是“活教育”?教育家陈鹤琴为了将当时的死教育变为前进的、主动的、有生气的活教育，提出了要使教师“教活书，活教书，教书活”，使儿童“读活书，活读书，读书活”的教育主张，并把这一教育主张定义为“活教育”。

陈鹤琴“活教育”理论的内涵主要体现在“三大纲领”(目的论、课程论、方法论)和“两大原则”(教学原则、训育原则)中。

“活教育”的目的论——强调做人教育。

陈鹤琴在“活教育”目的论中明确而全面地提出了教育目的，即要教人“做人，做中国人，做现代中国人”。

他强调了“做人”的基本条件：第一，要有强健的身体：第二，要有建设的能力；第三，要有发明的能力；第四，要有合作的态度；第五，要有服务的精神。

在此基础上他又进一步丰富了“目的论”的内涵，提出“做人、做中国人、做现代中国人、做世界人”。

这一目的论全面而深刻地概括了做人的内涵——做一个具有现代综合素质的新人，体现了陈鹤琴的爱国主义精神和放眼世界的情怀，网具有高度的哲理性和时代性。

“活教育”的课程论——强调活教育的实质。

陈鹤琴批评旧教育是“死教育”，针对课程、教材的盲目和呆板，教学方法欠适宜和灵活，提出了“活教育”的课程论，其主要观点表示在：1 课程应为目标服务；2 课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然大社会为中心；3 课程结构以“五指活动”为基本成分；4 课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式教学。

他的课程论强调了目标性、生活性、自然性、社会性、环境性、综合性、灵活性的理念，突出了活教育的实质。

体现了活课程观、活教育观、活学习观的理念，具有超前性和科学性。

“活教育”的方法论——强调实践教育。

“活教育”方法论的基本原则是：“做中教，做中学，做中求进步”。

“活教育”方法论重视直接经验，强调以“做”为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限。

不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡“一起研究学习”。

陈鹤琴把教学过程分为四个步骤：实验观察——阅读参考——发表创作——批评研讨，明确教师的`责任是引发、供给、指导、欣赏。

陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示陈鹤琴是我国著名的教育家、儿童心理学家，被誉为“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。

他毕生致力于儿童心理的研究，活教育是他教育思想核心部分，对我国教育产生了深远的影响。

一、活教育的主要内容“活教育”思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育“教死书，死教书，读死书，死读书”的现象。

1. 活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。

活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。

他必须热爱真理，真理高于一切。

他应该以“世界一家”的思想作为人类最终目标。

其次，是要做中国人。

在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家――这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。

他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。

最后，是要做现代中国人。

他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。

“活教育”的目的论从普遍而抽象的人类情感和认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和现实需求等涵义，使教育目标逐步具体，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。

2. 活教育的课程论针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程。

他明确地指出：“书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。

”他还说: “活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。

”活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。

因此“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的“五指活动”。

【心得体会】陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。

他自1940年在江西省立实验幼稚师范学校提出“活教育”主张，经过多年的教育实践，直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理论体系，这是他整个教育思想的核心内容。

[1]“活教育”思想的形成，既是陈鹤琴长期教育实践概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融和的产物。

一、“活教育”的实质(一)活教育思想的来源“活教育”理论是陈鹤琴教育思想的核心。

这一理论既吸取了美国实用主义教育家杜威实用主义教育理论中关于“尊重儿童，重视实践”的正确主张，提倡儿童在教育活动中靠自己的智慧、独立思考去发现问题，从做中学习知识、积累经验;同时，又融汇我国现代著名教育家陶行知先生关于“生活即教育”、①教学做合一的观点，认为“大自然大社会都是活教材”，倡导“在做中教，做中学，做中求进步”，创造了适合我国国情的“活教育”理论(二)什么是活教育陈鹤琴认为要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这就是“活教育”，而不是死的教育，简单的说，活教育就是于“死教育”对立的教育。

书本主义的教育就是死的教育，我们要活的教育，教材是活的，方法是活的，课本也是活的。

我们尽量利用儿童的手、脑、口、耳、眼睛、打破只用耳朵听，眼睛看，而不用口说话，用脑子想事的教育。

要教育好儿童，要使我们的教育是活的，不是死的，必须要懂儿童心理。

引用中国大教育家陶行知先生描写中国现在教育的情形是的两句警句：教死书，死教书，教书死;读死书，死读书，读书死。

我们就把它改为：教活书，活教书，教书活;读活书，活读书，读书活。

二、活教育思想的内容(一)活教育思想的目的论陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。

”但他人认为要达到这个目的的条件是：一是要具备健全的身体。

陈鹤琴认为，中国的年轻一代必须要有强健的身体，才能担当社会和国家的重任。

他说：“在外国把身体健康看的很重，像美国更把健康列为学校七大目标训练的第一项，这是何等看重身体的健全。

陈鹤琴课程思想及其对当前课程改革的启示作者：朱丹来源：《现代教育科学(普教研究)》2009年第06期摘要：陈鹤琴于上世纪40年代初期提出了他的“活教育”思想体系。

这是由我国学者提出的第一套系统的教育理论和方法体系。

“活教育”的理论体系包括目的论、课程论和方法论等。

本文主要探讨陈鹤琴的课程思想及其对我国当前课程改革的意义。

关键词：陈鹤琴；活教育；课程思想中图分类号：G4230.04文献标识码：A文章编号：1005-5843(2009)06-0081-02陈鹤琴是我国近代著名的学前教育理论和实践的开创者，学前教育课程理论与实践的奠基人。

他通过自身丰富的教育实践，获得了珍贵的教育经验，提出了著名的“活教育”理论，建立了具有鲜明特色并行之有效的课程体系。

“活教育”思想是陈鹤琴受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，在反对上世纪20至30年代我国传统专制教育，并在长期致力于中国化新教育运动实践探索的基础上产生的。

活教育强调了在目的、内容、方法以及教师观上与传统教育制度的区别，反对传统的“死教育”，树立起先进的、自动的、有生气的教育理念——“活教育”。

其中的目的论、课程论及方法论三大目标是活教育思想的核心。

本文主要探讨“活教育”思想指导下的陈鹤琴课程思想，重温他的课程思想，其中仍然有很多理念对我国当前的课程改革具有指导作用。

一、陈鹤琴的课程思想综述(一)课程目的观——“做人，做中国人，做现代中国人”陈鹤琴先生早在20世纪20年代就已开始体现现在所说的德、智、体、美全面发展的课程目的思想。

在抗战时期。

他在“活教育”的理论中更加明确地提出“做人、做中国人、做世界人”的目标，并提出要造就富有民族意识的新中国人的五个条件：要有健全的身体；要有创造的能力；要有服务的精神；要有合作的态度；要有世界的眼光。

这是全面发展课程目的观的体现，在一定程度上与当前培养热爱社会主义祖国的一代新人的课程目的观相一致。

首先，它暗示了人生活的意义与追求。

陈鹤琴的教育思想评析及启示陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家,是我国现代幼儿教育的开创者和改革者，他探索出一条适合中国国情又符合幼儿心理发展特点的幼儿教育之路，形成独特的幼儿教育理论和思想体系对当前我国幼儿教育工作有很大的启示。

“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心内容,是他在欧美教育思想的影响下通过批判中国传统教育而形成的中国化的独创性教育理论。

虽然陈鹤琴先生“活教育”思想主要是基于幼儿教育的实践而产生的理论成果,但对于其他教育领域包括对于大学生的思想道德教育也具有非常大的借鉴意义。

“活教育”思想的“三大纲领”提出了“活教育”思想的目的论、课程论和方法论。

目的论———做人、做中国人、做现代中国人,这与目前我国大学生思想道德教育目标的设定相一致;课程论———大自然、大社会都是活教材,告诉我们思想道德教育千万不能是脱离生活的、空洞的、枯燥的、只围绕教科书的知识传授;方法论———做中教、做中学、做中求进步,让我们明确了思想道德教育的成效是伴随着引导学生改变行为并最终导致学生的行为改变而体现出来的。

陈鹤琴提出我们培养的人应该具有“协作精神,同情心和服务他人的精神”、“应有研究的态度,充分的知识,表意的潜力”,“应能养成欢天喜地的快乐精神,消泯惧怕情绪”等做人的标准,这正是思想道德教育中对大学生们培养的素质要求和所应达到的标准。

从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。

陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。

特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。

他非常强调环境在儿童发展中的作用与重要性，他说：“孩子的知识是由经验来的，所接触的环境愈广，知识就愈多，所以我们应为幼儿创造优良、适宜的环境。

幼稚园环境不外乎两种，一种是自然环境，一种是社会环境。

陈鹤琴“活教育”理论及对当前幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”理论体系主要包括三大纲领——1、目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”。

活教育根本目的是教幼儿做人包含人生态度、习惯、兴趣、学习方法、技能等等；做中国人即热爱自己的祖国；做现代中国人即与时俱进。

2、课程论：“大自然、大社会，都是活教材”。

书本上的知识是间接地、形式化的，只有大自然、大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。

3、教学方法论：“做中教，做中学，做中求进步”。

活教育以“做”为中心的教学方法，促进幼儿作为主体积累直接经验。

既体现于基础教学过程中，也体现于儿童道德的培养。

为期两周的幼儿园见习活动中，我观摩的是小班。

主题活动第一周是《苹果和橘子》，第二周是《好听的声音》。

课程都是来源于自然、社会与儿童生活。

在一节《苹果和橘子》主题活动的课上，上课时老师出示水果的图片或者实物，当儿童看见后，他们会非常积极主动地想要回答问题，并且能够讲述较完整的话语，会说红红的、吃起来甜甜的、脆脆的苹果，儿童也会将水果进行对比，颜色的视觉对比、摸起来的触觉对比、吃起来的味觉、感觉对比等。

老师也会带一些水果和孩子们一起分享。

在每日的午点，老师会介绍当天的水果名字、特征等。

在小班主题活动下的角色游戏中，增添了玩具水果、蔬菜等材料，并且开设水果店，让儿童参与买卖游戏。

老师会在游戏过程中引导儿童和伙伴们运用买卖的语言交流，还会教孩子们一些买卖的行为和金钱与货物的交易等等。

在开展《好听的声音》主题活动的课程中，从幼儿身边经常接触到的食物去发现、去倾听声音，装小夹子的塑料小盒子中，拿出一个夹子给幼儿细看，激发孩子们的兴趣，然后老师摇动小盒子，会听到声音，探究延伸，老师提问：如果纸巾将小夹子包裹好后再放到小盒子中还会不会有声音？让幼儿自己思考。

孩子们各抒己见后，再揭晓答案，答案是直接做实验来证明。

科学探索，激发幼儿的探索精神，还可以吸引幼儿的注意力。

并且让孩子们回家后，与家长一起发现教师中没有的事物以及声音，家园共育。

陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革的启示——兼谈《幼儿园教育指导纲要(试行)》的教育理念
张春霞
【期刊名称】《学前教育研究》
【年(卷),期】2002()6
【总页数】2页(P45-46)
【关键词】陈鹤琴;课程思想;幼儿园;课程改革;《幼儿园教育指导纲要(试行)》;教育理念
【作者】张春霞
【作者单位】苏州幼儿师范学校
【正文语种】中文
【中图分类】G612
【相关文献】
1.重温陈鹤琴的幼儿园课程思想——兼谈与《幼儿园教育指导纲要(试行)》的联系[J], 郭倩汝
2.以陈鹤琴教育思想解读<幼儿园教育指导纲要(试行)> [J], 唐淑
3.陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革的启示--兼谈《幼儿园教育指导纲要(试行)》教育理念 [J], 宋生涛
4.论陈鹤琴“活教育”思想对当前幼儿园课程改革的启示 [J], 江露
5.论陈鹤琴“活教育”思想对当前幼儿园课程改革的启示 [J], 江露
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陈鹤琴的"活教育"思想及其对当今幼儿教育的启示思想及其对当今幼儿教育的启示姓名张翠芹申请学位级别硕士专业伦理学指导教师钱焕琦20070429中文摘要陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家是我国现代幼儿教育的奠基人对我国教育事业尤其是幼儿教育事业的发展以及儿童心理研究方面做出了非常重要的贡献被誉为“中国的幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。

“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心。

本文对陈鹤琴的“活教育”思想进行了深入系统的研究。

文章分析了其“活教育”思想的渊源及形成和发展过程概括总结了“活教育”思想的内容揭示了“活教育”思想对中国教育史发展的历史价值从而提炼出“活教育”思想对当今幼儿教育的启示。

陈鹤琴“活教育”思想的形成有其特殊的历史背景、理论渊源也是其长期从事中国化新教育运动的实践结果。

研究与了解儿童、热爱与尊重儿童是陈鹤琴“活教育”思想的核心理念。

陈鹤琴“活教育”思想的内容还包括目的论、课程论、方法论及教师观。

当前随着“儿童优先”道德观的提出以及幼儿教育的科学化要求幼儿教育改革迫在眉睫。

我国当前幼儿教育中还存在着诸多的误区解决这些误区可以借鉴陈鹤琴“活教育”思想理论从教育观、儿童观、课程观、教师素质以及家园共育等几个方面进行分析探讨以期更好地指导当今的幼儿教育改革力争早实现幼儿教育现代化。

关键词陈鹤琴活教育幼儿教育改革“”“”‘‘’“’“’’…’’’“’’“”“”Ⅱ果。

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的科学精神从事研究工作。

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