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2017-2018学年陕西省西安中学高二（下）期末语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中，加点成语的使用不正确的一项是（）A. 保护动物，保护生态是我们每个人的责任，为此，我们绝不做为渊驱鱼，为丛．．．．．．．驱雀．．之事。
B. 像长篇小说这样工程浩大的创作，其思想含量丰富，结构宏大，如何做到运斤．．成风．．，对作家是十分严峻的考验。
C. 坚持环境综合治理的方针，反对本位主义，警惕、防止出现以邻为壑．．．．的倾向。
D. 陈墨翰当然不会同他的部队离心离德，事实上他已当仁不让．．．．地成了这支部队的主心骨。
【答案】A【解析】A．为渊驱鱼，为丛驱雀：后以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方，也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面，此处指驱赶鱼、雀，望文生义。
B．运斤成风：楚国郢人在鼻尖抹了一层白粉，让一个名叫石的巧匠用斤（古代伐木的工具）把粉削去，石便挥动斤呼呼生风，削掉了白粉，郢人的鼻子却毫无损伤，后来用“运斤成风”比喻手法熟练，技艺高超。
正确。
C．以邻为壑：壑，深沟，意为把邻国当成排洪水的沟壑，后比喻把困难、灾祸推给别人。
正确。
D．当仁不让：原指以仁为任，无所谦让，后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
正确。
故选：A。
考查正确使用成语，要熟记成语含义，结合语境准确辨析。
解答成语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
2.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 由于经济结构较为单一，人力资源成本增加、国际需求减弱等因素，导致不少金砖国家经济的结构性矛盾凸显，经济下行压力加大。
B. 针对押金和预付金存管等问题，中国消费者协会约谈了摩拜、ofo等7家共享单车企业负责人，建议尽可能采取免收押金的方式提供自行车租赁服务。
【题文】阅读下面的材料，然后按要求作文。
《现代汉语词典》对“清”的释义有：①纯净；②寂静；③清楚……品行纯洁，没有污点是清白；心境洁净，不受外扰是清净；品德高尚，不同流合污是清高；做官清白廉洁称为清廉；社会安定，天下太平称为清平；人们常说“旁观者清，当局者迷”“水至清则无鱼，人至察则无徒”…．上述材料引发你怎样的思考或联想？请以“清”为话题，写一篇作文。
要求：1.选好角度，确定立意，自拟题目；2.文体不限，要求文体特征鲜明；3.不要脱离材料内容及含意的范围；4.不少于800字【答案】旁观者清“当局者迷，旁观者清”，本是一句精妙的棋语，却也渗入了生活中的认知特点，可以引导我们跳出生活的棋局，以清醒的头脑换位思考，从而透过现象看到本质，体味出人间真情，摒除不良习惯，保留一颗纯洁的心灵。
做一个旁观者，能清楚地理解父母之爱。
一些青少年被父母百般呵护，却“当局者迷”，不理解他们的爱，而旁观，或许更能使他们领会父母之爱的细微和伟大。
我以前常常会抱怨父母的唠叨，然而室友总会羡慕我的幸福。
天冷，父母提醒我添加衣服，并不辞劳苦地跑来学校为我铺上一层又一层的棉絮，我不在意，以为是他们的责任；头晕，父母心急而担忧，为我买药买水果送牛奶，说牛奶和水果多吃对大脑有好处，我不感动，以为是他们的义务。
室友轻轻的一句“你爸爸妈妈真好”，让我顿悟了他们的辛劳，他们崇高无私的爱。
或许我们因为作为幸福的“当局者”，“身在福中不知福”，所以变得迟钝，变得麻木，变得冷漠。
作一个旁观者，可以促使我们用清醒的大脑和敏锐的心去捕捉人间真情，体味人间真情，回报人间真情。
做一个旁观者，能清晰地认识自身错误。
习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者”却难以感知和认识。
在旅游景点巴黎圣母院，有一句“请保持安静”的中文提示；在珍珠港景区，出现了专门给中国人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水”。
很多人会因此愤慨，但仍会不由自主地继续在公共场合高声大嗓，乱丢乱扔，方便后不冲便池。
2016-2017学年第二学期高二语文期末试题B一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
1965年，湖北望山1号墓发现了一柄古剑。
考古学家拔剑出鞘，寒光闪闪的剑身即刻震惊了现场所有人。
为了验证是否锋利，大家拿来了二十几张纸铺成一层，结果剑锋一过，轻松划开。
宝剑身上有八个鸟篆铭文，“越王”“自作用剑”这几个字，大家是认识的，但“勾践”两个字，由于工地上没有任何参考文献，一时半会儿无法释读出来。
经过有关专家一个多月的讨论，宝剑主人的身份最终得以确认。
越王勾践剑被誉为“天下第一剑”。
两千年前的吴越之地，和今天一样河流密布，水网纵横。
由于开阔的平原较少，中原地区流行的车战难以施展，因而吴越两国极为重视步兵，加上那个时代铸剑专家神工鬼斧的技艺，适合近身作战的宝剑也就有了独步天下的机缘。
1977年，湖北省博物馆借助静电加速器对越王剑的合金成分做了无损检测。
检测结果表明，越王剑的剑刃上含铜量是80．3％，含锡量是18．8％：而剑身上含铜量是83．1％，含锡量是15．2％。
也就是说，越王剑是一柄复合剑，剑刃和剑身是分开铸造的。
曾为勾践和楚昭王铸造多把宝剑的欧冶子等人非常清楚，要铸造一柄合格的青铜剑，在合金配比上，铜要占到75％左右，而锡与铅、铁、锌等元素要占到25％左右。
然而，宝剑的各部分合金含量的需求又是不同的，具体来说，刃部得含锡量较高才能锋利。
剑身得含铜量较高才能柔韧。
这样一来，为了得到比普通宝剑更为优良的产品，剑身、剑刃就必须分开铸造，再合二为一。
在越王剑剑首的位置，有11道同心圆。
这些同心圆，相互之间的距离仅有一根头发丝粗细，实在让人惊叹。
其实，这是铸剑师们在制陶技术上得到的灵感。
他们配制出极细的泥料，制作出相应的模具，在凸棱上刻下绳纹后焙烧，最后再浇注青铜液成型的。
剑身遍布菱形暗格花纹，也是越王剑的一大特征。
学者们对这种花纹的形成颇有争议，有的说是“金属膏剂涂层”，有的说是“铸槽填锡”。
陕西省西安中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在庄子看来，主宰人心、主宰万物的本源是自然，自然的力量是无穷与玄妙的。
只有认识并保全自然，才能豁达心胸，随顺自然，才能不拘泥于私我、不执着于物论。
否则便会迷妄，妄生是非和沉溺于追逐外物，便是很可哀伤的人生了。
庄子分析百家争鸣的根源，即“物论”产生原因：源于诸子依据自己的主观成见来判别是非。
庄子认为是非判断难有定准，因为一切“物论”首先产生于“彼”、“此”对立，而“彼”“此”是相对的，相互依存和相互转化，相互之间不存在绝对的界限和标准。
根据庄子的理论，“有”与“无”、“有用”与“无用”、“入世”与“出世”都是相对而言的，不是绝对对立的，只在于自身的取舍。
而在这取舍之间，最重要的便是随顺自然，尊崇自己内心的想法。
在生活中，也应学会在适当的时候退一步，舍弃一些东西，这样才能继续“轻装上阵”，若只是一味地向前冲，只会让自己的压力越来越大，最后也许会因为不堪重负而倒下。
庄子所说的“无用之用”便是这个道理。
惠子谓庄子曰：“子言无用。
”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。
天地非不广且大也，人之所用容足耳。
然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。
”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。
”有用、无用是相对的，“因物为用”。
有用、无用是会转化的，有用即无用，无用乃大用。
因此，在我看来，既然有用与无用是相对的，何不顺随自然，顺随自己的内心，舍去那些使我们疲惫、痛苦不堪的枷锁呢！在《达生》篇中，梓庆之所以能够雕刻出令人惊叹的、鬼斧神工的作品，正因为他专心构思制作的精巧而摒除外界影响，并且能够遵循林中树木自身的规律与天性。
只有舍弃杂念，摒除外界的影响，才能发挥自己最大的潜力。
在生活中，在许多的领域中，还有着许许多多这样的人，最终获得了成功。
我们在看到其外表成功的同时，也应该看到其内心的舍弃。
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
2017-2018学年陕西省西安中学高二（下）期末语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中，加点成语的使用不正确的一项是（）A. 保护动物，保护生态是我们每个人的责任，为此，我们绝不做为渊驱鱼，为丛．．．．．．．驱雀．．之事。
B. 像长篇小说这样工程浩大的创作，其思想含量丰富，结构宏大，如何做到运斤．．成风．．，对作家是十分严峻的考验。
C. 坚持环境综合治理的方针，反对本位主义，警惕、防止出现以邻为壑．．．．的倾向。
D. 陈墨翰当然不会同他的部队离心离德，事实上他已当仁不让．．．．地成了这支部队的主心骨。
【答案】A【解析】A．为渊驱鱼，为丛驱雀：后以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方，也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面，此处指驱赶鱼、雀，望文生义。
B．运斤成风：楚国郢人在鼻尖抹了一层白粉，让一个名叫石的巧匠用斤（古代伐木的工具）把粉削去，石便挥动斤呼呼生风，削掉了白粉，郢人的鼻子却毫无损伤，后来用“运斤成风”比喻手法熟练，技艺高超。
正确。
C．以邻为壑：壑，深沟，意为把邻国当成排洪水的沟壑，后比喻把困难、灾祸推给别人。
正确。
D．当仁不让：原指以仁为任，无所谦让，后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
正确。
故选：A。
考查正确使用成语，要熟记成语含义，结合语境准确辨析。
解答成语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
2.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 由于经济结构较为单一，人力资源成本增加、国际需求减弱等因素，导致不少金砖国家经济的结构性矛盾凸显，经济下行压力加大。
B. 针对押金和预付金存管等问题，中国消费者协会约谈了摩拜、ofo等7家共享单车企业负责人，建议尽可能采取免收押金的方式提供自行车租赁服务。
2018——2018学年第二学期期末考试高二语文试卷1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
试卷满分为150分，考试时间120分钟。
2.请将答案填写到答题卡上。
第Ⅰ卷阅读题一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
2017—2018学年度第二学期期末教学质量抽测高二语文试题本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答卷规定的位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3.除选择题外必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必須写在答卷各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（23分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国文化中以人为本的人文精神①以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。
中国家庭秩序和社会秩序的维护依靠人的道德的自觉和自律，这就是中国文化以人为本的人文精神。
②对于中国这样一种文化的形成及其特点，我们一定要知道中国文化中的两个优秀传统。
一个是“以史为鉴”，一个是“以天为则”。
关于“以史为鉴”，唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠。
以古为鉴，可知兴替。
”强调历史经验的重要性。
也正因为如此，中国每个朝代等到政权相对稳定以后，第一件做的事情是制礼作乐，第二件做的事情就是修前朝的历史。
中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。
③西周初期人们反思夏商两代兴亡的原因。
通过对历史的观察，他们看到夏代之前是大禹治水。
当时天下洪水泛滥，民不聊生。
大禹三过家门而不入，把水灾治好，让老百姓安居乐业，大家拥护他才建立了夏朝。
可是夏朝最后一个君主夏桀却是荒淫暴虐，商部落在成汤的带领下终于推翻了夏朝，建立起商朝，老百姓歌颂他把人们从水深火热中解救了出来。
2017—2018学年度第二学期期末考试高二数学（文）试题一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分．每小题只有一个符合题目要求的选项．）1.（）A. 0B. 2C.D. 1【答案】B【解析】【分析】由题意运用复数的乘法法则展开求出结果【详解】故选B【点睛】本题主要考查了复数的代数形式的乘法运算，属于基础题，注意不要在数字运算上出错2.设集合，，则（）A. B. C. D.【答案】A【解析】【分析】先求出集合，然后利用并集的定义即可求得答案【详解】，，，则故选A【点睛】本题主要考查了集合的并集的运算，属于基础题3.设命题为（）A. B.C. D.【答案】A【解析】【分析】全称命题的否定为特称命题，即可得到答案【详解】命题是全称命题根据全称命题否定的定义可得为故选【点睛】本题主要考查了含有全称量词命题的否定，属于基础题4.设非零向量满足，则（）A. B.∥ C. D.【答案】D【解析】【分析】由向量垂直结合向量的模进行判定【详解】已知，对于A，题目中没有给出向量的模，故不一定成立，故错误，排除A对于B，故∥错误，排除B对于C，题目中没有给出向量的模故无法判断模的大小，所以不成立故排除C对于D，由向量加法、减法法则可知，故D正确故选D【点睛】本题考查了向量之间的关系，较为简单5.抛物线方程为，则此抛物线的准线为（）A. B. C. D.【答案】C【解析】【分析】先将抛物线方程转化为标准方程，然后利用抛物线的准线为即可求得答案【详解】抛物线方程为，则可得抛物线的准线为故选C【点睛】本题主要考查了求抛物线的准线方程，由抛物线的标准方程即可得到结果，较为简单6.如右图，某几何体的正视图与侧视图都是边长为1的正方形，且体积为．则该几何体的俯视图可以是（）【答案】C【解析】试题分析：由已知条件该几何体是一个棱长为的正方体沿对角面截去一半后的三棱柱，底面为直角边长为的直角三角形．故选C．考点：空间几何体的三视图、直观图．【此处有视频，请去附件查看】7.等差数列的前n项和为，若，则等于（）A. 52B. 54C. 56D. 58【答案】A【解析】分析：由题意，根据等差数列的性质先求出，再根据数列中项的性质求出S13的值．详解：因为等差数列，且，，即．又，所以．故选A.．点睛：本题考查等差数列的性质，熟练掌握性质，且能做到灵活运用是解答的关键．8.有五瓶墨水，其中红色一瓶、蓝色、黑色各两瓶，某同学从中随机任取出两瓶，若取出的两瓶中有一瓶是蓝色，求另一瓶是黑色的概率（）A. B. C. D.【答案】D【解析】【分析】由古典概率求出结果【详解】记事件A为“两瓶中有一瓶是蓝色，另一瓶是黑色”，则，故选D 【点睛】本题主要考查了古典概率及其计算公式，属于基础题。
2017-2018 学年下学期期末高二语文试卷考试时间：120 分钟满分：150分一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
君子之道“智”“仁”“勇”周可真君子文化不仅是儒家文化之精华，而且是中国传统文化之精华。
《论语•宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位：“子曰：’君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。
'子贡曰：‘夫子自道也。
'” 从现代认知心理学角度来看，在认知过程中，“智”所涉及的是事实关系，它表现为事实判断；“仁”所涉及的是价值关系，它表现为价值判断；“勇”所涉及的是行为关系，它表现为行为判断。
其中，行为判断是认知过程的最高阶段，是根据事实判断和价值判断来作出行为决定。
行为判断得当与否，取决于事实判断的正确与否和价值判断的合理与否。
故行为判断是事实判断和价值判断的集中反映与综合体现。
这意味着“勇”集中反映与综合体现着君子人格特征。
根据孔子“见义不为，无勇也”的解说，“勇”的含义就是“见义而为”，其意义要素包括“义”和“为”，而“义”是“勇”的核心意义，“为”之为“勇”是由“义”决定的，当且仅当“义为”时，才是“勇”。
荀子谓：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人也。
”“无正义”的意思就是“人不行正路”。
按荀子“礼”“法”并重的思想，他所谓“无正义”实际是指行为不合“礼义” “法度”。
要之，“正义”的基本意义就是“人应遵守的行为规则”。
具体而言，“正义” 又有两个方面的意义：一是制定行为规则所依据的一定原理或原则（属于价值范畴），一是依据一定原理所制定出来的具体行为规则（属于制度范畴）。
在儒家看来，前一种意义的“正义”就是孔子所谓“人而不仁，如礼何”的“仁”，后一种意义的“正义”就是“克己复礼为仁”的“礼”。
进而言之，“仁”是正义原则，“礼”是正义标准。
就其二者的关系而言，“仁”是“礼”的价值依据，“礼”是“仁”的制度表现。
2017—2018学年度第二学期期末考试高二数学（文）试题一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分．每小题只有一个符合题目要求的选项．） 1、=-+)1)(1i i （（ ） A.0B.2C.2－D.12、设集合}0)3)(1)(1(|{=++-x x x x A ＝，}101{，，－＝B ，则＝B A （ ） A.}1013{，，，－－B.}3101{，，，－C.}11{，－D.}101{+，，－3、设命题p n N n P n⌝>∈∀则，：,22为（ ）A.n n N n 22≤∈∃，B.nn N n 22≤∈∀， C.nn N n 22<∈∃，D.nn N n 22<∈∀，4、设非零向量b a ，满足b a ⊥，则（ ） A.|||＝ B.∥C.|||<D.|||+＝5、抛物线方程为241y x =，则此抛物线的准线为（ ） A.1=xB.1=yC.1－=xD.1－=y6、某几何体的主视图与左视图都是边长为1的正方形，且体积为21，则该几何体的俯视图可以是（ ）7、等差数列}{n a 的前项和为n S ，若121173=++a a a ，则13S 等于（ ） A.52B.54C.56D.588、有五瓶墨水，其中红色一瓶、蓝色、黑色各两瓶，某同学从中随机任取出两瓶，若取出的两瓶中有一瓶是蓝色，求另一瓶是黑色的概率（ ）A.101 B.41C.51 D.52 9、右图是计算10181614121++++值的一个程序框内，其中判断框内应填入的条件是（ ） A.5≥i B.5>iC.5<iD.6≤i10、在ABC ∆中，已知C B A sin cos sin 2=，那么ABC ∆一定是（ ） A.直角三角形B.等腰三角形C.等腰直角三角形D.正三角形11、右图是两组各7名同学体重（单位：kg ）数据的茎叶图，设1、2两组数据的平均数依次为1x 和2x ，标准差依次为21s s 和，那么（ ） （注:标准差])(...)()[(122221x x x x x x ns n -++-+-= A.2121,s s x x >>B.2121,s s x x <>C.2121,s s x x <<D.2121,s s x x >< 12、已知函数xex x f -+=)(，若存在R x ∈，使得ax x f ≤)(成立，则实数的取值范围是（ ） A.]1e －，（－∞B.），（∞+1C.]11，－（eD.），（－，（－∞+∞1]1 e 二、填空题（本大题共4小题，每小题5分，共20分） 13、函数x x x f sin cos 2)(+=的最大值为___________________.14、若变量y x ，满足约束条件⎪⎩⎪⎨⎧≤--≥+≤0221y x y x y ，则y x z 2-=的最大值为______________.15、设曲线)1ln(+-=x ax y 在），（00处的切线方程为x y 2=，则＝_________________.16、已知抛物线x y 82=的焦点与双曲线1222=-y ax 的一个焦点重合，则双曲线的离心率为____________.三、解答题（本大题6个小题，共70分．解答应写出文字说明，证明过程或演算步骤） （一）必考题：共60分17、在ABC ∆中，角C B A 、、的对边分别为c b a 、、，若C a B b A c cos cos cos 、、成等差数列. （1）求； （2）若3,233==+b c a ，求ABC ∆的面积. 18、某机构有职工130人，对他们进行年龄状况和受教育情况（只有本科和研究生两类）的调查，其结果如图：（1）随机抽取一人，是35岁以下的概率为26，求b a ,的值； （2）从50岁以上的6人中随机抽取两人，求恰好只有一位研究生的概率．19、如图，三棱柱111C B A ABC －中，底面为正三角形，ABC AA 平面⊥1且31=AB AA ＝，是BC 的中点.（1）求证：11DCC ADC 平面平面⊥；（2）在侧棱1CC 上是否存在一点，使得三棱锥ADE C －的体积是89，若存在，求CE 长；若不存在，说明理由.20、已知函数2ln )(x x x f += （1）求x x f hx 3)(-=的极值；（2）若函数ax x f x g -=)()(在定义域内为增函数，求实数的取值范围.21、在直角坐标系xOy 中，椭圆)0(122221>>=+b a by a x C ：的左、右焦点分别为21F F 、，其中2F 也是抛物线x y C 422=：的焦点，点M 为21C C 与在第一象限的交点，且352｜＝｜MF . （1）求1C 的方程；（2）平面上的点N 满足21MF MN +＝，直线l ∥MN ，且与1C 交于B A 、两点，若0⋅，求直线l 的方程.(二)选考题：共10分.请考生在第22、23题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分. 22、在直角坐标系xOy 中，曲线C 的参数方程为⎩⎨⎧==θθsin 4cos 2y x （θ为参数），直线l 的参数方程为⎩⎨⎧+=+=ααsin 2cos 1t y t x （为参数） （1）求C 和l 的直角坐标方程；（2）若曲线C 截直线l 所得线段中点坐标为（1，2），求l 的斜率. 23、设函数|2|||5)(--+-=x a x x f . （1）当1=a 时，求不等式0)(≥x f 的解集； （2）若1)(≤x f ，求的取值范围.。
2018年陕西省高二语文下学期期末试题(含答案)
5 c 3次的受访者占比最高，达72%，其次是计划出行4-6次的受访者，占比19%，2018学年度第二学期期末考试
高二年级语试题答案
一、（9分，每小题3分）
1D 2D 3B
二、学类本阅读（14分）
4．（3分）c（c项理解有误，没有“细致地描写和渲染”。
主要是白描）
5．（5分）①强调了与他人不同，喜爱下雨天，引起读者的阅读兴趣；②总领下，总领下与兩天有关的“那些有趣的好时光”；③强调了对下雨天的喜爱爱，照应题目，【答出要点①（内容）给2分！答出要点②③（结构）给3分，共5分，意思对即可）
6．（6分）①以一个无忧尤虑的孩子的眼光和感受描写童年时代的雨天生活，过滤掉了绵绵雨天带给大人们的现实苦恼，凸显了雨天带给“我”的温馨感受和独特乐趣，如雨天的早晨躺在母亲的臂弯听故亊的温馨，逃学的快乐，从发霉的谷子里挑曲的好玩，等等；②捕捉典型的生活细节表现雨天的祥和美好，如父亲坐在廊下赏兩，给我指点各种花木。
我在洗牌声和雨声中安心读书等细节温馨而祥和；
③在叙亊中融入了对兩天的喜爱之情，由衷地喜爱雨天，所以雨天的一切对她而言都是美好的，如雨天帮母亲的剪线头、到河边去看涨大水等无不让感到快乐；④用细腻温婉的笔触表现人生中的痛苦与不幸，的生活中，有外出求学时思念母亲的痛苦，有父亲病重离世的哀伤，但她并没有渲染这些痛苦不幸，而是用溫婉的字去叙述、追忆，让原本悲痛的话题变得哀而不伤。
⑤用诗化的语言增添雨天和生活的美好与诗意。
如下雨天，真好琦君你喜欢下雨吗？——喜欢，但别下得太久，像黄梅天，闷得叫人喘不过气。
2017—2018学年度第二学期期末考试高二语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
古代中国很早就建立了一支庞大的官僚队伍。
中国历史上一个鲜明的规律就是，历代官员的数量呈不断扩张趋势。
明代刘体健称“历代官数，汉七千八百员，唐万八千员，宋极冗至三万四千员”。
到了明代，文武官员共十二万余人。
官僚系统的不断扩张，是皇权专制制度不断强化的结果。
官权是皇权的延伸，君主专制不断完善，注定官僚系统也不断延伸膨胀。
秦汉以后，中央集权不断发生强化，官员的权力被不断分割，以期官员相互制衡，弱化他们对皇权的挑战。
由此造成一官多职的现象，官僚队伍进一步扩大。
中国传统社会经济结构非常单一，传统赋税又主要只有农业税一途，官员数量的不断膨胀，使得俸禄成为财政支出的第一大项。
比如西汉末年，国家赋税收入“一岁为四十余万石，吏俸用其半”，官员俸禄支出占国家财政收入的一半。
所以支付官俸成为财政第一大难题，为了节省开支，薄俸制就成为大多数时候不得已的选择。
特别是在皇权专制达于极致的明清两朝，官员薪俸之低也达到惊人的程度。
低俸制的另一个原因是皇权专制的自私短视本性。
皇权专制本身是一项不合理的制度安排，它的设计原理是千方百计保证君主的利益，损害其他社会阶层的利益，这其中就包括官僚阶层的利益。
在君主专制制度下，皇帝好比一个公司的老总，百官好比员工。
压低员工工资，保证自己的利润，对老板来说是一种本能的偏好。
从皇帝的视角看来，采取“薄俸制”和“低饷制”，用“教育”来要求百官清廉，既省心省力，又为国家节省了大量财政经费。
传统社会的低俸制，到底低到什么程度？以明代的县令收入为例。
明代正七品县令月俸只有七石五斗。
用七石五斗粮食养活一个大家庭甚至家族，这个县令的生活只能是普通市民水平。
而且明代对于官员办公费用不予考虑，师爷、账房、跟随、门房和稿签等手下均需要县令来养活。
再比如曾国藩在做翰林院检讨时，年收入为129两左右，年支出为608两左右。
