莆田二十四景之——夹漈草堂

走进莆田目录莆田二十四景是原莆田县内（包括涵江区、城厢区及湄洲湾北岸的二十四个景点，这十二四个景点是清代顺治年间林尧英（1661进士、官刑部郎中）考察莆田山川名胜，手写莆田二十四景，分别是东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊列献、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音。

）1、东山晓旭：位于莆田城内东岩山，是城内一座最高山，拂晓登上巅峰而观东海，高瞻定瞩，兴化湾外岛屿罗列，旭日东升，气势磅礴，沧海无波，无际远流，景色蔚为大观，名为“东山晓旭”，列为莆田二十景之首。

三一教圣地——东山祖祠位于东岩山南麓。

2、西岩晚眺：位于城厢区，古时，石岩寺大门正前方约300米处有一大池塘，春夏时节，如天气晴朗，气象条件适宜，夕阳西下，站在寺门前眺望池塘，一轮红日和群山倒映在池中，眼看池塘中的红日落山了，突又冒出山峰，如是3次，这就是西岩三眺奇观，成为莆田二十四景之一。

固自然因素或人为原因不复昔日的风采。

3、西湖水镜：位于城厢区观桥和庙前一带，由于城区建设，也已不复存在。

4、梅寺晨钟：梅峰寺位于莆田市梅峰东麓，宋绍兴十二年（1142年）称光孝寺，一直沿用至今。

梅峰寺那高大壮美的石碑坊临近莆田胜利街，碑坊上“梅峰光孝寺”五个大字，系为赵朴初先生所书。

宋绍兴二年（1132年）住持惠泽等发愿铸造大钟，经过二次，铸造音色都不甚理想。

直到宋绍兴十二五年（1155年），住持怀某请名匠蔡通冶铸了一口铜钟，音色清朗，洪厚，凌晨时，钟声可传达40里以外。

从此“梅寺晨钟”被列为莆田一景。

1887年钟楼失火，楼内那口宋代铜钟被火熔化。

光绪二十五年（1899年），由南洋回国的微嘉法师任光孝寺住持，四处集资，兴修了大雄宝殿，钟鼓楼，韦驮殿和禅堂等，又按宋时铜钟尺寸新铸一口铜钟，钟高1.64米，外径1.04米，重1500公斤，钟身铸有《大悲咒》、《钟咒全文》共543字，音色洪亮久久不绝。

莆田二十四景之一——湄屿潮音湄屿，即莆田湄洲岛，因其岛形如眉而得名，居于海中，港岸深澳。

岛上有一座宋朝始建的妈祖祖庙，如今世人尊称妈祖为“世界和平女神”，香火鼎盛。

祖庙前面海岸岩石错列，有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，年长月久，形成天然凹槽，宽一、二米，长数百米。

随着潮汐吞吐，产生共振，便发出奇妙而有节奉的音响：初如管弦细奏，继如钟鼓齐鸣，再如龙吟虎啸，声音奇妙，最后似巨雷震天，骤雨泻地，组成一曲曲动人心弦的自然交响乐，远送海天，“如撞万石钟，经沧海者，叹观止焉”。

湄屿潮音，是莆田二十四景之一。

多少文人墨客留下吟咏诗篇。

他们对湄屿潮音作了生动的描写，有声有色，形象逼真，诗情画意，跃然纸上，令人神往！湄屿潮音，是莆田二十四景之一，地处湄洲岛最北端，因其独特的风蚀、海蚀地貌，在潮汐浪涌作用下，如管弦细响、似钟鼓齐鸣而得名。

“自古宫商传水乐，几如风雨作龙吟。

”历代文人墨客在此留下了许多赞美的诗篇。

湄屿潮音月大小景点20多处。

天狗吠日、苍鹰戏鼠、雏燕展翅引人入胜；群赴会、南天一柱、石涛仰止充满神话色彩；龙腾石、虎踞石、观澜亭、凌波曲桥构成的龙虎滩气势磅礴。

上凌波桥，看波涛，领略奔腾咆哮，恰似百折不挠、气吞山河的英雄气概；下龙虎滩，轻凫水，感悟安祥静谧，犹如风情万种、柔情似水的少女情怀。

湄屿潮音，让阳光、沙滩、海水离您更近！湄洲岛位于台湾海峡西岸中部的湄洲湾口，隶属福建省莆田市，全岛面积14.35平方公里，人口3.8万。

它离大陆文甲码头1.8海里，距台湾台中港72海里，自古就是闽台民间交往的桥头堡。

妈祖天后新殿湄洲岛是海内外闻名的“海上和平女神”妈祖的故乡、妈祖文化的发源地，独具特色的妈祖文化对海内外炎黄子孙，尤其是台湾同胞具有很强的凝聚力和吸引力。

目前，世界上20多个国家和地区建有5000多座妈祖分灵庙，妈祖信众2亿人，台湾有1000多座妈祖庙、1600多万妈祖信众。

一年四季前往湄洲妈祖祖庙朝圣的海内外香客游人超过100万人次，其中台胞10万多人次。

有一种风情叫“莆田二十四景”一古时莆田人的胸怀和胆识真是远大，在“中原”看来纯属边陲、蛮荒、弹丸之区区所在，居然敢自我标榜出洋洋洒洒、气象万千的“二十四景”：东山晓日、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、古囊列山献、木兰春涨、壶公致雨、白塘秋月、锦江春色、夹漈草堂……从修辞学的角度看，这无疑是一首首对仗工整的叙事抒情诗，其间凝结的是颇为别致的地方风情。

而从字面的所指看，这些景观连接起来也是一部鸿篇巨著，其所列之处，包罗万象，几乎遍及莆阳大地，有天上的、地下的、山上的、溪边的、海岸的，有写实的、写意的、虚实相间的，如梅寺晨钟、石室藏烟、湄屿潮音等等，已把景观推到了“影”和“声”的极致、人和自然山水之间的天然合一。

能将“晨钟”、“藏烟”、“潮音”诸如此类的虚幻之物列入景致，这会是一种怎样浪漫和超脱之人？史书记载，莆田县境古属扬州域，秦属闽中郡，汉属闽越国会稽郡，晋属晋安郡，南朝的时候属南安郡，至南朝陈光大二年（568），才始置县，后又长期反复废置交替。

属扬州域是什么概念，就是莆田离属地中心有十万八千里，离真正的中原“中心”更是遥不可及，只能小棋子一般地遗落在边陲的荒山野岭之中；仅属于某郡或是建制废置又是什么概念，就是此地蛮夷、人丁不足，尚不构成县治的条件，只能是似管似不管，划划圈圈归属某个政权的版图而已。

我们可以这样想象，在远古时代，莆田这里还只是土著散居的地方，三三两两的，人烟稀少，户不相挨，村不相连，既可为朝廷命官贬职之所，也可为朝廷罪人充军之地。

如果再稍把时光往前挪一挪，我们还可以这样想象，这里曾经“沉七洲、浮莆田”，刚刚完成了一次地壳的大变迁，此时，万物在此刚刚复生，人烟正在缓慢繁衍。

然而，就是这样的一个人烟罕至的地方，在过了若干个朝代转换之后，居然有人敢喊出了“二十四景”的名号来。

古语说，饱暖思淫欲，饥寒生盗心。

切换一下话题，要是有如此这般游山玩水、寄情山水的闲情雅致，最起码的条件是，莆田当地人已经吃饱穿暖了，有了一些小钱，手头和心情都放松了下来。

莆田二十四景导游词【篇一：莆田36景推荐】/retype/zoom/207aac0a76c66137ee06198b?pn=1&x=0&y=0&ra ww=642&rawh=472&o=jpg_6_0_______&type=pic&aimh=352.8 9719626168227&md5sum=15f0132b80bdf6dc224dffb91ab2a0a6 &sign=5f8c84f2c6&zoom=&png=0-54346&jpg=0-97755target=_blank>点此查看夹漈草堂系莆田二十四景之一草堂原为名副其实的草屋。

宋乾道五年（1169年），兴化军知军钟离松把草屋改建为瓦房，题额“夹漈草堂”，供后人瞻仰。

郑樵（1104～1162），字渔仲。

是我国著名的历史学家。

他宋崇宁三年（1104年）生于广业里下溪（今莆田县白沙镇霞溪村）。

宋绍兴二十七年（1157年），郑樵已修书五十种，献给皇帝，被授右迪功郎，但没有接受，回家后，筑草堂于夹漈山，编纂《通志》丛稿。

绍兴三十一年（1161年），《通志》书成，郑樵到临安献书。

适逢高宗赴建康（今南京市），戒严，未得见。

第二年春，高宗还临安，诏命郑樵将《通志》缴进，高宗授他枢密院编修官，是时，他已病逝，终年58岁。

郑樵一生述著颇丰，多达81种，669卷，又459篇。

其中著名的《通志》200卷，就是在夹漈草堂中写成的。

如今，草堂附近，尚保存不少与郑樵有关的遗迹，如瞻星台、曝书石、洗砚池等。

民国10年（1921年），涵江商人陈志阳和广业群众集资，在草堂后山东边新建一座“胜迹殿”，为石构屋宇，题额曰“草堂胜迹”。

1997年，莆田市人民政府又拨款修葺草堂，修建郑樵纪念馆，以崇尚这位终生著书立说的我国著名史学家。

2、莆田南山广化寺简介：莆田南山广化寺，位于莆田市城南三公里处的凤凰山麓（别称南山）。

二十四景之九华叠翠莆田市实验小学陈明霞九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。

九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。

此山还有别名：因落日余晖映照山峰而称“霞山”；因山形如笔架而称“笔架山”。

九华山最为古老的称谓是“陈岩”“陈岩山”“仙公尾”。

相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。

姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。

九华山或以神名，或以形名，或以色名，显得扑朔迷离，有着梦幻般的色彩。

登九华山，东西南北均有小路可通。

今人多从西天尾沿盘山公路驱车而上，直达离山巅不远的桃花坞。

在这里弃车拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛(1430～1518)所书。

临近峰顶有一道山门，山门横额有“天衢云路”石刻，相传为宋天圣年间(1023～1031)进士方峻所书。

门旁石刻有诗，内有“虫文摩宿雨，鸟道出寒烟。

见客询何梦，逢樵恐是仙”句。

过山门、石埕为云端殿，据载为宋代莆田县令张少英倡建。

近代又重建，仿砖木结构一切皆石。

殿前双狮惟妙惟肖，殿正中供奉玄天上帝，左侧为文昌帝君，右侧为关云长、关平及周仓。

“仙公洞”就在云端殿之后，洞额刻有“燕子洞”三字，并有一联：“巷陌乌衣谢，楼台栋宇空。

”仙公洞是祈梦之地。

据兴化县志载：唐会昌年间(841—846)，河南嵩山少林寺六祖惠能大师的高徒千灵辞师云游，惠能赐偈：“逢苦即住，遇竹且居。

”千灵行至九华山北侧的苦竹山时顿悟偈语之意，闻苦竹山有山魈作怪，遂与山魈打斗。

千灵饮铁以示法力，山魈大惊失色，败逃九华山巅，化为燕子钻入山洞，被千灵以一石船倒扣镇在洞中。

老百姓又奉祀何氏九仙于洞中镇压山魈，永保一方平安。

故此称“燕子洞”和“仙公洞”。

后千灵在苦竹山创建苦竹寺，圆寂后敕谥苦竹寺千灵祖师。

苦竹寺现有两座古塔墓，其中高2.3米的一座，其石刻文就是：“唐开山千灵祖师、历代大师及诸善信”。

莆田石室岩 -资料沿着百余级石阶曲折而上，两边松石夹峙如墙，摩崖题刻点缀其间。

路旁有篆体“伏虎岩”。

由此拾级而上，即刻便到“石室岩精舍”。

其南侧有一座玉皇殿，前有一对透雕龙盘八仙石柱。

寺后屹立着一座七层四角形砖塔，奇峭古朴，别具丰采。

寺旁有块巨石，突兀于群岩之上，长约2丈，形似舌头，人称“龙舌石”；石下有地窖，其上有古榕盘石而生，枝繁叶茂，苍劲挺立。

树下有乘风亭。

春天的早晨和黄昏，石室岩常有云雾飘浮于奇岩怪石、丛林灌木之间，翠峰碧树，烟云缭绕，时隐时现，真个是“绿树迷离古刹前，缥缈云山深莫辨”。

故有“石室藏烟”之胜景，为“莆田二十四景”之一，石室岩四周还有仙迹、虎源、卓锡泉、曲水池、涅般木台、海印石、天仙庵等诸景。

莆田市区西郊山腰间有海蚀洞多处，曾出土新石器遗物，此乃上古人穴居之所，故称石室岩。

唐末高僧妙应祖师曾于此建立道场，相传祖师尝驯二虎为骑，故又名伏虎岩。

宋绍圣间岩上始建寺，宋哲宗赐额曰妙应寺。

明成化间寺宇废圯明万历礼部尚书莆人陈经邦重建三宝，并于此课子嗣。

之后玄帝殿、大士祠、八仙祠、祖师殿相继建成，由是岩上成为荔城释道合壁一胜境。

不时山腰青烟缭绕，氤氲空蒙，“石室藏烟”为莆田二十四景之一。

此后数百年间屡有重修改建，1942年移址手建“凌云别殿”，形成现今格局。

赤马红羊之运，释达山坚守石室，维护道场，四十多年。

拨乱反正后，赖四方善士踊跃资助，重兴石室岩。

今荔城扩大改建，大路上山，交通便利，岩上宫殿亭台错落有致，流金焕彩，掩映于古林悬岸崖之间，与妙应静修之处海印洞，龙舌洞，宋方左钺题刻“伏虎岩”碣，明建七级四方砖塔基体诸古迹，相得益彰，成为游人凭吊欣赏之佳境。

莆田二十四景优秀作文优秀5篇莆田二十四景优秀作文篇一“钟潭噌响”是莆田二十四景之一，钟潭距市区五公里左右，今天，我就来介绍介绍这里……走进这个风景区，四周都是苍翠的大树，风一吹，轻轻摆动，就像在和你亲热地打招呼！旁边有一条小溪，弯弯曲曲，清澈见底，瞧，还有一些小鱼儿正在快乐地玩耍呢！登山小路，盘曲而上，大约走一公里左右，你就会发现，在青山绿树的映衬之下，一个高约30米的瀑布出现在眼前，水花飞溅，美极了！这里为何要叫钟潭呢？告诉你，因为这个瀑布上凸下凹，就像半口钟。

而且下面的潭形状也很像钟，深不见底。

侧耳倾听，除了清脆的鸟叫声之外，还能隐约听到一声声“咚——咚——”的钟声，这钟声由远而近，由远而近……闭上眼睛，眼前那一泻千里的瀑布，深不见底的潭，忽然不见了；只看见一口镀金的大钟出现在眼前，轻轻地敲打着：“咚——咚——咚——”仿佛是一首举世无双的歌儿，震撼着自己的心灵……相传公元前110年，汉武帝命朱买臣去攻打独占一方的余善，余善兵败，金钟飞至此处，经过这么多年，化作钟潭，给人以美的享受。

青山绿水，鸟声啁啾，鱼儿快乐地游来游去。

那瀑布像一条美丽的纱巾直泻而下，撞到潭，有如正在敲打着一口大钟。

啊，这一切的一切，构成了一幅美丽、壮观的`工笔画，它的名字就叫——“钟潭噌响”。

莆田二十四景优秀作文篇二钟潭位于莆田市中心的西郊，是莆田的风景名胜，有瀑布、怪石、栈道……是莆田出名的二十四景之一。

站在“钟潭”风景区的入口处，抬头向山上望去，只见山势雄奇，棵棵大树像一把把撑开的绿绒大伞。

花儿竞相开放，像在举行选美大赛。

山上的野花颜色各异，红的、黄的、紫的，美丽极了。

微风拂过，送来一阵阵清香，绿树苍翠，令人神清气爽。

顺着石阶而上，来到“古水磨”遗址，“古水磨”是靠水的带动下转动来碾米，这充分体现了古代劳动人民智慧和才干。

石阶两旁的树木青翠欲滴，空气中带着花的芳香，扑鼻而来。

沿着石阶转过一个山亭，便看见一个潭，潭是由山上瀑布泉水冲刷下来形成的。

21、天马晴岚天马，即天马山，坐落于笏石、北高和黄石三镇的交界处，位于黄石镇天马村，为南北走向，如一匹昂首挺胸的天马，故称天马山。

“马头”那边，有一条形如绳状的水沟，围绕着山麓的周围，中间有一座石桥，取名“铁锁桥”，说是用来遏制天马的；“马尾”那边，有两块田螺状的巨石，据说为阴阳两性，乃田螺精的化身，常去糟踏作物，被土地公上奏玉帝，玉帝旋令雷公击碎一块，此后，另一块田螺石再也不敢去糟踏作物了。

这里，每逢天晴景清，山岚蒸腾，水气氤氲，山腰处处缠云绕雾，远观山似天马，若隐若现，犹如奋蹄腾空之势，因而有“天马晴岚”之雅称，为莆田廿四景之一。

山上建有古寨，其基宽阔，门枢孔有小钵子大，方圆有数里。

这里地势险要，只有一条羊肠小道可通，为藏龙卧虎之处。

相传宋时陈同济于此落草，后被杨文广所破。

又说黄石有个叫李毓，在此筑起山寨，垒起城墙，称王称霸，显赫一时。

山寨有一参天大树，人称“晴岚树”，又称“通天松”。

山寨被云雾湮没，若隐若现，变幻莫侧。

有一年秋天，朝廷令一武元吴浩率兵攻打天马山寨，用火烧毁周围的草木，雾气化解，山寨便显出真相。

双方短兵相接，殊死搏斗，吴浩敌不过李毓而退却。

几年后，朝廷又派遣一大将攻打山寨，李毓寡不敌众，逃离了天马寨。

山上有明御史朱浙所建的“天马山房”读书处和他书写的“忘归”石刻及他的墓道。

据说，山的半腰有座古寺，周围树木苍茏，环境幽静，是读书的好处所。

明嘉靖年间，塘下有个朱浙的书生，自幼聪颖好学，每天很早就来到寺旁择处读书，一日三餐托寺僧代炊，并同寺僧成了至交，有时读书忘了时刻，便在寺中过夜。

一天，塘下和附近几个村庄联合出游，几十里方圆，几十台戏同时演出，大灯、大旗、大锣、大鼓、十音、八乐、旱船、马队、妆架……队伍长达几里。

朋友们到处找他，找了半天都不见他的影子。

原来他坐在寺旁的一块巨石下静心读书。

由于他刻苦攻读，终于登上进士榜，当上左都御史。

他出任御书后，趁一次巡视闽粤的机会，回乡省亲，并特地来到天马寺重游少年读书的地方，兴致百倍，挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。

梅寺钟声古诗
“梅寺晨钟”是古时莆田二十四景之一，前人歌咏此胜景的诗作甚多，由邑人、清末民初布衣诗人李光荣编选的《兴安风雅汇编》就收入《梅寺晨钟》咏诗13首，其中清顺治间岁贡生、邑人方元俞的《梅寺钟声》写得入木三分：
何处钟声出晓烟，梅寺别有上方天。

离离欲送风花落，点点曾添露草鲜。

未了参禅传法语，由来觉梦唤沉眠。

清音可卜阴阳事，还忆当年释氏贤。

清雍正间岁贡生、邑人黄彬官福建永春州训导，其《梅寺钟声》诗亦云：
上方脉脉送钟鸣，唤醒人间第一声。

响逐东山催晓箭，梦回斜月破残更。

楼高恍听鲸鲵发，簌静唯闻律吕生。

七百年来传逸韵，悠悠远播锦江城。

邑人刘克庄是南宋著名词人，其后裔刘尚文是清光绪国学生，他的同题诗写道：
月满山月路，幽人未归去。

但闻有钟声，不见梅香处。

邑人陈池养是清嘉庆十四年(1809)进士，在外为官十一年后辞归，致力于家乡水利建设，著有《莆田水利志》等，其《梅寺晨钟》诗曰：
古寺枕山城，蒲牢旧有名。

音流四野迥，响入五更清。

众籁还皆寂，群鸡尚未鸣。

却凭深省意，梦觉耳频倾。

三分钟演讲莆田故事“荔城无处不荔枝，金覆平畴碧覆堤。

围海作田三季熟，堵溪成库四时宜；梅妃生里传犹在，夹涤藏书有子遗。

浸道江南风景好，水乡鱼米亦如之。

”莆田确实值得郭沫若如此一赞，它不仅有着悠久的名胜古迹，而且人杰地灵。

莆田素有“文献明邦”“海滨邹鲁”的美誉。

历史悠久可谓是莆田一大特色，远的不说，就说近的——莆田二十四景之一的白溏秋月。

白溏秋月是莆田别具一格的自然景观之一，每逢中秋佳节，深蓝的天空挂着一轮明月，白溏水面银波荡漾，水月交辉，仿佛天上人间两白溏。

人们从四面八方云集白溏，游湖赏月，观赏各种传统民间表演，成为莆田一大盛事。

各种各样的彩灯，将湖心岛装饰一新，龙灯，鲤鱼灯，莲花灯厖.五颜六色的灯倒映水中，宛若美丽的水晶宫。

水上戏台演出人们喜欢的莆仙戏，溏中，小游船往来穿梭，人们泛舟，观灯，赏月，弹唱十音八乐，悠扬的乐音随波漂扬。

岸边人们摩肩接账，欢声笑语，还有那个造型各异，古色古香的“秋月享”“映月亭和”“搅月享”彩灯闪烁享亭玉立，宛如三位凌波仙子在向人们频频招手，沿湖各村张灯结彩，热闹非凡，鱼米水乡呈现出一派欢乐景象。

午夜之后，月明星稀，波平如镜，壶公山，九华山，襄山山色倒映溏中，人们仿佛置身于仙境之中，真是“一映月，景胜似潭”。

白溏秋月的独特，凤光令游客流连忘返。

莆田人民还有“地瘦种松柏，家贫子读书的优良传统。

莆田孕育了许许多多的名人，如林兰英等等，林兰英自由酷爱读书，从小学到大学，学习成绩一直名列前茅，1984年，她赴美留学，一年后获迪金逊学院学士，1985年在美国宾州大学获博士学院，此后，她到一家公司担任高级工程师，研制出世界上第一根硅单金，从此于半导体结下不解之缘。

林兰英博士是中国科技学院学部委员（即现在的中国科技学院院士）。

她全身心投入半导体事业的研究工作，对事业的执著追求，她是世界上半导体事业的开括者，也是微重力，半导体材料领域的开括者之一，她把全部的心血都倾注在于那一根根晶莹剔透的单晶，那时她的希望，她的生命，她毕生的追求和寄托，她是莆田人民的永远骄傲。

统编版六年级阅读题《智泉珠瀑》及答案①智泉在荔城北磨村西山上，离莆田市中心约3千米，自石室岩北行1千米便是。

“智泉珠瀑”系“莆田二十四景”之一。

②智泉源出林桥村附近的弥陀岩，岩上有千年古寺弥陀寺，寺内有千年铁树。

于周围山高林密，飞禽走兽甚多，富有野趣。

智泉初发源时流量较小，在弥陀岩下分为两支，铮铮作响，其声细微。

到桥尾自然村桥头合二而一，流量变大，因受山岩逼迫，急转而下。

泉水在陡峭的岩石上奔突，顺山势形成了奇特的“玉涧三悬”。

三级瀑布首尾相连，每级长约70米，坡度在30度至70度之间，像锅灶，像墙壁，像囤缸，各具情态，各异其声。

③观瀑须晴日。

瀑布受山势约束，溪涧或窄或宽，流速时急时缓，水石相激，飞珠溅玉，雾气弥漫，在阳光下形成一道道彩虹，使人赏心悦目。

泉流石上，跌宕有声，其声随流量、石质、处所不同，在山崖间各呈异响，如儿女呢喃，如琴瑟奏鸣，如鼓响雷鸣，与松涛鸟语交相呼应，形成八音繁会的自然交响乐，十分悦耳动听。

涧底怪石磊磊，似骆驼，似乌龟，似青蛙，似雄狮，似大象，似小鸡，不一而足。

驻足观赏，瀑布跌落之处，形成一个个深潭，潭里不知名的游鱼甚多，有一种长着鹅黄色胡子的鲇，当地人叫它“黄枝鱼”，可算智泉一绝。

④智泉是莆田市郊难得的一处不受污染的自然景观。

前人早已留意到它的好处。

民间传说，上古时有一个名叫陈清的人在这里放牛，有一个穿白衣的老人训斥道:“此仙人菜园地，毋饮牛污吾水!”智泉本来叫作梅花漈，梅花夹岸，花开时节香气弥漫在山崖间，花瓣顺流而下，一直流到莆田城边，颇有情趣。

明代正德年间,提学副使陈伯献辞官后隐居于此，改“梅花漈”为“智泉”。

现在，崖壁上还有石刻“智泉”两个大字和他写的改名题记。

古人在智泉留下的摩崖石刻很多，比较醒目的有“悬沐”“漱珠"”“喷玉”“鸣琴”“石门”“云偃”等字迹，具有一定的艺术价值。

智泉石刻群被列为市级文物保护单位。

⑤明代万历年间(1573-1620)，莆田县令何南金修筑来苏亭于智泉左侧，并写下《智泉来苏亭记》。

九华叠翠
九华叠翠是莆田二十四景之一。

来到了山脚下，抬头一看，一级级台阶蜿蜒盘旋，伸进大山里，两旁有着葱郁的树林，树林中露出亭子的一角，看那些松树，他们像一位位礼仪小姐在欢迎着大家的到来。

站在半山腰，向前望去，只见一条弯弯曲曲的公路，像蛇一样盘旋在山上，向东望去，八七一0部队的全景尽在眼前。

向下望去，一条母亲河被一幢幢高楼大厦簇拥着、保护着。

站在“天门”向下俯视，展现在眼前的是东圳水库的美景，左边是一条条的盘山公路，右边是我们的母亲河----木兰溪的大部分景色和一些具有农村建筑特色的小平房。

站在山顶，攀上清凉台，凭台远眺，目之所及，一片白茫茫的云海。

大风吹过，雾气飘散，种种奇妙景象又欣然展现眼前，远看朵朵白云像各种动物，围绕山峦，追逐嬉戏；高处看，则像波涛滚滚的大
海，时隐时现在云雾之中，隐隐约约露出了另一座山的山头，上面有着点点翠绿，使人感到如入仙境。

九华叠翠到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游览。