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学必求其心得，业必贵于专精伶官传序教学目的:1.学习“盛"“告"“困"“于"“其"“之”等文言词语的用法.2。
体会一些文言词语与现代汉语的不同意义和用法,了解古代文化常识。
3。
理解作者的思想主题和写作目的；体会围绕中心步步深入地进行论证的写作方法.4.体会本文采用多种表达方式和写作手法表现主旨的方法。
教学重点：文言词语的用法教学难点：步步深入的写作方法教学课时：2课时教学方法:文言教学三读法（自读—译读—导读）学法点拨：整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。
教学准备：自制多媒体课件第一课时教学要点：1、简介作家作品时代背景2、听录音，正音、明读3、熟读第一二自然段。
教学步骤：一。
教学导入：同学们，初中时我们学过《醉翁亭记》，通过学习我们了解了欧阳修的文学创作风格，体味到了他那“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”的洒脱之气。
今天我们将学习欧阳修的另一篇传记《伶官传》的序言《伶官传序》,从中学习他的另一人生观点。
学必求其心得，业必贵于专精二、作者作品与时代背景欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁,晚年又号六一居士，为文主张切合实用，重内容，反浮靡。
积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。
他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻,抒情委婉。
诗、词也有很高成就.六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁。
年老体弱,又多病,将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一,讲的是什么？"居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一,怎么说‘六一'呢？”居士说:“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一'了吗？" 欧阳修不但是文学家,他还是一位史学家。
他著有两部史书，一部是与人合编的《新唐书》，一部是《新五代史》。
伶官传序【教学目的】知识与技能：1、通过学习掌握本文重要文言词语的含义，翻译本文重要文言句子2、理清文章的论证结构，把握本文“散而不乱”的特点过程与方法：学生自主学习为主，教师点拨为辅，把握本文论证思路情感态度与价值观：理解"满招损，谦受益""忧劳可以兴国，逸豫可以亡身""祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含义【教学重点、难点】1.重点:先提出论点，然后运用事例，步步深入论证的方法。
2.难点:弄清作者写作本文的意图及对作者结论的评价。
【课时安排】两课时教学步骤:第一课时课时目标：1、了解作家作品及“五代”历史背景2、翻译课文。
一、导入新课同学们，标题中的“伶官”是一群怎样的人呢？（学生：伶官，封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
）古时戏子大多地位低下，却能入朝为官，欧阳修为什么要为伶官作传呢？让我们走进文本，寻找答案。
二、作者简介欧阳修(1007─1072)，北宋著名文学家、史学家。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥“永忠”。
北宋吉州永丰(江西永丰)人，官至枢密副史，参知政事。
在政治上，他早年支持以范仲淹为代表的改革派，旗帜鲜明，曾就范仲淹被黜事，上书斥责谏官高若纳趋炎附势，不敢主持正义，因而遭到贬谪。
晚年思想渐趋保守，反对王安石变法。
欧阳修在我国文学史上有重要的地位。
他是北宋中叶文坛的领袖，对北宋诗文改革作出了卓越的贡献。
他的创作，在诗词散文方面都有成就，以散文最为突出。
他的文章，含蓄委婉，平易自然，各类文章又各有其独到之处。
例如他的记事文往往运用精炼的形象化的语言，生动地表现人物的活动或山水的景色，并将叙事，写景，抒情，议论融为一体；他的史论文常常充满激情，选择不同时代的类似史实作适当比较，经过反复论证，最后自然而然地得出切合现实的经验教训。
著有《欧阳文忠公文集》《新五代史》等。
三、时代背景五代（907～960），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。
叙与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。
一般认为，张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”，其间点染依稀，给人以神思荡漾的奇趣。
此篇虽属“应用文体”，但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致，使人读罢免不了要心驰神往，再三吟哦。
2．对比手法。
本文在对比方面最具特色。
尤其第二段中，用排比句，作十四种对比，往日奢华的生活，历历如在眼前。
末段以幻想真事成梦的脚夫与惟恐真事乃梦的寒士的故事作比，指出自己与他们一样，俱为“痴人”。
这些对比，正是建立在作者个人生活的前后对比之上，“梦”的命名，意味深长。
而作者早年的豪华生活均在明代，这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋，遗民情结暗蕴其中。
三、文白对照野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
野人。
老熟人看见他，如同看见毒药猛兽，不敢喘气，害怕接近。
作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息陶庵自作挽诗，屡次想自杀，因为《石匮书》未完成，还活在人世。
然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳人间。
但是瓮里的粮屡屡吃尽，不能开灶，才知首阳山的二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点伯夷、叔齐二老，竟自饿死，不吃周朝的粮食，那是后人美化语也。
他们的话。
饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔日生长王饥饿之余，喜欢写点文章。
于是想到以前生长在像王导、谢，颇事豪华，今日罹此果报：谢安那样的大家族里，生活很是豪华，现在遭到这样的因果报以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。
应：（今天）头戴草帽，脚穿草鞋，这是报应过去的插簪穿履。
温柔也。
以绳报枢，以瓮报牖，仇在温暖柔软的床上。
用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗户，这是报应爽垲也。
以烟报目，以粪报鼻，以前住在明亮干燥的房子里。
用烟熏眼睛，用粪臭鼻子，这是仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆报应以前闻香睹艳。
用脚走路，用肩扛囊，这是报应以前拥众从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
坐车。
过去的种种罪恶，从现在的种种因果报应中可以看到。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余在枕上听见鸡叫，黎明前的清新空气涌来，因此想起我的生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一生平，繁华糜烂的生活，如过眼烟云，五十年来的生活，成为一梦。
推荐作品 狱中杂记 陶庵梦忆序导学目标 《狱中杂记》：1.掌握本文的字、词、句，学习作者的写作手法，并认识作者的思想局限性。
2.通过课文认识桐城派散文的艺术特色。
《陶庵梦忆序》：1.积累文言字词，品读文本，体会作者复杂的心情。
2.理解作者故国之思、黍离之悲的情感。
课内自主学习一 文化常识1.走近作者(1)方苞(1668～1749)，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，亦号南山牧叟。
桐城(今安徽桐城)人。
清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。
代表作品：《狱中杂记》《左忠毅公逸事》等。
(2)张岱(1597～1689)，明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。
出身世宦人家，家学渊源。
素喜游历，通晓音乐戏剧，交游广泛。
南明时，曾被授以职方主事之职，不久即辞去，托病不出。
后家道中落，布衣蔬食，生活颇为艰苦，然笔耕不辍，著述甚丰。
张岱是晚明小品文的集大成者，有“文中乌获”“后来斗杓”之称。
代表作品：《西湖七月半》《湖心亭看雪》等。
2．背景解读狱中杂记康熙五十年(1711)，方苞因《南山集》案牵连入狱。
《南山集》为桐城人戴名世所著。
戴名世在《南山集》的《与余生书》一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。
此事被御史赵申乔揭发，戴名世全家及其族人被牵累定死罪者甚多。
方苞也因《南山集》序文上列有其名字而被捕入狱。
开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。
在狱中，目睹了监狱的阴森恶劣，百姓的横遭逮捕，冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索，受贿枉法，草菅人命等。
两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。
康熙死后被特赦，解除旗籍。
后累官至礼部侍郎。
本文是方苞于康熙五十一年(1712)三月在刑部狱中据所见所闻写的。
陶庵梦忆序本文是张岱为自己的文集《陶庵梦忆》所作的自序。
该文集中，多为回顾自己过去豪华生活之作，而作者写此书时，已穷困潦倒，两相对比，不由心生慨叹，如大梦方醒，犹忆梦中美境，眷眷不能舍，又自知其不可复得，于是故作潇洒幡悟貌，将一切归之因果，归之大梦。
姓名，年级：时间：篇目二陶庵梦忆序一、通假字1.为野人“”通“骇骇"，令人惊异的样子2．以苎．报“苎”通“苧”，麻织品3．政．如邯郸梦断“政”通“正”,恰二、古今异义1．当作．．如何消受古义：应当做(什么事）。
今义：看作；作为.2．仇温柔．．也古义:温婉柔软（之物)。
今义:温和柔顺（多形容女性).三、词类活用1．形容词作名词故旧．．见之故旧：老朋友2．名词作动词仇．温柔也仇：报答、报应四、一词多义1．方错误!2．意错误!3．书错误!五、文言句式1．因思昔日生长王谢状语后置、省略句2．鸡鸣枕上状语后置、省略句说作者【简历】张岱（1597－1689），一名维城，字宗子、石公，号陶【作品】著有《瑯嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等文学名著庵，山阴（今浙江绍兴市)人,侨寓杭州.出生仕宦世家，少为富贵公子,爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。
明亡后不仕，入山著书以终【评价】明末清初文学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。
是公认成就最高的明代文学家，最擅长散文张岱生活在明、清之交，那是一个“天崩地解"的年代：农民战争的风暴摧毁了腐朽的朱明王朝，随着满族入主中原,清帝国建立，封建制度正用文化专制主义配合铁蹄、刀剑和镣铐来延缓自己的没落与衰微；到处有苦闷、彷徨和幻灭，也有抗争和求索的思想火花在迸射。
张岱正是在这样的背景下忆梦、寻梦和说梦的.链常识小品文——散文种类之一。
“小品”一词在中国始于晋代，称佛经译本中的简本为“小品”，详本为“大品”。
短小灵活，简练隽永,具有议论、抒情、叙事的多重功能,偏重于即兴抒写零碎的感想、片段的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。
在中国盛行于明清.知文意本文是作者为其《陶庵梦忆》一书所作的序言.文中描写了自己在国破家亡后的生活状况和精神面貌.他把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报,把五十年来的盛衰荣辱看成一场人生大梦。
如此看来,写作本文、追忆往昔更像是一种无奈的梦呓。
