古诗中的常见意象_整理

古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。

”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。

如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。

梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。

7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。

正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。

如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。

”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。

春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。

草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里，尽荠麦青青。

”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。

13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。

14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

（2）以鸿雁来指代书信。

2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。

5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

古诗中的常见意象（一）树木类1、松柏：是傲霜斗雪的典范，象征坚贞、高洁的品格。

2、竹子：具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养，深为隐居者所爱。

3、杨柳：谐音“留”，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。

4、梧桐：凄凉悲伤的象征。

5、芭蕉：是离情别绪、孤独忧愁的象征。

6、折桂：比喻科举及第。

7、怀桔：指孝顺双亲。

（二）花草类1、黄叶：常给人凄凉孤独之感。

2、采薇：借指隐居生活，表现坚守节操。

3、红豆：相思豆,比喻男女爱情或朋友情谊。

4、小草、野草：坚韧不拔，比喻愁情绵绵无绝，草枯草荣，让人珍惜时间，哀叹人生苦短。

5、落花：代表生命短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑、忧伤。

6、菊花：傲霜之花，比喻坚强的品格、清高的气质，象征品行的高尚和纯洁。

7、梅花：表现不怕打击和挫折、敢为天下先的品质，比喻诗人备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

8、荷、莲：表现高洁、清高、洁身自好的品格。

莲子：怜子，借以表达爱情。

（三）鸟兽类1、杜鹃（子规）：是凄凉、哀伤的象征。

2、燕子：随季节变化而迁徙，喜欢成双入对，出入在人家屋内或屋檐下。

表现春天的美好，传达惜春之情。

表现爱情的美好，传达思念情人之切。

表现世事变迁，抒发昔盛今衰、亡国家破的感慨和悲愤。

代人传书，诉离情之苦。

3、鹧鸪：叫声像“行不得哥哥”，勾起游子旅人旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

4、蝉、寒蝉：只喝树汁，不食人间烟火，比喻人品高洁。

秋蝉，是悲凉的同义词。

5、鸿雁：引起游子思乡怀亲之情和羁旅愁思。

鸿雁传书。

6、双鲤：代指书信。

7、青鸟：传书的信使。

古诗词中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、古诗词中常见的意象。

1、芳草：（1）古诗词中常见的意象草,来比喻离别的愁绪。

乐府诗：青青河边草,绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

2、莲：由于”莲”与”怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水。

”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。

王安石《梅花》“遥知不是雪,为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘, 只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》：“岁寒,然后知松柏之后凋也。

”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥：“咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音,经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月”三句,表现了柳永对恋人的怀念。

（2）于檐前屋后,常作故乡的象征。

”一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）”柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

8、草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

（杜甫《蜀相》）,朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》）等。

桑榆《淮南子》：“日西垂,景在树端,谓之桑榆。

”“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。

古诗中的罕睹意象之阳早格格创做（一）树木类1.紧柏紧柏是傲霜斗雪的典范，自然是寡人讴歌的对付象.刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝热，紧柏有赋性.”诗人以此句勉励堂弟要像紧柏那样脆贞，正在所有情况下皆要脆持下净的本量. 李黑《赠书籍侍御黄裳》：“愿君教少紧，慎勿做桃李.”韦黄裳一背谄谀权贵，李黑写诗规劝他，期视他搞一个正直的人.2.竹子竹子具备“性直”“心空”“节贞”等特性，用以比较君子的品德建养. 王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，奏琴复少啸.深林人不知，明月去相照.”竹子、竹林深为隐者所爱.3.杨柳“柳”谐音“留”，常做留客之意，又果柳丝柔少，风吹而成缱绻易舍之状，故昔人常合柳支别.乐府《横吹直辞-合杨柳》“上马不捉鞭，反合杨柳枝，蹀座吹少笛，忧杀止客女.”即与此意.将别情用柳化成局里语句的是柳永，他正在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醉那边？杨柳岸，晓风残月”.以杨柳岸协共晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描画得淋漓尽致.4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征.如王昌龄《少疑秋词汇》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜去霜.熏笼玉枕无颜色，卧听北宫浑漏少.”写的是被褫夺了青秋、自由战幸运的少女，正在凄凉寥寂的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起尾句以井边叶黄的梧桐破题，陪衬了一个萧瑟热寂的氛围.元人缓再思《单调·火仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一面芭蕉一面忧，三更归梦三更后.”以梧桐叶降战雨挨芭蕉写尽忧思.其余如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到薄暮、面面滴滴”（李浑照《声声缓》）等.“芭蕉”战“梧桐”的意象好已几，皆是离情别绪孤独忧忧的象征.时常与孤独忧忧特天是离情别绪相通联.北圆有丝竹乐《雨挨芭蕉》，表凄凉之音.李浑照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阳谦中庭.阳谦中庭，叶叶心心舒卷有舍情.”把快乐、烦闷一古脑女倾吐出去，对付芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》：“那边合成忧？离人心上秋.纵芭蕉，不雨也飕飕.”葛胜冲《面绛唇》：“忙忧多少，梦逐芭蕉雨.”雨挨芭蕉本本便够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声逃觅，更令人感触凄恻.6.合桂比圆科举及第.温庭筠《秋日将欲东归寄新及第苗绅后代》：“犹喜故交先合桂，自怜羁客尚飘蓬.”《晋书籍》：“武帝于东堂会支，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对付曰：‘臣举贤良对付策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉.’”唐人权德舆《伏受十六叔寄示喜庆感怀三十韵果献之》：“握兰中台并，合桂东堂秋.”7.怀桔指孝顺单亲.典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江睹袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠天.术谓曰：‘陆郎做去宾而怀桔乎?’绩跪曰：‘欲归遗母.’术大奇之.”唐人弛祜《支魏尚书籍赴镇州止营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心.”范成大《支詹道子熏陶祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却正在黑云边.”（二）花草类传情之物.朱淑真《恨秋》：“碧云疑断惟劳梦，黑叶成诗料到秋.”据唐人范摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙中火沟中拾到一片写有怨诗的黑叶，后珍躲起去.宣宗搁宫女娶人，卢渥选中的宫女，正巧便是正在黑叶上题诗的人.厥后借指以诗传情.如下明《二郎神·秋怀》：“无情黑叶偏偏背御沟流，诗句上明隐永配奇，对付景触目恨悠悠.”秋风萧瑟，降叶飘整，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶时常指凋整大概好人早暮之意.王勃《山中》：“况属下风早，山山黄叶飞.”司空曙《喜中弟卢纶睹宿》：“雨中黄叶树，灯下黑头人.”刘少卿《酬李穆睹寄》：“欲扫柴门迎近客，青苔黄叶谦贫家.”许浑《咸阳乡西楼早眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋.”温庭筠《支人东归》：“荒戍降黄叶，浩然离故关.”贾岛《忆江上吴处士》：“秋风死渭火，降叶谦少安.”3.采薇借指隐居死计.《史记·伯夷列传》纪录：“武王已仄殷治，天下宗周，而伯夷、叔齐荣之，义不食周粟，隐于尾阳山，采薇而食之.”道的是伯夷、叔齐隐居山家，义不侍周的故事.孟郊《感怀》：“举才天道疑，尾阳谁采薇.去去荒泽近，降日当西归.”厥后也表示脆守节操.文天祥《北安军》：“山河千古正在，乡郭一时非.饿死真吾志，梦中止采薇.”4.黑豆即相思豆，借指男女恋爱的疑物，比圆男女恋爱大概伙伴情谊.源自王维的《相思》诗：“黑豆死北国，秋去收几枝，劝君多采撷，此物最相思.”诗人借死于北国的黑豆，抒收了对付朋友的怀念之情.浑人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床黑豆底，日日坐相思.”睡正在相思树下，日日思念汪进士.5.芳草“芳草”意象的使用，近可逃溯到战国时期，伸本所做《离骚》最引人注手段意象之一即是香草.“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，伸本以香草自喻，抒收了自己出淤泥而不染的下净情怀，寓含了自己对付好好真物死死不息的探供疑奉.唐宋二代是诗词汇下度繁枯的时期，而“芳草”意象的内蕴也正在那一时期得到最为淋漓尽致的体现.正在唐宋诗词汇中，漫漫无边沿的离离芳草拜托了几文人的别情离绪、思旧念旧之情.如孟浩然《留别王维》：“欲觅芳草去，惜与故交违.”苏轼《蝶恋花》：“天涯那边无芳草.”李煜《浑仄乐》：“离恨恰如秋草，更止更近还死.”晏殊《玉楼秋》：“绿俯芳草少亭路，年少扔人简单去.”古典诗词汇中常以近接天涯、绵绵不尽、无处不死的秋草去喻离别的忧绪；秋草茂衰，秋光撩人，易免引起思妇登楼伫视，故也表黑对付近圆伊人的思念；草枯草枯，也常惜时，叹人死苦短之意.“降花”的意象，往往代表死命的短促，惜秋、伤时的惆怅战对付于牺牲的焦急、忧伤.诗人由花降而叹息人死的无常，那是华夏古代诗歌的一个典型中心.如李煜《浪淘沙》“流火降花秋去也，天上人间”，唐诗人刘希夷《代悲黑头翁》“洛阳女女惜颜色，坐睹降花少叹息”，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花降去，似曾相识燕归去”，元知名氏《往天子•庐山》“客去斋馀，人去茶罢，叹浮死指降花.楚家、汉家、搞了渔樵话”.7.菊花动做傲霜之花，它背去得到文人朱客的亲睐，有人歌颂它脆强的性格，有人欣赏它浑下的气量.伸本《离骚》：“往饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之降英.”诗人以饮露餐花象征自己品止的下尚战杂净.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏偏幸菊，此花开尽更无花.”表黑了诗人对付脆贞、下净性格的探供.其余“宁可枝头抱香死，何曾吹降百花中”（宋人郑思肖《热菊》）、“寥寂东篱干露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二尾》）等诗句，皆借菊花去寄寓诗人的粗神本量，那里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.8.梅花梅花正在热热中最先开搁，而后引出绚丽百花集出的芳香，果此梅花与菊花一般，受到了诗人的敬重与赞颂.宋人陈明《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开搁的特性，写出了不怕挨打挫合、敢为天下先的本量，既是咏梅，也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香去.”诗句既写出了梅花的果风布近，又含蓄天表示了梅花的杂净净黑，支到了香色俱好的艺术效验.陆游的《咏梅》：“整降成泥碾做尘，惟有香如故.”借梅花去比圆自己备受培植的不幸遭遇战不肯共流合污的下尚情操.元人王冕《朱梅》：“不要人夸颜色好，只留浑气谦坤坤.”也是以冰浑玉净的梅花表示自己不肯共流合污的本量，止浅而意深.9.莲由于“莲”与“怜”音共，所以古诗中有很多写莲的诗句，借以表黑恋爱.如北往乐府《西洲直》：“采莲北塘秋，莲花过人头；矮头弄莲子，莲子浑如火.”“莲子”即“怜子”，“浑如火”象征恋爱的杂净.那里是真写也是真写，采与谐音单关的建辞，表黑了一个女子对付所爱的男子的深少思念战恋爱的杂净.晋《子夜歌》：“雾露隐芙蓉，睹莲不明隐.”雾气露珠隐去了荷花的真里目，莲叶可睹但是不甚明隐，那也是利用谐音单关的要领，写出一个女子隐约天感触男圆爱恋着自己. 10.咏絮谓女子咏雪.指女子工于吟咏，有非凡是的才搞.唐人卢纶《宴赵氏昆季书籍院》：“咏雪果饶妹，书籍经为爱鹅.”据刘义庆《世道新语》：“开太傅热雪日内集，与后代道论文义.俄而雪骤，公欣然曰：‘黑雪纷纷何所似’.兄子胡女曰：‘洒盐空中好可拟.’兄女曰：‘已若柳絮果风起.’公大笑乐.”另睹《晋书籍·王凝之妻开氏传》东晋开道韫智慧有才辩，其叔女央供比较黑雪，开郎谓空中洒盐，而她问以柳絮果风起，深得开安赏识.厥后“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡是才搞.《黑楼梦》(第三回)：“可叹停机德，谁怜咏絮才.”“咏絮才”指的便是林黛玉非凡是的咏诗才搞.11.荷花荷花，“出淤泥而不染，濯浑涟而不妖”，素去是杂净、浑下的象征. 北北往萧衍的《子夜四时歌》“江北莲花开，黑光覆碧火.色共心复共，藕同心无同.”此尾以莲藕为喻，写女子期视战情人深结共心，永近相爱.（三）鸟兽类1.杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即视帝）果志愿让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也便成为凄凉、忧伤的象征了.李黑《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花降尽子规笑，闻道龙标过五溪.我寄忧心与明月，随风直到夜郎西.”子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景，正在萧瑟悲惨的自然风景中寄寓告别感慨之情.三、四句以寄情明月的歉富设念，表黑对付朋友的无限吊唁与深切共情.宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不堪凄断，杜鹃笑血.”三更月光照正在庭院里洁黑的梨花上，杜鹃鸟正在凄厉天鸣喊着，使人不由得倍加思念亲人，快乐欲绝.词汇人通过形貌凄浑的风景，拜托了幽深的乡思.其余又如“可堪孤馆关秋热，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦瞅《踩莎止》）、“子规夜半犹笑血，不疑东风唤不回”（宋人王令《支秋》）等，皆以杜鹃鸟的哀鸣，去表黑哀怨、凄凉大概思归的情思.燕子属候鸟，随季节变更而迁徙，喜欢成单成对付，出进正在人家屋内大概屋檐下.果此为昔人所青睐，时常出当前古诗词汇中，大概惜秋伤秋，大概渲染离忧，大概拜托相思，大概感慨时事，意象之衰，寓情之歉富，非其余物类所能及.（1）表示秋光的好好，传达惜秋之情，如欧阳建《采桑子》：“笙歌集尽游人去，初觉秋空.垂下帘栊，单燕归去细雨中.”晏殊《破阵子》：“燕子去时新社，梨花降后腐败.”韦应物《少安遇冯著》：“冥冥花正开，飏飏燕新乳.”（2）表示恋爱的好好，传达思念情人之切，如《诗经·燕燕》：“燕燕于飞，不对其羽，之子于归，近支于家.”（晏几道《临江仙》：“降花人独力，微雨燕单飞.”晏殊《破阵子》：“罗幔沉热，燕子单飞去”等.（3）表示时事变迁，抒收昔衰今衰、人事代开、亡国破家的感触战悲忿，如刘禹锡《黑衣巷》：“旧时王开堂前燕，飞进觅常百姓家.”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花降去，似曾相识燕归去，小园香径独徘徊.”弛炎《下阳台》：“当年燕子知那边，但是苔深韦直，草暗斜川.”（4）代人传书籍，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄妇》：“我婿去重湖，临窗泣血书籍，热情凭燕翼，寄于痴情妇.”冯延巳·《蝶恋花》：“泪眼倚楼频独语，单燕去时，陌上相遇可？” 弛可暂·《塞鸿秋·秋情》：“快乐燕脚留黑线，恼人鸾影忙团扇.”曹雪芹《黑楼梦》：“我婿去重湖，临窗泣血书籍，热情凭燕翼，寄于痴情妇.”等，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容.3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起去像“止不得也哥哥”，极简单勾起旅途艰险的奇像战谦腔的离忧别绪.如“降照迷茫秋草明，鹧鸪笑处近人止”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江早正忧余，山深闻鹧鸪”（辛弃徐《菩萨蛮·书籍江西制心壁》）等，诗中的鹧鸪皆不是杂客瞅意思上的一种鸟.4.热蝉热蝉（秋蝉）是悲惨的共义词汇.唐人骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，北冠客思深.”以热蝉下唱，渲染自己正在狱中深深吊唁故里之情.宋人柳永《雨霖铃》：“热蝉凄切，对付少亭早，骤雨初歇.”还已间接形貌分别，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿制了一种脚以触动离忧别绪的气氛.“热蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠黑马王彪》）等诗句也表黑那样的情思. 5.鸿雁鸿雁是庞大候鸟，每年秋季北迁，时常引起游子思乡怀亲之情战羁旅伤感.如隋人薛道衡《人日思归》：“人归降雁后，思收正在花前.”早正在花开之前，便起了归家的念法；但是等到雁已北归，人还不归家.诗人正在北往仕进时，出使北往陈，写下那思归的诗句，含蓄而又婉转.以雁写思的另有“夜闻归雁死相思，病进新年感物华”（欧阳建《戏问元稹》）、“残星数面雁横塞，少笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《少安秋视》）、“星辰热降碧潭火，鸿雁悲鸣黑蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等.也有以鸿雁去指代书籍疑.鸿雁传书籍的典故大家比较认识，鸿雁动做传递书籍疑的使者正在诗歌中的使用也便一致了.如“鸿雁几时到，江湖秋火多”（杜甫《天终怀李黑》）、“朔雁传书籍绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等.6.梦蝶《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也.自喻适志与，不知周也.俄然觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣.此之谓物化.”庄子以此证明物我为一、万物齐等的思维.厥后文人用去借指迷惘的梦幻战变更无常的真物.如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮仆供，庄周蝴蝶二俱空.”7.单鲤代指书籍疑.汉乐府《饮马少乡窟止》诗云：“客从近圆去，遗我单鲤鱼.呼女烹鲤鱼，中有尺素书籍.”厥后即以单鲤借代近圆去疑.《敦煌直子词汇·鱼游秋火》：“凤箫声绝沆孤雁，视断浑波无单鲤.云山万重，寸心千里.”字里上好像是浑波上无单鲤跳跃，本去是指千里除中，烟波浩淼，音疑齐无.浑人宋琬《喜周华岑睹过》：“不睹伊人暂，曾贻单鲤鱼.”写的也是睹物(单鲤鱼)思人.8.莼羹鲈脍指家乡风味.刘义庆《世道新语·识鉴》：“(弛翰)正在洛，睹秋风起，果思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人死贵得适意我，何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾归.”菰(ｇū)菜羹：菰菜、莼(ｃｈúｎ)羹.厥后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情.比圆：辛弃徐《泌园秋·戴湖新居将成》：“意倦须还，身忙贵早，岂为莼羹鲈脍哉?”缓自华《慧僧先死解职归睹》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思.”9.哀鸿比圆忧伤苦痛、流离得所的人.考其泉源，“哀鸿”一语出自“鸿雁”.《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷.维此哲人，谓我劬(ｑú，劳苦)劳.“诗歌写使臣止于四圆，睹流民如鸿雁飞集于家，流民喜使者到去，皆合词汇倾诉，如鸿雁哀鸣之声连接.厥后以鸿雁正在家、百孔千疮喻指百姓流离得所.龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(ｚｈěｎ，哀思)哀鸿思，九月无襦淮火湄.”写的便是群寡痛苦流离的死计.10.青鸟青鸟是传书籍的疑使.传道西王母有三只青鸟，一只先被遣为疑使，前去给汉武帝报疑，其余二只随西王母而去，并服侍正在王母身旁.北唐中主李有诗：“青鸟不传云中疑，丁香空结雨中忧.”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟热情为探瞅.”11.沙鸥沙鸥，是诗人们经时常使用去抒收内心果漂泊无依而伤感的意象.杜甫《旅夜书籍怀》“名岂文章著，官应老病戚.飘飘何所似，天天一沙鸥.”诗人即景自况以抒悲怀，火天空阔，沙鸥飘整，人似沙鸥，转徙江湖. 陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥.日少似岁忙圆觉，事大如山醉亦戚.”共样含有飘整之意.黑鸦果局里不好，喊声易听，时常使用以形貌荒凉之景，表凄浑之情；也指“小人、雅客、庸妇”.李黑《黑夜笑》：“黄云乡边黑欲栖，归飞哑哑枝上笑.”弛继《枫桥夜泊》：“月降黑笑霜谦天，江枫渔火对付忧眠.”李黑《黑栖直》：“姑苏台上黑栖时，吴王宫里醉西施.”宽维《丹阳支韦从军》：“日早江北视江北，热鸦飞尽火悠悠.”李商隐《隋宫》：“至今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦.”秦瞅《谦庭芳》：“斜阳中，热鸦万面，流火绕孤村.”马致近《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流火人家.”陈英《山坡羊》：“朝鸡初喊，昏鸦争噪，哪个不去黑尘闹.”弛可暂《合桂令·九日》：“回尾天涯，一抹斜阳，数面热鸦.”源于大自然对付人的效率而积淀下去，内涵是忧忧凄厉.那种悲忧常与思乡、怀人大概迁谪的痛苦相通联.如杜甫《九日》：“殊圆日降玄猿哭，故国霜前黑雁去.”王昌龄《卢溪他人》：“止到荆门上三峡，莫将孤月对付忧猿.”刘禹锡《竹枝词汇》：“巫峡苍苍烟雨时，浑猿笑正在最下枝.”孟浩然《登万岁楼》：“天热雁度堪垂泪，日降猿笑欲断肠.”14. 黄莺黄莺擅于歌唱，是秋天的象征.“千里莺笑绿映黑，火村山郭酒旗风”（杜牧《江北秋》），杜牧用黄莺歌唱写出江北优好的秋光；“几处早莺争温树，谁家新燕啄秋泥”（黑居易《钱塘湖秋止》），黑居易用黄莺鸣笑、燕子沉飞去证明秋天的去到.（四）自然局里1.残阳夕阳残照，能引起无贫思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综接织，感触万千.诗人笔下的夕阳（包罗斜阳、残阳等）多给人以得降凄凉、漂泊沧桑之感. 李商隐的《乐游本》：“夕阳无限好，不过近薄暮.”昔人时常使用“夕阳”收思古之幽情.《三国演义》开篇词汇“青山保持正在，几度夕阳黑”，李黑的《忆秦娥》词汇终“西风残照，汉家陵阙”，皆以“夕阳”写怀古，充谦履历沧桑感.昔人还时常使用“夕阳”写男女相思，柳永的《八声苦州》：“渐霜风凄紧，关河热降，残照当楼”，范仲淹的《苏幕遮》“山映斜阳天接火，芳草无情，更正在斜阳中，”浑往纳兰性德的《面绛唇》“萧寺怜君，别绪应萧索.西风恶，夕阳吹角，一阵槐花降”.皆是借帮“夕阳”去渲染男女念念不记而不得相睹的伤感情思.2.黑云睹月怀人，视云思友，是古代诗词汇中常表示的情感. 如唐杜甫的《恨别》“思家步月浑宵坐，忆弟瞅云黑日眠”，诗人卧瞅止云，倦极而眠，借黑云直合的表示了吊唁亲人的无限情思.唐刘少卿的《谪仙怨》“黑云千里万里，明月前溪后溪”，写别后相隔之遥，思念之深，期视悠悠的黑云，把自己的一片思念之情戴给千里万里除中的朋友. 黑云往往共隐者通联正在所有的.北往时，陶弘景隐居正在句直山，齐下帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他做诗问道“山中何所有？岭上多黑云”.今后黑云与隐者结下了不解之缘，黑云自由不羁，净黑无瑕，是隐者性格的最佳象征.如李黑的《黑云歌支刘十六归山》“楚山秦山皆黑云，黑云到处少随君.少随君，君进楚山里，云亦随君渡湘火.湘火上，女萝衣，黑云堪卧君早归”，黑云拜托着诗人对付刘十六归隐死计的羡慕.3.黑衣苍狗亦喊黑云苍狗，比圆世事幻化无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上调云似黑衣，斯须改变如苍狗.古往今去共一时，人死万事无不有.”人事变更，犹如浮云，一会女像黑云，一会女像灰狗.宋刘克庄《泌园秋·战吴尚书籍叔永》：“笑利害浮论，黑衣苍狗，文章定价，秋月华星.”人死是利害非如共天上黑云，变更无常，易以顺料，惟有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间.4.月明月明是诗人抒情达意争相采用的一种意象.它正在许多诗人笔下皆是思乡、念亲的标记.李黑的《静夜思》中写道：“举头视明月，矮头思故乡”，月已成为千百年去人们思乡的意象.杜甫正在《月夜忆舍弟》中“露从彻夜黑，月是故乡明”，游子流浪正在中，思念家乡，总感触无论什么真物皆是故乡的好，连天上的月明也是故乡的又圆又明.“月是故乡明”是同乡游子对付家乡深切思念的中现.流火时常能引起人对付时光流逝，忧绪绵少，履历变迁的叹息.“百川东到海，何时复西归？”（《乐府诗集·相战歌辞》）诗人睹流火思年华易逝；“抽刀断火火更流，举杯消忧忧更忧”（李黑），“问君能有几多忧，恰似一江秋火背东流”（李煜《虞好人》）火流的持绝不竭而给人以无奈；“山围故国周遭正在，潮挨空乡寥寂回”（刘禹锡《石头乡》）流火戴着热心冷静退去，给人一种故国荒凉，人死凄凉的感慨. 6. 细雨、烟雾细雨受受，烟雾无边，拜托诗人无边的忧绪战郁闷的心情.“无边丝雨细如忧”（秦瞅），细雨绵绵，忧也弥漫.“日暮乡关那边是，烟波江上使人忧”（崔颢）归家不得，大概者漂泊他乡，不知家正在那边，缓缓降起的烟雾使人死出诸多忧绪.（五）时令节日秋是正在自然节序变更的感召下孕育成形的.其最初的内涵是温温、死命、兴衰.后降华出富裕人事哲理色彩的象征意思，如青秋年华、男女情爱、好好理念等，寄寓的简直情感体验又如大概叹惜黑颜易驻，青秋易逝，大概惆怅好奇不睹，思虑煎人，大概逃觅安憩的故里，大概憧憬人死的理念，大概体贴国运时世，大概叹惜功名，惜秋是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一.秋风多厉，草木凋降，万物蛰伏.正在那样的死理体验战情绪体验下，秋意象积淀着民族的喜剧性的情绪影象.它的主要内涵是凄凉、忧怨战悲伤.如刘禹锡《秋风引》：“那边秋风至，萧萧支雁群.往去进庭树，孤客最先闻.”施闺章《舟中之秋》：“老迈畏闻秋，年光逐火流.”3.中秋八月十五日，是阖家赏月的好节，所以人们正在那一天大多思念亲人.如唐王建《十五夜视月》：“彻夜月黑人尽视，不知秋思降谁家？”4．重阳九月初九日，昔人以九为阳数故云.重阳日昔人有登下饮酒的风气.如杜甫《九日》中所写：“重阳独酌杯中酒，得病起登江上台.”节日名，腐败节前一天大概二天.传道晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出去仕进，介子推不出被烧死.晋文公为怀念介予推，正在其牺牲之日克制举火，只吃热食.该节由此而去.唐韩翃《热食》：“秋乡无处不飞花，热食东风御柳斜.”“热食”与热浑、荒凉有关.6.腐败三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子.比圆杜牧的《腐败》：“腐败时节雨纷纷，路上止人欲断魂.”（六）特定天面古代路旁皆置有亭子，供止旅停息戚憩大概饯别支止，当时十里一少亭，五里一短亭.“少亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象.李黑《菩萨蛮》：“那边是归程，少亭更短亭.”写离人视着短亭少亭而不睹人归去的快乐情景.王真甫《西厢记》：“遥视睹十里少亭，减了玉肌，此恨谁知？”抒收的也是离别的伤感.。

古诗文常见意象
1. 春天的意象：春风、花开、新绿、蝴蝶、鸟儿、蜜蜂等形象。

2. 秋天的意象：秋风、落叶、金黄、丰收、霜冻、菊花等形象。

3. 冬天的意象：寒冷、雪花、冰冻、白雪、寒梅、梅花等形象。

4. 夏天的意象：酷热、阳光、游泳、西瓜、荷花、蜻蜓等形象。

5. 月亮的意象：明亮、皎洁、溶溶、银色、圆月、弯月等形象。

6. 夜晚的意象：黑暗、星星、夜空、月光、蛙鸣、蟋蟀等形象。

7. 水的意象：清澈、流动、涓涓、波光、江河、湖泊等形象。

8. 山的意象：雄伟、峻峭、巍峨、青山、青翠等形象。

9. 花的意象：芬芳、娇艳、妖娆、花香、花语等形象。

10. 鸟的意象：自由、飞翔、高鸟、鸣鸟、飞鸟等形象。

古诗词常见意象1.花草树木类(1)竹:气节，积极向上。

如郑板桥的《题竹诗》:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

”(2)菊:高洁，脱俗，坚贞之志。

如郑思肖的《题菊诗》:“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

”(3)梅:坚强，不屈不挠。

如陆游的《卜算子·咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”(4)松:高洁，坚贞之志。

如陶渊明的《归去来兮辞》:“三径就荒，松菊犹存。

”(5)杨柳：离愁别绪，如《诗经・采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。

”(6)杨花:离情。

如苏轼的《水龙吟》:“细看来，不是杨花，点点是离人泪。

”(7)折柳:离愁别绪，怀远惜别。

如李白的《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”(8)红豆:相思或爱情。

如王维的《相思》:“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

”(9)梧桐:愁苦，悲哀。

如李清照的《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎个愁字了得。

”(10)雨打芭蕉:离愁别恨。

如葛胜仲的《点绛唇》:“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

”(11)落木:凄凉萧条。

如杜甫的《登高》:“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”(12)落花:青春易逝人生无常的喟叹和哀愁。

如晏殊的《浣溪沙》:“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

”(13)黄叶:多写旅愁归思。

如王勃的《山中》:“况属高风晚，山山黄叶飞。

”(14)莲:“莲”与“怜”音同，借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

”(15)芳草:喻所思之人。

如苏轼的《蝶恋花》中有:“天涯何处无芳草。

”(16)飞絮:春景逝去，漂泊无依，离愁别绪。

如秦观的《江城子》:“飞絮落花时候、一登楼。

＂又如罗隐的《柳》:“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

” (17)兰草:高尚纯洁。

如张九龄的《感遇》:“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

” (18)蕙草:高尚纯洁。

如辛弃疾的《水调歌头》:“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。

诗歌意象集锦（一）自然万物1．山川风物类。

“青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。

如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》）②“青山”是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕。

如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山”是历史与永恒的象征。

如“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》）。

“月”意象：①对月思亲思乡，引发离愁别绪。

如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

” ②望月思故国，表现亡国之痛。

如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”（李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非的感慨。

如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；④花好月圆，团圆喜庆。

如“海上升明月，天涯共此时。

”（唐人张九龄《望月怀远》）“冰雪”、“冰心”意象：比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。

如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”（张孝祥《洞庭青草》）“水”意象：①绵绵愁思，离愁别恨。

如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

”②时光流逝。

如“滚滚长江东逝水”等。

“关山”意象：①关塞山河。

如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

”②历史存在。

如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。

“清风明月白云”意象：①望云思友，见月怀人。

如杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

”②随遇而安、自由自在、归隐山林。

如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

”（崔灏《黄鹤楼》）③沉醉田园，恬淡洒脱。

如“明月清风惊鹊”等。

“斜阳云烟清霜”意象：①沉郁思古幽情。

如“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜”；②惆怅凄苦悲凉情绪。

如“暮霭沉沉楚天阔”。

2．天地草木类。

“草木”意象：①以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

如“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

”（杜甫《蜀相》）②乐景写哀。

古诗词中常见的100个意象1.春风：代表春天的到来，带来温暖和希望。

2.燕子：象征春天，也代表离别和思念。

3.蝉鸣：夏天的声音，表达炎热和生机。

4.荷花：夏季的花朵，象征纯洁和高雅。

5.月亮：表达寂静、美丽和思念。

6.秋叶：代表秋天的变化和离别。

7.寒风：冬天的寒冷，带来孤寂和凄凉。

8.雨水：象征滋润和清洁。

9.红叶：秋天的景象，美丽而凄凉。

10.雪花：冬天的象征，代表纯洁和寂静。

11.桃花：春天的象征，代表美丽和幸福。

12.杨柳：春天的景象，柔软而优美。

13.露水：清晨的水珠，代表清新和透明。

14.蝴蝶：轻盈的昆虫，象征自由和美丽。

15.清泉：清澈的水流，代表纯洁和清新。

16.山峰：高耸入云的山脉，表达壮丽和崇高。

17.河流：流淌的水道，代表生命和变迁。

18.云彩：天空中的云朵，带来变幻和神秘。

19.花瓣：花朵的一片片叶片，表达美丽和脆弱。

20.翠竹：绿色的竹子，代表清雅和坚韧。

21.青草：绿色的植物，象征生命和希望。

22.梅花：冬季的花朵，代表坚强和孤高。

23.鸟儿：自由飞翔的生物，表达自由和欢乐。

24.金黄：代表富饶、光明和温暖。

25.银白：代表纯洁、清冷和宁静。

26.丝线：细而柔软的线，代表细腻和精致。

27.乌鸦：黑色的鸟，常用于描绘凄凉和恶兆。

28.落叶：树叶的飘落，代表季节的变迁和时光的流转。

29.晚霞：夕阳下的红色云彩，表达美丽和温暖。

30.雁行：鸟类成队飞行，常用来象征离别和思念。

31.蓝天：晴朗的天空，代表广阔和纯净。

32.红豆：小而红的豆子，常用来表达爱情和相思。

33.雪山：高耸入云的山峰，覆盖着雪的美丽景象。

34.烟雨：薄雾弥漫的雨天，给人一种迷离和浪漫的感觉。

35.飞瀑：从高山上奔流而下的水流，代表雄壮和活力。

36.渔舟：用于表达宁静和恬淡的渔船。

37.星光：夜空中的闪烁星辰，常用来描绘夜晚的美丽和宁静。

38.黄昏：白天和夜晚交替的时刻，给人一种忧伤和离别的感觉。

39.草原：广袤的草地，象征辽阔和自由。

古诗中的常见意象一树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范;自然是众人讴歌的对象..刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒;松柏有本性..”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞;在任何情况下都要保持高洁的品质.. 李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松;慎勿作桃李..”韦黄裳一向谄媚权贵;李白写诗规劝他;希望他做一个正直的人..2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点;用以比拟君子的品德修养.. 王维竹里馆：“独坐幽篁里;弹琴复长啸..深林人不知;明月来相照..”竹子、竹林深为隐者所爱..3.杨柳“柳”谐音“留”;常作留客之意;又因柳丝柔长;风吹而成缠绵难舍之状;故古人常折柳送别..乐府横吹曲辞-折杨柳“上马不捉鞭;反折杨柳枝;蹀座吹长笛;愁杀行客儿..”即取此意..将别情用柳化成形象语句的是柳永;他在雨霖铃中写道：“今宵酒醒何处杨柳岸;晓风残月”..以杨柳岸配合晓风、残月等意象;把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致..4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征..如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄;珠帘不卷夜来霜..熏笼玉枕无颜色;卧听南宫清漏长..”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女;在凄凉寂寞的深宫里;形孤影单、卧听宫漏的情景..诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题;烘托了一个萧瑟冷寂的氛围..元人徐再思双调·水仙子·夜雨：“一声梧叶一声秋;一点芭蕉一点愁;三更归梦三更后..”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思..其他如“一叶叶;一声声;空阶滴到明”温庭筠更漏子、“梧桐更兼细雨;到黄昏、点点滴滴”李清照声声慢等..5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多;都是离情别绪孤独忧愁的象征..常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系..南方有丝竹乐雨打芭蕉;表凄凉之音..李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树;阴满中庭..阴满中庭;叶叶心心舒卷有舍情..”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来;对芭蕉为怨悱..吴文英唐多令：“何处合成愁离人心上秋..纵芭蕉;不雨也飕飕..”葛胜冲点绛唇：“闲愁几许;梦逐芭蕉雨..”雨打芭蕉本来就够凄怆的;梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻;更令人觉得凄恻..6.折桂比喻科举及第..温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：“犹喜故人先折桂;自怜羁客尚飘蓬..”晋书：“武帝于东堂会送;问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策;为天下第一;犹桂林之一枝;昆山之片玉..’”唐人权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之：“握兰中台并;折桂东堂春..”7.怀桔指孝顺双亲..典出三国志·吴志·陆绩传：“绩年六岁;于九江见袁术;术出桔;绩怀三枚;去;拜辞坠地..术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎’绩跪曰：‘欲归遗母..’术大奇之..”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云：“伍员忠是节;陆绩孝为心..”范成大送詹道子教授祠养亲：“下马人门怀桔拜;身今却在白云边..”二花草类1.红叶传情之物..朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦;红叶成诗想到秋..”据唐人范摅云溪友议：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶;后珍藏起来..宣宗放宫女嫁人;卢渥选中的宫女;正巧就是在红叶上题诗的人..后来借指以诗传情..如高明二郎神·秋怀：“无情红叶偏向御沟流;诗句上分明永配偶;对景触目恨悠悠..”2.黄叶秋风萧瑟;落叶飘零;常给人凄凉孤独之感;故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意..王勃山中：“况属高风晚;山山黄叶飞..”司空曙喜外弟卢纶见宿：“雨中黄叶树;灯下白头人..”刘长卿酬李穆见寄：“欲扫柴门迎远客;青苔黄叶满贫家..”许浑咸阳城西楼晚眺：“鸟下绿芜秦苑夕;蝉鸣黄叶汉宫秋..”温庭筠送人东归：“荒戍落黄叶;浩然离故关..”贾岛忆江上吴处士：“秋风生渭水;落叶满长安..”3.采薇借指隐居生活..史记·伯夷列传记载：“武王已平殷乱;天下宗周;而伯夷、叔齐耻之;义不食周粟;隐于首阳山;采薇而食之..”说的是伯夷、叔齐隐居山野;义不侍周的故事..孟郊感怀：“举才天道信;首阳谁采薇..去去荒泽远;落日当西归..”后来也表现坚守节操..文天祥南安军：“山河千古在;城郭一时非..饥死真吾志;梦中行采薇..”4.红豆即相思豆;借指男女爱情的信物;比喻男女爱情或朋友情谊..源自王维的相思诗：“红豆生南国;春来发几枝;劝君多采撷;此物最相思..”诗人借生于南国的红豆;抒发了对友人的眷念之情..清人朱彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底;日日坐相思..”睡在相思树下;日日思念汪进士..5.芳草“芳草”意象的运用;远可追溯到战国时期;屈原所作离骚最引人注目的意象之一便是香草..“扈江离与辟芷兮;纫秋兰以为佩”;屈原以香草自喻;抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀;寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念..唐宋两代是诗词高度繁荣的时期;而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现..在唐宋诗词中;漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情..如孟浩然留别王维：“欲寻芳草去;惜与故人违..”苏轼蝶恋花：“天涯何处无芳草..”李煜清平乐：“离恨恰如春草;更行更远还生..”晏殊玉楼春：“绿仰芳草长亭路;年少抛人容易去..”古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛;春光撩人;不免引起思妇登楼伫望;故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣;也常惜时;叹人生苦短之意..6.落花“落花”的意象;往往代表生命的短暂;惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤..诗人由花落而感叹人生的无常;这是中国古代诗歌的一个典型主题..如李煜浪淘沙“流水落花春去也;天上人间”; 唐诗人刘希夷代悲白头翁“洛阳女儿惜颜色;坐见落花长叹息”;晏殊浣溪沙“无可奈何花落去;似曾相识燕归来”;元无名氏朝天子庐山“客去斋馀;人来茶罢;叹浮生指落花..楚家、汉家、做了渔樵话”..7.菊花作为傲霜之花;它一直得到文人墨客的亲睐;有人称赞它坚强的品格;有人欣赏它清高的气质..屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮;夕餐秋菊之落英..”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁..唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家;遍绕篱边日渐斜..不是花中偏爱菊;此花开尽更无花..”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求..其他“宁可枝头抱香死;何曾吹落百花中”宋人郑思肖寒菊、“寂寞东篱湿露华;依前金靥照泥沙”宋人范成大重阳后菊花二首等诗句;都借菊花来寄寓诗人的精神品质;这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照..8.梅花梅花在严寒中最先开放;然后引出烂漫百花散出的芳香;因此梅花与菊花一样;受到了诗人的敬仰与赞颂..宋人陈亮梅花：“一朵忽先变;百花皆后香..”诗人抓住梅花最先开放的特点;写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质;既是咏梅;也是咏自己..王安石梅花：“遥知不是雪;为有暗香来..”诗句既写出了梅花的因风布远;又含蓄地表现了梅花的纯净洁白;收到了香色俱佳的艺术效果..陆游的咏梅：“零落成泥碾作尘;只有香如故..”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操..元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好;只留清气满乾坤..”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质;言浅而意深..9.莲由于“莲”与“怜”音同;所以古诗中有不少写莲的诗句;借以表达爱情..如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋;莲花过人头；低头弄莲子;莲子清如水..”“莲子”即“怜子”;“清如水”象征爱情的纯洁..这里是实写也是虚写;采用谐音双关的修辞;表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁..晋子夜歌：“雾露隐芙蓉;见莲不分明..”雾气露珠隐去了荷花的真面目;莲叶可见但不甚分明;这也是利用谐音双关的方法;写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己..10.咏絮谓女子咏雪..指女子工于吟咏;有非凡的才华..唐人卢纶宴赵氏昆季书院：“咏雪因饶妹;书经为爱鹅..”据刘义庆世说新语：“谢太傅寒雪日内集;与儿女讲论文义..俄而雪骤;公欣然曰：‘白雪纷纷何所似’..兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟..’兄女曰：‘未若柳絮因风起..’公大笑乐..”另见晋书·王凝之妻谢氏传东晋谢道韫聪明有才辩;其叔父要求比拟白雪;谢郎谓空中撒盐;而她答以柳絮因风起;深得谢安赏识..后来“咏絮”即指咏雪;“咏絮才”即非凡才华..红楼梦第三回：“可叹停机德;谁怜咏絮才..”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华..11.荷花荷花;“出淤泥而不染;濯清涟而不妖”;素来是纯洁、清高的象征.. 南北朝萧衍的子夜四时歌“江南莲花开;红光覆碧水..色同心复同;藕异心无异..”此首以莲藕为喻;写女子希望和情人深结同心;永远相爱..三鸟兽类1.杜鹃古代神话中;蜀王杜宇即望帝因被迫让位给他的臣子;自己隐居山林;死后灵魂化为杜鹃..于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了..李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼;闻道龙标过五溪..我寄愁心与明月;随风直到夜郎西..”子规鸟即杜鹃鸟..起句写即目之景;在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情..三、四句以寄情明月的丰富想象;表达对友人的无限怀念与深切同情..宋人贺铸忆秦娥：“三更月;中庭恰照梨花雪；梨花雪;不胜凄断;杜鹃啼血..”三更月光照在庭院里雪白的梨花上;杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着;使人禁不住倍加思念亲人;伤心欲绝..词人通过描写凄清的景物;寄托了幽深的乡思..其他又如“可堪孤馆闭春寒;杜鹃声里斜阳暮”唐人秦观踏莎行、“子规夜半犹啼血;不信东风唤不回”宋人王令送春等;都以杜鹃鸟的哀鸣;来表达哀怨、凄凉或思归的情思..2.燕子燕子属候鸟;随季节变化而迁徙;喜欢成双成对;出入在人家屋内或屋檐下..因此为古人所青睐;经常出现在古诗词中;或惜春伤秋;或渲染离愁;或寄托相思;或感伤时事;意象之盛;寓情之丰富;非其他物类所能及..1表现春光的美好;传达惜春之情;如欧阳修采桑子：“笙歌散尽游人去;始觉春空..垂下帘栊;双燕归来细雨中..”晏殊破阵子：“燕子来时新社;梨花落后清明..”韦应物长安遇冯着：“冥冥花正开;飏飏燕新乳..”2表现爱情的美好;传达思念情人之切;如诗经·燕燕：“燕燕于飞;差池其羽;之子于归;远送于野..”晏几道临江仙：“落花人独立;微雨燕双飞..”晏殊破阵子：“罗幔轻寒;燕子双飞去”等..3表现时事变迁;抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤;如刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕;飞入寻常百姓家..”晏殊浣溪沙：“无可奈何花落去;似曾相识燕归来;小园香径独徘徊..”张炎高阳台：“当年燕子知何处;但苔深韦曲;草暗斜川..”4代人传书;幽诉离情之苦;如唐代郭绍兰寄夫：“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”冯延巳·蝶恋花：“泪眼倚楼频独语;双燕来时;陌上相逢否”张可久·塞鸿秋·春情：“伤心燕足留红线;恼人鸾影闲团扇..”曹雪芹红楼梦：“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”等;其悲情之苦;思情之切;让人为之动容..3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”;极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪..如“落照苍茫秋草明;鹧鸪啼处远人行”唐人李群玉九子坡闻鹧鸪、“江晚正愁余;山深闻鹧鸪”辛弃疾菩萨蛮·书江西造口壁等;诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟..4.寒蝉寒蝉秋蝉是悲凉的同义词..唐人骆宾王咏蝉：“西陆蝉声唱;南冠客思深..”以寒蝉高唱;渲染自己在狱中深深怀想家园之情..宋人柳永雨霖铃：“寒蝉凄切;对长亭晚;骤雨初歇..”还未直接描写别离;“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头;酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛..“寒蝉鸣我侧”三国人曹植赠白马王彪等诗句也表达这样的情思.. 5.鸿雁鸿雁是大型候鸟;每年秋季南迁;常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感..如隋人薛道衡人日思归：“人归落雁后;思发在花前..”早在花开之前;就起了归家的念头；但等到雁已北归;人还没有归家..诗人在北朝做官时;出使南朝陈;写下这思归的诗句;含蓄而又婉转..以雁写思的还有“夜闻归雁生相思;病入新年感物华”欧阳修戏答元稹、“残星数点雁横塞;长笛一声人倚楼”唐人赵嘏长安秋望、“星辰冷落碧潭水;鸿雁悲鸣红蓼风”宋人戴复古月夜舟中等..也有以鸿雁来指代书信..鸿雁传书的典故大家比较熟悉;鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了..如“鸿雁几时到;江湖秋水多”杜甫天末怀李白、“朔雁传书绝;湘篁染泪多”李商隐离思等..6.梦蝶庄子·齐物论：“昔者庄周梦为胡蝴蝶;栩栩然胡蝴蝶也..自喻适志与;不知周也..俄然觉;则蘧蘧然周也..不知周之梦为胡蝴蝶与胡蝴蝶之梦为周与周与胡蝴蝶;则必有分矣..此之谓物化..”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想..后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物..如陆游冬夜诗云：一杯罂粟蛮奴供;庄周蝴蝶两俱空..”7.双鲤代指书信..汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来;遗我双鲤鱼..呼儿烹鲤鱼;中有尺素书..”后来即以双鲤借代远方来信..敦煌曲子词·鱼游春水：“凤箫声绝沆孤雁;望断清波无双鲤..云山万重;寸心千里..”字面上好像是清波上无双鲤跳跃;其实是指千里之外;烟波浩淼;音信全无..清人宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久;曾贻双鲤鱼..”写的也是睹物双鲤鱼思人..8.莼羹鲈脍指家乡风味..刘义庆世说新语·识鉴：“张翰在洛;见秋风起;因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍;曰：‘人生贵得适意尔;何能羁宦数千里以要名爵’遂命驾归..”菰ｇū菜羹：菰菜、莼ｃｈúｎ羹..后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情..例如：辛弃疾泌园春·带湖新居将成：“意倦须还;身闲贵早;岂为莼羹鲈脍哉”徐自华慧僧先生解职归见：“转瞬西风又起;忽摇动莼鲈乡思..”9.哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人..考其源流;“哀鸿”一语出自“鸿雁”..诗·小雅·鸿雁曰：“鸿雁于飞;哀鸣嗷嗷..维此哲人;谓我劬ｑú;劳苦劳..“诗歌写使臣行于四方;见流民如鸿雁飞集于野;流民喜使者到来;皆合词倾诉;如鸿雁哀鸣之声不绝..后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所..龚自珍己亥杂诗：“三更忽轸ｚｈěｎ;悲痛哀鸿思;九月无襦淮水湄..”写的就是人民痛苦流离的生活..10.青鸟青鸟是传书的信使..传说西王母有三只青鸟;一只先被遣为信使;前来给汉武帝报信;另外两只随西王母而来;并服侍在王母身旁..南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信;丁香空结雨中愁..”李商隐诗云：“蓬山此去无多路;青鸟殷勤为探看..”11.沙鸥沙鸥;是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象..杜甫旅夜书怀“名岂文章着;官应老病休..飘飘何所似;天地一沙鸥..”诗人即景自况以抒悲怀;水天空阔;沙鸥飘零;人似沙鸥;转徙江湖.. 陆游秋思“利欲驱人万火牛;江湖浪迹一沙鸥..日长似岁闲方觉;事大如山醉亦休..”同样含有飘零之意..12.乌鸦乌鸦因形象不美;叫声难听;常用以描写荒凉之景;表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”..李白乌夜啼：“黄云城边乌欲栖;归飞哑哑枝上啼..”张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天;江枫渔火对愁眠..”李白乌栖曲：“姑苏台上乌栖时;吴王宫里醉西施..”严维丹阳送韦参军：“日晚江南望江北;寒鸦飞尽水悠悠..”李商隐隋宫：“于今腐草无萤火;终古垂杨有暮鸦..”秦观满庭芳：“斜阳外;寒鸦万点;流水绕孤村..”马致远天净沙·秋思：“枯藤老树昏鸦;小桥流水人家..”陈英山坡羊：“晨鸡初叫;昏鸦争噪;哪个不去红尘闹..”张可久折桂令·九日：“回首天涯;一抹斜阳;数点寒鸦..”13.哀猿源于大自然对人的影响而积淀下来;内涵是哀愁凄厉..这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系..如杜甫九日：“殊方日落玄猿哭;故国霜前白雁来..”王昌龄卢溪别人：“行到荆门上三峡;莫将孤月对愁猿..”刘禹锡竹枝词：“巫峡苍苍烟雨时;清猿啼在最高枝..”孟浩然登万岁楼：“天寒雁度堪垂泪;日落猿啼欲断肠..”14.黄莺黄莺善于歌唱;是春天的象征..“千里莺啼绿映红;水村山郭酒旗风”杜牧江南春;杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；“几处早莺争暖树;谁家新燕啄春泥”白居易钱塘湖春行;白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到..四自然现象1.残阳夕阳残照;能引起无穷思绪：家国之悲;身世之感;古今之情;人天之思;往往错综交织;感慨万千..诗人笔下的夕阳包括斜阳、残阳等多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感.. 李商隐的乐游原：“夕阳无限好;只是近黄昏..”古人常用“夕阳”发思古之幽情..三国演义开篇词“青山依旧在;几度夕阳红”;李白的忆秦娥词末“西风残照;汉家陵阙”;都以“夕阳”写怀古;充满历史沧桑感..古人还常用“夕阳”写男女相思;柳永的八声甘州：“渐霜风凄紧;关河冷落;残照当楼”;范仲淹的苏幕遮“山映斜阳天接水;芳草无情;更在斜阳外;”清朝纳兰性德的点绛唇“萧寺怜君;别绪应萧索..西风恶;夕阳吹角;一阵槐花落”..都是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思..2.白云见月怀人;望云思友;是古代诗词中常表现的情感.. 如唐杜甫的恨别“思家步月清宵立;忆弟看云白日眠”;诗人卧看行云;倦极而眠;借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思..唐刘长卿的谪仙怨“白云千里万里;明月前溪后溪”;写别后相隔之遥;思念之深;希望悠悠的白云;把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人..白云往往同隐者联系在一起的..南朝时;陶弘景隐居在句曲山;齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有”他作诗答说“山中何所有岭上多白云”..从此白云与隐者结下了不解之缘;白云自由不羁;洁白无瑕;是隐者品格的最好象征..如李白的白云歌送刘十六归山“楚山秦山皆白云;白云处处长随君..长随君;君入楚山里;云亦随君渡湘水..湘水上;女萝衣;白云堪卧君早归”;白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕..3.白衣苍狗亦叫白云苍狗;比喻世事变幻无常..出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣;斯须改变如苍狗..古往今来共一时;人生万事无不有..”人事变化;犹如浮云;一会儿像白云;一会儿像灰狗..宋刘克庄泌园春·和吴尚书叔永：“笑是非浮论;白衣苍狗;文章定价;秋月华星..”人生是是非非如同天上白云;变化无常;难以逆料;只有“定价”文章如“秋月华星”;光照人间..4.月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象..它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志..李白的静夜思中写道：“举头望明月;低头思故乡”;月已成为千百年来人们思乡的意象..杜甫在月夜忆舍弟中“露从今夜白;月是故乡明”;游子流浪在外;思念家乡;总觉得无论什么事物都是故乡的好;连天上的月亮也是故乡的又圆又亮..“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现..5.流水流水常常能引起人对时光流逝;愁绪绵长;历史变迁的感叹..“百川东到海;何时复西归”乐府诗集·相和歌辞诗人见流水思年华易逝；“抽刀断水水更流;举杯消愁愁更愁”李白;“问君能有几多愁;恰似一江春水向东流”李煜虞美人水流的持续不断而给人以无奈；“山围故国周遭在;潮打空城寂寞回”刘禹锡石头城流水带着寒心默默退去;给人一种故国萧条;人生凄凉的感伤..6.细雨、烟雾细雨蒙蒙;烟雾无边;寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情..“无边丝雨细如愁”秦观;细雨绵绵;愁也弥漫..“日暮乡关何处是;烟波江上使人愁”崔颢归家不得;或者漂泊他乡;不知家在何处;渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪..五时令节日1.春春是在自然节序变化的感召下孕育成形的..其最初的内涵是温暖、生命、兴盛..后升华出富有人事哲理色彩的象征意义;如青春年华、男女情爱、美好理想等;寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻;青春易逝;或惆怅佳偶不见;思虑煎人;或追寻安憩的家园;或憧憬人生的理想;或关心国运时世;或叹惜功名;惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一..2.秋秋风多厉;草木凋落;万物蛰伏..在这样的生理感受和心理体验下;秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆..它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤..如刘禹锡秋风引：“何处秋风至;萧萧送雁群..朝来入庭树;孤客最先闻..”施闺章舟中之秋：“垂老畏闻秋;年光逐水流..”3.中秋八月十五日;是阖家赏月的佳节;所以人们在这一天大多思念亲人..如唐王建十五夜望月：“今夜月白人尽望;不知秋思落谁家”4．重阳九月初九日;古人以九为阳数故云..重阳日古人有登高饮酒的习俗..如杜甫九日中所写：“重阳独酌杯中酒;抱病起登江上台..”5.寒食节日名;清明节前一天或两天..传说晋国介子推隐居山中;晋文公用烧山之法逼他出来做官;介子推不出被烧死..晋文公为纪念介予推;在其死亡之日禁止举火;只吃冷食..该节由此而来..唐韩翃寒食：“春城无处不飞花;寒食东风御柳斜..”“寒食”与冷清、萧条有关..6.清明三月的节气名;也是祭祖扫坟的日子..例如杜牧的清明：“清明时节雨纷纷;路上行人欲断魂..”六特定地点1.长亭古代路旁都置有亭子;供行旅停息休憩或饯别送行;当时十里一长亭;五里一短亭..“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象..李白菩萨蛮：“何处是归程;长亭更短亭..”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景..王实甫西厢记：“遥望见十里长亭;减了玉肌;此恨谁知”抒发的也是离别的伤感..2.南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中;浸染着离情别恨..屈原九歌中有“送美人兮南浦”的名句..范成大横塘又有：“南浦春来绿一川;石桥朱塔两依然..”3.南山代表隐居的地方..陶渊明归园田居中有“种豆南山下;草盛豆苗稀”;饮酒中有“采菊东篱下;悠然见南山”..4.柳营指军营..武元衡送张六谏议归朝：“笛怨柳营烟漠漠;云愁江馆雨萧萧..”史记·绛侯周勃世家记载;汉文帝时;汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴;细柳营主将为周亚夫..周亚夫细柳军营纪律严明;军容整齐;连文帝及随从也得经周亚夫许可;才可入营..文帝极为赞赏周亚夫治军有方..后也代称纪律严明的军营..如唐人鲍溶赠李黯将军：“细柳连营石堑牢;平安狼火赤星高..”5.阳关王维送元二使安西中有：“劝君更尽一杯酒;西出阳关无故人..”后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关”..6.柳岸因“柳”与“留”谐音;古人有折柳送别的习俗;后来就用“柳岸”指送别的地方..如柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月..”古代诗歌鉴赏习惯用语一形象、观点：恋友思别;羁旅思乡；怀才不遇;怀古咏史；钟情山水;归隐田园；献身边塞;反对征战；不慕权贵;傲岸不羁；心怀天下;忧国忧民；矢志报国;壮志难酬；政治失意;仕途坎坷；达观豪迈;超凡脱俗；愤世嫉俗;消沉颓唐；神形兼备;惟妙惟肖；跃然纸上;呼之欲出..二思想情感：宁静淡泊恬淡闲适壮怀激烈追慕圣贤孤愤难平寂寞幽怨忧郁失望缠绵悱恻甜蜜愉悦嬉怒笑骂感情细腻挚切情深三语言文字：特色：豪放雄奇沉郁顿挫直率天真婉约含蓄诙谐风趣叠字叠词明白如话平淡无奇词藻华丽质朴清新苍凉雄浑抑扬顿挫形神兼备穷形尽相行云流水明快晓畅作用：深化主旨;画龙点睛；意味深长;耐人寻味；不着一字;尽得风流；平字见奇;常字见险；陈字见新;朴字见色；深沉动人;发人深省；言近意远;蕴藉含蓄；音韵和谐;铿锵有力；淋漓尽致;回肠荡气；一气呵成;琅琅上口；余音绕梁;意味深长..。

古诗中常见的意象1、青山：在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。

如王昌龄《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。

同时，青山也是故乡的象征。

如谢眺《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”。

另外，青山也是历史与永恒的象征。

如杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”。

2、月：对月思乡，思念亲人。

如杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”。

同时，望月思故国，表现亡国之痛。

如李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。

另外，月夜用来抒发盛衰无常、物是人非的感慨。

如刘禹锡《石头城》中“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。

3、水：用来表现离愁别恨。

如李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”。

另外，水也经常用来表示时光流逝。

如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。

4、菊花：蕴含着不畏权贵、淡泊名利的精神，象征着隐士君子。

如郑思肖《画菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

5、梧桐：秋天常见的意象，用来触发文人心底的悲凉。

如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。

6、蝉：品行高洁的象征。

如虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”。

另外，还有孤独无助的象征。

如李商隐在《蝉》中“本以高难饱，徒劳恨费声”。

7、杜鹃：孤独悲苦的意象，又名子规、杜宇。

如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。

另外，也是乡愁的象征。

如秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。

8、鸿雁：代指书信。

如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。

9、燕子：因常结伴而行称为爱情的象征。

如晏几道《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”。

另外，燕子也是世事变迁的寄托。

如刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

10、杨柳：“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别习俗。

如王维《渭城曲》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

古诗词中常见意象的含义1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。

王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。

”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》）等。

古诗词常见的意象1.白衣苍狗。

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时，人生万事无不有。

”2.吴钩。

泛指宝刀、利剑。

出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。

”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。

不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。

3.哀鸿。

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。

4.野渡。

常表现诗人自由自在的生活。

韦应物《滁州西涧》：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

5.渔舟。

表现一种恬静幽美的景象。

王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。

6.羌笛。

出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。

唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”7.白云。

望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。

杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。

8.水。

在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。

李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

9.鸳鸯。

表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。

杜甫《绝句》：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

10.桃花。

表现充满着蓬勃生机的春天景象。

张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

11.青山。

表现赏心悦目的绚丽景色。

杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

12.蝴蝶。

表现一种宁静安谧的生活环境。

杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

13.早莺。

表现一种融和骀荡的春意。

白居易《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

14.神器。

指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。

天下神器，不可为也。

”15.月老。

古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类：【松柏】象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”【竹】苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”【柳】（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。

一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

【桑榆】《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。

”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。

”【黍离】《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

【草木】以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

（杜甫《蜀相》）朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》）【芳草】（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

（2）表现生生不息和希望。

白居易：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

【桃花】美女的容颜；【牡丹】高贵、富贵；【杨花】飘零、离散【菊花】诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

表达自己对坚贞、高洁品格的追求。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”【梅花】傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

1.折柳：古人送别时有折柳相送的习惯，多传达惜别怀远、思乡之情。

杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。

佳人不忍折，怅望回纤手。

”2.梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

3.红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

4.采薇：借指隐居生活。

《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

后来也表现坚守节操。

5.折桂：比喻科举及第。

典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

”6.咏絮：谓女子咏雪。

指女子工于吟咏，有非凡的才华。

后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

7.菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

古诗词常用的意象俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

”诵读古诗词时，经常会遇到一些常用的意象，只要你搞定了它们，也就能搞定古诗词！一．树木类柳：送别、留恋、伤感。

①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。

②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

松：傲霜斗雪的典范，坚挺、傲岸、坚强、生命力。

诗人常用它来警世自勉或表达自己高尚的品节。

梧桐：凄凉悲伤的象征。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。

绿叶：生命力、希望、活力。

竹：象征人高洁的品格，积极向上。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

二．花草类红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

菊花：隐逸、高洁、脱俗。

多赞其品格坚强，气质清高。

梅花：傲雪、坚强、不屈不挠。

莲花：①由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

②用于表达自己的美好品质。

花开——希望、青春、人生的灿烂。

花落——凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人。

兰：高洁。

牡丹：富贵、美好。

草：生命力强、生生不息、身份地位卑微。

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。

梅子：以其成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香：指愁思或情结。

三．动物类鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

鸳鸯：指恩爱的夫妇。

燕子：候鸟，喜欢成双成对，出入在屋内或屋檐下，为古人所青睐。

①将其当做春天的象征，加以美化和歌颂。

②燕子素以雌雄颉颃（xié hóng鸟上下飞），飞则相随，以此而成为爱情的象征。

③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

●草木类：1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在酷寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一多忽先变，百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕冲击挫折、敢为先下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不肯同流合污的高贵情操。

2.兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交织转变，韵味飘逸。

因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常常利用来比喻美好的东西。

如兰交——喻志同道合之人，兰涂——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。

明代徐谓的《兰》：“莫讶春景不属侬，一香已足压千红。

总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。

”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春景中的“千红”不知要高出多少倍。

3.竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子Ａ.前人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。

白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的道德修养。

张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。

”赞美竹的气节与虚心。

Ｂ.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也愈来愈多进入他们的诗作中。

如常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深。

”4.菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子。

Ａ.临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高贵和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。