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中国古典家具纹饰文化及内涵探析中国古典家具文化博大精深，装饰手法多种多样，有雕刻、镶嵌、蜡饰等，装饰纹样的题材有植物、动物、几何纹样、吉样图案和符号、宗教图案、山水风景、民间故事等，大多表现文人崇尚高雅的生活，同时又反映平民渴望幸福生活的美好愿望，体现了各个朝代当时主流的人文思想和审美价值取向。

中国古典家具在装饰、造型、结构等方面讲究线条富有节奏，装饰手法别致，纹饰题材富有韵味，并突显出清雅质朴的艺术特色，呈现出中国传统文化中的精髓，具有独特的民族特点和高深造诣。

它的装饰图案题材主要包括：植物纹样、动物纹样、山水风景、吉祥文字和几何纹样、神话故事和宗教图案等。

其中，寓意吉祥的题材一直以来为老百姓喜闻乐见，基本贯穿了整个装饰图案的内容，反映出人们对美好生活的期望和向往。

吉祥图案，即是运用谐音、嵌字、符号、象征等表现手法，采用传统的拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。

吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。

这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。

植物纹样植物纹样包括花形和草形，具有原型丰富、形态多变、寓意吉祥的特点，其独特的魅力除了纹样本身的表现形式外，还有纹样在不同社会背景下隐含的文化内涵，受到人们的青睐而得以广泛的应用。

传统植物图案有卷草、灵芝、牡丹、莲花、忍冬、松竹、梅、折枝花卉、缠枝花卉等。

卷草的应用较为灵活，适于修饰狭长的面积，可以单独用来装饰透雕或浮雕的边缘，或与其他题材组合构成图案在长度方向上自由延展，婉约生动，富有韵律感。

灵芝在神话传说中是一种仙药，具有起死回生的功效，寓意生生不息。

牡丹图案主要用在家具的靠背板或床围子作装饰和点缀，寓意富贵。

莲花，又称荷花，历代常把它喻为君子，人们用莲花象征纯洁，寓意吉祥。

中国的床文化红木床的历史沿革与变迁在人类的文明史中，床榻与人的关系十分密切，人的一生中，有三分之一的时间是在床上度过的。

在我国古代，从床的形态、床的雕刻、床的工艺，可以折射出主人的社会地位。

随着社会的不断发展，床不仅仅是一件实用家具，也可以是一件精美雅致的工艺制品。

渗透着民俗雅韵的古床在中国木制品雕刻中，占有不可忽略的一席之地，尤其是那些年代久远的古床，更是令众多收藏家倾心，明式床的简洁洗练，清式床的奢华繁琐，往往令人目不暇接。

●夏商周时期夏、商、周是中国奴隶制社会逐步形成和成熟时期，也是中国传统文化的孕育期。

从文献记载和考古发掘来看，商代开始有文字记载的历史，已发现的当时史料的甲骨卜辞已有10余万片。

这些甲骨卜辞记截了祖先们征伐、祭祀等各种活动的情况，也有关于家具方面的记载。

例如，“宿”好似人坐卧在室内，“梦”尤如人卧于床榻上，“疾”像病人因疼痛而汗滴如雨躺卧在床上。

许慎在《说文解字》释为“判木为片，即制木为板”，其中的木片就是床的解释。

殷商的文献记载在《易经》有：“巽在床下，用皮巫纷若，言无咎，……巽在床下，丧其资爷，贞凶”。

“巽卦颇吝，其中言喻，一人生病后惊恐而伏于床下，巫师施以巫术则平安无事，或有贼人入室，病人藏匿床下，丧失财产，结果凶。

”从卦中可以看见场面的恐怖和忧虑，病人伏于床下(巽、伏的意思)。

在这里，床虽然仅仅起到道具的作用，但可以推断，商期已出现了床，而且高度不低，下可容人。

夏、商、周，形成了天地崇拜的宗教意识，其家具也成为人与神沟通或显示皇权显赫的工具，带有浓厚神秘的宗教色彩。

家具的使用功能主要为祭器，在造型上运用对称、规整的格式和安定、庄重的直线，来体现威严、神秘和庄重之感，且等级制度非常的森严。

西周的统治者还根据席的优劣和装饰特点规定了严格的“五席”制度。

《周礼·司几筵》上规定，司几筵主管五种席垫的名称和品质，辨别用途以及陈设的位置。

五席分别为：莞席、藻席、次席、蒲席和熊席。

魏晋南北朝、隋唐五代、宋元时期家具⽂化研究魏晋南北朝、隋唐五代、宋元时期家具⽂化研究唐彤20096631 ⽊材科学与⼯程09级2班序号：51⼀、魏晋南北朝时期家具⽂化研究（⼀）、家具特点⾼型家具的出现由于佛教的传⼊和当时各民族的⼤交流⼤融汇，⾼型坐具开始出现，垂⾜坐的习俗已经问世。

⾼型坐具的品种增多，除了以往的胡床之外，⼜增加了椅，凳，墩，双⼈胡床等。

这些⾼型坐具的不断增加，以及由此带来的垂⾜坐习俗，像⼀股飓风，对传统的席地⽽坐是⼀次根本性的冲击，宣告了中国历史上起居⽅式⾰命的开始。

床与榻的封闭形式床榻的新形式不断出现，三扇屏风榻，四扇屏风榻床，在贵族⼈家是极受宠爱的。

此时期床榻的⾼度显然增加，床体加⼤。

另外，三⾜凭⼏的出现，为圈椅靠背的问世，奏起了序曲。

与佛教有关的装饰在家具上出现了与佛教有关的装饰纹样，如墩上的莲花瓣装饰等，反映了魏晋时代的社会风尚。

这⼀时期的家具，⼀改前代的正统汉风，以崭新的⾼型坐具和垂⾜⽽坐的新习俗，揭开了中国家具历史的新篇章。

（⼆）、家具形成的历史背景(220年~581年)魏晋南北朝是中国历史上的⼀产次民族⼤融合时期，各民族之间⽂化、经济的交流对家具的发展起了促进作⽤。

此时新出现的家具主要有扶⼿椅、束腰圆凳、⽅凳、圆案、长杌、橱，并有笥、簏(箱)等⽵藤家具。

床已明显增⾼，可以跂床垂⾜，并加了许可床顶、床帐和可拆卸的多折多牒围屏。

坐类家具品种的增多，反映垂⾜坐已渐推⼴，促进了家具向⾼型发展。

（三）、家具列举1、禁南朝时期青铜禁，禁为家具之雏形之⼀。

该禁仿照先秦时期的青铜器制作⽽成，造型别致。

2、床东晋床榻，附有屏风别致。

3、陶案⾼度适中，由低矮形家具逐渐向⾼形家具过度。

4、床莲花纹是魏晋南北朝时期盛⾏的装饰花纹，代表净⼟，象征纯洁，寓意吉祥，它随着佛教的兴起⼤量应⽤在⽯刻、彩画以及陶瓷、⾦⼯、刺锈等装饰上，⼜名荷花、芙蓉、⽔芝、⽔花。

5、胡床胡床是⼀种便携座具，顾名思义不是汉民族的座具，它来⾃西北游牧民族，是⼀种便携座具。