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名人优秀家风小故事精选_高一作文
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篇一：
中国社会的基本单位是家庭而非个人、政府或教会，每个人的家庭都为他
提供了主要的经济支持、安全、教育、交际及娱乐活动，社会行为规范来自家
庭制度本身蕴含的忠贞诚善等个人品德。一些名人为保家声不坠遗传家训，价
值体系里足见文化人的高尚操守、济世情怀和家国责任思想。
陆游这样嘱咐孩子：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于
衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说宦途不及务农好，不做官可以
躬耕谋食，即使生活紧张也不要做坏事。陆游家训，由40多岁开始写，一直到80余岁在不断增补，共26则。
曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次
子曾纪泽，袭父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄
人力争，毁崇厚巳订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。在出使任内，深入了解各国历史、国情，研究国际公法，考
察西欧诸国工、商业及社会情况。又将使馆馆址由租赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。驻外严于操远，
节约公费，摒弃贪劣，倡导廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，
可以说完全得力于她父亲传给她的一套治家修身办法。曾纪芬一直记着父亲曾
国藩对她讲的话：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子
孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，
决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送些珍
贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对已经
成年的子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不
求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”她的第四
子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，还以“联络家庭之情感，切磋其道义”为宗旨，创办《家声》等家庭刊物，成为中外仅见的文化现象。
1936年鲁迅病重，在遗嘱中对当时7岁的周海婴训示：“孩子长大，倘无
才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”周海婴学成于
北京大学物理系，成了个无线电专家。作为文化伟人的儿子，周海婴是荣耀的，紧随一生的又是重负的，“父亲一直在鞭策着我，也给我压力。”他被事事与
鲁迅联系着，为了维护先人的光环，他不能说错话，做错事，不得越界，谨言
慎行，失去自由和自己。
社会来到今天，对所谓的“官二代”、“富二代”、“星二代”的法律约
束越发明显地流于文字形式而没有了现实意义。以后这样的局面会随着社会的
裂变而更加严重。当外在的约束几乎不存在时，个人的、家庭的、文化的、社
会的影响会成为他们行为的左右力量。有的人会辱没豪门，有的人会弘扬前辈。但前者的概率我想要大于后者。这其中最重要的作用就是我们社会是否能够让
忠实于社会和服务于国家的人站起来。高人要是蜗居在房子里，行走社会的人
必然就是矮子。
篇二：
弗朗西斯·培根(Francis Bacon，1561～1626)，英国哲学家。现代实验科学的始祖。曾任掌玺大臣、大法官。反对经院哲学，要求打破偶像，消除偏见。认为自然是物质的，运动是物质的固有特性。提出知识就是力量的口号。强调
一切知识来源于感觉。归纳法是发现真理的道路。持双重真理论，认为科学和
神学各有各的道理。论家庭
在子女面前，父母不得不隐藏他们的各种快乐、烦恼与恐惧。他们的快乐
无须说，而他们的烦恼与恐惧则不能说。子女使他们的穷苦变甜，但也使他们
的不幸更苦。子女增加了他们生活的负担，但却减轻了他们对于死亡的忧惧。
虽然动物也能传宗接代，绳绳不绝;但只有人类才能有荣誉、功德和持续不断的伟大工作。然而，为什么有的没有留下后代者却留下了流芳百世的功业?因为他们虽然未能复制一种肉体，却全力以赴地复制了一种精神。因此这种无后
继的人其实倒是最关心后事的人。创业者对子女期望最大，因为子女被他们看
作不但是族类的继承者，又是所创事业的一部分。
作为父母，特别是母亲，对子女常常会有不合理的偏爱。所罗门曾告诫人们：“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。”在家庭中，最大或最小
的孩子都可能得到优遇。唯有居中的子女容易受到忘却，但他们却往往是最有
出息的。
在子女小时不应对他们过于苛吝。否则会使他们变得卑贱，甚至投机取巧，以至堕入下流，即使后来有了则富时也不会正当利用。聪明的父母对子女在管
理上是严格的，而在用钱上则不妨略为宽松，这常常是有好效果的。
作为成年人，绝不应在一家的兄弟之间挑动竞争，以至积隙成仇，使兄弟
间直至成年，依然不和。
意大利风俗对子女和侄甥一视同仁，亲密无间。这是很可取的。因为这种
风俗很合于自然的血统关系。许多侄子不是更像他的一位叔、伯，而不像父亲吗?
在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这
时他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他
们终生所愿从事的。如果孩子确有其种超群的天才，那当然应该扶植发展。但
就一般情况说，下面这句格言是很有用的：“长期的训练会通过适应化难为易。”还应当注意，子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋
斗获得好的发展，而坐享其成者，却很少能成大业。
因此，培根才会成为伟大的哲学家。
篇三：
在上海工作过、生活过的名人数不胜数，人们将目光停留于他们所创造的
业绩，却鲜少探究他们成功背后的原因。明天，上海市档案馆将在外滩新馆举
办“上海好家训好家风好家庭风貌展”，用120件史料向人们展示黄炎培、向
警予、钱学森等17位名人的家训家风。
黄炎培不能培养出一个贵族子弟来
黄炎培是中国职业教育先驱，对子女的教育他同样上心，且相当严格，从
不娇惯孩子。四子黄大能初中就读于沪江大学附属中学，该校环境优美、学费
昂贵，学生中多为富家子弟，黄大能身处其间也受了些影响。黄炎培察觉到儿
子的变化后果断将其转到位于上海南市陆家浜贫民区的中华职业学校。黄炎培
曾解释说：“我们黄家可不能培养出一个贵族子弟来。”1936年，黄大能即将
赴英留学，临行之际，黄炎培将平生坚守的座右铭稍作增改并手书留赠。这便
是黄炎培的“32字家训”：“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和
若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方。”
值得一提的是，黄炎培子女在人生道路上不仅严守家训，还将其传给了下
一代。上海市档案馆保存了一份1947年6月黄炎培三子黄万里的家书，信中提到黄观鸿(黄万里长子)的一件小事很能说明问题。信中写道：“观鸿决不肯坐
黄包车到学校去，问其何故，答谓：‘看见车夫满头汗珠滴下来，我就不想坐了。’此语出诸天真无伪之孩童，使男闻之十分感动。”黄万里认为，儿子仁
慈的秉性，是受家风家训的影响。
向警予科学是进步轨道上最重要工具
向警予曾被毛泽东誉为“模范妇女”，是党的创始人之一。1919年，她赴
法国勤工俭学，与周恩来、赵世炎、李富春等筹建中国共产党旅欧的早期组织。其间，向警予接到侄女向功治来信。信中，侄女表示“愿发奋做一个改造社会
之人”，向警予阅后十分高兴，立即回了信。在信中，向警予提出“科学是进
